濟陰綱目 · 卷之二 經閉門血崩門

論經閉由二陽之病治宜瀉心火養脾血 潔古 曰：女子月事不來者，先瀉心火，血自下也。《內經》曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，故女子不月，其傳為風消。王啟玄注曰：大腸胃熱也。心脾受之，心主血，心病則血不流；脾主味，脾病則味不化，味不化，則精不足，故其病則不能隱曲。脾土已虧，則風邪勝，而氣愈消也。又經曰：月事不來者，胞脈閉也。胞脈屬於心，絡於胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來。先服降心火之劑，後服《局方》中五補丸，後以衛生湯治脾養血也。（瀉心火、養脾血，是從本文之義。愚謂當原隱曲推解，蓋人有隱情曲意，難以舒其衷者，則氣鬱而不暢，不暢則心氣不開，脾氣不化，水穀日少，不能變見氣血，以入二陽之血海矣，血海無餘，所以不月也，傳為風消者，陽明主肌肉，血不足則肌肉不榮，其不消瘦乎？風之名，火之化也，故當根不得隱曲上看，乃有本） 論經閉不行有三治宜補血瀉火 東垣 曰：經閉不行有三，婦人脾胃久虛，形體羸弱，氣血俱衰，而致經水斷絕不行；或病中消胃熱，善食漸瘦，津液不生。夫經者，血脈津液所化，津液既絕，為熱所爍，肌肉漸瘦，時見渴燥，血海枯竭，病名曰血枯經絕，宜瀉胃之燥熱，補益氣血，經自行矣（立方固有法，然不必太泥，因人易轍可也）。此病或經適行而有子，子亦不成，而為胎病者有矣（此中焦胃熱結也）。或心包絡脈洪數，躁作時見大便秘澀，小便雖清不利，而經水閉絕不行，此乃血海乾枯，宜調血脈，除包絡中火邪，而經自行矣（此下焦胞脈熱結也）。或因勞心，心火上行，月事不來者，胞脈閉也。胞脈者，屬於心，而絡於胞中。今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來，宜安心補血瀉火，經自行矣（此上焦心肺熱結也）。 樓氏 曰：上東垣、潔古治血枯之法，皆主於補血瀉火也。補血者，四物之類，瀉火者，東垣分上中下。故火在中，則善食消渴，治以調胃承氣之類。火在下，則大小便秘澀，治以玉燭之類。玉燭者，四物與調胃承氣等分也。火在上，則得於勞心，治以芩連及三和之類。三和者，四物涼膈等分也。潔古先服降心火之劑者，蓋亦芩連三和玉燭之類，後服五補衛生者，亦補氣之劑也。（據此論當有四證，如胃熱、包絡熱、勞心熱三證，皆有餘，宜瀉火養胃是矣。而所言脾胃久虛，致經水斷絕，一症，又當以補脾胃為主，豈得舍而勿論耶。蓋水入於經，其血乃生，谷入於胃，脈道乃行，水去榮散，谷消衛亡。況脾統諸經之血，而以久虛之脾胃，以致氣血俱衰者，可不為之補益乎。即此以分虛實，明是四證無疑，而樓全善乃遺補虛一證，何歟） 論經閉因肝勞血傷 駱氏 曰：經雲有病胸脅支滿，妨於食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，時時前後血，病名曰血枯（此病機也，宜知）。此年少時因大脫血，或醉而入房，虧損腎肝。蓋肝藏血，受天一之氣以為滋榮，其經上貫膈，布脅肋。若脫血失精，肝氣已傷，肝血枯涸不榮，而胸脅滿，妨於食，則肝病傳脾而聞腥臊臭，出清液。若以肝病而肺乘之，則唾血，四肢清，目眩，時時前後血出，皆肝血傷之症也。（胸脅滿證，人皆伐肝，豈知血枯之故，宜養肝血也，當須識此） 論經閉因勞傷當大補脾胃 良方 云：婦人月水不通，或因醉飽入房，或因勞役過度，或因吐血失血，傷損肝脾，但滋其化源，其經自通，若小便不利，苦頭眩痛，腰背作痛，足寒時痛，久而血結於內，變為瘕；若血水相併，脾胃虛弱，壅滯不通，變為水腫；若脾氣衰弱，不能制水，漸漬肌肉，變為腫滿。當益其津液，大補脾胃，方可保生。王節齋曰：婦人女子經脈不行，多有脾胃損傷而致者，不可便認作經閉死血，輕用通經破血之藥（發所未發，極是。但有肝氣鬱滯，以致脾土失運不能化血者，又須和肝氣為要，醫者知之）。遇有此證，便須審其脾胃如何？若因飲食勞倦，損傷脾胃，少食惡食，泄瀉疼痛，或因誤服汗下攻克藥，傷其中氣，以致血少而不行者，只宜補養脾胃，用白朮為君，茯苓、芍藥為臣，佐以黃、甘草、陳皮、麥芽、川芎、當歸、柴胡等分，脾肝藥能生血而經自行矣。又有飲食積滯，致損脾胃者，亦宜消積補脾。若脾胃無病，果有血塊凝結，方宜行血通經。 論室女經閉成勞因思慮傷心 寇宗 曰：夫人之生，以氣血為本。人之病，未有不先傷其血氣者，若室女童男，積想在心，思慮過度，多致勞損，男子則神色消散，女子則月水先閉。蓋憂愁思慮則傷心，而血逆竭，神色先散，月水先閉；且心病，則不能養脾，故不嗜食；脾虛則金虧，故發嗽，腎水絕，則木氣不榮，而四肢干痿，故多怒，鬢髮焦，筋骨痿，若五臟傳遍則死。自能改易心志。用藥扶持，庶可保生。切不可用青蒿（此用青蒿者亦不妨，以其清氣中熱也）、虻蟲等涼血行血，宜用柏子仁丸、澤蘭湯，益陰血， 薛氏 曰：經雲五穀入於胃，其糟粕津液宗氣，分為三隧。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心肺而行呼吸。榮氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，內養五臟六腑（亦須兼脾，盡胃陽脾陰，主治有異也）。 若服苦寒之劑，復傷胃氣，必致不起。 一室女年十七，久不愈，天癸未通，發熱咳嗽，飲食少思，欲用通經丸。余曰：此蓋因稟氣不足，陰血未充故耳，但養氣血，益津液，其經自行。彼惑於速效，仍用之。余曰：非其治也。此乃剽悍之劑，大助陽火，陰血得之則妄行，脾胃得之則愈虛。後果經血妄行，飲食愈少，遂致不救。 脈經 雲，有一婦將一女子，年十五所來診。言女子年十四時，經水自下，今經反斷，其母言恐怖。師曰：若是夫人親女，必夫人年十四時，亦以經水下，所以斷，此為避年（既有避年之名，不必強求其治），勿怪，後當自下。此真氣猶怯，稟賦素弱而然也。宜固天元真氣，使水升火降，則五臟自和，而經脈通矣。 論經閉因積冷結氣 要略 曰：婦人之病，因虛積冷結氣為證。經水斷絕，至有歷年血寒，積結胞門，寒傷經絡（分耗也）。凝堅在上，嘔吐涎唾，久成肺癰，形體損分。在中盤結，繞臍寒疝；或兩脅疼痛，與髒相連，或結熱中，病在關元；脈數無瘡，肌若魚鱗，時著男子，非止女身。在下未多，經候不勻，令陰掣痛，少腹惡寒；或引腰脊，下根氣沖，氣沖急痛，膝脛疼煩；奄忽眩冒，狀是厥癲；或有憂慘，悲傷多嗔；此皆帶下，非有鬼神。久則羸瘦，脈虛多寒；三十六病，千變萬端；審脈陰陽，虛實緊弦；行其針藥，治危得安；其雖同病，脈各異源；子當辨記，勿謂不然。 論經閉因痰飲所隔 張子和 云：凡婦人月事不來，用茶調散吐之（據此吐法，能學子和者則可，在他人則不可。用吐固是一法，然體虛者不宜），次用玉燭散、芎歸湯、三和湯、桂苓白朮散之類，降心火，益腎水，開胃進食，分陰陽，利水道之藥也。 一婦人月事不行，寒熱往來，口乾頰赤，飲食少，旦暮間咳一二聲，諸醫皆用虻蟲、水蛭、乾漆、砂、芫青、紅娘子、沒藥、血竭之類，惟戴人不然。曰古方雖有此法，奈病患服之，必臍腹發痛，飲食不進。乃命止藥，飲食少進。《內經》曰：二陽之病發心脾。心受之則血不流，故女子不月。既心受積熱，宜抑火升水，流濕潤燥，開胃誘食。乃湧出痰一二升（惟有痰者可用，亦須形病俱實），下泄水五六行，濕水上下皆去，血氣自然湍流，月事不為水濕所隔，自根據期而至矣。亦不用虻蟲、水蛭之類有毒之藥，如用之，則月經總來，小溲反閉，他證生矣。凡精血不足，宜補之以食，大忌有毒之藥，偏勝而致夭閼多矣。 一婦人年三十四歲，經水不行，寒熱往來，面色萎黃，唇焦頰赤，時咳二三聲。問其所服之藥，黑神散、烏金丸、四物湯、燒肝散、鱉甲散、建中湯、寧肺散，針艾千百，轉劇，家人意倦，不欲求治。戴人憫之，先涌痰五六升，午前涌畢，午後進食，飲證悉除（形盛氣實病，其藥當然非輕試之法，慎之）。後三日復輕涌之，又去痰一二升，食益進；不數日，又下通經散，瀉訖一二升。數日，去死皮數重，小者如麩片，大者如葦膜，不月余經水自行，神氣大康矣。 論下利經斷利止經來 脈經 曰：婦人下利而經水反斷者，何也？師曰：但當止利，經當自下，勿怪。所以利不止而經斷者，但下利亡津液，故經斷。利止津液復，經當自下。若婦人血下，咽干而不渴，其經必斷，此榮不足，本自有微寒，故不引飲。渴而引飲者，津液得通，榮衛自和，其經必復下。 論經閉總因血滯血枯 李氏 曰：婦人以血為主，天真氣降，壬癸水合，腎氣全盛，血脈流行，當以三旬一見，以象月盈則虧，故曰月經。經行與產後一般，若其時余血一點未淨，或外被風寒及濕冷暑熱邪氣，或內傷生冷，七情鬱結，為痰為瘀，凝積於中，曰血滯。或經止後，用力太過，入房太甚，及服食燥熱，以致火動，邪氣盛而津液衰，曰血枯。 良方 云：經後被驚，則血氣錯亂妄行（驚則氣亂，故錯經妄行），逆於上，則從口鼻而出（怒則氣逆上沖，甚則嘔血）；逆於身，則血水相搏，變為水腫；恚怒，則氣血逆於腰腿、心腹、背脅，手足之間重痛，經行則發，過期則止；怒極傷肝，則有眩暈、嘔血、瘰、血風、瘡瘍等病，加之經血滲漏於其間，遂成竅血生瘡，淋瀝不斷；濕熱相搏，遂為崩帶；血結於內，變為瘕。凡此變證百出，不過血滯與枯而已（總結）。但血滯亦有虛熱，血枯亦有虛熱，故重則經閉不通。以滯、枯分言，輕則經水不調，止言虛與熱而已。血滯經閉宜破者，原因飲食毒熱，或暴怒，凝瘀積痰，直須大黃、乾漆之類，推陳致新，俾舊血消而新血生也。若氣旺血枯，起於勞役憂思，卻宜溫和滋補，或兼有痰火濕熱，尤宜清之涼之，每以肉桂為佐者，熱則血行也。但不可純用峻藥，以虧陰道。 至於耗氣益血之說，雖女科要法，但血為氣配，氣熱則熱，氣寒則寒，氣升則升，氣降則降，氣行則行，氣滯則滯。如果鬱火，氣盛於血者，方可單用香附丸散、抑氣散，當加木香、檳榔、枳殼，以開郁行氣。若氣亂則調，氣冷則溫，氣虛則補，男女一般，陽生則陰自長，氣衰則血亦涸，豈可專耗其氣耶？論者多泥叔和血旺氣衰，不知叔和論肝肺二脈（以肝藏血、肺主氣也），則宜肝旺於肺，其實氣血平和有孕，故繼曰兩髒通和。但婦人見偏性鄙，婢外家志不得伸，郁怒無時不起，故香附為女人仙藥。經曰：邪氣勝則實，正氣奪則虛。可不悟諸，大概只虛熱痰氣四證而已。不調亦大相同，隨證調治，飲食調和，自然血氣流通。更有凝滯，然後可用紅花當歸散、紫葳散、通經丸、導經丸之類。虛者只用當歸散以通之。通後又須養血益陰，使津液流通。苟不務氣血充和，而惟以毒藥攻逼，是求千金於乞丐，必死而後已。 論經閉大法 丹溪 云：經不通，或因墮胎及多產傷血，或因久患潮熱銷血，或因久發盜汗耗血，或因脾胃不和，飲食少進而不生血，或因痢疾失血，治宜生血補血，除熱調和之劑，隨證用之。 或因七情傷心，心氣停結，故血閉而不行，宜調心氣，通心經，使血生而經自行矣。（生血在補脾胃，調飲食，適寒溫，所謂脾旺則能生血也。至於心氣結者，宜調心，又為心主血也） 脈法 脈經 曰：腎脈微澀為不月。（經閉脈法，備前調經門，當參看。） 治血枯經閉 玉燭散 治胃熱消渴，善食漸瘦，津液為熱燥竭，以致血海乾枯。（此即四物湯與調胃承氣湯合方也。）當歸川芎白芍藥地黃大黃芒硝甘草（各等分）上銼。每服八錢，水煎，食前服。 三和散 治勞心，心火上行，以致胞脈閉塞，月事不來。（此即四物湯與涼膈散合方也）（此治勞心之實熱者也，如心虛而熱收於內，與夫心虛而土衰者，不宜妄用）當歸川芎白芍藥地黃大黃朴硝黃芩梔子連翹薄荷甘草（各等分）上銼。每服八錢，水煎服。 二黃散 治婦人室女，經脈不通，服之如神。 大黃（燒存性，二錢）生地黃（三錢）上為末。作一服，空心好酒調下。 二氣丸 治月水不調，斷絕不產，面黃肌瘦，憔悴，不美食，有燥熱，以柴胡引子相參服之。 大黃（四兩，另為末，醋一升，慢火熬為膏子）當歸白芍藥（各二兩）上為末，以膏子和丸，如桐子大。每服二十丸，淡醋湯下，食前服，日進三服。 （四方俱用大黃，而配合不離四物，自有輕重緩急不同，宜加詳之） 五補丸 補諸虛，安五臟，堅骨髓，養精神。凡胞脈閉，先服降心火之劑，後服此丸及衛生湯，以治脾養血也。 熟地黃人參牛膝（酒浸去蘆，焙乾）白茯苓地骨皮（各等分）上為細末，煉蜜丸，如桐子大。每服三五十丸，空心溫酒下。（熟地以補天一之水，人參以生天一之氣，所謂水生於氣也，然氣不降則水不生，故用白茯苓以降天氣，地骨皮以清氣中之火，牛膝引之下行，此立方之大意也） 衛生湯 當歸白芍藥（各二兩）黃（三兩）甘草（一兩）上為末。每服半兩，水二盞，煎至一盞，空心溫服。如虛者，加人參一兩。 （五補丸補水之源，衛生湯行已生之血，蓋地黃、茯苓、人參，俱補里氣之不足，而黃、甘草，又益表氣之不足，當歸、芍藥行肝血之不足，有先後天之意焉）潔古先服降心火之劑者，蓋亦芩連、三和、玉燭之類，後服五補，衛生者，亦補氣之劑也。 柏子仁丸 治血虛有火，月經耗損，漸至不通，日漸羸瘦，而生潮熱，並治室女思慮成勞經閉。慎勿以毒藥通之，宜此兼服澤蘭湯。 柏子仁（炒，另研）牛膝（酒洗）卷柏（各半兩）澤蘭葉續斷（各二兩）熟地黃（三兩，酒浸半日，石臼內杵成膏）上為細末，煉蜜丸，如桐子大。空心米飲下三十丸。（夫血生於心，心火旺則津枯而血不化，故用柏子仁以潤心而生津，火位之下，水氣承之，故用熟地黃以滋水，其四種皆通血脈，而續絕有也） 澤蘭湯 治證同前。 澤蘭葉（三兩）當歸（酒洗）芍藥（炒，各一兩）甘草（五錢）上為粗末。每服五錢，水二盞，煎一盞，溫服。 加味補中益氣湯 治飲食勞倦，損傷脾胃，氣弱體倦，發熱作渴，飲食減少而不生血者。 黃人參甘草（炙）白朮當歸陳皮（各一錢）升麻柴胡（各三分）生地黃天花粉（各八分）上銼。加生薑，作一服，水煎服。（若胃寒，而色不華者，去生地、花粉，有虛火者宜加） 十全大補湯 治墮胎，及多產育傷血，或誤服汗下克伐之藥，以致血衰氣乏，而經不行者。（此方溫補氣血為主，所謂勞者溫之，損者溫之是也）人參白朮白茯苓甘草（炙）當歸川芎白芍藥熟地黃黃肉桂（各二錢）上銼。作一服，水煎服。 養真湯 治婦人經閉不通，臍下有塊，已經三載，百藥無效，服此數劑經行。又投數劑，而塊消矣。（以上十一方，重在血枯二字）當歸（酒洗）川芎白芍藥（酒炒）熟地黃（薑汁炒）白茯苓陳皮梔子（炒）山茱萸（去核）益母草小茴香（酒炒）香附子（醋浸炒，各等分）上銼。每服一兩，水煎服，五六劑後，經通，作丸服。（凡通經消塊，俱用破氣削堅、大熱大毒之類，而此方俱以行氣調氣血，散結氣，暖下元之藥等分，而又以山梔涼藥佐之，何也？但聞山梔能治塊中之火，未聞能治三年之塊而通經也，在善用之） 治血澀經閉 溫經湯 治經道不行，繞臍寒疝痛徹，其脈沉緊。此由寒氣客於血室，血凝不行，為氣所沖，新血與故血相搏，所以作痛，宜此湯與桂枝桃仁湯。 當歸川芎芍藥官桂牡丹皮蓬術（各一錢）人參牛膝（各一錢）甘草（炙，五分）上咀。水二鍾，煎至一鍾，不拘時服。（此溫行之劑也，以四物去地黃，恐凝滯耳，人參得官桂則能溫行，故加之。然諸痛忌參、術，亦有不必用者，在去取之有法焉） 桂枝桃仁湯 治證同前。 方見調經門。（疼痛條） 紅花當歸散 治婦人經候不行，或積瘀血，腰腹疼痛，及室女月經不通。 紅花當歸尾紫葳牛膝蘇木（細銼）甘草（各二兩）赤芍藥（九兩）劉寄奴（五兩）桂心白芷（各一兩半）上為細末。空心熱酒調下三錢，食前臨臥再服（此皆破血之藥，然不用川芎以行血海之血，而用白芷以行陽明之經者，以血海隸乎陽明也）。若久血不行，濃煎紅花酒下，孕婦勿服。一名凌霄花，即紫葳。 行經紅花湯 治婦人室女經候不行，時作脹痛。 當歸尾赤芍藥紫葳劉寄奴牛膝玄胡索紅花蘇木桃仁（炒，各一錢）青皮香附（各八分）桂心（五分）上作一服，水煎，空心服。（此與前方不相連，而青皮、桃仁，乃厥陰肝經藥，要分別此義） 凌霄花散 治婦人月水不行，發熱腹痛。 當歸赤芍藥凌霄花劉寄奴牡丹皮（酒洗）玄胡索官桂白芷紅花（酒浸，各等分）上咀。每服四錢，水一盞，酒半盞，煎服。（總是破血行經藥，而發熱二字實略之，即丹皮涼血，而官桂、白芷非溫熱之味乎？蓋重在不行，而不重在熱也，竊觀酒洗、酒浸、酒煎之法，然乎，否乎） 瑞金散 治婦人血氣撮痛，月經不行。 片薑黃（四兩）當歸赤芍藥川芎牡丹皮蓬莪術玄胡索官桂紅花（各二兩）上咀。每服八錢，水一盞，酒三分，煎八分，食前服。（薑黃、莪術，又兼在氣、在肝之理） 土牛膝散 治婦人室女血閉不通，五心煩熱。（專主血閉，曾藉此以治婦人血塊作痛有效）土牛膝當歸尾（各一兩）桃仁（去皮，麩炒）紅花（各半兩）上為細末。每服二錢，空心溫酒下。 當歸散 治血脈不通。（專主在脈絡）當歸穿山甲（微炒）蒲黃（炒，各半兩）辰砂（另研，一錢）麝香（少許）上為細末，研勻。每服二錢，食前熱酒調下。 琥珀散 治心膈迷悶，腹髒撮痛，氣急氣悶（此專在氣），月信不通等疾。 天台烏藥（二兩）當歸蓬術（煨，切，各一兩）上為細末。每服二錢，溫酒調下，後以食壓之。忌生冷油膩。產後諸疾，炒姜酒調下。 桃奴飲子 治婦人室女月經不通，漸成脹滿，及治男子墜馬跌扑損傷，以致瘀血停積，欲成血蠱病者，悉皆治之。 桃奴（桃樹上嫩桃干朽不落者，冬月及正月收）鼠糞（即雄鼠糞也，兩頭尖者是）玄胡索五靈脂肉桂香附子砂仁桃仁（去皮尖，另研，各等分）上為細末。每服三錢，空心溫酒調下。（類濁陰之物，以破污積之血，佐溫熱之味，以行停滯血氣，蓋為氣血流也） 萬病丸 治經事不來，繞臍寒疝痛。 乾漆（杵碎炒煙盡，須青白，如此一時）牛膝（去苗酒浸一宿，焙乾，各一兩）上為末，以生地黃汁一升，入二藥末，銀器內慢火熬，（妙在以生地汁熬破血藥，大有見解）可丸即丸，如桐子大。 每服二丸，空心米飲或酒下。 以上諸方俱輕劑，隨寒熱選用。 通經丸 治經閉不通，及血塊疼痛。（不用虻蟲、水蛭、斑蝥之類，是重劑中之輕者，最穩）歸尾桃仁（去皮尖）大黃（煨）牡丹皮乾漆（炒煙盡）肉桂牛膝莪術（各一兩）三棱（醋炒，五錢）麝香（八分）上為末，皂角五錢，芫花二錢，水煎糊為丸，如桐子大。每服五十丸，米湯下。 產寶方 治月經不通，腹中痛。 牛膝（六分）大黃桃仁（去皮尖，炒）細辛（各五分）川芎當歸（各四分）水蛭（三分，糯米炒黃，水蛭須炒十分焦，蓋生則害人也）上為細末，煉蜜丸，桐子大。每服二十丸，空心溫酒下。 千金桃仁煎 治血積瘕，月水不行。（此涼行之劑，血因熱結者宜之）大黃（濕紙裹煨）桃仁（去皮尖，炒）朴硝（各二兩）虻蟲（一兩，去足翅炒黑）上為細末，醋二升半，銀石器中，慢火熬膏，卻入大黃、虻蟲、桃仁末，不住攪，度可丸，卻入朴硝再攪，良久出之，丸如桐子大。五更初，溫酒下五丸。至日午取下如赤豆汁雞肝蝦蟆衣樣，候鮮紅住，仍以調氣藥補之。 和血通經丸 治婦人經水凝滯不行，腰背臍腹疼痛，漸成血塊。（按方廣云：月候不通，有血滯者、血枯者。此方用之於血滯則可，用之於血枯是求千金於乞丐矣，審之）芍藥（一兩）當歸木香肉桂乾漆（炒煙盡）五靈脂大黃廣術（煨，各半兩）水蛭（炒，二錢半）虻蟲（三十四個去頭足翅，焙）（蛭虻皆蝕血，故用之以破堅，苟非血塊，不宜用）桃仁（二十七個，湯浸，去皮尖）上為末，醋糊丸，如桐子大。食前醋湯或酒下二十丸。 斑蝥通經丸 治經候閉塞，亦治干血氣。 班蝥（二十個，糯米炒）（斑蝥大毒之物，服之能令小便秘澀不通，以木香、滑石解之。然雲干血氣，則當先以血藥潤之，不宜輕服此類，致乾澀）桃仁（四十九個，炒）大黃（錦紋者，五錢）上為細末，酒糊為丸，如桐子大。空心酒下五丸，甚者十丸。如血枯經閉者，用四物湯送下。一方加虻蟲半錢，水蛭一錢。 大黃膏 （一名將軍丸）治婦人干血氣。 川大黃四兩為末，用釅醋熬成膏子，丸如雞頭大。每服一丸，酒化開，臨臥溫服。大便利一二行，紅脈自下，是調經之仙藥也。（干血氣者，熱也，故用大黃一味，解熱通經，其加當歸頭、香附者，一榮血，一調氣也，在人自擇之）一方加當歸頭，一方加香附二兩，童便浸炒為末，入膏丸桐子大，熱酒下四十丸。 聖惠方 治婦人月水澀滯不快，結成瘕塊，脹大欲死。（單行血脈最穩當）馬鞭草根苗五斤銼細，水五斗，煎至一斗，去渣，別以淨器盛，熬成膏，食前溫酒調下半匙。 通經丸 治婦人室女月候不通，或成血瘕。 當歸桂心青皮乾薑（炒）川椒（炒去汗）川烏（炮）蓬莪術乾漆（炒煙盡）大黃（炮）桃仁（去皮尖炒，各等分）上為末，先將四分用米醋熬成膏，和餘六分成劑，臼中杵，丸如桐子大，曬乾。每服二十丸，用淡醋湯下，加至三十丸，溫酒亦得，空心食前服。（此方類聚大熱之藥，非因寒凝氣滯、血結成瘕者，不可服）。濟生方去川烏，加紅花。（以上諸方俱重劑，隨寒熱斟酌用。 治痰結經閉 丹溪方 治積痰傷經不行，夜則妄語。（此方平中有奇，認疾之法，從妄語來）栝蔞子（一兩）黃連（半兩）吳茱萸（十粒）桃仁（五十枚）紅曲（二錢）縮砂（三兩）山楂末（一兩）上為末，生薑汁研。炊餅為丸，每服百丸，空心滾白水下。 一方 治月水不通，屢試有驗。（形實氣盛者宜之）（據言屢驗，大抵由胃氣實也）濃朴不拘多少，薑汁炙香細切，濃煎去渣，空心服，不過三四劑瘥。 加味導痰湯 治軀脂經閉。 半夏陳皮白茯苓甘草枳實黃連川芎上加生薑，水煎服。（此治胃實痰盛之藥，非為降心火也，其通經止取四物湯中一味之最當者，思之思之）經云：氣上迫肺（氣上迫肺是言心火上炎迫金，金不降而生水，宜降心火為主，或壯水之主，以制陽光，亦是），則心氣不得下通，故月事不來。今用連、朴之類，導痰降火，使不上迫於肺，故心氣下通，而月事來也。 掌中金丸 治婦人干血氣。 穿山甲（炮）甘草苦丁香川椒苦葶藶白附子豬牙皂角草烏頭（各三錢）巴豆（一錢，全用研）（巴豆大毒能無傷乎）上為細末，以生蔥絞汁和丸彈子大。每用一丸，新綿包之，納陰中，一日即白，二日即赤，三日即血，神效。 礬石丸 治婦人經水閉不利，髒堅癖不止，中有干血，下白物。 礬石（三錢，燒）杏仁（一分）上二味末之，煉蜜丸棗核大。納陰中，劇者再納之。 一粒仙丹 治婦人干血勞，並赤白帶下，種子如神。 巴豆（一百二十個，去殼，用新磚一個，將豆紙包，放磚上捶去油，令淨如面白，方好用）斑蝥（六十個，去翅足）穿山甲（五錢，油煎過）大黃苦葶藶（各一兩）皂角（一兩，颳去粗皮，火炮）上各為末，合一處，以棗煮去皮核，丸如彈子大，用綿繭張開，裹藥在內，穿入三寸竹筒上頭，後仍留二三寸余，挽一轉，不令藥氣在外。用時先以溫水洗陰內，令潔淨，拭乾，卻以蔥汁浸濕藥頭，送入子宮極深處，整一日一夜，取出藥不用。少間，耳冷氣下，發寒發熱，如傷寒狀，不怕，飲食任意食用無妨，半日即通，或鮮血，或死血，一切惡物悉下。忌生冷發物，自此子宮和暖，而交媾則有孕矣。（法固巧，然必果有干血在子宮者，可用） 通經下取方 曾試驗神效。 海蛤粉（五錢）苦葶藶牙皂（各二錢半）巴豆（略去油）天花粉（五錢）苦丁香紅娘子（各一錢半）麝香（少許）上為細末，每用一錢，蔥汁同搗為丸。薄綿裹，以五寸竹管納陰戶中，候熱時，先通黃水，次則經行。 論崩中由傷損沖任 良方 論曰：婦人崩中，由臟腑傷損沖任，血氣俱虛故也。沖任為經脈之海，血氣之行，外循經絡，內榮臟腑，若無傷損，則陰陽和平，而氣血調適；若勞動過多，致臟腑俱虛，而沖任之氣亦虛，不能約制其經血，故忽然暴下。或由陰陽相搏，為熱所乘，攻傷沖任，血得熱則流散，甚者至於昏悶。其脈數疾，小為順，洪大為逆，大法當調補脾胃為主。 （據言氣虛不能約制，則宜補氣，其為熱所乘者，則宜涼血，不當混言調脾胃為主。觀東垣法，便得其竅） 論血崩因虛熱 東垣 曰：陰虛陽搏謂之崩。婦人脾胃虛損，致命門脈沉細而數疾（陰虛陽搏，是陰中有火也，故以尺脈為診），或沉弦而洪大有力，寸關脈亦然，皆由脾胃有虧，下陷於腎，與相火相合，濕熱下迫（此言脾氣下陷為熱，宜用升補瀉火），經漏不止，其色紫黑，如夏月腐肉之臭。中有白帶者，脈必弦細，寒作於中（東垣以白帶為寒，脈以弦細為診，固是，而後人率以為濕熱，須辯之）；有赤帶者，其脈洪數，病熱明矣，必腰痛，或臍下痛。臨經欲行，而先發寒熱往來，兩脅急縮，兼脾胃證出見，或四肢困熱，心煩悶不得眠臥，心下急（此雖點出脾胃症，而煩心、心下急，又有虛火矣），宜大補脾胃而升降氣血，可一服而愈。 或先貴而後賤，或先富而後貧，病名脫營者，心氣不足，其火大熾，旺於血脈之中，又致脾胃飲食失節，火乘其中，形質肌肉，顏似不病者，此心病也（心主以營，故曰心病），不形於脈，故脾胃飲食不調，其證顯矣，而經水不時而下，或適來適斷，暴下不止，治當先說惡死之言勸論，令懼死而心不動，以大補氣血之藥，補養脾胃，微加鎮墜心火之藥治其心，補陰瀉陽，經自止矣。《痿論》云：悲哀太甚則胞絡絕，胞絡絕，則陽氣內動（陽氣內動，便是胞絡中有火），發則心下崩，數溲血也，故《本病》曰：大經空虛，發則肌痹，傳為脈痿，此之謂也。 薛氏 曰：經雲陰虛陽搏謂之崩。又云：陽絡傷，血外溢，陰絡傷，血內溢。又云：脾統血。肝藏血，其為患，因脾胃虛損，不能攝血歸源，或因肝經有熱，血得熱而下行；或因肝經有風（何以知肝經有風），血得風而妄行；或因怒動肝火，血熱而沸騰；或因脾經鬱熱，血傷而不歸經；或因悲哀太過，胞絡傷而下崩。治療之法，脾胃虛弱者，六君子湯加當歸、川芎、柴胡；脾胃虛陷者，補中益氣湯加酒炒芍藥、山梔；肝經血熱者，四物湯加柴胡、山梔、蒼朮；肝經風熱者，加味逍遙散，或小柴胡湯加山梔、芍藥、牡丹皮；若怒動肝火，亦用前藥；脾經鬱火者，歸脾湯加山梔、柴胡、牡丹皮；哀傷胞絡者，四君子湯加柴胡、升麻、山梔。故東垣、丹溪諸先生云：凡下血證，須用四君子以收功，斯言厥有旨哉（薛氏所論凡七條，而脾胃三條，肝經三條，胞絡一條，皆不舍柴胡及梔、芍、丹皮者，以厥陰手足二經為多血藏血之所，血為熱迫，則不能從陽亟起，故以引起肝氣，而梔、芍等收陰抑陽也，如東垣昇陽舉經之意，尤得其妙。所定脾胃方藥，必是久病，又顯出脾胃證者宜之。蓋立齋先生治久病者多，故其立言如此，且謂四君為血證收功須用，則非初治之法可知，立齋一生得力處在此）。 若大去血後，毋以脈診，當急此等證候，無不由脾胃先損而患，故脈洪大。察其中有胃氣，受補則可救。設用寒涼之藥，復傷脾胃生氣，反不能攝血歸源，是速其危也。 方氏 曰：血屬陰也，靜則循經榮內，動則錯經妄行。蓋人之七情過極，則動五志之火。 五志之火亢甚，則經血暴下；失期而來，久而不止，謂之崩中，如風動木搖，火燃水沸類也。治崩次第，初用止血以塞其流，中用清熱涼血以澄其源，末用補血以還其舊（愚謂止澀之中，須寓清涼，而清涼之中，又須破瘀解結，至於補血還舊，又須調脾。其間兼證，或有不同，又當得其所以而處治焉，似難盡一也）。 若止塞其流而不澄其源，則滔天之勢不能遏；若止澄其源而不復其舊，則孤孑之陽無以立（開口便得經旨，自是不凡），故本末勿遺 張子和 云：孟官人母五十餘，血崩一載，僉用澤蘭丸、黑神散、保安丸、白薇散，補之不效。戴人見之曰：天癸已盡，本不當下血，蓋血得熱而流散，非寒也。夫女子血崩，多因大悲哭，悲甚則肺葉布，心係為之急，血不禁而下崩。《內經》曰：陰虛陽搏謂之崩。陰脈不足，陽脈有餘，數則內崩，血乃下流，舉世以虛損治之，莫有知其非者。可服大劑，大劑者，黃連解毒湯是也（此大寒之劑，非實熱症不可，非前藥之誤不可）。次以香附二兩炒，白芍藥二兩焙，當歸二兩焙，三味同為細末，水調西園公治一婦人，年六十二歲，血崩不止，投黃連解毒湯四帖，後服涼膈散合四物湯六帖即愈（即陰虛陽搏之治）。此婦因悲哀太過，則心悶急，肺布葉舉，而上焦不通，熱氣在中，血走而崩，故效。 薛氏 曰：一婦人年將七十，素有肝脾之證（所見證俱屬肝脾，宜審之），每作則飲食（脾）不進，或胸膈（肝）不利，或中脘作痛（胃），或大便（脾）作瀉，或小便（肝）不利，余用逍遙散加山梔、茯神、遠志（以脾症而用茯神、遠志，何也？豈所謂補脾不愈，而當補心歟！若然則棗仁亦不可少）、木香而愈。後憂女孀居，不時吐紫血，其病每作，先倦怠（脾）而後發熱（肝），經曰：積憂傷肺，積思傷脾。肺布葉舉，是令子母俱病，不能攝血歸經而致前證，遂以前藥加炒黑黃連三分、吳茱萸二分頓愈（此左金丸法）。復因怒，吐赤血甚多，躁渴垂死，此血脫也，法當補氣。乃用人參一兩，芩、術、當歸各三錢，陳皮、炮黑乾薑各二錢，炙草、木香各一錢，一劑頓止。 一婦人年六十四，久郁怒，頭痛寒熱，春間乳內作痛，服流氣飲之類益甚，不時有血如經行，又大驚恐，飲食不進，夜寐不寧，乳腫及兩脅痛如炙，午後色赤。余以為肝脾鬱火血燥，先以逍遙散加酒炒黑龍膽一錢，山梔一錢半，二劑腫痛頓退，又二劑而全消（方證合宜，而以四劑全消，恐無是速），再用歸脾加炒黑梔、貝母，諸證悉愈。 一婦人因怒，崩血久不已，面青黃而或赤，此肝木製脾土而血虛也，用小柴胡合四物湯，以清肝火生肝血，又用歸脾、補中二湯，以益脾氣生肝血而瘥。此證若因肝經有風熱而血不寧者，用防風一味為丸（當雲肝熱生風，而下陷者宜用防風），以兼證之藥煎送；或肝經火動，而血不寧者，用條芩炒為丸（條芩是大腸經藥，用柴胡則治厥陰），以一婦人性急，每怒非太陽耳項、喉齒胸乳作痛，則胸滿吞酸，吐瀉少食，經行不止，此皆肝火之證。肝自病則外證見，土受克則內證作，若自病見，用四物加白朮、茯苓、柴胡、炒梔、炒龍膽（芍、柴、梔、膽是厥陰藥，白茯是平肝藥）；若內證作，用四君子加柴胡、芍藥、神曲、吳茱萸炒過、黃連，諸證漸愈惟月經不止，是血分有熱（若血分有熱，當加丹皮、山梔），脾氣尚虛，以逍遙散倍用白朮、茯苓、陳皮，又以補中益氣加酒炒芍藥，兼服而調。 論氣陷血脫法當升舉 東垣 云：一婦人經候黑血，凝結成塊，左廂有血瘕，水瀉不止，穀食有時化，有時不化，至今歲四月，血塊暴下，並水注俱作，是前後二陰有形之血脫竭於下；既久，經候尤不調，水瀉日見三兩行，食罷心煩不快，飲食減少，甚至瘦弱。東垣先生曰：夫聖人治病，必本四時升降沉浮之理，權變之宜。若不本四時，以順為逆，非其治也。且治之大法，必先歲氣，無伐天和，無盛盛，無虛虛，遺人夭殃；無致邪，無失正，絕人長命。故聖人云：陽盛陰虛，下之則愈，汗之則死；陰盛陽虛，汗之則愈，下之則死（陽盛是言陽邪盛於內，故可下；陰盛是言寒邪盛於外，故可汗）。大抵聖人立法，各自有義。且如昇陽或發散之劑，是助春夏之陽氣，令其上升，乃瀉秋冬收藏殞殺寒冰之氣，此病是也，當用此法治之，乃升降浮沉之至理也。夫天地之氣，以升降浮沉，乃從四時，如治病逆之，則殺人矣。故經云：順天者昌，逆天者亡，可不畏哉。夫人之身，亦有天地四時之氣，不可止認在外，人體亦同天地也。今經漏不止，是前陰之氣血已下脫矣；水瀉數年不愈，是後陰之氣血，又下陷矣。後陰者，主有形之物也，前陰者，精氣之門戶，俱下竭，是病患周身之氣，常行秋冬之令。陰主殺，此等收藏之病是也。陽生陰長，春夏是也。在人身之中，令氣升浮者，谷氣上行是也，既病則周身血氣，皆不生長，谷氣又不升，其肌肉消少，是兩儀之氣，俱將絕矣。既下元二陰俱脫，血氣消竭，假令當日元是熱證，今下焦久脫，已化為寒矣。此病久沉久降，寒濕大勝，當急救之，瀉寒以熱，降濕以燥，大升大舉，以助生長，補養氣血，不致偏竭。聖人立治之法，既濕氣大勝，以所勝治之，助甲（甲膽也），風木上升是也。故經云：風勝濕（風勝濕，正是舉下陷之氣，今人以為風來則干之意，非也），是以所勝平之也。當先調和胃氣，次用白朮之類，以燥其濕，而滋元氣，如其不止，後用風藥以勝濕，此之謂也。此便是大舉大升，以助春夏二濕久陷下之至治也。又一本云：此病次用四物，隨濕證加減。 論血瘀腹痛法當收止 戴氏 曰：血大至，曰崩中，或清或濁，或純下瘀血成腐，勢不可止，證狀非一，所感亦異，甚則頭目昏暈，四肢厥冷，並宜膠艾湯、咽震靈丹（震靈丹能止能行，非元禮不能道不能用），佐以三灰散，或以童子小便煎理中湯，或以沉香降氣湯加入百草霜，米飲調下。血崩甚而腹痛，人多疑惡血未盡（有此特見），又見血色瘀黑，愈信惡血之說，不敢止截。大凡血之為患，欲出未出之際，停在腹中，即成瘀色，難盡以瘀為惡（妙論），又焉知瘀之不為虛冷乎？若必待見瘀血之後截之，恐並與人無之矣。此腹痛更有說瘀而腹痛，血通而痛止，崩而腹痛，血住則痛止，宜芎歸湯加乾薑、熟附一錢（非久崩氣脫者，不可用），止其血，而痛自止（以下皆止澀之法，而蟹殼、黃麻又有破血之能），仍以刺花繡拭黑片，燒灰研末，米飲調下。一方以毛蟹殼燒存性，米飲下。亦有 論過服寒涼法當溫補 薛氏 曰：表弟方健甫內五十歲，辛丑患血崩，諸藥罔效，壬寅八月，身熱體痛，頭暈涕出，吐痰少食，眾作火治，展轉發熱，絕粒數日。余診之曰：脾胃久虛，過服寒藥，中病未已，寒病復起。遂用八味丸料一服，翌早遂索粥數匙，再服，食倍熱減痛止，乃服八味丸而愈。癸卯秋因勞役憂怒，甲辰夏病復作，胸飽發熱，脊痛腰疼，神氣怫鬱，或作中暑，崩血便血，煩渴引飲，粒米不進，昏憒時作，脈洪大，按之微弱，此無根之火，內虛寒而外假熱也，以十全大補加附子一劑，遂食粥三四匙，崩血漸減，日服八味丸，始得痊癒。（種種得竅，如此大法，自有知者）大尹王天成之內，久患崩，自服四物涼血之劑，或作或輟，因怒發熱，其血不止，服前藥不應，乃主降火，更加腹脅大痛，手足俱冷。余曰：此脾胃虛寒所致，先用附子理中湯，體熱痛止，又用《濟生》歸脾、補中益氣二湯，崩血頓愈。若泥痛無補法，則誤矣。（因怒發熱，不主於肝，而專溫補脾胃，此得治本之道。然與前中寒之症，方藥迥別，又孰是耶）錦衣楊永興之內，患前證，過服寒涼之劑，其證益甚，更加肚腹痞悶，飲食不入，發熱煩躁，脈洪大而虛。余曰：此脾經氣血虛而發躁也。當急用八珍湯加炮姜以溫補之，緩則不救。不信，乃服止血降火之劑，虛證蜂起，始信余言，緩不及治矣。（均一寒涼過劑，而方藥應用不同，然皆不舍姜、附，是必有道。又兩服之而愈，一不聽而歿，可不知所集之意哉） 論補中去積 東垣 雲，丁未年冬郭大方來說，其妻經水暴崩不止，先曾損身失血，自後一次經數日而來，今次不止。其人心窄性急多驚，以予料之，必因心氣不足，飲食失節得之。大方曰：容到彼診，得掌中寒，脈沉細而緩，間有沉數，九竅微不利，四肢無力，上喘氣短促，口鼻氣皆不調，果有心氣不足，飲食失節（審證細密，自是老手），脾胃虛弱之證，胃脘當心而痛，在脅下急縮有積（前是虛，此是實），當臍有動氣，腹中鳴，下氣，大便難，諸虛證極多，不能盡錄。擬先治其本，余證可以皆去。與安心定志，鎮墜其驚，調和脾胃，大益元氣，補其血脈，養其心神（此節尤妙尤難），以大熱之劑，去其冬寒。 凝在皮膚，少加生地黃去命門相火，不令四肢痿弱，制黃當歸人參湯。 論開痰行氣 丹溪 云：涎郁胸中，清氣不升，故經脈壅遏而降下，非開涎不足以行氣（又得一種見解，人嘗謂丹溪先生善治痰，然哉），非氣升則血不能歸隧道，此論血泄之義甚明。蓋開胸膈濁涎，則清氣升，清氣升則血歸隧道不崩矣，故其症或腹滿如孕，或臍腹絞痛，或血結成片，或血出則快，止則悶，或臍上動。其治法宜開結痰、行滯氣、消污血。 論殺血心痛 良方 云：婦人血崩而心痛甚，名曰殺血心痛，由心脾血虛也。若小產去血過多，而心痛甚者亦然。用烏賊魚骨炒為末，醋湯調下。失笑散亦效。（既雲心脾血虛，自當並補，乃不為治本，即用烏賊、失笑以治標何耶） 薛氏 曰：前證若陰血耗散，用烏賊丸收斂之；若瘀血不散，用失笑散行散之；若心血虛弱，用芎歸湯補養之；若鬱結傷血，用歸脾湯調補之。（論解得當，至雲心血虛，止用芎、歸，似未盡善，觀後案便得要旨）一婦人血崩兼心痛三年矣，諸藥不應，每痛甚，虛證悉具，面色萎黃。余曰：心主血。 蓋由去血過多，心無所養，以致作痛，宜用十全大補湯，參術倍之。三十餘劑稍愈，百餘劑痊癒。 論崩漏雜治法 丹溪 云：崩漏有虛有熱，虛則下溜，熱則通流。氣虛血虛者，皆以四物湯加參；因勞者，用參加升補藥。因寒者，用乾薑；因熱者，用黃芩。漏下乃熱而虛，四物湯加黃連。崩過多者，先用五靈脂末一服，當分寒熱，蓋五靈脂能行能止。紫色成塊者，血熱，四物湯加黃連、柴胡之類。急則治其標，用白芷湯調百草霜末，甚者棕櫚灰，後用四物湯加炒黑姜調理。 經驗簡要治崩中等證 冷者，脈緊細，手足寒，紅去淡黑或五色，當歸建中加白龍骨、血竭、附子，下紫石英丸、震靈丹，灸火。熱者，脈洪，四肢溫，心煩口苦，燥熱血沸而成，用黃芩湯、荊芥散，或清心蓮子飲加竹瀝、生地黃汁，甚者，生地黃汁磨京墨、百草霜冷服。虛者，膠艾湯加麥門冬、鹿茸、龍骨、酸棗仁，或養榮湯加龍骨、血竭，送震靈丹。 實者，腹中痛，煮附丸、四物湯加香附子。心虛者，恍惚多夢，健忘，舌強，小便多，面紅盜汗，柏子仁湯、酸棗仁湯加龍骨、京墨、百草霜吞靈砂丹，又靈砂當歸蓮肉龍骨棗肉丸，參湯送下。崩中，麝香當歸；崩者，心氣已散，急服龍骨靈砂等。有田婦崩中斷下者，用大蕪根，酒煎，清早服（生麥中，如蓬蒿花，或雲即薊根也）。 產寶 分陰崩陽崩，受熱而赤，謂之陽崩；受冷而白，謂之陰崩。（按赤者血熱，白者氣虛。） 脈法 脈經 曰：問五崩何等類？師曰：白崩者，形如涕；赤崩者，形如絳津；黃崩者，形如爛瓜；青崩者，形如藍色；黑崩者，形如衄血也。寸口弦而大，弦則為減（減即小也），大則為芤，減則為寒，芤則為虛，寒虛相搏，脈則為革，婦人則半產漏下。尺脈急而弦大，風邪入少陰之經，女子漏下赤白。漏血下赤白不止，脈小虛滑者生，大緊實數者死。漏下赤白，日下血數升，脈急疾者死，遲者生。 治血熱崩漏 荊芥四物湯 治崩漏初起，不問虛實，服之立止。 當歸川芎白芍藥（炒）生地黃荊芥穗條芩（炒）香附子（炒，各一錢）上銼。水煎服。（血藏於肝，肝氣不升，則熱迫於下，故血不能藏而崩也。況厥陰之經環陰器，而庭孔前陰皆屬之，荊芥升肝氣，香附理肝氣，條芩除內熱，四物生地、芍藥養血涼血，故皆取效）如不止，加防風、升麻、白朮、蒲黃。一方加地榆尤效。一方四物加芩 奇效四物湯 治肝經虛熱，血沸騰而久不止。 當歸（酒洗）川芎白芍藥（炒）熟地黃阿膠（炒成珠）艾葉黃芩（炒，各一錢）上銼。水煎服。（此方用熟地以補肝之母，以阿膠、黃芩益肝之氣，艾葉溫下元，以助真氣之升，所謂陰從陽起也） 河間生地黃散 治經漏下血，脈虛洪，經水紫黑。 生地黃熟地黃白芍藥黃枸杞子天門冬（去心）地骨皮柴胡上咀。水煎服。（洪虛者氣不足，紫黑者血之熱，黃所以補氣，然氣盛則生火，又加天冬、地骨以清氣中之火，熟地所以生血，血生而不涼，尤虛妄行，故以生地、黃連以涼心，芍藥、甘草緩肝益脾，柴胡、黃芩清肝升舉，枸杞、熟地，又肝腎同歸者也）便血者，加地榆。 涼血地黃湯 治婦人血崩不止，腎水陰虛，不能鎮守胞絡相火，故血走而崩也。 生地黃當歸尾（各五分）黃連黃柏知母本川芎升麻（各二分）柴胡防風羌活黃芩細辛荊芥蔓荊子甘草（炙，各一分）紅花（少許）上咀。作一服，水煎，空心稍熱服。（經曰：陰者從陽而亟起也。血屬陰，陰不自升，故諸經之血，必隨諸經之氣而後升，若氣有所陷，則熱迫血而內崩矣。故用黃柏以清下焦胞絡之火；心者火之主也，故又以生地、黃連以治火之源；知母、黃芩滋水之母；歸尾破瘀，紅花生血，所謂去故生新也；川芎行血海之餘；蔓荊涼諸經之血，而風藥者，皆所以升諸經之氣也，諸經氣升則陰血不得不隨之而起矣。故曰從陽亟起也，有是症者法之） 小薊湯 治崩漏不止，色明如水，得溫則煩悶者，此陽傷於陰，令人下血，當補其陰，脈數疾小者順，大者逆。 小薊莖葉（搗取汁）生地黃（搗取汁，各一盞）白朮（半兩，銼）上三件，入水一盞，煎減一半，去渣溫服。 芎酒 治崩中，晝夜不止，醫不能治者。 川芎（一兩）生地黃汁（一盞）上用酒五盞，煮川一盞，去滓，下地黃汁，再煎二三沸，分為三服。（此方以酒煎川芎配生地汁，自有妙用，甚奇甚奇） 治崩中去血不止 大小薊根（五兩）白茅根（三兩）上二味細切，用酒五斤煮，取四斤，去渣，分四服。（用酒之意，便是升法） 一方治婦人血崩 槐花（半兩，炒）黃芩（二兩，去皮）上二味，共為細末。每服五錢，好酒一碗，用銅秤錘一枚，桑柴火燒紅，浸入酒內，調服，不拘時。忌生冷、油膩之物。 金華散 治血室有熱，崩下不止，服溫藥不效者。 玄胡索當歸瞿麥穗牡丹皮乾薑（各一兩）石膏（二兩）桂心（另研）威靈仙（各七錢）蒲黃（半兩）上為細末。每服三錢，水煎空心溫服，日二次。（此方用石膏，以陽明為血海也，而乾薑、桂心為之從治，威靈仙去腸中宿膿惡水，惟敗腐不清，熱結血凝者可用） 簡易黃芩湯 治崩中下血，今人多用止血補血之藥，惟此方治陽乘陰，所謂天暑地熱，經水沸溢者。 黃芩一味研為細末。每服三錢，霹靂酒調下（即燒秤錘淬酒）。一方荊芥湯煎下。 治勞傷崩漏 膠艾四物湯 治勞傷血氣，月水過多，或崩漏不止，及妊娠胎氣不安，或因損動，漏血傷胎者，亦宜。 當歸川芎白芍藥熟地黃阿膠（炒成珠）艾葉（各一錢）甘草（炙，五分）上銼。水酒各半煎，空心服。（與奇效四物少異，彼用黃芩，此用甘草，彼以水煎，此又半酒，其溫涼不同如此） 當歸芍藥湯 治婦人經脈漏下不止，其色鮮紅，先因勞役，脾胃虛弱，氣短氣逆，自汗不止，身熱悶亂，惡見飲食，四肢倦怠，大便時泄。 黃（一錢半）白朮蒼朮（泔浸去皮）當歸身白芍藥（各一錢）陳皮熟地黃（各五分）生地黃甘草（炙，各三分）柴胡（二分）（據見證悉屬脾胃氣虛，當用補中益氣為主，今此方不用人參、升麻何也，蒼朮氣悍燥散，其色鮮紅，又何用之？況與地黃同用，豈不為時人所笑！要知古人皆因證立方，但求至理所在，而不必拘方以試病也）上作一服，水煎，空心熱服。（東垣為一婦人制此方，一服之後，諸證悉去。予族一婦，因勞役下血，每來兩旬不止，醫者拘血熱之說，用四物加芩連，累治不愈。一日血大下，昏迷不醒，急以問予，予用此藥一劑，少頃頓醒，過兩時血遂止，後常用此藥，其病遂不復作。蓋血虛須兼補氣，嘗譬之血猶水也，氣猶堤也，堤堅則水不橫決，氣固則血不妄行，自然之理也。此藥黃最多，白朮次之，所以神效。俗醫不達此理，專用涼藥，不知涼藥傷胃，服久則正氣愈弱，血安得固，故特為表而出之也） 歸脾湯 治婦人思慮傷脾，不能攝血，以致妄行，或健忘怔忡，驚悸不寐，或心脾傷痛，怠惰嗜臥，不思飲食。（此為氣猶夫也，血猶妻也，血隨氣升，夫唱婦隨之道耳。夫營出中焦，脾胃氣虛，則中氣下陷，是營血失其夫矣，此方益營助脾，而以氣藥為君者，正此意）人參黃（炒）白朮白茯苓當歸遠志（去心）酸棗仁（炒，各一錢）木香甘草（炙，各五分）龍眼肉上銼。加生薑三片，棗一枚，水煎服。（心脾氣虛氣結者宜之）加柴胡、山梔，名加味歸脾湯。 柏子仁湯 治婦人憂思過度，勞傷心經，不能藏血，遂致崩中下血不止。 柏子仁（炒）香附子（炒）芎鹿茸（燎去毛，酒蒸焙）茯神（去木）當歸（各一錢半川續斷（二錢）阿膠（炒）遠志（去心，各一錢）甘草（炙，五分）上作一服，生薑五片，水煎，空心服。（此《濟生方》也，而立齋加柴、梔以清厥陰之火，以升甲膽之氣。鹿茸乃陰中至陽，陰體而陽用也，非血脫氣衰者不用） 養血平肝散 治大怒經血暴下。 當歸（酒浸）白芍藥（炒）香附（炒黑，各二錢）青皮（醋炒）柴胡川芎生地黃（各八分）甘草（五分）上銼。水煎，食前服。（以大怒而用是，故曰平肝，香附、青皮、柴胡、芍藥、甘草、川芎，緩肝疏肝，升提肝氣；當歸、生地，養血榮肝。然所重在大怒，故立方如此） 治崩漏氣陷 益胃昇陽湯 血脫益氣，古人之法也。先補胃氣，以助生長，故曰陽生陰長，諸甘藥為之先務，舉世皆以為補氣，殊不知甘能生血，此陽生陰長之理也，故先理胃氣，人之一身，內谷為寶。 黃（二錢）人參（有嗽去之）神曲（炒，各一錢半）白朮（三錢）當歸身（酒浸）陳皮甘草（炙，各一錢）升麻柴胡（各五分）生黃芩（二錢，瀉盛暑之伏熱刑金肺逆，秋涼不用）上為粗末。每服三錢，或五錢，如食添，再加之，如食減，已定三錢內更減之，不可多服，每服二錢，水煎，去滓熱服。如腹痛，每服加白芍藥二分、中桂少許；如渴口乾，加干葛二分；如嗽，去人參。如服此不止，卻服後方柴胡調經湯，大舉大升之也。 柴胡調經湯 治經水不止，鮮血，項筋急，腦痛，脊骨強痛，不思飲食。（要知鮮血不用清涼，而用升舉，當在不思飲食上揣摩）羌活獨活本升麻（各五分）蒼朮（一錢）柴胡（七分）葛根當歸身甘草（炙，各三分）紅花（少許）上咀。作一服，水煎去渣，稍熱空心服，微汗立止。（外症屬太陽者多半，而方藥又兼少陽、陽明、太陰、厥陰，且君以蒼朮，少加當歸、紅花，引入血分，以昇陽氣，乃為之大舉大升，此從陰用陽之義也） 調經昇陽除濕湯 治女子漏下惡血（前曰鮮，此曰惡，二字有別，當細思之），月事不調，或暴崩不止，多下水漿之物，皆由飲食不節，或勞傷形體，或素有心氣不足，因飲酒勞倦，致令心火乘脾，其人必怠惰嗜臥，四肢不收，睏倦乏力，無氣以動，氣短上氣，逆急上沖，其脈緩而弦急，按之洪大，皆中之下得之，脾土受邪也。脾主滋榮周身者也，心主血，血主脈，二者受邪，病皆在脈。脈者血之府也，脈者人之神也，心不主令，胞絡代之，故曰心之脈，主屬心系。心系者，胞絡命門之脈也，主月事。皆由脾胃虛，而心胞乘之，故漏下血水不調也。況脾胃為血氣陰陽之根蒂，當除濕去熱，益風氣上升以勝其濕。又云：火郁則發之。 黃蒼朮羌活（各一錢半）防風本升麻柴胡甘草（炙，各一錢）當歸（酒浸）獨活（各五分）蔓荊子（七分）上咀。水五大盞，煎至一大盞，去滓，稍熱服。空心服藥畢，待少時，以早膳壓之，可一服而已（土陷則濕，故怠惰嗜臥，木郁則熱，故氣逆上沖，緩為濕之徵，弦為木之象，郁而不伸則熱，此心火乘脾之意也，其脈按之洪大者，火在下也，見中之下者，土之位也，胞絡為相火，寄於命門，為多血之經，病從火治。心火以藏德為神，相火聽命於心，三焦主氣，胞絡主血，故血分之火。專主胞絡，氣分之火，專主三焦，郁則火不得遂，炎上之性，迫於血分，故陰絡傷也。此方以蒼朮、升麻發太陰、陽明之濕；柴胡、防風達厥陰、少陽之本，羌活、本以升舉少陰、太陽下部之郁，所謂下者舉之也。是皆升散之物，過則氣耗而傷金，故又以黃以保肺，當歸引血，使各有所歸；甘草和氣。蔓荊涼血，此四種者，又制亢害之法也。其曰可一服已，何其神哉！讀者當得此意）。如灸足太陰脾經中血海穴二七壯，或三七壯，立已。 此藥乃從權衡之法，用風勝濕，為胃氣下陷，而氣迫於下，以救其血之暴崩也。若病癒，經血惡物已盡，主病雖除，後必須以黃、甘草、人參、當歸之類，數服以補之，於補氣昇陽湯中，加和血藥是也。若經血惡物下之不絕，尤宜救其根源，治其本經。只益脾胃，退心火之亢，乃治其根蒂也。若遇夏月白帶下脫，漏不止，宜用此湯，一服立止。（以升舉主治者，以標為本也，以退心火為治者，以本為主也，以益脾胃為法者，標本不舍也。東垣專主脾胃之意，蓋如此。白帶主濕，故一服立止，夏月二字，亦宜死） 治崩漏血瘀昏暈疼痛 五靈脂散 治血崩不止，及昏不省。 五靈脂（不拘多少，炒令煙盡研末）上為末。每服一錢，溫酒調下。一方治血崩不止，五靈脂二錢，炒熱，加當歸酒同煎，或水酒、童便各半盞，同煎服（五靈脂行污濁之血如神，童便降火，亦行穢濁，而同煎尤妙）。一方五靈脂半生半熟，為末，酒調服。一方水煎五靈脂半干，去渣，澄清，再煎成膏，入神曲末為丸（神曲丸法，原用醋煎，丹溪先生嘗言之），如桐子大，空心溫酒下二三十丸便止。一方每服三錢，水酒童便各半盞，煎至八分，通口服，名抽刀散，治產後有病，服三服，散惡血，或心腹脅肋腳痛不可忍者，或止用童子小便尤佳。或中風，即入草烏頭半錢同煎，亦治腸風下血。如不飲酒者，煎烏梅、柏葉湯調下。如心煩口乾渴者，加蒲黃炒減半。一方同蒲黃各炒等分，名失笑散，治失血，及產後半產惡血攻心，昏迷不省（產後瘀血必崩，不論久近，服之如神），及心腹絞痛欲死者，其效如神，真救急之良方也，人家不可不備。此藥兼能解毒，及蛇蠍蜈蚣咬，塗傷處立愈。 香附子散 治血崩不止，或成五色。亦治產後腹痛，及小產血不止。大是婦人仙藥，常服益血調氣。 香附子（不拘多少，舂去毛，中斷之，略炒）上為細末。每服二錢，清米飲調下，能止血；好酒調下，能破積；冷氣，薑湯下；帶下，艾湯入醋少許下。（四法俱良） 煮附丸 治崩漏帶下，積聚瘕，臍腹絞痛。（方見調經門疼痛條）（氣寒則凝，而瘕腹痛皆氣凝之故。香附體重氣溫味苦辛，苦以入血分，辛以散結氣，氣行血流，故痛自止） 備金散 治婦人血崩不止。（崩而內有瘀者，宜之）香附子（炒四兩）當歸尾（一兩二錢）五靈脂（炒一兩）上為細末。每服五錢，醋湯調下，空心服，立效。 如神散 治血崩不止，赤白帶下。 香附子（炒）赤芍藥（炒各等分）上為末。入鹽一捻，水煎，食前溫服。（一方用香附白芷為丸） 立效散 治婦人血崩，臍腹痛。（數方皆用破血之劑）香附（炒三兩）當歸（一兩）赤芍藥良姜（炒）五靈脂（各半兩）上為細末。每服三錢，酒一盞，童便少許，同煎服。 一方 治血崩臍腹痛。 當歸赤芍藥熟地黃香附子牡丹皮木賊（去節，各二兩）沒藥丁香桂（去皮，各三錢）上為細末。酒調三錢，溫服。 縮砂散 治血崩。 縮砂不拘多少（於新瓦上炒香）為細末。米飲調下三錢。 加減四物湯 治室女二七天癸至，亦有當時未至而後至者，亦有卒然暴下，淋瀝不止，有若崩漏者，失血過多，變生諸證，悉宜服之。 四物湯（四錢）香附子（炒去毛，一錢半）上加生薑五片，水煎，食前服。如血色鮮而不止者，去熟地黃加生地黃。（去熟加生，可不思之） 治崩漏虛寒 丁香膠艾湯 治崩漏不止。蓋心氣不足，勞役及飲食不節所得，經隔少時，其脈兩尺俱弦緊而洪，按之無力。（東垣所論脈證必析，宜宗之）其證自覺臍下如冰，求濃衣被，以御其寒，白帶白滑之物雖多，間下如屋漏水，下時有鮮血不多，右尺脈時微洪，屋漏水多暴下者，是急弦脈，為寒多，而洪脈時見，乃熱少，合而言之，急弦者，北方寒水多也，洪脈時出者，命門包絡之火也，黑物多，赤物少，合現房漏水之狀也。 當歸（一錢二分）白芍藥熟地黃（各三分）川芎丁香（各四分）阿膠（炒，六分，另後入）生艾葉（一錢，後入）上為細末。作一服，水二盞，煎至五沸，去滓，入膠艾，再上火煎至一大盞，空心，宿食消盡，帶熱服，三服效。（服藥有法有時） 芎湯 治帶下漏血不止，及風寒冷熱，勞損沖任，月水不調，崩中暴下，腰重里急，淋瀝不斷，及產後失血過多，虛羸腹痛；或妊娠胎動不安，下血連日，小便頻數，肢體煩倦，頭暈目暗，不欲飲食。 川芎黃芍藥乾地黃吳茱萸甘草（炙，各二兩）當歸乾薑（各一兩）上咀。以水一斗，煮取三升，分三服。若月經後，因有赤白不止者，除地黃、茱萸，加杜仲、人參各二兩。（好加減） 斷下湯 治沖任氣虛（重在氣虛二字），崩中漏下，經脈不調，每遇月候將來，臍腹腰腳先痛，漸減飲食，四肢乏力，及帶下三十六疾，悉能療之。 人參（去蘆）熟地黃艾葉（醋炒，各一兩）烏賊骨（燒灰）當歸（酒洗，各二兩）阿膠（蛤粉炒成珠）川芎（各七錢）乾薑（炮，半兩）上咀。水煎，食前服。烏賊骨，即海螵蛸。（此即膠艾四物之變局也，彼有芍藥，此有人參、烏賊、乾薑，大概崩在肝氣不斂者，宜芍藥之酸寒以收之；氣脫而不溫者，宜參、姜、烏賊之類，溫補而澀之；阿膠者，益金水以成收藏之用也） 加味四物湯 治崩漏。 四物湯（一兩）人參（二錢）吳茱萸（一錢）上銼碎。每服半兩，姜棗煎，食前服，五六服，寒熱腹痛皆退。崩漏未止，續服後熟附丸。 熟附丸 熟附子木賊（去節）龍骨（）赤石脂（各半兩）川芎當歸（各一兩）上為細末，醋糊為丸，如桐子大。每服五六十丸，食前米飲下。（陽虛則寒，陰虛則熱，故以此主之。 而腹痛一症，人皆以為瘀血者多，而此以為漏不止者，服熟附丸，正元禮所謂崩而腹痛者，崩止而痛除也） 鹿茸丸 治經候過多，其色瘀黑，甚者崩下，呼吸少氣，臍腹冷極，則汗出如雨，尺脈微小。由沖任虛衰，為風冷客乘胞中，氣不能固。（此溫澀之劑也，久崩漏脫者宜之）可灸關元百壯，在臍下正中三寸。 鹿茸（燎去毛，酥炙）赤石脂（制）禹餘糧（制各一兩）當歸熟地黃續斷（各二兩）附子（炮）艾葉（一方無）柏葉（各半兩）上為細末，酒糊丸，如桐子大。每服三十丸，空心溫酒下，煉蜜丸亦可。（丹溪以紫黑為熱，而此言瘀黑者，乃下焦氣寒，血凝而黑，各有治法。然女子氣海在上，血海在下，故下焦溫而後氣升血行。如鹿茸者，以血成形，由氣而長，血隨氣上而成角，故入血分以生焉；又以附子、艾葉，佐而溫之，以石脂、餘糧鎮而固之；柏葉清之；歸、地、續斷，補而續之，誠下元虛寒之全方也。不加人參，豈無意焉，而灸關元之意，蓋可想矣） 治崩漏虛脫 大全方 治崩中，下血不止，小腹痛。 芍藥（一兩，炒黃）柏葉（六兩，微炒。丹溪雲柏性多燥）上用水一升，煎至六合，入酒五合，煎取七合，空心分為二服。一方為細末，酒調二錢。（以柏葉為君，芍藥為佐，俱清涼之物，可治肝熱血脫，不治氣虛血脫，即小腹痛亦是血虛，妙在用酒，此亦殺邪有生機也）一方有鹿角膠等，酒調，治白帶臍腹痛。 柏黃散 療經血不止。 黃芩（一兩二錢半）側柏葉蒲黃（各一兩）伏龍肝（二兩，即灶心對月土。）上咀。水二升，煎取八合，分為二服。 又方 治患崩中不止，結作血片，如雞肝色碎爛。（血片雞肝色，是血不足而瘀，故其色淡黯，此川芎所以為君也）川芎（十二分）生地黃伏龍肝（各十一分）（本清肝熱，更培土元）阿膠青竹茹（各八分）當歸（六分）續斷地榆上用水九盞，煮取三盞，去滓，分三服。 伏龍肝散 治氣血勞傷，沖任脈虛，經云：非時忽然崩下，或如豆汁，或成血片，或五色相雜，或赤白相兼，臍腹冷痛，經久未止，令人黃瘦，口乾，飲食減少，四肢無力，虛煩驚悸。 伏龍肝赤石脂（各一兩）川芎（三兩）熟地黃艾葉（微炒，各二兩）麥門冬（去心，半兩）當歸乾薑（各七錢半）肉桂甘草（各半兩）上為粗末。每服四錢，棗一枚，水同煎。 地榆散 治婦人崩中，漏下不止。 地榆蒲黃白芍藥白茯苓柏葉（微炒）蟹爪（微炒）熟地黃鹿角膠（碎，炒令黃）漏蘆（各一兩）川芎當歸（各七錢半）伏龍肝（一兩半）乾薑（炮）桂心甘草（炙赤，各半兩）上銼碎。每服三錢，水一中盞，入竹茹一分，煎至七分，去渣，食前溫服。（此方有溫有涼，其破瘀止痛，莫如蟹爪，而補血上行，莫如角膠，其餘可三反矣，漏蘆入陽明最妙）按伏龍肝為止血之聖藥，蓋燥可去濕也。先賢治崩，用旋復花、半夏，治膈間濕痰而崩止者，亦此意。（旋覆、半夏之治崩，與治痰瀉之法等，若果因痰而崩，不知用此，則徒尤血藥之不靈也） 蒲黃散 治崩中不能止。（此亦溫涼燥澀，止血破血之劫劑也。又可治白帶）蒲黃（炒）破故紙（炒）千年古鍛石（炒過，各等分）上為細末。每服二三錢，淡酒或醋湯調下。 霹靂散 治經脈妄行。 香附子（三兩）川芎鍛石（油炒，各一兩）上為細末。燒秤錘淬酒，調服二錢匕。（前方溫下元以止血，此方調血氣以燥澀，自是不同。此又無千年二字，而用油炒，仍慮燥熱也。霹靂之名，乃燒秤錘投酒中之聲，亦或取其聲應之速耳） 鹿茸散 治崩中漏下不止，虛損羸瘦。 鹿茸（二兩，去毛，塗酥炙微黃）白龍骨鱉甲（塗酥炙令黃，去裙）熟地黃白芍藥白石脂烏賊魚骨（炙黃）續斷（各一兩）肉蓯蓉（一兩半，酒浸，去皮，炙干）上為細末。每服二錢，食前粥飲調下。（鱉甲是下部陰藥，而通腎脈之陽，自脊膂節節而下，以至於陰；肉蓯蓉是下部陽藥，有益坎中之陽，而補真火，故曰黑司命石。其餘可類而推矣，若骨脂、蓯蓉，又為艾葉之助云爾） 補宮丸 治婦人諸虛不足，久不妊娠，骨熱形羸，崩中帶下。 白薇牡蠣白芍藥鹿角霜山藥白朮白茯苓烏賊魚骨白芷（各等分）上為細末，麵糊和丸，如桐子大。每服五十丸，空心米飲送下。 牡蠣丸 治月水不止，眾藥不愈者。 牡蠣火研細，用醋調成丸，再過通紅，候冷研細，出火毒，卻用醋調艾末，熬成膏，和丸，如桐子大。每服五十丸，醋艾湯下。 一方 治婦人血崩。 蠶砂（炒一兩）（蠶食桑而糞砂，有清香涼燥之能，單服之亦驗，以頭二蠶者佳，為有生生之妙也）伏龍肝（半兩）阿膠（一兩）上為末。空心溫酒調服二三錢。（《大全》名無比散，無阿膠） 血見黑則止 黑金散 治婦人血氣虛損，經候不調，崩中漏下。 鯉魚皮棕櫚皮黃牛角破故紙亂髮（各一兩）烏賊魚骨幹姜木賊當歸熟地黃（各半兩）上銼碎。拌勻，入瓷罐內，鹽泥固濟，候干，以炭火五斤，令通赤，煙盡，取放土內埋令冷，取出研細。每服三錢，入麝香少許，空心米飲調下。 五灰散 治下血不止成血崩。（五灰、十灰皆取其黑，如百草霜、黑墨之意。如前方中所未備，而此又出之以成方，若令人知有所取也）蓮蓬殼黃絹血餘百草霜棕皮（以上共燒灰）山梔（炒黑）蒲黃（炒）黑墨血竭上為細末，調服，或煉蜜丸，桐子大。清米飲下五十丸。 十灰散 治下血不止。 錦片木賊棕櫚柏葉艾葉乾漆鯽魚鱗鯉魚鱗血餘當歸（以上逐味火燒存性，各等分，研末）麝香（少許研）上研勻。每服二錢，空心溫酒調服。 十灰丸 治崩中，下血不止。 錦灰（一雲綿）黃絹灰馬尾灰艾葉灰藕節灰蓮房灰油發灰赤松皮灰棕櫚灰蒲黃灰（各等分）上研勻，用醋煮糯米糊和丸，如桐子大。每服七十丸，加至一百丸，空心米飲下。（蓮房、藕節，藕通血脈而散血，其節與房皆斂虛，就實而味澀，且房成於升，氣而清，類木之象，有收陽歸陰之理，故用之以澀血；黃絹、錦片，皆蠶絲所成，蠶食桑而吐絲，扶桑之木，受青陽之氣，稟少陽升生之性，能和甲膽之陽，以養厥陰之血，故神仙一切服食藥，不得桑柴煎不食，以其火不文不武，而具溫生之氣也；蠶砂治崩，桑鮮止血，豈漫言哉！百草霜乃百草之煙墨，亦松煙所造，草體乙木之陰，味多苦，松有清苦之操，味多澀，取之以煙，則上升，取之以黑，則制火，松皮灰亦此意；諸魚屬火，而生居水中，是水中之火，惟鯽魚生於四季，故得土之多，其臭腥，腥先入肝，以助肝氣之升，鱗甲者，金之用也，水中有火，水中有金，金主收澀，火土生，金水並之意；馬尾赤，馬者干之陽，尾者血之尾，血潤下而生尾，尾生於陽體之盡處，是陽中之陰也，以陰血之餘，生於純陽之體，又有陰中有陽之義，凡血脫於下，乃陰無陽以升，此借陽中之陰，以鼓陽升陰，又借其灰，以為止澀之用，皆良法也） 如聖散 治血止崩。 棕櫚烏梅肉乾姜（一兩五錢，並燒存性）上為細末。每服二錢，烏梅酒調下，空心食前服，久患不過三服愈。一方去乾薑，用甘草二寸，半生半熟，共為末，二三錢，淡醋湯調服。 當歸散 治婦人血崩不止。（理氣血而又澀血者也。）當歸龍骨（燒赤）香附子（炒各一錢）棕毛灰（五錢）上為末。每服四錢，米飲調，空心服。忌油膩、豬、魚、雞等物。 一方 治血崩屢效。 當歸白芍藥乾薑棕櫚（各等分）上各存性，研為細末。醋調，食前服。（此方以血藥入乾薑，有從治之妙） 琥珀散 （一名為烏紗帽散）治暴崩不止。 赤芍藥當歸香附子干荷葉男子發（皂莢水洗）棕櫚烏紗帽（是漆紗頭巾，取陽氣上沖故也）上各等分，並於新瓦上成黑灰，存性三分，為細末。每服五錢，空心童便調下，如人行十里久，再進一服即止（荷葉清芬，可以升甲膽之氣而清血；烏紗染五倍，故能止血，又有生漆，可以破瘀，取常用者，陽升之意）。若產後血去多，加米醋、京墨、麝香少許。一法先以五積散加醋煎投一二服，次服五靈脂散。 立應散 治婦人血海崩敗。又治腸風下血。 香附（三兩，一半生一半炒）棕皮（一兩，燒存性）上為細末。每服五錢，酒與童便各半盞，煎七分，溫服無時。如腸風，不用童便。（腸風不用童便，似有前後之分） 立效散 治婦人血崩不止。 當歸蓮花心（蓮花心性澀而香，可以通心氣之和，而澀血）白綿子紅花茅花（各一兩）上銼如豆大，白紙包裹，泥固，火存性，為末。每服三錢，溫酒調服。 必效散 治婦人月經不調，及崩漏不止。 棕皮（燒）木賊（去節，燒存性，各二兩）麝香（一錢，另研）上為末。酒服二錢，空心服。 烏金散 治血崩不止。 棕櫚毛（燒存性，一兩）龍骨（過，二錢）上為細末，研勻。每三錢，空心好酒調服，二服立止。 香礬散 治血崩。 香附子（醋浸一宿，炒焦存性為末，一兩）白礬末（二錢）上研勻。米飲調，空心服，神效。一方用荷葉調，尤妙。 一方 治婦人血崩不止。 槐花（一兩）棕毛灰（五錢）上為末。水二盞，鹽少許，煎至七分，去滓，溫服。一方用陳槐花一兩，百草霜半兩，秤錘燒紅淬酒下一二錢。一方槐花萼燒灰，溫酒調下二錢匕。一方槐木耳燒作灰，酒服方寸匕。 止崩雜方 一方荊芥、（荊芥入肝，清而升舉，乃血中要藥）蓮房各等分，燒灰存性，為細末，空心米飲調下二錢。 一方荊芥穗，燈火燒焦為末，每服三錢，用童便調下。 一方葫蘆，去子穣實、荊芥穗，燒存性，米飲調服。（葫蘆未解）一方香附子，去毛，炒焦黑存性為末，熱酒調服二錢，不過兩服，立止。 一方砂仁，新瓦炒黑為末，米飲調服。 一方益智仁，炒黑為末，鹽米飲調下。 一方檳榔，燒灰存性，碾末，溫酒調下甚妙。 一方亂髮，皂角水洗淨為末，空心酒調下二錢。 一方棕櫚、白礬，為末，酒調二錢。 一方棕櫚，燒成性，淡酒調下三錢。 一方烏梅，燒灰存性為末，烏梅湯調下。 一方桂心，燒存性為末，米飲或酒調下一二錢。 一方桃仁，燒灰存性，研細，食前溫酒調下二錢。 一方五靈脂，炒令煙盡，為末，溫酒調下一錢。 一方黃牛角，用尖，燒為黑灰，微存性，研末調服。 一方鹿角，燒灰細研，食前溫酒調下二錢。 一方烏賊魚骨，燒存性為細末，每二錢，煎木賊湯下。 一方鹽白梅，燒灰存性為末，空心米飲調下。 一方用夏枯草燒存性為末，米飲調下。 一方百草霜二錢，狗膽汁拌定，分作二服，當歸酒調下。（用狗膽汁甚奇，然亦陽中陰藥也，同百草霜，必妙必妙）一方京墨為末二錢匕，同燒露蜂房為末，三指撮酒調服。 一方新綿一口，燒研末，空心酒調下，立止。（名一笑散）一方蓮蓬，燒灰存性，為細末，酒調下二錢。 一方棉子花，銅器炒煙盡為末，空心溫酒調下二錢。（棉子暖下元而止血）一方用大薊，俗呼為馬茨芥，連根去土勿洗，以瓷石器搗爛，仍入冷水半盞，取汁服之，立止。 千金方 治婦人無故尿血。 龍骨（二兩）為末。以酒調服方寸匕。 孫真人方 治九竅出血。（九竅一竅，總是理）荊葉搗取汁，酒和服之。