今昔物語 · 卷二十
第一篇
天竺天狗順水尋經聲越海來日本
古時，天竺有隻天狗 [1] 。
一次，天狗從天竺越海前往震旦，途中，聽見海水不斷發出吟聲，仿佛在誦「諸行無常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂」的偈語 [2] 。天狗聞聲大驚，暗道：「海水如何能念出這樣深奧的經文。我一定要弄清真相，阻撓佛法傳播。」就順著水聲尋來，直到震旦境界，仍然聽得同樣的海水聲音。
天狗越過震旦，來到日本境界，海水仍然連續不斷地傳出誦經的聲音，於是它又經過築歲的博多灣來到了文字關 [3] ，聽得經聲更加響亮了。天狗感到驚奇，便順著經聲一直尋去，不知經過多少地方，來到淀河河口。它從河口進入淀河，覺得這裡的經聲，更高了些，於是又從淀河尋至宇治河，這裡的經聲越發響亮，天狗順水向上游尋去，一直來到近江湖，這時，經聲更響亮了。天狗順聲繼續尋去，行至比睿山橫河的一個支流，只聽讀經之聲更加喧囂。天狗抬頭向河上一看，只見四天王和護法諸神都在那裡保護這條河水。天狗瞧見這番光景，大吃一驚，不敢近前，就躲在背地裡暗暗偷聽，只覺惶悚不怔。
稍過片刻，天狗瞧見××之中，有個地位不高的天童，於是，戰戰兢兢地近前問道：「請問這道河水為何能夠念出這樣深奧的經文？」天童答道：「因為比睿山修道諸僧茅廁里的水流入這條河水，所以它也會唱念這樣深奧的經文，我等天童正是為了此事，才在此守護。」天狗聽後，擾亂佛法之心立刻消散。它暗自思忖：茅廁的水，尚且如此高貴，竟會念出這樣深奧的經文，至於山上諸僧將更貴不可言了，於是發誓道：「我一定去做比睿山的和尚！」說罷，轉眼不見。
且說，當時有一位兵部卿有明親王，是宇多法皇 [4] 之子，後來天狗就借這位王妃之腹，降臨人世，按照當年誓願在比睿山出家為僧，法號明救，成為延昌僧正的弟子，刻苦修行，結果成為得道高僧，以至身為僧正。世人稱他為淨土寺僧正，也有大豆僧正之稱。
第二篇
震旦天狗智羅永壽越海來日本
古時，震旦有個兇猛的天狗，名叫智羅永壽，渡海來到日本。
它找到日本天狗，對它說：「我國雖有許多得道高僧，但沒有一個是我的對手，而今來到日本，聽說有不少有靈異的僧人，我願意會會他們，比試一下法力，你看如何？」日本天狗聞聽此話極其高興，回答說：「我國的得道諸僧，也無一不是我的手下敗將，如果你想凌辱他們，簡直是易如反掌。眼前就有不少可以收拾的人，我可以指給你，你跟我來！」說罷騰空而起，震旦天狗就跟著飛在後面。
震旦天狗和日本天狗飛上比睿山的大岳峰，一同落在石塔旁邊，雙雙坐在路旁。日本天狗告訴震旦天狗說：「人家都認識我，我不便出頭露面，我藏在山谷的雜草里，你變化一個老和尚，在這裡等著，有人路過，你就凌辱他一番！」說罷，藏進草叢裡，弓著身子偷看。這時震旦天狗變成一個年紀衰邁的老和尚，哈腰坐在石塔旁，眼中射出閃閃的光芒，一望可知它要顯些威風。日本天狗看到此處，暗自高興不已。
為時不久，有位餘慶律師從山上坐著一頂小轎要進京去，日本天狗一見，萬分喜悅，心想這是今日有名的聖僧，看看震旦天狗怎樣凌辱他。正尋思間，轎子走近石塔旁邊，日本天狗以為就要發生什麼變故，忙向那個老和尚看去，誰知它已不知去向，只見餘慶律師領著弟子安然無事地過去了。日本天狗心中納悶，怎麼它竟沒有瞧見呢？於是到處尋找震旦天狗，誰知它早就跑到南山谷裡頭藏躲起來了。
日本天狗來到它的身邊，問道：「你為何跑到這裡藏躲起來？」震旦天狗反問道：「方才過路的和尚是誰？」日本天狗道：「這就是如今靈驗昭著的餘慶律師。他住在本山的千壽院，今天下山到宮中去主持真言宗的法會，我想這是個有名望的高僧，你必定能給他點厲害，可惜你怎麼放過他去了！」震旦天狗聞言說道：「不是這麼一回事。我看這人儀表不凡，心想這一定是你說的那人，正要撲上前去，卻不見僧人，只從轎頂上燃起很高的火焰，如果靠近必被燒死，我想莫如放過他吧，於是便悄悄躲藏起來了。」日本天狗聞聽嘲笑說：「你遠遠地從震旦飛渡到此，怎麼連這樣一個人都不敢招惹，竟把他放過了呢？這一次，你可務必攔住過路人加以凌辱，才行呢！」震旦天狗聞言道，「你說得很對，好！看我這回的。」說罷，照樣等在石塔旁邊。
日本天狗也和上次一樣下到山谷，弓身藏在草叢中暗中窺視。這時，只聽人聲嘈雜，又有人下山，這次下山的正是橫川院分寺寶滿寺的深禪僧正，有個梳著髮髻的道童，手裡拿著一根木杖，在轎前三十幾丈遠的地方走著，轟趕閒人。日本天狗一心惦念著震旦天狗變化的老和尚，要看它這次怎樣動手，只見這道童緊追在它的身後，揮杖轟趕得老和尚抱頭鼠竄，不敢靠近轎邊，道童在前開路，僧正的轎子就這樣過去了。
事後，日本天狗來到震旦天狗藏身的地方，又和上次一樣羞辱了它一番。震旦天狗回答說：「你怎麼這樣不講道理啊！在前面開路的道童氣勢洶洶，我哪敢靠近，如果被他捉住，豈不要打得頭破血流，所以我拚命逃跑，我的雙翼就夠快了，從遙遠的震旦片刻間就能飛到此地，誰知道童之速，遠遠勝過我，我覺得和他較量有些不妙，才躲藏起來的。」日本天狗聞言道：「那麼，我再等你一次，這回你得下決心把過路人拖住。不然，你到我國來白跑一趟，回去對震旦也不光彩。」日本天狗把它反覆羞辱之後，又到原地隱藏起來。
稍過片時，山下傳來一片人聲，原來有人登山，走在前面的是個身披大紅袈裟的和尚，一邊走著一邊轟趕閒人，隨後走過來的是個年輕和尚，手裡拿著三衣箱 [5] ，後跟一頂轎子，轎子裡坐的是比睿山的方丈。這位方丈就是橫川院的慈惠大僧正。日本天狗心想震旦天狗這次一定要撲上去，但是看時只見二三十名梳髮髻的小道童分列在轎子兩旁，簇擁著方丈走過。這時，老和尚已然不見，日本天狗只好又照舊躲藏起來。
日本天狗側耳傾聽，有個小道童說：「在這樣的地方最易藏著不法的歹徒，咱們分頭到各處仔細××去！」話剛講完，這些勇猛的道童便手持竹板，分散在大道兩邊搜索起來，日本天狗見此情形，心知不妙，越發下到谷底，隱藏在草叢深處。這時，谷南那邊有個道童在喊：「這裡有個可疑的人，來抓呀！」另一個道童問：「怎麼回事？」那童子說：「這裡藏著一個老和尚，看他不像個善良之輩。」另一個道童喊道：「一定要抓住，別叫他跑掉！」說罷，奔跑過去。日本天狗一聽，不得了，震旦天狗要被捉住了，只嚇得它越發把頭鑽進雜草堆里，縮成了一團。
日本天狗提心弔膽地由草叢中向外窺視，只見十來個道童把老和尚揪到石塔以北，拳打腳踢百般凌辱，老和尚雖然高聲喊叫，但也無人來救。道童一邊打一邊問：「你是做什麼的？快說！快說！」這時它回答說：「我是從震旦來的天狗，為了要會見過路之人，便在這裡等候，開始，餘慶律師打此經過，他念著火界咒語，轎頂上燃著烈火，我怕烈火燒身，不敢接近，只得逃開。後來，又過來一位寶滿寺的僧正，念著不動真言 [6] ，制多迦童子 [7] 手持鐵杖緊緊跟在身邊，誰敢出來與他相會呢，因此，我就深深地隱藏起來。這次上山的就是方丈聖僧，他不像第一次下山的餘慶律師一字不漏地念著又凶又快的真言，只是虔誠地默念摩訶止觀 [8] 的經文，所以我沒覺得害怕，也就沒很躲藏，當我正要靠近時，就被你們抓住了，我真是倒霉得很！」眾道童們聽罷便道：「它沒有多大罪過，趕跑它算了！」說罷，所有道童每人都在它身上踏上一腳，老和尚的腰就被踏壞了。
方丈的轎子過去之後，日本天狗從谷底下爬了出來，走到那個腰骨被人踏傷躺臥著的老和尚身邊，問道：「怎麼樣？這回得手了？」老和尚聞言道：「等等，你先別說風涼話！我痛死了！我千里迢迢飛來，一心指望你能幫助我，可是你並沒教我個安全方法，卻叫我去會這些活佛般的聖僧，如今把我的老腰都踩斷了。」說罷，痛哭起來。日本天狗聞言道：「你說得有理。不過，我以為你既是大國的天狗，足可以任意欺侮小國之人，所以才讓你會會他們。誰料想事出意外使你腰骨傷折，我真過意不去！」說罷，把震旦天狗帶往北山的鶼原 [9] ，用熱水給它洗治腰骨，痊癒後打發它轉回震旦。
在它們洗澡的時候，京城的一個賤民去往北山砍伐木柴回`來時，路過鶼原，望見浴池有煙，心想必是燒了澡水，要去沐浴一番，他把木柴放在浴室門外，走進一看，只見兩個老和尚正走下水池沐浴，一個躺在那裡讓另一個給他身上澆熱水。伐木人一看便問道：「你是從哪裡來的？」就聽回答說：「我們是剛從山裡砍柴回來的。」就在這時，浴室裡面臭氣極盛，砍柴人覺得有些可怕，登時頭昏腦漲，也顧不得洗澡就回家去了。
後來，日本天狗附在人身上講說此事，那個伐木人也回憶起那天在鶼原浴室里遇見老和尚洗澡的情景，並對人學說了一番。這件事經日本天狗附在人體講出後，輾轉傳聞，特照錄於此。
第三篇
天狗現佛身坐在樹上
古時，在五條街上供著一位路神，廟旁有棵高大的柿子樹。醍醐天皇在位時，柿子樹上忽然有菩薩現身。一時五彩繽紛，奇光四射，看來高貴動人。京城中的各階層人士都同來參拜，前後停滿了車輛；徒步而來的更是眾多，朝拜的人群絡繹不絕，一連繼續了六七天的光景。
這時，有一位光大臣，是仁明天皇的皇子。這人博學多才，心性聰敏，聞聽菩薩現身之事，心中頗不以為然。暗想，如果是真佛必不會忽然出現在樹梢之上，一定是那些天狗作怪。若是邪魔外道，諒難支持七天，我今天何不前往一觀，想到這裡，立刻命駕動身。這位大臣冠戴整齊，乘上檳榔葉車 [10] 同了侍從奔向五條而來，前驅把那些參拜的人們趕開之後，停下車子高捲起車簾來架在榻上，大臣向外觀看，果見樹梢上出現佛像，金光閃閃，花朵繽紛如雨，看來真是殊勝得很。
這時，大臣心中頗感驚疑，就目不轉睛地對著佛像凝視良久，開始時佛像仍舊是光芒四射，香花紛披，可是，到後來禁不住大臣的凝神注視，一下現了原形。只見一隻折了翅膀的老鷹從樹上跌落下來，扑打扑打地顫抖著，大家瞧見都吃了一驚。當時，有個小僮走上前去，把這隻老鷹打死了。大臣說道：「果然不出所料！如果真是菩薩，怎麼會突然就出現在樹梢上呢！大家不明真相，竟轟動一時，接連禮拜了多少天。真是愚昧無知！」說罷，動身回府。
其時在場的人們都讚頌大臣。世人聞聽也稱讚說：「這位大臣真是聰明啊！」
第四篇
祀天狗的某僧進宮事敗被逐
古時，圓融天皇久病不愈，便多方祈禱，尤其這次是因為邪祟，所以凡是有靈驗的高僧，都被召進宮中，參論加持，但是毫無靈效。
正當憂慮萬分的時候，有人奏道：「東大寺以南有座高山，山上有位多年修道的聖僧，薰修已久，法力高強，能咒野獸止步，飛鳥落地。如果召他進宮，給聖上祈禱，定可立見功效。」天皇聞奏，立即傳旨命人召這位聖僧入宮。聖僧奉旨隨使進京時，從奈良到宇治的路上，不斷從空中降落各樣的花朵。看到此事的人，都感到無限高貴。不過，自宇治往北就不見雨花的事情了。
聖僧到了宮中，在天皇駕前作起法來，不到片刻工夫，天皇的病就霍然而愈。在這高山僧人修法以前，原本已有許多高僧作法禱告，為天皇祈禳，其中五壇 [11] 法會的中壇法師，是由廣澤遍照寺寬朝僧正擔任，其他各壇的法師也均是當時的得道高僧，卻都沒見絲毫靈效，唯獨這個僧人一來，天皇的病就立刻痊癒，大家對此都暗暗納悶。當時正在奉祀金剛夜叉的北壇上修法的餘慶僧正律師，對中壇上的僧正說：「我等奉信佛法，修道多年，今雖至心修持多日，竟然沒有半點靈驗，可是，如今一個不足輕重的和尚，就能立逐病魔，即便他的道法高強，也不該超過我們大家合在一起的法力。況且，顯示靈驗多少也需要一刻顯靈時間吧。」於是，大家借禱告為名，朝著和尚所在的地方，同心合力一齊虔誠地作起法來。高山僧人的法壇原本圍著錦屏，一個人獨在這中間。在這些聖僧虔誠禱告之後，僧人的錦屏忽然噗噗作響，大家正猜想這是什麼聲音，清涼殿里已然充滿狗屎氣味，在場的人紛紛議論，甚是納罕。這時，作法諸僧見此怪象，暗道：果然不出所料，其中真有緣故！越發用心，把生平的道法都施展出來。
過了一會，那僧人突然被人從錦屏里扔了出來，仰面朝天地躺在地上，朝中公卿和殿上人看了個個驚異，不知何故，天皇也很吃驚。僧人被扔出錦屏之後，還像有人在痛加責打，他高聲求饒說：「救命啊！饒我一次罷！我在高山多年，專以祭祀天狗為事，乞靈於它，以博世人的尊崇，因為有些靈驗，才被召進宮，如今遭受責打，也是理所應該，我已嘗盡苦頭，你們快救救我吧！」作法的聖僧們聽了，紛紛言道：「你瞧，果然不差。」於是都得意地歡笑起來。
天皇聽了，立時降旨說：「從速把他抓入牢房！」後來又傳旨說：「把他趕出去吧。」僧人被趕出宮，深幸得了活命，趕緊逃走了。在場的人見到這番光景，不由得又氣又笑。當他給天皇治好病症時，被人敬如活佛，而被趕出宮去的模樣，又十分可憐。
由此可知，祭祀天狗邪魔外道的人，縱能靈驗一時，終究也得原形敗露。世人聽說此事，對那些聖僧更加尊敬。至於那個僧人的後來，結果如何，則無人知曉。據說在那座高山上，至今還存有祭祀天狗的遺址。
第五篇
仁和寺成典僧正見天狗化尼
古時，仁和寺里有位僧正，法號成典，俗姓藤原，拜廣澤遍照寺寬朝大僧正為師，受習真言密法，多少年來勤懇修行，從不懈怠，後來終於升任僧正。當成典僧正在仁和寺修道時，該寺東南角上有座圓堂寺，大家傳說圓堂寺里有天狗，便都不敢到那個地方去。
一天夜裡，成典僧正獨坐佛堂打坐修行道法，突然有個戴帽的尼姑從門縫裡向佛堂窺視。僧正心想夜裡怎麼會有尼姑前來偷看，這時，尼姑突然闖進房來拿起僧正身旁的三衣箱就跑，僧正在後面緊緊追趕，尼姑逃出佛堂後門，一直登上了房後的一棵大規樹。僧正見此，立即如法念咒，過了些時候，尼姑受法力壓制支持不住，從樹梢上摔落下來，僧正趕上前去奪取衣箱。這時，二人揪扯一起，後來，衣箱終被僧正奪回，那尼姑拽掉三衣箱的一角，抓在手中逃去。
尼姑攀登的那棵規樹，至今猶存。人們叫那個尼姑為尼天狗。
第六篇
天狗附女體惑亂仁照阿闍梨
古時，在京城的東山有座佛眼寺，仁照阿闍梨就住在那座寺里。仁照本是個超凡的高僧，多少年來總在廟中修道，從未出過廟門。一天，廟裡忽然來個女子，這女子年紀已過三四十歲，原是七條附近製造金箔匠人的妻室。她把一口袋乾飯和一些干鹹海帶送給阿闍梨說：「我聽人說，聖僧品德可欽，情願侍奉左右，像掛個幔帳這些活兒，我都能做好。」女子說了些巧言之後，即行走去。
女子去後，阿闍梨心中納悶，他想：這是何方女子，為什麼送東西給我。大約過了二十天的光景，那個女子又到廟中，並且還叫一個侍女用頭頂著一口袋精白大米和一提盒年糕鮮果，送給仁照阿闍梨。這樣，她經常不斷地來，仁照看她這樣，認為是真心誠意地尊敬自己，心中深為感動。又有一次，正是七月天氣，這回女子帶來許多瓜果桃子，當時，廟裡諸僧都去京城，僧房裡只有仁照一個人。
女子見房裡沒有別人便問阿闍梨說：「房裡怎麼不見別人呢？」阿闍梨道：「那一兩個僧人因為有事，到京城去了，現在想必也該回來了。」女子道：「這真是個好機會，我到這裡實是有話要說，不過每次總不斷人，也未得講，這件事確實非說不可。」說罷，將阿闍梨叫到僻靜地方，阿闍梨不知何事，走近女子身邊，這時，女子一把揪住了阿闍梨，開口說：「這些年來，我實在太想你了，求你救救我！」說罷就緊緊依偎在阿闍梨身上，阿闍梨大吃一驚，連說：「這是何道理！是何道理！」便想脫身而去，但是，女子卻拚命地纏住，哀求不放。阿闍梨被纏不過，便說：「好了，你不要這樣，快放開我。這樁事並不難，只是必須先稟告菩薩，你等我對菩薩去說一聲。」說罷，起身就走。女子恐怕阿闍梨逃走，便拉著他一同走進佛堂。
阿闍梨來到佛前禱告說：「萬沒料到，我如今困在魔網裡了，我求求不動明王搭救我吧！」說罷，手搓念珠連連叩頭，念珠幾乎要被搓碎，額頭差不多磕出血來。就在這時，那女子突然被打倒在地，扔出一丈多遠，她高舉雙臂仿佛被天繩捆縛，滿地翻滾，簡直像個旋轉的陀螺。稍過片刻，只聽女子大叫一聲，響徹雲霄。這時候，阿闍梨手裡搓著念珠，仍舊俯首跪在佛前。女子喊叫了四五聲之後，腦袋朝著房柱上用力撞去，連連撞了四五十下。
隨後，女子連喊：「救命吧！救命吧！」阿闍梨一聽才抬起頭來，起身對女子說：「這真叫我難解，你這是做什麼？」女子道：「事到如今也不必隱瞞了，我本是往來於東山大白河裡的天狗，經常從聖僧的房上飛過。我見你勤懇不懈修行佛法，鈴聲又極其可貴，便起了不良之意，想將你引誘墮落，這一兩年來，我一直附在這個女子身上尋找機會，不料聖僧道法高明，把我捆綁起來。我由於嫉恨你的道心堅定，如今已吃夠了苦頭，請你趕快饒恕我吧，我的翅膀都被捆斷了，疼痛難忍，求你饒我一命吧！」說罷，痛哭不已。阿闍梨聞言便轉向佛流淚叩拜，放免了那女子，只見她清醒過來，恢復了常態，把頭上的頭髮整理一番，一句話沒說，就痛楚地移動身軀走出佛堂。
從此以後，那女子再也不到廟中來了。阿闍梨從此也格外謹慎起來，越發堅持不懈地修行佛法。
第七篇
染殿皇后為天狗所纏繞
古時，有位染殿皇后，是文德天皇之母 [12] ，良房關白太政大臣的女兒。這位皇后生得容貌美麗無雙，只是經常受到邪祟纏身不得安寧，為此也曾多方祈禱，還把廣有法力的僧人召進宮來，作法祈禳，但始終不見靈驗。
當時，在大和國葛木山頂上，有個地方叫金剛山，住著一位得道高僧。他在那裡修行多年，可以飛缽取食，投瓶汲水，法術靈驗無比，因而遠近知名。天皇和國丈關白大臣聽說此事，都想宣這個僧人入官為皇后祈禳治病，於是傳旨宣召。使者來到聖僧這裡，便把宣召的緣由講了一遍，聖僧聞聽雖然再三推辭，由於聖命難違，只好奉旨前來。
聖僧來到皇后駕前，作起法來，果然有了靈驗，服侍皇后的一個宮女突然發瘋號哭起來，原來是靈怪附體，使她狂奔亂叫。聖僧一見，越發施展法力，宮女被縛責打，這時從她懷中跳出一隻老狐，滿地翻滾不能逃脫，聖僧立即命人把狐狸捆住，送給關白大臣查看。大臣瞧見歡喜非常。不到一兩天的工夫，皇后的病就痊癒了。
關白大臣見女兒病癒，心中大悅，便挽留這位聖僧再看護幾日，聖僧遵照吩咐，暫時留在皇后身邊。這時，正是炎夏，皇后身上僅僅穿著一件薄衫，一陣清風把錦帳吹動，聖僧從幔隙間，隱約望見了皇后，他萬沒料到人世上會有如此端莊美麗的人，登時心搖意盪，起了愛欲之念，無法自持。他左思右想慾火中燒，片刻難抑，終於乘無人之隙鑽進了錦帳。皇后正在躺臥，被他一把摟住，只嚇得魂不附體冷汗直流，但是力薄身單終難抵禦。
正當僧人肆意輕薄之時，被女官們瞧見，大家驚慌失措喊叫起來。這時，有位太醫名叫當麻鴨繼奉旨給皇后醫病正侍奉宮中，他忽聽宮內人聲嘈雜，便匆忙跑來觀看，當時，正趕上僧人從錦帳里出來，鴨繼便當場把他捉住，奏明天皇，天皇大怒，立將僧人拿捕入獄。僧人在獄中，別無話說，只仰天哭泣發誓說：「只要皇后活在世上一天，我縱然死了，也要親近皇后，了我心愿。」獄吏聞言，連忙報知國丈關白大臣。大臣驚懼起來，奏請天皇赦免了僧人，釋後返回本山。
僧人回山後，不堪相思之苦，一再祈求素日信奉的三寶讓他經常挨近皇后之身。也許是他想到今生萬難如願，就決心一死要做鬼來了卻夙願，於是開始絕食，約過十餘日的光景，便飢餓而死。
僧人死後，變成一個裸體禿頭的惡鬼，身高八尺余，膚如黑漆，目似銅碗，張開大口，生著尖刀似的牙齒，上下交錯，腰間繫著一條紅布兜襠，插著一柄鐵槌，突然出現在皇后宮中的錦屏旁邊。眾人看得清清楚楚，都嚇得魂飛魄散，望影而逃。眾女官們瞧見惡鬼，有的嚇昏過去，有的蒙衣而臥。至於那些外人，自然無法得見宮闈禁中之事了。
這時，皇后中了鬼祟神志昏迷，情意飄蕩，不由得含情淺笑，以扇掩面，步入羅帳，和惡鬼並頭睡下。眾女官在帳外聽見惡鬼傾訴相思和皇后的笑聲慰藉，都趕忙逃去，直到黃昏時分，惡鬼才走出錦帳。眾女官們擔心皇后的安危，便趕忙近前觀望，只見皇后和好人一樣安然坐在那裡，仿佛若無其事，只是眼睛裡含有凶光。
有人把這樁事奏上，天皇大驚，想到皇后以後的安危，更加憂慮。從此，惡鬼來無虛日，皇后見他不但毫無懼色，反而一心一意地愛戀著這個惡鬼，宮裡的人們看到這般情景，都非常焦慮。
後來，惡鬼附在人身上說：「我必定要向鴨繼報仇！」當麻鴨繼聽說此事大為驚慌，不到幾天，這位太醫便暴卒了，鴨繼的三四個兒子也瘋狂致死。天皇及國丈關白大臣見此，極為恐懼，於是把許多得道高僧，宣進宮來多方祈禳降伏惡鬼，果然有了靈驗，惡鬼約有三個月沒有前來，皇后也逐漸心神穩定，恢復正常。天皇聞聽心中大悅，想起多日未見皇后，就準備親去探望，於是駕臨後宮。這次行幸非比尋常，文武百官俱都隨駕而來。天皇來到後宮，瞧見皇后，不由得悽然淚下，一邊流淚，一邊慰撫。此時，皇后也無限傷感，看她的神情和往日一般無二。
正在這時，那個惡鬼突然從牆角跳出，一頭鑽入錦帳，天皇大驚，這時，皇后也照舊奔入帳中。須臾之間，惡鬼又從南面跳出，自大臣公卿以至文武百官都親眼瞧見這惡鬼出現，當時大為驚駭。就在這時，皇后又跟隨出帳，她毫無顧忌地在大庭廣眾之間，和惡鬼親昵同臥，醜態百出，無所避忌，及至惡鬼起身，皇后也隨同入帳。天皇眼見這番情景，卻是無能為力，只得嘆息離去。
這本是一件不堪為外人道的穢事，貴媛淑女聞聽此事，應知遠避這類法師，所以照錄於此，只是使末世之人引以為戒罷了。
第九篇
祀天狗的某僧傳術給人
古時，京城中有個微賤的僧人，專好旁門左道，他能把腳下的木屐草鞋，立時變成狗仔，使它在地上爬行，從懷中憑空掏出小狐狸，使它鳴叫不已，有時當牛馬站在那裡，他能從它們的臀部鑽進去，再從嘴裡出來。
僧人隔壁住有一個少年男子。他看見僧人這樣施展法術心中十分羨慕。於是到僧人家中，懇求傳授法術，僧人拒絕他說：「此法不能輕易授人。」但是這男子仍然苦求不已。這時僧人說：「如果你真心愿意學習，不要叫人家知道，認真齋戒沐浴七日，然後挑著一個潔淨的新木桶，裝上最新鮮的糍粑，自己挑到一個不尋常的地方去學，我不能教你，但是，只引導你去罷了。」男子聽後，遵照僧人的吩咐，不讓別人知道，當天就開始齋戒，拉起注連繩 [13] 來不和外人見面，這樣獨居七天，然後把做好的新糍粑裝在一個潔淨的木桶里。
在這時候，僧人來告誡他說：「如果你真有學習法術的志願，腰間千萬不可帶刀。」男子聞言答道：「不帶刀，這太容易了。為了立志學會法術，無論任何困難也絕不推辭，何況只是不帶刀的小事呢，還有何難。」但心裡卻暗想，不帶刀本是一件非常容易的事，這位僧人為何要如此叮嚀呢。又一想，如果真不帶刀，一旦遇到什麼危險，自然不利。於是，暗地裡把一柄小刀磨得鋒利無比。
在齋戒將滿七日的前夕，僧人又來囑咐他說：「你千萬不要告訴旁人，你必須獨自帶著飯桶去，可是萬萬不可帶刀。」告誡已畢便自離去。
天光破曉，僧人和男子二人動身去了。他總覺得有些不妙，暗在懷中藏了口小刀，就挑起飯桶跟在僧人身後走去。他們來到一座不知名的大山，一直到巳時光景，男子心想總該走到什麼地方了，正在納悶，忽見山中出現一所漂亮的僧舍。僧人叫男子站在門首，自己走進大門。只見他蹲在籬笆牆跟前，咳嗽了一聲，這時立刻有人拉開後門走出房來。少年一看，是一位長眉老僧，氣宇非凡，令人尊敬，老僧出門後問僧人說：「怎麼好久沒有來呢？」僧人道：「連日忙碌，未能抽閒前來問候。」隨著又說：「這裡有個男子，想拜您為師。」老僧聞言道：「一定是你又在外邊多嘴了！」然後又問：「他現在何處？可以叫他來！」僧人應聲「我去叫」，便把男子叫進院來。
僧人接過飯桶放在廊上，男子站在籬笆牆旁，這時就聽老僧說：「這位客人多半是帶著刀吧？」男子聞聽再三否認。這時老僧的臉色變得極為可怕，招呼一聲，便走出來一個年輕和尚，老僧站在廊上吩咐說：「這人懷中有刀，你給我搜！」年輕和尚聽罷便走過來要搜，男子暗想：「我懷中的刀要被他搜去，對我一定不利，那時恐怕性命難保。既然逃不出一死，不如把這老和尚扎死算了。」想到這裡，便在年輕和尚還未過來的時候，暗暗拔出刀來，朝著廊上的老僧撲去，這時老僧突然不見了。
轉瞬之間，僧舍也不知去向，男子驚異四顧，發現自己身在一座莫名其妙的大佛堂里。這時引他前來的那個僧人拍著手說：「我這一輩子算斷送在你手裡了。」說罷痛哭不已。男子此時更沒有話說，仔細看時，才發現自己並未走出多遠，此地卻是一條和洞院之間的大峰寺。後來××××男子茫然若失地轉回家去，僧人也哭著回去，到家兩三天後便突然死去。
僧人或許是由於信奉天狗，真相不得而知。不過，男子卻安然無恙。看來，此道罪孽深重，所以凡是皈依佛道的人，切應引以為戒，勿生妄念。人們稱呼有這種妖術的人為天狗，也就是說他算不了人。
第十篇
禁中侍衛輦全學邪術
古時，在陽成天皇朝代，有位禁中侍衛名喚道範的，奉旨往陸奧國催收黃金。當他們一人行道過信濃國××地方時，便宿當地的郡司家中，郡司款待他們是殷勤有加，恭敬備至，直待大家飯畢，才率領家丁們出門退去。
道範在旅中夜不成寐，便悄悄起身，窺見內室錦屏羅列，淨席鋪陳，書櫥上格陳設極盡雅致，房屋熏過香，芬芳撲鼻。道範瞧見這番情景，不禁動情，萬沒料到這樣的僻靜村鎮，會有如此幽雅的所在。再一注視，只見一個廿余歲的女子，生得眉清目秀，花容玉貌，無瑕可指。道範見她玉體橫陳，怎肯輕輕放過，暗想反正四下無人，縱然一親芳澤，也不會有人阻隔。想到這裡，便輕輕推門入室，果然別無他人。
錦帳後面點著燈火，房中很是明亮。道範此時雖也內疚不安，感到此舉有負郡司殷勤招待的厚誼，但因秀色在前，欲罷不能，終於挨近女子，偎身就臥。女子毫不驚慌，只是以袖掩面，半含嬌羞，近前看時更覺得美妙動人，喜歡無限。這時正是九月中旬天氣，女子身上只穿一件淺紫色的罩衣，一條深紅色的裙褲，室內薰香裊裊，浸染什物，芬芳沁人。道範忙解衣裙投女子懷中，女子雖略加支撐，但不峻拒，被道範抱在懷內，就在這一瞬間，道範頓時覺得陽具有些癢痛，急忙一摸，才發覺只有毛髮，而那個陽物卻已不見了。他不禁驚駭，到處搜索，結果是蹤影不見。道範此時萬分驚恐，早把女子的麗色姿容忘記淨盡。女子見他這副驚慌失措，胡亂搜索的神情，只是嫣然一笑。道範更覺事出離奇，只得悄然起身，返回原來的臥處。雖又重新搜查了一番，依然是杳無蹤影。
道範百思不解，便將手下的一個親信家將喚來，他隱瞞著真情，只說：「裡屋有一美貌女子，我剛去會過，你不用顧慮，也可以去！」家將聞言，歡喜地走進內室，稍過片刻，便見這家將驚慌失色地匆匆轉來，一望而知是遇著同樣的事情。道範又喚來一個××家將，照樣唆使，不久，這人也照樣狼狽地走回來，神志驚疑不定。道範一連差使七八個家將，個個鎩羽歸來，都帶著一副驚恐神情。
道範反覆思索一夜，未能解除疑團，不覺天光已然破曉，他的心中更是紊亂如絲，也忘卻了向主人申請辭行，便匆匆忙忙地不告而別了。
一行人走出半里多路，忽聽後面有人呼喚，回頭一望，只見馳馬而來的，正是郡司家中服侍他們茶飯的那個家丁，手裡捧著一個白紙包，趕到面前。道範勒韁問道：「你手捧何物？」家丁道：「此物是郡司命我送來的，如此重要的東西，為何竟忘掉了呢？我等已經預備了早餐，不料你們走得這般神速，以致把這個都忘帶了。如今都替你們拾在一起了。」說罷，將紙包遞給道範，道範不知包中究竟是何物，打開一看，原來是失去的那九個陽物，像松蕈般地包在一處，道範看罷，心中驚訝，把眾家將喚來一齊觀看。那八名家將正暗中納悶，不知包中究屬何物，及至近前一看，原來是九個陽物，正在觀看之際又轉眼不見了，那個家丁在遞交紙包之後，早已撥馬回去。這時，眾家將才各自說出所遭遇之事，說罷，以手探懷，不見的陽物卻又完好如故了。
道範到陸奧國，收齊黃金之後，回來的時候，又來到信濃地方拜訪那個郡司，照舊宿於他家，並贈送許多馬匹綢緞和各種財物，郡司喜甚，便問道：「但不知您這是為了何事？」道範聞言，移座向前，靠近郡司說：「說起此事真難啟齒，我第一次住在府中時，發生一件極為離奇的事，到底是怎麼回事，我仍然不明白，想請教一番。」郡司覺得既然收下人家許多財物，不該再加隱瞞，便告訴他說：「在我年輕的時候，這地方的奧郡有個老郡司，我見他的妻子年輕，便暗地去會他，不料我的陽物丟失不見了，後來，我苦苦哀告，向郡司學會了這種法術。如果您誠心要學，可將所帶大批財物先押送回京，復命之後，再來這裡安心學習。」道範當下與他約好，然後進京交差。他把徵收的黃金繳上之後，便請假返回該郡。
道範又送給郡司許多禮物，郡司大悅，情願將法術傾心相授，說道：「這不是一件輕易可學的事。必須先嚴肅地齋戒七日，每日要沐浴淨身，然後才能學法。從明天起，你就開始齋戒。」決定之後，道範便開始齋戒，每日淨身，七日期滿，郡司與道範在深更半夜，一個手下人也不攜帶，便走進了深山。他們來到一條大河旁邊，首先發下誓願，永不信三寶，然後又做了許多禮數，並且起了不證言論的罪孽誓言。
隨後郡司說道：「我要跳進河水的上流去，那時，從上流不論流來何物，是鬼，是神，你都要向前摟住！」郡司便朝河水的上流一躍而入，須臾之間，只見河水上流陰雲密布，雷聲隆隆，風吹雨降，一瞬間河水大漲。再過片刻，只見從上流出現一條巨蛇，頭約有一抱之粗，兩眼仿佛銅碗，脖頸下鮮紅如血，全身靛綠斑駁，閃閃發光，彩色如繪。道範望見此物，儘管曾受到囑咐，要把面前的東西抱住，但因恐怖已極，嚇得藏臥到草叢去了。
過了一會，郡司出來問：「怎麼樣？你抱住了嗎？」道範答道：「我實在是嚇壞了，沒敢去抱。」郡司聞言說：「真太可惜了！這樣的話，恐怕你難以學會，好了，我再叫你試一回。」說罷，又跳進水中。
頃刻之間，出現一個長約四尺的野豬，齜著牙齒，嘎巴嘎巴地嚼著石子，從嘴裡冒出閃閃的火光，只見它毫毛倒豎，跑過來就要撲食道範，道範雖然恐懼，但也拚命向前一把抱住，原來是一根三尺半長的朽木。
這時，道範說不出的悔恨，他知道第一次出現的巨蛇也不過如此，自己為何竟未敢摟抱，正在這時，郡司出來問：「怎麼樣？」道範如此這般地告訴說：「抱住了。」郡司聞言道：「你不能學習攝取陽物之術，只可學習些靈幻的小技，我現在就可以教你。」說罷，便傳授給他一些小法術。道範學成後，返回京城，只是惋惜自己的膽小，以致沒有學得攝取陽物之術。
道範回京，照舊在宮中供職，在班裡與人打賭，把侍衛們的鞋都變成狗仔滿地亂爬，還把舊草鞋變成三尺余長的大鯉魚，在大盤中蹦跳。
不久，事為天皇得知，將道範召至黑殿，命他傳授此術。後來天皇也能表演幻術，例如讓參加賀茂祭典的扈從行列從錦帳的繩上通過。然而，國內的人民，聞知此事，都不以為然，認為他身為帝王，就絕不該學習這種違反三寶的妖術，於是人人都嘖有煩言。即便是個微不足道的人，學習此術也罪孽深重，更何況是帝王呢，恐怕正是為此，後來他終於患了瘋癇之症。
這是由於信奉天狗，觸犯了佛法。人身難得，遇佛法更是難得的機緣，可惜許多世人，有緣遇到佛法，往往卻背棄佛道，傾心魔界，這恰似身入寶山的人，不僅空無所得，反而抱石沉淵，結果喪了性命。由此看來，這種事情是極宜廢止的了。
第十一篇
天狗捉龍王殞命
古時，贊岐國××郡，有個大水池名叫萬能池，是弘法大師為了憐憫眾生而修築的。水池十分寬闊，高築堤岸，不像是個水池，宛如大海一般。池水深不見底，魚蝦無數，裡邊還有一條神龍住著。
一天，池中的神龍，想要曬曬太陽，便離開水面，變條小蛇蟠蜷在人跡罕到的堤邊。這時，近江國比良山上的天狗正變一隻鵄鳥 [14] 盤旋在水池上空，望見下面蟠蜷著一條小蛇，立刻俯衝下來，一爪抓住，騰空飛起。這條神龍雖然力大，但因猝不及防，無法施展本領，只得任其攫去。這時，天狗想把小蛇扯碎吞吃，神龍就拚命抵禦，也使它難遂心愿，就把小蛇捆縛起來，帶往自己住的比良山去，把它關在一個動轉不得的狹窄山洞中。神龍在這個小洞裡，××不得，而且又是滴水皆無，無法飛上天空，只有等待一死，就這樣過了四五天。
在這期間，天狗去往比睿山，打算要捉個得道高僧。它在夜裡，飛到東塔北谷的一棵樹上，暗地窺伺，看見對面僧舍的僧人，帶著一個淨手水瓶，走出廊來小便。天狗見他洗手以後，正要走進房去，就從樹上飛來，抓住僧人，帶著飛回比良山。它飛回巢穴以後，就把僧人和神龍關在一個山洞裡，僧人手持水瓶嚇得失魂喪魄，心想：我命休矣！天狗放下僧人便自離去。
少時，從黑暗處傳來話聲，問僧人道：「你是什麼人？從哪裡來的？」僧人答說：「我是比睿山的和尚，因為到廊下洗手，誰知冷不防叫天狗給抓了來，我手上拿著的水瓶還沒來得及放呢，你究竟是哪位呢？」神龍回答說：「我是贊岐國萬能池裡的龍。在我爬出堤時，這隻天狗從空而降，把我抓到這個山洞來，山洞狹窄××，我毫無辦法，這裡沒有一滴水，我不能飛上天去！」僧人聞言道：「我帶的水瓶，說不定還有一滴水呢！」神龍聞聽大喜，說道：「我在這裡已經數日，眼看就要命終，今天幸而遇見你，這回我們都能得救了。如果真能有一滴水，我能把你送回原處。」
僧人聞聽高興起來，連忙倒置水瓶叫神龍接水，果然還有一滴水。神龍喜出望外，吩咐僧人說：「你千萬不要害怕，閉上眼睛，我來背你！我對你的救命之恩永世難忘！」說罷，立刻變成一個小童，背起僧人，一腳踢開洞口走了出來。這時，只見霹靂閃電，陰雲密布，大雨如注，僧人雖然嚇得渾身戰抖，恐怖失措，但仍相信神龍，任它背負而行。須臾到了比睿山的僧舍，它把僧人放在廊下，便騰空而去。
房裡的僧人，聽見一聲霹靂，感到屋宇撼動，接著前後一片漆黑，不久天氣又晴朗起來，只見前夜丟失的僧人，出現在廊下。人們都驚異地詢問，僧人對大家詳說一遍，眾人聽說此事莫不感到萬分驚奇。
後來，神龍想要復仇，便到處尋找天狗。一天，天狗正變作一個野和尚在京城化緣，走在路上，神龍自天而降把它踢死在地。天狗屍身顯露原形，是一隻折翅的鵄鳥，在大道上任人踐踏。比睿山那位僧人，為了報答神龍的恩德，經常為它修持念經。
這條龍依仗僧人的恩德保全了性命，而僧人又是憑藉神龍之力返回了本山，真可說是前世之緣。僧人後來對人講述此事，輾轉傳聞，記述於此。
第十二篇
伊吹山三修禪師為天狗迎去
古時，美濃國有座伊吹山 [15] ，山中有位修行多年的僧人，法號叫三修禪師，他缺少慧根，不習經文，只知唱念彌陀佛號，此外一無所知，只是唱念佛號度過了許多年。
一天深夜，三修禪師正在佛前念佛，忽聽空中傳來語聲說：「你虔誠地信託我，積下念佛功德，明日未時，我來接你，切要努力念佛，萬勿怠惰！」僧人聽到語聲之後，越發虔誠地念起佛來，絲毫不懈。
到了第二天，僧人沐浴淨身，焚香散花。然後吩咐眾弟子面向西方，齊聲念佛。未時一過，只見從西山峰上的松樹間，隱約露出白光，僧人合掌膜拜，高誦佛號，再抬頭一望，看見露出一個佛頭，頂上紺綠，前額金光燦爛，眉間如秋月揚輝，兩道秀眉好似新月，一雙青眼放光，有如月出，另外雜以多位菩薩彈奏的美妙樂聲，這種莊嚴肅穆的景象令人感動。這時，半空中撒下五色花朵，紛紛如雨。佛的白光，輝映在僧人的臉上。僧人此時只顧手捻念珠，叩頭禮拜，幾乎壓斷念珠上的絲繩。
為時不久，一朵紫色祥雲，向廟頂飄來。這時，只見觀音菩薩手捧紫金台，來到僧人身邊。僧人匍匐而行，登上蓮座。菩薩接得僧人，便朝向西方遠遠飛去。眾弟子瞧見這番光景，無限感動，口唱佛號不已。事後，弟子們從當晚起，又在僧人房中念佛，為他祝福。
過了七八天的光景，廟裡的火頭僧們為了念佛眾僧燒水洗澡，到深山去砍柴。遠遠看見一棵大杉樹，高高地伏在山谷上，從樹梢上隱約地傳來一陣喊叫聲音。僧人趕近一看，有個赤身露體的和尚被捆縛在樹梢之上。有個會上樹的僧人立即攀登上去，一看不是別人，正是被迎往極樂世界去的師父，身上捆滿葛藤，僧人哭著問道：「我的師父，您怎麼遇難了？」說著上前松解。老和尚還阻攔說：「佛馬上就來接我，他要我暫時先這樣等著，你不要來解！」但是，僧人不聽，仍然去解，只聽他高聲喊叫說：「阿彌陀佛呀！有人要殺我啦！哎喲！哎喲！」儘管如此，僧人們還是一齊上樹，把他解下帶回廟來。廟裡的弟子們一見此情，又驚疑又痛心，都流淚不止。僧人從此失去本性，發起瘋來，不到兩三天的工夫，便死去了。
這位僧人的篤誠虔敬，固然使人欽佩，但因缺少慧根，就墜入了天狗的魔障。弟子們也看不破個中的蹊蹺。其實，像這種邪魔外道的妖術與三寶的境界可以斷然分開，只因為他缺乏靈悟，無從分辨，以至遭到暗算。
第十三篇
愛宕護山僧人險遭野豬暗算
古時，愛宕護山上，有位持誦法華經修行多年的僧人。多少年來，他專心讀誦，從來未出廟門一步。只是他缺少智慧，沒有學習其他經文。
當時，有個獵人，住在愛宕護山以西，專以射獵野鹿野豬為業。獵人由於非常尊崇僧人，經常親來拜訪，還不時敬奉一些食物。一次，獵人因為好久沒來，便送來一口袋野果，僧人一見大悅，講起近日不可思議的事情，隨著又靠近獵人身邊說：「近來有樁極其可貴的事，可以說是我多年誠心念誦法華經的靈驗。近幾天來，普賢菩薩每夜都現全身，今晚你可留在這裡也拜見一下。」獵人說：「這真太感動人了，那麼我就留下叩拜吧！」說罷，就留在廟中。
當時，僧人的弟子中，有個小道童，獵人便問道童說：「聖僧說普賢菩薩出現全身，你看見了麼？」道童回答說：「是，我看見了五六次。」獵人聽罷心想，這麼說我也能夠瞧見，當晚他坐在聖僧身後等候著。
這時，正是九月下旬，長夜漫漫，獵人從傍晚就焦急等待，好容易熬過夜半，忽見天空發亮，仿佛從東山頂上升起一輪皎潔的明月，一陣山風過後，僧房立刻明如白晝。舉目一望，只見一位白衣菩薩，騎著白象，緩緩地走下山來。這番情景，實在是莊嚴無比。菩薩走到僧房跟前，停立不動。
僧人此時五體投地膜拜不已，並對身後的獵人說：「怎麼樣！你也看到了嗎？」獵人答道：「真是可貴，我正在禮拜。」他雖然嘴上這樣說，心中卻暗自思索：「聖僧奉讀法華經多年，有緣瞧得見菩薩，也是當然，可是像道童和我，連經都不會念，怎麼也能瞧見呢？真是太怪了！」轉念又一想，我何不試探一下佛力，想是出於信心，佛也不會降罪的。於是暗暗把鵰翎箭扣在弦上，等僧人彎身叩拜時，猛力拉弓從他背上射箭過去。箭正射中菩薩胸膛，登時如同燈熄火滅，白光不見。只聽一陣躋蹌的腳步聲，向山谷逃去。
此時，僧人連哭帶叫說：「這是怎麼鬧的！」說罷，痛哭不已。獵人道：「你先別著急。我因為心中懷疑，為要一試真假，所以才射出一箭，這絕沒有什麼罪過。」他雖然一再解釋勸說，僧人仍然悲泣不止。天亮之後，一看菩薩站著的地方，有一片血水，順著血跡尋去，發現在三十來丈深的山谷底下躺著一隻死去的大野豬，它的胸背被鵰翎箭穿透。僧人看後才停止悲痛，醒悟過來。
由此看來，縱然身為僧人，如果缺少慧性，也會遭到蒙蔽。獵人雖然殺生害命，但能思慮周詳，便可使野豬現出原形。至於這個野獸，為了暗算僧人結果送掉性命，可以說是損人不利己了。
第十五篇
殺牛人因放生得還陽
古時，在攝津國東生郡的撫凹村里住著一個家道豪富、廣有資財的人。
有一年，這人被妖怪纏身，為了解除魔祟，便許下心愿，每年殺牛一頭，祭祀神祇，這樣七年間，一共宰殺了七頭牛。祭祀期滿之後，這人忽然身染重病，儘管延醫診治，卻毫不見效，招請術士禳祝，也無能為力。這樣長達七年，病勢沉重，奄奄待斃。這人在病中暗自尋思：我得此重病，受盡折磨，必是這幾年殺牛的孽報，為了懺悔，決心在每月的六齋日 [16] 里持齋守戒，同時，並派人四處買物放生。
這樣又過了七年，這天他終於身死。他在臨終時，仿佛有什麼感覺，囑咐妻子說：「我死了之後，要停放九天，不要立即埋葬。」妻子也真遵照他的遺囑未即葬埋，到了第九天，果然復活。他對妻子說：「在我死的當時，來了七個牛頭人身的鬼卒，捆起我來，拽著我的頭髮推搡著把我拖到一座富麗堂皇的大殿，我問它們：『這是什麼宮殿？』它們全瞪著眼睛惡狠狠地看我，誰也不理。剛進大門，就遇見一位氣宇軒昂的人物，指著我對他們說：『這就是殺害你們的人。』當時，這七個鬼卒拿出身上帶著的砧板和菜刀說：『殺害我們的仇人在此，趕快把他寸臠生吃了。』這時，突然走出無數的人，鬆開我的綁繩對那七個鬼卒說：『這不是他的罪過，應歸罪於那個作祟的鬼怪，他為了祭神才殺你們。』於是，那七個鬼卒便和這些人爭辯起來，雙方各持己見互不相讓，每天都為有罪無罪爭論不休。因此，閻王也判不清是非曲直。但是那七個鬼卒始終堅持著申訴說：『以前他剝去我們的四蹄，作為祭品，如今我們也要寸臠他。』這時，那些眾多的人對閻王說：『我們都清楚這件事，這絕不是他的罪過，只能怨那作祟的鬼怪。』於是雙方又爭論不休，閻王感到須要深加考慮，便道：『你等明日再來，聽候宣判。』說罷，把大家打發回去。到了第九天，大家都來聽候宣判，又照舊申訴各自的理由。這時，閻王認為那些眾多人的理由充足，就宣判說：『這件事決定按多數人的意見判決！』那七個人聽到宣判，咂著舌頭，流著饞涎，裝著吃肉的樣子，後來才憤恨不平地說：『冤讎不報，叫人痛心，我們絕不能就此罷休，將來必報此仇！』說完之後，各自走去。這時，那些眾多的人，簇擁著我走出閻羅寶殿，用轎子把我送了回來。當時，我問他們：『你們這些人究竟是做什麼的？為何都這樣幫助我！』他們回答說：『我們就是你這幾年買去放生的生靈，那時受恩不淺，所以今天來報的。』」
此後，他更虔心禮佛，不信鬼神，並把住宅改成廟堂，供上佛像，修行佛法，對於放生的事更是堅持不懈。後來，他的身體非常強健，人們稱他為「那天宮」。直活到九十多歲，無疾而終。
由此看來，凡是有心之人都應該買放生靈。
第十六篇
豐前國膳廣國還陽
古時，文武天皇朝代，有個人名叫膳廣國，是豐前國宮子郡的郡丞 [17] 。廣國妻子早喪，他本人在慶雲二年九月十五日這天，突然身死。
廣國死後三日，又甦醒過來，他對身邊人說：「我死之時，來了兩個差人，一個是梳發的大人，一個是垂髮的幼童。我跟隨他們走過了兩個驛站，途中有一條大河，我從橋上度過，這橋是鏤金錯彩的，過橋之後，就是另外一個地方，極其莊嚴，見有八名官人，各自佩刀帶劍。我問差人說：『這是什麼地方？』差人道：『這是渡南國。』再往前走，就是一座金殿，進門一看，裡面有位王者，坐在黃金寶座上，王者瞧見我便說：『而今召喚你來，是根據你妻子的訴冤。』說罷，立即傳喚我妻，我一見果然是我的亡妻，她脖頸上釘著大鐵釘，釘尖直透前額，額頭上釘的釘子貫穿腦後，用鐵索捆縛四肢，被八個人高舉而來。王者問我說：『你可認識這個女子？』我回稟說：『她是我從前的妻子。』王者又問：『你可知罪？』我稟告說：『不知。』於是我便去詢問那個女人，她回答說：『我死後，你毫無情義把我扔出門外，所以我深感懷恨。』王者聽後對我說：『你是無罪的，可以從速回家，你妻子因為死後之事懷恨告你，於理不合。』然後又說：『如果你願意見你父一面，可以往南走。』當時，我走去一看，果然看到我的父親，抱著一根火熱的銅柱站在那裡，身上釘著三十七根鐵釘，另外，每天早晚還要受三次鐵棍的毒打，每次打三百，一天共打九百鐵棍。我目睹此情，萬分悲痛，便向父親說：『你造下什麼罪孽遭受這般的苦呢？』父親說：『你才知道我受這樣的罪嗎？生前為了養活妻子，殺害過生靈，借給人家八兩棉花，硬要十兩，借給人家稻子，小秤放，大秤收，有時侵占別人的財物，有時姦淫人家的婦女。我不孝父母，不敬師長，對不是奴婢的，當奴婢一樣打罵。生前的罪孽，受到今天的懲罰，鐵釘雖然不大，都釘了三十七根，每天還得挨九百鐵棍，痛哉，悲哉！不知何年何日才蒙獲得安生。你回家之後，趕快為我塑造佛像，抄寫經書，超度我早離苦海。我還告訴你：我死之後，曾經變過一條大蛇，在七月七那天爬進了你的屋裡，你用木棍把我挑著扔出來了；我在五月五日也曾變過一隻黃狗，被你叫別的狗把我追出屋來了，無奈我只得餓著肚子跑回來。又有一次，在大年初一，我變作一隻狸貓，跑進你的屋去，那時，你給了我許多美食，我得到了個飽。這頓飯就是我後來三年的食糧。還因為我不知尊敬兄長，不明倫常，被罰變作狗去吃那些骯髒東西，以致嘔吐污水，我將來還得變成黃狗！生前凡是施給人一升米的，死後就可得到三十日糧食的善報，舍給一套衣服的，就能得一年的穿戴，請僧念佛的，能登東方金殿，並可如願超升天堂，如果塑造佛像，便可往生西方極樂世界，若能買放生靈，必可生往北方淨土，持齋一日死後能得十年口糧。』我看到這些罪孽果報，不勝恐懼，便轉身走回原來那座大橋，這時守門人擋在前面說：『進了這座門，再休想出去！』於是我只好徘徊不前，過了片刻，出來一個童子，守門人望見便跪倒叩頭。童子喚我過去，由一個旁門把我帶了出來。童子還對我說：『你從這裡趕快走吧！』我向童子說：『你是誰家的小孩？』童子回答：『如果你想知道，我可以告訴你，我就是你在幼年抄寫的那部觀世音經。』說完便走進門去。在這轉瞬之間，我就甦醒過來了。」
事後，廣國把在陰曹地府親身所見的善惡果報，詳細地編寫成書，廣為散發，世人聞知此事，務要棄惡向善。
第十七篇
贊岐國人死後還陽
古時，贊岐國香水郡坂田鄉有家姓綾的富戶，他的妻子也和他同姓。
綾姓隔壁，當時住著兩個老嫗，同是寡居無子，極為貧窮，衣食無著，經常向綾姓富戶乞食度日。後來，習以為常，每餐必到，家主有些厭煩，便改在半夜吃飯，儘管如此，她們到時候還是趕了來吃。
一天，綾家舉家談論起這件事，女主人對丈夫說：「我們應該發發善心，收養這兩個老嫗。」丈夫說：「當然可以養活她們，不過，從今往後，誰要施捨，必須勻出自己的那一份。在所有的功德裡面，只有割自己的肉搭救別人，才是至高無上的功德。我們也應當效仿這個榜樣，各自勻出些飯來養活她們。」當時，有個家人，雖然口頭上應允卻厭煩老嫗，不肯分食。日久，人們都漸漸嫌惡起來，誰也不肯分食，只有女主人仍然勻出自己的飯來供給她們。有個家人憎恨老嫗，經常在主人面前挑撥說：「家人們勻出飯食養活老嫗，結果自己吃不飽，渾身無力，長此下去不但農事荒廢，也必影響家業。」儘管他們說這樣的壞話，女主人仍舊照常供養這兩個老嫗。
這個進讒言的家人的家裡，有一個人以釣魚為業。有一次，漁人在海邊釣魚，釣絲吸住了十個牡蠣。那個家主人瞧見，便對漁人說：「我想買這些牡蠣。」漁人不肯，家主便對漁人說：「有道心的人，不惜修廟建塔，修積善根，你為什麼要吝惜這點東西不肯給我呢！」漁夫說：「我要用十個牡蠣換取五斗米。」家主聽說便按價付米，買下了牡蠣，又招請和尚念經為它們祈福，然後送到海里放生。
一天，家主隨同僕人入山砍柴，一時不慎，從一棵乾枯的松樹枝上失足落地身死。他的魂靈附在一個修行者的身上，囑告說：「我雖然身死，你先不要焚燒，可暫時停放七天！」僕人聽信行者之言，把死人從山中背回家去，就停放在門外。
第七天後，家主果然復活，告訴妻子說：「我死之後，有五個出家人在前面領路，五個在家人跟隨身後，行走在一條寬廣平坦的大道上，這條路筆直，仿佛用墨繩打出來似的，大道兩旁豎立著寶幡。不久，前面出現一座金殿，我問：『這是什麼殿？』身後的在家人看著我說：『這是你家女主人將來住的殿，因為她養活老嫗有功德，給她修造了這座宮殿。』他又問我說：『你可認識我？』我回答說不認識，他又說：『我們僧俗十人，就是你買來放到海里去的十個牡蠣。』這時，宮門兩旁，站有幾個額生一隻角的鬼卒，手捧大刀，過來就要砍我的脖子，這些僧俗趕忙上前攔擋，沒讓他砍。宮門兩旁，還備有香氣撲鼻的飯菜施捨眾人，我在那裡住了七天，餓得口裡往外冒火，但是卻不准我吃，這十位僧俗說：『這就是你厭惡老嫗不肯舍飯給她們吃的應得懲罰。』說完此話，他們就把我領回家來，頃刻之間，我便甦醒過來了。」妻子聞聽，真是喜之不盡。
由此可知：舍飯是功德無量，不施捨罪過很深，而放生的功德又是如此之大。
第十八篇
贊岐國女子借屍還魂
古時，贊岐國山田郡住著個姓布敷的女子。一天，女子忽然身染重病，她家就在大門兩旁，擺下珍饈祭品，饗祀瘟神。
其時，閻王差使鬼卒來拘拿病女，鬼卒跑得有些勞累，看見祭奠的飯菜，便貪婪地飽餐了一頓。鬼卒拘到女子扯著就走，途中對女子說：「我吃了你家的飯食，願意酬謝這份情意，你可知道誰和你同名同姓嗎？」女子答道：「在我們那裡的鵜足郡里，有個姑娘和我同名同姓。」鬼卒聽後，便帶著女子到鵜足郡那個姑娘家去，當面從紅口袋裡掏出一把一尺來長的鑿子，一下子插進那個姑娘的前額，然後拖著就走。山田郡的這個姑娘，被鬼卒釋放之後戰戰兢兢地走回家去，一瞬之間就死而復生。
這時，鵜足郡的姑娘被帶到閻羅王面前，閻王一看便對鬼卒說：「這不是要抓的那個姑娘，你抓錯了，暫把她留下，去把山田郡那個女子抓來！」鬼卒見這事隱瞞不過，只得又把山田郡的女子帶來。閻王看到後說：「我要抓的正是她，鵜足郡的那個姑娘，應該放回！」但是，這時已經過了三日，鵜足郡姑娘的屍體已然被火焚化。因此，她無法還陽，只得返回來稟報閻王說：「我雖然被釋放回家，可是肉體已經被焚化，無法還魂。」閻王聞聽，立刻問鬼卒道：「山田郡女子的屍體還在嗎？」鬼卒道：「還在。」閻王便說：「那麼你就權借山田郡女子的屍體還陽吧！」鵜足郡姑娘的魂靈按照閻王的吩咐，就投入山田郡女子的身上。
女子甦醒之後，開口就說：「這不是我的家，我家住在鵜足郡。」父母見女兒死而復生，正是悲喜交集，聞聽這話便說：「你是我們的孩子，為何說出這種話來，難道你忘記了？」姑娘不理會這些話，獨身離開家門，直奔鵜足郡的家去。
鵜足郡姑娘的父母，看見家裡進來一個素不相識的女子，卻說：「這就是我的家。」他們十分驚訝地說：「你不是我們的女兒，我們孩子的屍體早已焚化了！」姑娘即時就把閻王所吩咐的話，詳細說了一遍，父母聞聽，俱都傷心落淚。隨著又詢問她生前的許多事情，姑娘都能對答如流，說得一事不差。這兩位老人，看到這個雖然面貌全非，而魂靈卻真是自己的女兒，感到喜出望外，於是倍加愛憐撫育起來。
另一方面，住在山田郡的那兩位老人，聞聽此事趕來觀看，雖然明知魂靈已非，但她那身體面貌明明是親生女兒，也是依戀不舍。於是，兩家共養此女，由這個女子繼承兩家財產，就這樣獲得兩對父母的疼愛，承受了兩份家財。
由此看來，供饗鬼神，不能說是徒勞無功的。這段故事的發生，就是起因於饗祭。另外人死之後不可急於焚化屍體，否則可能就會發生類似的事情。
第十九篇
橘磐島行賄免赴陰曹
古時，聖武天皇朝代，有個人名叫橘磐島，住在奈良京城大安寺西邊的一個村里。
一次，他從大安寺借來供養契經的香資四十貫，前往越前國敦賀港口經商，當他買妥一切應辦貨物，裝上船隻正要往回開的時候，突然覺得身體不爽，於是他留下船隻雇了一匹馬，獨自馳回家來。當他走到近江國高島郡的河邊時，望見有三個漢子從後趕來，相隔約有三四十丈遠。
當橘磐島走到山城國宇治橋上時，那三個漢子已經走到身邊。磐島問漢子道：「你們意欲何往？」漢子答道：「我們是閻王的差役，奉命去抓奈良的磐島。」橘磐島聞言大驚，說道：「在下就是磐島，不知為何要來抓我？」鬼卒說：「我等已經到過你家，聽說你出外經商，尚未歸來，所以我們又趕到敦賀港口，當我們正要動手捕你之時，恰巧四天王差人傳下話來說：『此人借用了廟裡的香資，必須等經商後歸還，應該暫緩拘捕。』因此，我等決定容你到家之後，再動手捕拿，這些日子為了追捕你，跑得又累又餓，不知你身邊可有什麼吃食？」磐島說：「有一些預備在路上充飢的乾糧。」說罷，把乾糧遞過去叫他們吃。這時，鬼卒說：「你的病就是受我們的陰氣所襲，你不要靠近我們，也不必害怕！」於是磐島和鬼卒們一同到了家。
磐島到家後，備好了許多食品，款待了鬼卒。鬼卒說：「我等最愛吃牛肉，請你趕快拿來！世上牽牛的就是我們。」磐島聞言道：「我家現有兩頭花牛，可以奉送。只是請求你們設法饒了我吧！」鬼卒說：「我等吃了你很多東西，應有酬報，但是放了你，我等就要挨一百鐵杖的責打。你可知道誰和你同年生的嗎？」磐島說：「我一個也不知道。」有一鬼卒聽了大怒道：「你是哪年生人？」磐島答道：「我是戊寅年。」鬼卒說：「我知道有個和你同年的人了，可以抓他來替你，但是你一定得給我們牛吃。另外還得高呼我們的名字，替我們念誦百遍金剛般若經，為我們解脫責打之罪，我們的名字，叫高佐丸、伸智丸、津知丸。」鬼卒說出姓名之後，在深夜裡離去。
第二天清晨，磐島看見自己的牛死了一頭。於是立刻到大安寺的南塔院去見仁耀沙彌，說明來意，請仁耀代誦金剛般若經，為鬼卒祈求冥福。兩天工夫，讀滿了百遍佛經。第三天清晨，有個鬼卒來告訴磐島說：「我等仰仗金剛經的法力庇護，已經免遭百杖之苦了，並且在日常的口糧之外，又多得了食物！」說罷歡天喜地，再三稱頌佛經的法力。隨後接著說：「從今往後，每逢祭祀節日，還請你給我們祈福供食！」說到這裡，轉眼不見。後來，磐島活到九十餘歲，溘然長逝。
橘磐島所以保全了性命，是由於挪借大安寺的香資經商未還。鬼卒們身犯過失，而免受責處，是由於金剛經的法力庇護，真是一件難得的快事。
第二十篇
延興寺僧惠勝作孽變牛
古時，有座延興寺，寺里有個僧人名叫惠勝。他在這座廟裡住了多年，有一次，他把廟中浴室所用的薪柴拿出一捆送人，後來，也未歸還便自死去。
不久，延興寺附近的一頭母牛，生下一隻牛犢。牛犢長大之後，被人用來拉車運柴。一天，它正拉著一車薪柴往廟裡送，廟門前有個陌生的僧人望著牛犢說：「惠勝法師生前也曾朝夕不斷地念誦過涅槃經，而今竟變為牛身，未免太可憐了！」牛犢聽了雙目落淚，突然倒地身死。牛主見牛犢死了，怒罵陌生的僧人說：「我的牛就是你咒死的！」一把揪著僧人到官所說理。
官家聽了牛主的申訴，就傳請僧人，僧人上殿以後，看他儀表不凡，不由心中驚怪，未敢貿然追詰，便把僧人安置在淨室里，然後傳召能工善畫的畫師，命令道：「僧人儀表非凡，你們要惟妙惟肖地畫出他的真像！」畫師們遵照旨意，各揮筆措寫，把畫畫成。官家一看呈閱的畫像，每一幀都不是什麼僧人，簡直是觀音菩薩的聖像。正在這時，轉眼那僧人就不知去向了。官家見了甚是驚恐。
顯而易見，這是觀音菩薩為了指明惠勝之所以變牛，才化身到人間的。牛主起初不明真相，竟想歸罪僧人，這時，已懊悔不及了。
由此可以知道，借用人家的東西，即使是塵芥之微，也必須歸還，否則死後要變成牲畜償還的。
第二十一篇
武藏國大伴赤麻呂作孽變牛
古時，武藏國的多摩郡，有位郡司名叫大伴赤麻呂。在天平勝寶元年十二月十九日，赤麻呂突然逝世。
次年五月初七，赤麻呂家裡生了一頭黑花牛犢，牛背上鐫有隱約可辨的字跡：「赤麻呂恣意用廟物，未還身死，罰作牛身，償還此債。」赤麻呂的家屬和同僚凡是看到或聽說此事的，都感到驚恐。他們說：「作孽必定遭報，這樁事不可不記下來。」於是在當年六月初一這天，召集了許多人傳閱了從牛背上抄錄下來的文字。這樣就使一向不知懺悔的人，開始回心轉意，悔過從善，而從來相信因果報應的人，更加戒懼，永不為惡了。
由此看來，即使遇到有如喝銅汁 [18] 的苦難，也不可侵占寺廟的財物。要知道，這是一種極為深重的罪孽，切不可犯。
第二十二篇
紀伊國名草郡人作孽變牛
古時，紀伊國名草郡三上村里，修建了一座藥王寺，落成之後，從各方募化了許多藥材，存在廟中，以備廣施救濟。
到了聖武天皇朝代，這些藥材移存在岡田村主 [19] 的女兒家中。這家主人用來製造藥酒，然後轉售於人謀取利潤。一天，藥王寺里，忽然跑來一頭小花牛，以後，這頭牛就經常躺在廟塔旁邊，廟裡的人們把它趕走，它仍然跑回來，躺著不走。大家覺得有些奇怪，便挨家詢問，但是，始終也沒有人來認領。廟裡的人看是無主之物，就把它拴起來飼養。經年牛已長大，就用於廟裡的雜役。
又過了五年，該寺的施主岡田石人，一天晚上夢見那頭牛從後面撲上來，用犄角把自己撞倒後，四蹄亂踩，石人恐慌叫喊，牛口吐人言道：「你認識我嗎？」石人回答說：「不認識。」這時，牛放開他往後退了幾步，屈膝跪在地上哭泣說道：「我就是櫻村的物部麻呂，我在前世借了廟裡的二斗藥酒，沒等償還便死了，所以轉生為牛來補償這筆債。我的勞役期限是八年，如今已經五年，只剩三年了。不過，廟裡的人們都沒慈心，打我的脊背，叫我服勞役，使人難以忍受，因此，我託夢求你憐惜，除了你這位施主之外，我是無人可求了！」石人問道：「單憑你這樣說，怎麼能辨明真假呢？」牛說：「你去問問櫻村的大姑娘，便知真假了。」所說的這位大姑娘就是造酒的那個人，是石人的妹妹。
石人醒來之後，萬分驚異，就到妹妹家中，把夢中的情景學說了一遍，妹妹聞聽說：「這是真事。像他所說的一樣，他借了二斗酒，未等歸還人就死了。」石人就把這件事遍告眾人。寺僧淨達聽到以後，心生憐憫，就此讀誦經文為牛祈禱。後來，八年期滿，這頭牛失蹤不見，從此不知去向。這確是一件奇異的事。
由此可知，借用他人之物，必須償還，更何況寺廟中的財物，豈不更是可怕。不然來生也得變成畜牲償還，這是極不上算的事情。
第二十三篇
比睿山橫川院僧變小蛇
古時，比睿山的橫川院有位僧人，發起宏願，整年唱誦阿彌陀佛佛號，一心嚮往極樂世界。他的經文造詣也很深，只因一心嚮往極樂世界，就摒除雜念，諸事不問。因此，許多得道高僧對他都極為尊崇，齊說這位聖僧如此虔誠，定能往生極樂。
這位聖僧照著心愿堅持念佛，漸已年過七十，儘管平素身體強壯，畢竟是年老力衰，所以動輒有病，飲食減少，日見衰弱了。他自知死期已近，道心越發堅定，念佛的次數有增無減。不久，病勢加重臥床不起，這時他一面躺著念佛不已，一面對弟子們說：「如今你們應該一心勸我念佛，不要拿些瑣事打擾我！」弟子們遵照師命，只不住地勸他念佛。
這樣，到了九月初十前後，大約在申刻時分，聖僧氣息奄奄，便把阿彌陀佛像供在枕邊，然後用五彩線繩拴在佛像手上，他手拉彩繩，唱念了四五十遍佛號後，便像安然入睡般地長逝了。弟子們見他這樣的善終，都毫不懷疑地認為他已夙願得償往生極樂了，都為他慶幸。辦完喪事之後，七七一過，便各自散去。
有一天，繼承師父衣缽，住在廟中的一個和尚，發現師父經常裝醋用的小白瓶擱在堆房的架子上，便說：「聖僧在世使用的醋瓶，原來在這裡啊！我還以為遺失了呢！」說著便要取下沖洗，這時，發現瓶子裡有個東西蠕動，仔細一看，裡面盤蜷著五寸來長的一條小蛇，驚恐之下，連忙又把它放回木架上。
當天夜晚，僧人夢見死去的聖僧來告訴他說：「你們都已看到，多年來我只求往生極樂，除了念佛之外，別無所求，我本打算在臨終時，一心不亂地念佛死去，不料想無意中看到架子上的醋瓶，當時雖然口裡唱念佛號，心裡卻想不知道這個東西將落誰手。我並不認為這是罪過，也沒省察這種惡念，便離開人世。就由於這一念之差，我便變成了醋瓶中的小蛇。你趕快為我虔誠地供奉佛經，就把這個瓶子作為香資。這樣，我就可以往生極樂了。」說罷不見。僧人夢醒後，知道小瓶裡面的小蛇，就是聖僧轉生，不勝悲痛。第二天清早，他就按照夢中指示，將小瓶送到根本中堂作為誦經的供奉香資，另又立即著手抄寫佛經，虔誠地供奉起來。
由此看來，這位高僧儘管是如此可貴，但是只在臨終的一剎那間留戀了一件無聊的東西，就投生了蛇身，何況那些想在妻子中間壽終的人，縱然發起道心，如果缺少××之緣，自然是難以往生極樂的。想來，真是件大可惋惜的事。橫川院的源信僧都有鑒於此，曾說：「人在臨死的時候，應該把那些無聊的東西盡行拿開，除了佛像以外，其他一切都不要看。」
第二十四篇
奈良馬庭山寺僧刻薄變蛇
古時，奈良地方有座山寺，名叫馬庭山寺。寺中住著一個僧人，久居此廟，虔誠修道，只是缺乏慧根，刻薄成性，對人從來不肯施捨半點財物。
過了許多年，僧人年老生病，臨終之前，把弟子叫到身邊囑告說：「我死之後，不滿三年，千萬不可打開這間屋門！」話剛說完，便氣絕身死。
師父死後，弟子遵照遺囑，緊閉屋門不開。過了七天，忽見師父門前盤著一條大的毒蛇，萬分驚恐，心想：這必是由於師父生前刻薄，才轉生了這條毒蛇。儘管師父有遺囑叫等三年以後再開門，但是為了感化師尊，當時就打開屋門，一看屋裡收藏著三十貫錢。弟子立刻把這些錢送到一座大廟裡請人誦經，替師父超脫罪孽，他們領悟到師父是為了貪戀錢財，所以死後身變毒蛇，回來看守。正因如此才留下遺言不准在三年內開門。
由此看來，僧人真是愚蠢已極。人們認為：即便他生前愛惜錢財，如能用這筆錢供奉三寶，修積功德，也就不會轉變毒蛇了！
第二十五篇
舊京人責打乞食僧遭現報
古時，在舊京時代 [20] 京城裡有個生性愚痴，不信因果的人。
一天，有個乞食僧人走進他的房來，他瞧見丐僧登時大怒，動手就打，丐僧一見趕忙逃走，一直跑進水稻田裡，但是這個人還在後面追打。丐僧只得誦念平時所持的咒語，禱告道：「本尊快來救我！」那個人就在這時突然被法力捆縛起來，只見他東撲西跌滿地翻滾，丐僧走後，這人的兩個兒子為了解救父親，便往廟中聘請高僧，僧人問：「你等請我為什麼？」他二人便把始末根由詳細說了一遍，僧人心存顧忌，不願前去。但是二人救父心切，苦求不已。僧人無奈，只得勉強應允。這時，那人已然神志不清，狀似瘋狂。
僧人到後，剛剛念完法華經普門品中的開頭一段經文，那人立刻脫出了束縛，這時他虔誠地向僧人禮拜，發誓向善。兩個兒子也喜出望外，恭敬地拜謝。
可見，即使意在戲耍，也千萬不可毆辱丐僧。
第二十六篇
白髮部豬麻呂擊破乞食僧缽遭現報
古時，備中國小田郡有個名叫白髮部豬麻呂的人。這人刻薄成性，不信三寶，從來也不肯周濟人。
一次，有個乞食僧到豬麻呂家中乞食，豬麻呂不但不肯施捨，還加打罵，他打破僧人拿著的缽，趕出門去。後來，豬麻呂因要事外出，途中忽遇風雨，無法趕路，只好靠在一家堆房棚下避雨。正在這時，堆房突然倒塌，將他壓死。豬麻呂沒料到會遭此橫禍，臨死未能對妻子留下半句遺囑。他所以身遭非命，正是由於他打罵凌辱乞食僧，不知施捨的罪過。看到和聽說這件事的人，都嘲罵說：這真是現世現報。
由此看來，遇見乞食僧，應該多少加以施捨，不論如何，也萬不可打罵凌辱。儘管是個乞食僧，也是佛門弟子，更何況，從古到今還有許多菩薩化身呢！
第二十七篇
長屋親王毆打沙彌遭現報
古時，聖武天皇的奈良時代，天平元年二月八日，天皇下詔，命左京元興寺內舉辦盛大法會，供奉三寶。太政大臣長屋親王，奉旨親自供養諸僧。
當時，有個沙彌托著食缽到發放齋飯的地方乞食，親王見他不遵禮法，將他驅逐毆打，直被打得頭破血流。沙彌捂著腦袋，擦著鮮血，哭哭啼啼便不見了，誰也不知他的去向。參加法會的僧俗人等，聽說此事，都暗暗咒罵長屋親王。
事後，有個懷恨長屋的人，向天皇進讒言說：「長屋蓄意傾覆皇室，心存篡奪，故意在天皇修積善根之時，作此惡行。」天皇大怒，即派遣兵馬包抄長屋的府宅。這時，長屋暗自思忖：「我如今冤遭不白，勢難倖免，與其被人殺戮，莫如自盡的好！」於是下定決心，拿過毒藥，先叫兒孫們服毒，隨後，自己也仰藥身死。
天皇聞奏後，命人將長屋的屍體扔到城外，然後用火焚化，再把骨灰投入河流，使其流入大海。後來，長屋屍骨流到土佐地界。當時，該地百姓死亡很多，於是上奏天皇說：「長屋的戾氣為害，此地的百姓，將多死亡。」天皇聞奏，便將長屋的［骨殖］置於紀伊國海部郡椒村的奧島上去，使它遠離皇城。人們都說：「這就是他無故毆打沙彌，得罪護法尊神的結果。」
由此看來，對於身披袈裟削髮剃度的僧人，就不必計較賢愚，分別貴賤，都應存敬畏之心。應該知道，難免有神佛的化身隱藏僧人當中。
第二十八篇
大和國人捕兔遭現報
古時，住在大和國××郡有一個人，他性情殘暴，沒有慈心，不分晝夜地殺生害命，以此為業。
有一次，他在郊外捉住一隻野兔，當場活剝了皮後，就將它扔在野地。過了不多幾天，這人身生惡瘡，遍體蔓延，直至皮糜肉爛，疼痛難言。雖然也曾延醫診治，敷抹藥物，但是毫不見效，過了數日，終於身死。看到和聽到此事的人都嘲罵說：「這正是他殺死那隻野兔而遭到的現報！」
由此看來，殺生為戲，固然可以逞一時之快，但如能想到眾生惜命，並不稍減於人，因而把我的惜命之心，推及於一切生物，則就可以永絕殺生之事了。
第二十九篇
河內國人殺馬遭現報
古時，河內國××郡，住著一個人名叫石別，他種瓜販賣，維持生活。
有一次，石別把瓜馱在馬背上到市上販賣，因為馱得太多，馬體力不支，就停步不前。石別看馬停步不動，大為憤怒，把馬打了一頓之後，又給它增添重量，這時，馬雙目流淚，樣子極為可憐，但是石別絲毫沒動惻隱之心，仍然打著馬走，等到賣完瓜之後，還是不消氣，一怒就把馬宰了。像這樣的事，還不止一次。
一天，石別家裡用鍋燒水，在水沸之時，石別走到旁邊，兩個眼珠突然掉在鍋中，他大聲喊叫，但也無法補救。人們嘲罵他說：「這完全是他經常殺馬所造下的罪孽，才有此報！」
由此看來，那些畜生，也都是我們前世的父母，人們應該切戒殺生，這個賣瓜人生前的現報是這樣，死後的苦楚就可想而知了。
第三十篇
和泉國人燒食鳥卵遭現報
古時，和泉國和泉郡，有個下痛腳村，村里住著一個漢子，生性刻薄，不信果報，好燒食鳥卵，經常到處尋找。
在天平勝寶六年三月的一天，漢子家中突然來了個不認識的人，看他打扮是個兵士，把漢子召喚出門說：「國司有事傳你，趕快隨我走！」於是漢子便跟隨兵士同行，他看到兵士腰間帶著一副長約四尺的木牌。他剛剛進郡，路過山直村山邊時，望見一片麥田，兵士一把將他推進麥地便不見了。這片麥地約有三十四五畝，麥子長有二尺多高，轉瞬之間，便見遍地火焰，無處立足，只燒得他在麥地里狂奔亂叫，「燙死人啦！燙死人啦！」
這時，村裡有人到山中砍柴，望見有個人在麥地裡面哭叫跑走，不勝驚疑，於是跑下山來，抓著漢子往外拖拉，他卻再三掐扎，不肯出來，後來用力才把他拖出籬笆外來。漢子躺在地上，半晌才甦醒過來，覺得兩腳很痛，叫喊起來。砍柴人便問他道：「你到底怎麼啦？」漢子回答說：「有個兵士把我帶到這個地方，就向麥地一推，我剛踏進麥地，遍地就著起火來，我的兩腳便被燙傷，一看四周圍全是火山，沒有半點縫隙，欲出無路，我只得喊叫奔走。」砍柴人聽後，掀起漢子的裙褲一看，只見他那兩腿已然焦爛，露出骨頭。僅僅過了一日，這漢子便死去了。人們都說：「這是他殺生有罪，活著遭受了地獄的懲罰！」
看到和聽說此事的人們應該心存忠厚，切忌刻薄，相信因果，不可殺生，有人說：「燒煮鳥卵之人，死後必墜入灰河地獄 [21] ，的確是這樣的。」
第三十一篇
大和國人事母不孝遭現報
古時，大和國添上郡里住有一人，別號瞻保，此人奉職朝廷，是個學者。他生來缺乏慧根，儘管朝夕不斷研究學問，卻不知道孝養母親。
瞻保的母親借了他些稻穀，因為償還不了，瞻保便一再催索，有一次瞻保竟坐在席上向坐在地下的母親討債。瞧見這光景的人，勸瞻保說：「你為何竟這樣不知孝道，逼迫你母親呢？世上的人，為了孝順父母，甚至修廟建塔塑佛像抄經書，而且還供養僧人，你家裡這樣富有，為什麼借給母親些稻穀還要這樣逼索呢？這該使你母親多麼傷心呀！」瞻保聽了絲毫無動於衷，仍然是一而再地向母親催討，大家實在瞧不下去，便湊了些稻穀，代為償還，免得她再受兒子那樣逼迫。
這時，母親傷心流淚地對瞻保說：「我把你養大，白天黑夜都得操心。我看見別人孝順父母，一心指望也有一天你能像人家的兒子那樣盡孝，誰知今天你竟這樣給我丟臉，逼我還你那點稻穀，真太毫無心肝了，既然如此，你也要還我從前餵你的那些奶錢，從今往後，我和你斷絕母子關係，我只求老天爺來主持公道吧！」瞻保聽了不說一句話走進屋去。
為時不久，瞻保突然瘋狂起來，他神志不清，周身疼痛，把多年來高利貸出稻穀的借據，一併取出，放在院子裡燒掉。然後，披頭散髮在深山裡東奔西跑，亂沖亂撞。過了三天，瞻保家裡忽然起了大火，內外房舍糧倉盡都燒光。結果，妻子衣食無著，全家人無處安身，瞻保也終於餓死。事母不孝，現報不遠，聽到的人無不痛罵瞻保。
由此看來，世人務要誠心孝順父母，切不可稍懷忤逆之念。
第三十二篇
舊京女子事母不孝遭現報
古時，在舊京時代，有一女子不知孝道，從不奉養母親。
女子的母親居孀，生活困難，一天家中斷炊，便想到女兒家就食。她帶著幼兒到了女兒家中說道：「有沒有飯給我吃點？」女兒聞言說：「只有我和丈夫的飯，哪有你吃的呢。」始終沒肯拿飯給母親吃。母親無奈只得抱起幼兒回家，途中看見道旁有一包米飯，便拾起來拿回家中充飢，她原以為要忍受一夜飢餓，不想如今吃到米飯，就高高興興地入睡了。
到了半夜，母親忽聽外面有人叩門說：「你的女兒正在那裡大聲喊叫呢，她叫喊說：『我胸口被釘上了釘子，我馬上就要死啦，快來救我吧！』」母親雖然聽見這番話，因當時正在深夜，不願前去，她那女兒終於未及見到母親就氣絕身亡了。
這個女子真是愚昧已極，生前既因不奉養生母而死，後來也必墜入惡途無疑。即使當時真是飯不夠吃，也應將自己的飯讓給娘吃，可是她竟只顧自己和丈夫，而不肯奉養母親，所以遭到天譴，而遭報又未出當日，真是可憐了。所以世上的人們，務要孝養雙親。
第三十三篇
吉志火丸謀殺生母遭現報
古時，武藏國多摩郡鴨鄉有一個人，名叫吉志火丸。火丸的母親就是日下部老夫人。
聖武天皇在位時，火丸跟隨筑前國守××赴任，當時，他母親也隨同前去，住在那裡由火丸奉養。火丸的妻子仍然留在故鄉看家。火丸在筑前住了三年，心中想念妻子。這時他暗自思忖：我離別妻子已久，不得相見，要想告假既然未能允許，我何不殺死母親，藉口服孝回歸故里，這樣便可和妻子團聚了。火丸的母親經常修善積德，是個心地仁慈的人。
一天，火丸告訴母親說：「東方山上有個地方正舉辦為期七天的法華經會，我們前去聽講去吧。」老夫人聞聽便說：「這正合我的心愿，我們趕快去吧。」發起道心，沐浴淨身之後，她隨同兒子一起前往，但是來到深山中，到處都瞧不見有做佛事的山寺。
後來走到一個僻靜無人之處，火丸登時翻了臉，惡狠狠地瞪著母親。母親瞧見便問：「你為什麼忽然這樣生氣，難道是什麼凶神附體了嗎？」其時火丸拔出刀來就要砍母親的脖頸，母親跪下說道：「種樹人為的是收果遮陰涼，養兒子的也盼望老來得濟有人養活，可是我的兒子為什麼偏要殺我呢！」火丸聞言，仍然不肯饒恕，還是舉刀要砍，母親說：「你先等等，我還有幾句遺言。」說著，脫下身上的衣服，分放在三處，然後又對火丸說：「這件衣服是給我長子的，也是給你的，這件是給我次子的，交給你弟弟吧！這件是留給我那最小兒子的，你就交給小弟弟吧！」囑咐已畢，火丸舉起刀來就去砍母親的頭。
就在這時，地面突然裂開，火丸掉進地縫中去，母親趕忙一把捉住火丸的頭髮，仰天泣求道：「我兒子是被鬼迷住了，這不是他的本意，我求求老天饒了他吧！」儘管她這樣哭求，火丸還是掉進了地穴，僅剩下握在母親手中的一把頭髮。母親拿著兒子頭髮哭著回家。她為兒子修持佛事，把那束頭髮裝在盒內，擺在佛像前，請僧人誦經超度。母親的心太仁慈了，為了憐憫那個要謀殺自己的兒子，竟特意為他乞求冥福。
由此可知，不孝之罪，是天道所不容的，世人懂得此理，自無殺親之人，不過，最重要的應該是孝敬，千萬不可不孝。
第三十四篇
出雲寺住持淨覺食父親變成的鲶魚肉遭現報而死
古時，上津地方有座出雲寺，年久失修，殿堂坍塌，從來無人修繕。這座廟宇原是傳教大師在震旦時，為了向日本傳「達摩宗」，按照圖樣選定廟址興建的。高尾 [22] 、比良和上津的出雲寺，在當時可以說是不分軒輊的三座名剎。出雲寺的環境異常幽美，不過，後來由於住持僧的胡作非為，便被朝廷查封了。可惜一處有名聖地，曾幾何時，就頹圯荒廢到如此地步。
且說，出雲寺原來的住持是個娶妻安家的僧人，他生有一子，後來當了鄰近寺院的住持，法號淨覺。
一天，淨覺夢見死去的父親，佝僂著身子，顯得十分衰老，拄著一根拐杖走來說：「我由於擅用佛物，致遭天譴如今轉生鲶魚，長約三尺上下，就在這廟裡的房瓦下存身，求水不得，欲走無路，在這個狹窄陰暗的地方，受的痛苦無法言喻，後天未時要吹來一陣狂風，颳倒這座廟，我在廟堂倒塌的時候，必然掉在地下爬行，孩子們瞧見會把我打死的，那時你要攔阻他們，把我送到桂河去放生，好使我在寬闊的河水裡，終其餘年。」說到這裡，淨覺從夢中驚醒，就把夢中情景告訴了妻子，妻子說：「這是一個夢，不值得大驚小怪！」於是，便也不再提了。
到了這天午時光景，突然天昏地暗狂風大作，房倒屋塌，樹木折斷，村裡的人們都搶修房舍，與風搏鬥，但是，風勢越來越大，結果，村中所有房屋盡皆颳倒，山野中的樹木全都吹折。天到未時光景，這座出雲寺也終於被風吹倒，房柱崩折，屋脊坍塌。殿堂的瓦板中多年積水裡，有著好幾條大魚，都掉到庭院中來，附近的人們便提著木桶來搶魚。其中果然有一條長約三尺的大鲶魚，爬了出來，和夢裡所說的一般無二。
淨覺本是個貪得無厭刻薄成性的小人，瞧見這條大魚樂得心花怒放，早把夢中的囑託忘卻了。他拿起一根長柄鐵杖，往鲶魚頭上一紮，招呼大兒過來把魚捉住。這條魚很大，不大好捉，先用鐮刀挖去魚鰓，穿上藤條，和其他的魚一併裝在木桶里，叫使女們抬回家去。妻子看見這條鲶魚便說：「這不就是夢裡的那條鲶魚嗎？你為什麼把它弄死了？」淨覺道：「不妨事，這不和被那些孩子們弄死一樣嗎？而且我拿回來和孩子們吃了也免得落到外人手裡，我想死去的老住持也會高興的。」說罷，切成一塊塊地放進鍋中煮熟，大吃一頓。
在吃魚時，淨覺對妻子說：「真奇怪！不知怎的，這比別的鲶魚另有一種滋味，也許正因為是死去的老住持的肉，所以才這樣好吃吧！來，快喝點湯吧！」淨覺由於饕餮急咽，一根大魚刺卡在他的咽喉，拚命嘔吐，但怎樣也吐不出來，最後竟被卡死了。但是妻子心裡感覺不吉，始終沒敢吃這條鲶魚。
淨覺之死是由於不信夢告，以至當天就遭到現報。由此看來，他死後亦必墜入惡趣之途，受那無窮的苦痛，聽到此事的人，無不痛加嘲罵。
第三十五篇
比睿山心懷僧因嫉妒遭現報
古時，比睿山東塔院有一僧人名叫心懷，在山中學習道法時，見自己年歲很輕，不被重視，就不願再在山中修行下去，便跟隨美濃國守×××同赴任地。到任後，心懷僧人被國守夫人的乳娘認為義子，為了這個緣故，得到國守額外關照。於是，當地的百姓都稱心懷僧人為第一供奉，非常尊崇他。
後來，美濃地方疫癘流行，病死的不計其數，當地百姓憂慮不安，除馳報當時在京的國守外，在南宮社前，協力舉辦講解百遍仁王經的法會。百姓們都深信這次法會必能獲得神佑，因此，按照經文所載的儀式，全力來籌備這一莊嚴盛事，沒有一個人不盡心竭力的。他們在會場兩旁懸起巨大的幡旗，點起千盞明燈，另外，還準備了法器音樂。
當時，是聘懷國供奉來擔任法會的總講師，這位供奉原是筑前國守源道成朝臣的胞弟，學識超人，善於講經，而且還像他胞兄一樣長於詩詞歌賦，講說故事。許多居士都和他朝夕盤桓成為知交，是一位富有盛望的名僧，後來懷國供奉深得一條天皇崇信，在駕前誦經多年，到了一條天皇駕崩，他就不那麼受人重視，他看到世事無常，奧援已失，今生也就沒有成為阿闍梨之望了，深感年歲已老，京中也無可留戀之處，便立刻發起道心，離開京城到美濃國一座有名的山寺中隱居起來。美濃的百姓們，本打算特請一位道高德重的僧人擔任講師，如今見他就隱居在當地，極是方便，因此決定請他前來。
懷國本來是比睿山上的一位得道高僧，他有許多弟子都是富有學識的僧人。當時有人主張要先探聽一下供奉的口氣，便派人將希望他擔任講師的意見，私下陳述一遍，懷國供奉聞言說：「我寄身貴地，蒙各方照顧，這次法會是為當地百姓祈福，我怎能袖手旁觀呢，我一定負起此任。」
當天，在法會就要開始的時候，懷國供奉走出房來在××地方披上袈裟，穿戴整齊，一行人抬著轎子，撐著傘蓋，樂師們奏著樂器，前來迎接。當這位講師手捧香爐登上轎子時，傘蓋遮住轎身，便把他抬往講壇上去，其餘的一百位講師也隨之而上。講壇上按次高懸佛、菩薩、羅漢聖像各有百幅，每幅聖像都畫得很莊嚴，花瓶里插著紙花，各種佛前的供品羅列盈桌。
總講師正面對佛像將要開始禱告時，那位被稱為第一供奉的心懷僧人，穿著一件鑲黑邊的褐色袈裟，卷著褲腳，率領著七八名手提長刀的僧人，從講壇後面走出。他站在離總講師不過一丈來遠的地方，把袖子往上撩，手裡高高地搖晃著扇子，怒氣沖沖地說：「我說這位講師，在比睿山，你當然是位學識淵博的高僧，不過在這個地方，太守一向把我推為首座的僧人，別的地方姑且不談，只要在這個地方舉行法會修積功德，不論貧富貴賤，就必得邀請我這個第一供奉。今天這場法會，即使你比我高貴，也應該由我擔任總講師，而現在卻把我擱在一邊請你來了，這豈不是故意跟國守作對嗎？今天哪怕是法會辦不成，也不能叫你擔任講師，雖然是很對不起你。來呀！跟我來的僧人們快把這個總講師的講壇給我掀翻！」言還未了，就見眾僧走上前來立刻動手掀翻講壇，這時，講師滾下壇來，由於他身材不高，頭朝下直接倒摔了下來。
跟講師前來的弟子們抱起師父，從講壇的空隙間逃出，隨後，這位第一供奉便一步跳上了講壇，怒不可遏地做起來總講師應做的法事。那些講師，這時早嚇得失神喪膽，卻又不敢躲藏，於是亂作一團。在場的許多人，生怕遷怒到自己身上，便從場後逃散，結果場內剩下來的人已是寥寥無幾。法會收場，第一供奉把準備布施給總講師的那些禮品，一概取走，留下來的人們，都是敢怒而不敢言。
轉瞬間不覺國守任期已滿，這位人稱第一供奉的心懷也隨著轉回了京城。過了二三年，國守死去，心懷失去依靠無處安身，生活就極其窘困。不久，他染上了白癜風，他的義母乳娘，也嫌他骯髒不准他近前，心懷無處投奔，只得到清水、坂本 [23] 附近的草棚里藏身。就在那裡，他也為那些病人所不容，未過三日便死去了。
心懷獲此下場，不是為了別的，是他以卑賤之身，嫉妒得道高僧，攪亂了莊嚴法會，所以遭到現報。由此看來，應知嫉妒是天道所不容的，人們永遠不可存此惡念。
第三十六篇
河內國守貪慳遭現報
古時，河內國贊良郡有位郡司，深信三寶，唯恐死後受苦，所以繪畫佛像，抄寫經書，只是未在當時供奉起來。過了多年以後，這位郡司把平生積蓄盡皆拿出，選擇吉日來舉辦供奉法會，並特請比睿山××阿闍梨擔當這次法會的講師。
在舉辦法會的那一天，河內國的上下人等都趕來聽經，一時間，郡司府門庭若市，聽道的人在場內密密成行。郡司雙手合十，曲著身子坐在講壇下面，正當講師高聲朗讀表文時，壇下的聽眾突然交頭接耳，紛紛離席。郡司便問：「出了什麼事？」但是誰也不回答。講師也××××，半晌無言，停了一會，只見那位年紀衰邁的老國守××××，由眾家將攙扶下馬，又攙扶著走上了席位，國守在席位中央落座後說，「我聽說這裡修莊嚴的佛事，特來結個佛緣。」說罷，揉搓著雙手向講師道：「請你快講吧！」這位講師原本認為聽經的人，都只是些庸俗之輩，正有些苦無知音之感，如今見這位才華蓋世的老國守到來，心想他必然聽過許多名僧講經，能知佛教中的三昧，不由得振作起來，放高嗓音，搖起摺扇，一手高舉如意，拉開袈裟準備要賣弄一番。這時國守道：「老朽來到這裡，已經疲憊不堪，也只能結個佛緣，現在想去休息休息。」說罷，〔推說為了〕給講師籌備禮物，離座而去 [24] 。
講師見國守不等他講完道就半途離去，郡司也站起身來陪伴國守，不禁大為掃興。但是他想，這篇表文至少要等郡司回來再讀，又因希望落空，就隨意之所至講起來，講的全是些無關緊要的繁言瑣語。所幸沒有什麼懂得之人，況且所講的也都是經文，總算是一樁功德，但總覺得有些乏味。這時，已經有人在國守面前擺上了許多食物，國守一面說著「太豐富了！我儘量多吃」，一面連飲了兩三杯。然後他對郡司說：「這位講師乃是當世的著名聖僧，如果你布施的禮物過於粗陋，必然貽笑大方，而這種事又不是鄉下人所能了解的。不知你是怎樣預備的，裝璜是否得體？拿來讓我看看，可以叫這些家將們去取。」郡司聞聽喜出望外，他本來正擔心自己途中退席不聽誦經勢必獲罪，如今聽國守這番話，十分高興，立刻把準備的三包布施取來，放在國守面前。三包裡面，一包是三十匹綾，一包是三十匹八丈絹 [25] ，另外一包是五十匹普通絹。包包都是些精美之物。
國守一見這些綾羅綢緞，便說道：「準備得很周到！足見你也是個深懂事理的人，而且也是因為有福有德才能這樣。不過你應該向上繳納的官絹也相當不少，就把這些東西收下作國稅吧。你可再照這樣另準備些布施敬獻給講師。必須要知道，不要輕慢尊貴的講師！」接著又說：「來人啊！把這些東西給我拿走！」說罷，只見有兩名家將走來，把三包綢緞一併抱走。
隨後，國守又命人拉出坐騎，爬上馬背揚長而去。郡司一見不禁目瞪口呆，×××茫然多時，過了半晌他才淚如雨下，失聲哭泣，仆地不起，子女和親眷人等瞧見這般光景，個個感到無限哀憐，大家奔走，為他籌措來三十匹劣絹，作為送給講師的布施。
這時，郡司來到講師的壇前，說道：「這種邪魔外道妨礙我修積功德，真是太使人傷心了！」講師見他這樣大聲喊叫，無法再講下去，只得走下講壇問道：「怎麼回事？」郡司見問，只是哭泣，一句話也答不出來。他的兒子走來，如此這般說了一遍，講師聞言說道：「你何必這樣傷心呢！我縱然得不到什麼布施，也絕不會忽略了講經。你已經年紀衰邁，自己雖然貧窮，卻能把多年積蓄都備置了布施，眼看得遂心愿，不料出現一個大魔障，這也正因為缺少真正功德的緣故。不過，我已經發起道心，要虔誠地誦講佛經，一定能有助於你的後世。講師如果不認真講經，那才真正有礙功德呢，至於給我的布施，縱然出了差錯我也心領盛情了，你千萬不要再悲痛了！」郡司聞聽這番話，感激涕零地說：「講師這樣說，真使我感激不盡！」
講師暗想，這個國守真是造孽太大，心中非常恨他，於是，回到京城便把這樁醜事傳揚出去。後來，為時不久，那位國守便身死了。
至於這人死後該遭多大罪過，可想而知。世人千萬不可見財起意，這樣巧取豪奪。
第三十七篇
因貪財女兒被鬼所噬
古時，在大和國十市郡奄知村的東頭，住有一個姓鏡造的人，家道富有，只有一個女兒，生得端莊秀麗，看不出半點村姑的模樣。
女兒待字閨中，附近一帶門戶相當的人家都紛紛前來求親，但是，多少年來，他們一直是堅辭不允。有一個人當時曾再三求親，也遭到他們的拒絕。一天，這個人滿裝了三車財寶，送上門來，父母瞧見這些財物，頓時起了貪心，終於放棄原意答應這人的請求，就把女兒許配他了。
於是，擇定良辰吉日，這人前來招親。他一到家中，立即進入洞房和姑娘成婚。當時，正是夜半更深，只聽姑娘高聲喊道：「痛死我了！痛死我了！」一連叫了三聲。父母聽見呼聲，都悄聲說：「這是初婚之痛，她還沒有經慣。」大家也就安睡了。
第二天早晨，女兒還是遲遲未起，母親驚奇便去呼喚，但是總也聽不見回答。這時，母親動了疑心走近一看，只見一攤鮮血，自己的女兒除了只剩一個人頭和一個手指之外，全身肢體都已不見。父母看見這番情景，真是悲痛欲絕。這時他們立刻去查看送來的那些財寶，原來都是些牛馬骨頭，裝積財寶的三輛車子不過是些茱萸樹幹。父母知道女兒不是被惡鬼變化人形吞噬了，就是得罪神靈遭了冥譴。正當他們驚疑悲痛的時候，鄰近的人聞訊趕來觀看，無不納罕。事後，姑娘父母特為女兒修做佛事，把她的頭裝在木箱之中，在頭七這天，把木箱擺在佛前，邀請僧尼誦經替她超度。
由此看來，為人切不可過分貪圖財物。「這件事就是我們貪財造成的。」姑娘的父母言下不勝悲悔。
第三十八篇
石川沙彌作孽遭現報
古時，有個石川沙彌，雖然是幼年剃度的，但未受佛戒，因而沒有法號，世人只是稱他為石川沙彌。沙彌之妻是河內國石川郡的人氏，因此沙彌也住在那裡。
石川雖然打扮得像是個僧人，卻是性好竊盜。有時，借修塔為名，騙取錢財，然後交給妻子，命她買些魚鳥來吃，如此習以為常。他住在攝津國半島郡時，還經常砍取舂米寺的塔柱充當薪材。若論觸犯佛法，破壞清規，誰也沒有勝過他的了。
一天，石川沙彌來到島下郡味木村，突然身得暴病，喊叫說：「燙死我了！」說著，跳起離地有三尺多高，附近趕來觀看的人們問道：「你為什麼這樣喊叫呢？」沙彌說：「地獄的火焰躥上來燒了我的身子，因此我才大叫呢！」說罷，立即身死。
由此可知，他死後將要遭受何等苦痛。看見和聽到此事的人都不禁憐憫他說：「真是可憐啊！」這人恣意胡為所以遭此現報。人們要知道，千萬不可作孽。
第三十九篇
清瀧河畔僧傲慢受挫折
古時，有一僧人在清瀧河畔搭起一座茅舍，他就在那裡修行了多年。每逢他想用水時，就用法力使水瓶飛起自動去汲取清瀧河水，多年來他常常暗自思忖：「像我這樣有法力的修道僧，恐怕再難找到了！」他是一個缺乏智慧的僧人，自然也就不知省察他這種錯誤的傲慢想法了。
後來，他不時發現從河水上游，飛來一隻水瓶汲水，僧人瞧見後，十分納悶，心想是誰在河上游飛瓶取水呢，於是決心要去尋訪。
這天，那隻水瓶照例又來汲水，取得水後飛返原地，僧人跟在後面順著水瓶飛去的方向，向上遊走了一里多路，隱約望見一座茅庵，及至走近跟前一看，原來是三間茅舍，有佛堂也有齋舍，式樣很是莊嚴。庵前種著橘樹，橘樹下面有一條行道 [26] 踏成的小徑，閼伽架下堆積著許多花莖，不論庵頂還是庭院，到處長滿青苔，一望而知是個年代已久無限莊嚴的所在。他輕輕地走到房前，從窗隙中向里窺視，只見書棹上散放著許多法文，擺著經卷，室內充滿著不斷的檀香，芬芳四溢。
僧人再仔細一望，只見一位年近七十的老僧，儀表端嚴肅穆，手握獨鈷 [27] ，憑几假寐。僧人窺視之後，打算試探一下他的道法如何，便悄悄來到老僧身邊，暗地施展法術念起火咒來。老僧睡著不動就取來散杖 [28] 蘸著香水向四方滴灑，香水剛滴在僧人身上，他的衣服立刻起火，蔓延開來，只燒得僧人高聲大叫，倒在院中翻滾。這時，老僧驚醒過來，睜開雙目瞧見此情，又用散杖醮了些香水，灑在這個被火燒的僧人頭上，火焰立即熄滅。老僧走近前來問道：「你是何方僧人，為何燒得這般模樣？」僧人回答說：「我是一位得道的僧人，在清瀧河畔修蓋了一座茅舍，在那裡修行多年。因為我經常發現有隻水瓶從河水上游飛來汲水覺得驚奇，因而前來尋訪，看它究竟是什麼人的水瓶，當我來到這裡瞧見你時，想要試探試探，就念起咒語來，不想吃了這麼大苦頭，看來您真是一位了不起的聖僧，現在我願做您的弟子，來服侍您！」老僧聞言道：「那太好了！」說罷用目遠望，沒對僧人作何表示。這個僧人想到自己所見不多，缺乏智慧才起傲慢之心，致為三寶不容，遇到這樣高僧，遭受挫折，就懊悔不迭地返回庵中去了。
所以說，一個人千萬不可自恃聰明，產生驕傲之心。
第四十篇
義紹院不識化人施捨被拒
古時，元興寺里有一僧人名叫義紹院，是位學識淵博的修道僧。
在一年嚴冬時節，義紹院從京城去往元興寺，路經泉川河灘，當時刮著大風，極為寒冷。義紹院走到夜立森林時，望見墳墓後面躺著一個腰圍草蓆的僧人，他心想，這人必已凍斃，趕到勒馬向前仔細一看，這人還在蠕動。義紹院問他：「你是個什麼人，為何躺在這裡呢？」這人氣息奄奄地回答說：「我是個乞丐。」義紹院又問：「你不冷嗎？」乞丐回答說：「我渾身都已凍僵，沒有知覺了！」義紹院聞言，覺得十分可憐，立時把身上穿的一件衣服脫下，從馬上扔在丐僧身上，嘴裡還說：「你把這件衣服拿去穿吧。」這時丐僧突然站起身來，一把抓起蓋在臉上的衣服扔了回去，忽地一下打在義紹的臉上，義紹吃驚地說道：「這是幹什麼？」丐僧道：「如果你想施捨，就該以禮待人，從馬上下來，可是，你竟在馬上扔給我，誰能接受這種無禮呢？」言還未了，就消失不見。
義紹在這時才知道這不是凡人，必是菩薩化身，不由得悲從中來，趕忙下馬，捧著這件扔回來的衣服，朝著乞丐所在的地方，哭泣叩拜，但已無濟於事。義紹呆在那裡出神，直到黃昏時分始終不見任何動靜，便拉馬步行走去，直到走出二三里路，還追悔不已。後來他對人說：「千萬不可藐視乞丐！」
像義紹這樣有智慧的得道高僧，尚且不辨真假，更何況那些愚痴之人，又怎能看破菩薩的化身呢！所以，即使對一個普通乞丐也該以禮相敬。
第四十一篇
高市中納言忠正感動神靈
古時，女帝持統天皇在位時，有位中納言名叫大神高市麻呂，為人正直，性極聰慧，又曾熟讀文章，通達事理。天皇對他十分信任，便將朝中大事全部委託於他，於是高市麻呂就肩負起治國撫民的重任。
有一次，天皇要往伊勢地方行圍射獵，詔令有司從速準備駐蹕等事。當時，正是三月，高市麻呂奏道：「目前正是農忙時節，聖駕所過，勢必煩擾百姓，因此，請罷此行。」天皇不納高市麻呂的諫奏，傳諭說：「朕一定去！」但是，高市麻呂仍然直言諫奏說：「如今正是耕種時期，不宜增加百姓的愁苦，務請停止此行。」由於高市麻呂的諫阻，天皇終於打消此念，萬民聞之無不歡喜。
一年，天旱缺雨，高市麻呂就堵住水渠，不灌溉自己稻田，而讓水流入百姓的田裡，寧可舍水與人，而把自己的田地枯乾，他舍己愛民之心由此可見一斑。高市麻呂這片誠心感動了天神，命龍王降雨，但是，雨水只落在高市麻呂的地里，其他人的田裡卻不見降雨。這完全是他一片至誠感動了天地，所以才特加佑護。
所以說，為人必須心地正直，永遠不可產生邪惡之心。這位中納言的故居就在大和國城上郡三輪鄉，後來，這所宅院改為佛寺，取名三輪寺。寺中的主持一直由中納言的後裔承襲。
第四十二篇
女人性情清淨感應成仙
古時，大和國宇陀郡里有個女子，她生性清靜，所以永無災禍。她生下七個兒子，但是她家裡很貧窮，缺少食物，所以也沒有養育子女的方法。可是這女子每日必沐浴淨身，穿著一件粗布襤衫，常到郊外挖野菜充飢，在家中時，就一心打掃房屋庭院，還經常把燒好的菜蔬裝在器皿里，和和氣氣地送給別人吃。由於她心地正直，終於感動了天神，就降些靈異，要度她成仙，終於自然地發生了感應。一年春天，她到郊外去挖野菜時無意中吃了仙草，結果飛升天界。
性情清淨的人，縱然不修佛法，也可得食仙藥，因此化成仙人，這種仙人被稱為服藥仙。只要心地正直，吃下仙藥，即便是女子，也可以飛升成仙。可見性情清淨，就是永離災禍之道。
第四十三篇
天文博士預戒避禍枇杷大臣心術純正邀天佑
古時，在朱雀天皇天慶年間，天文博士 [29] 上封奏 [30] 說，「正月將有賊星犯大將星座，因此應請左右近衛二大將軍格外謹慎。」當時，任左大將的就是人稱枇杷左大臣的仲平，任右大將的乃是左大將的侄男小野宮實賴。
右大將聞聽此事後，立即多方祈禳，春日神社、山階寺等地都為他舉行祈禱。東大寺的法藏僧都，本是左大將的禱師，他在奈良聞聽山階寺中正在為右大將祈福，心想左大將也一定會叫自己在這裡為他禱告，可是他一再等待卻不見什麼信息，法藏覺得有些奇怪，立即上京來找左大將。左大將問道：「僧都進京為了何事？」僧都回答道：「我在奈良聞聽天文博士上封奏說左右大將應多加謹慎，右大將為此已命春日神社、山階寺等地為他祈禳，我想你必然也有吩咐，但是我等候很久不見音信，實在有些不解，所以才急速來京，我想還是禱告比較穩妥。」左大將聞言道：「你說的很對，我聽了非常高興。不過我想，既然是封奏說左右大將都應該特別謹慎，我如和右大將同樣祈禳，必對右大將不利，想右大將聰明才智過人，年紀又輕，報國之日方長，至於我已然老朽不堪，縱然死去又何足惜呢！所以我決定不祈禳了。」僧都聽了，感動得落下眼淚，說道：「這心正合佛的教旨，這比千百次祈告還有靈效，捨身憫人善根無量，三寶必會加護，縱然不禱告祈福也可安然無恙。」說罷，返回本寺。後來，這位左大將仲平，果真身體健壯活到七十餘歲，官至大臣。
由此看來，這人必定獲得天佑，為人一定要心地正直。
第四十四篇
下毛野敦行甘冒忌諱助人出喪
古時，有個右近衛府將監 [31] 名叫下毛野敦行，這位近衛府舍人，生得英俊非凡，而且騎術也很純熟，從青年時起就深受上司的器重。他從朱雀天皇在位時開始為官，村上天皇繼位後，成了顯赫一時的舍人。
後來，敦行年歲日長，臨到晚年，就削髮為僧，住在西京的府宅中。一天，敦行聽說鄰人突然死去，便去弔唁，在鄰家門首遇見死者的兒子，問起他父親死去的情形，當時，死者的兒子說：「人家說我家大門方向犯忌，出棺不吉利，可是，也沒有好辦法，只有冒著犯忌，從這座門抬出去。」敦行聽後說：「那可不妥當，為了一家著想，是應該忌諱的。這樣辦吧，拆去我的隔牆，從我那裡抬出好了，你父為人良善，多年來對我們很有關照，我要在這時報答他的好處。」
死者的兒子聽罷說道：「這萬萬使不得，怎麼好從別人的府宅出靈呢！縱然犯忌，也只有出自家的大門。」敦行說：「你不要說這些兒話，只管從我家大門抬出去吧！」說完便轉身回家。
敦行回家後，把兒子們喚來，對他們說：「隔壁主人死了，真是可惜，我去弔祭時，聽他兒子說：『大門方向犯忌，出棺不吉利，可是家裡就有一個門，只可從那裡抬。』我覺得實在值得同情，便對他說：『可以拆毀我的隔牆，從我家大門抬出去好了。』我就這樣應允他們了。」兒子們聞聽都齊聲說：「您怎能這樣說呢，真奇怪了，即使是一個避俗出世的聖僧，也不能這樣做。雖然就應該捨己為人，但也沒見有讓鄰人從自己家門抬出死人去的，這真是怪事！」
這時，敦行說：「你們少說廢話，還是聽我的吧，我雖然年已衰邁，也不比你們糊塗。我已殘年無幾，你們應當聽我的話，看看後來究竟如何。多存忌諱的人，壽命短也缺乏子嗣，一切不忌的人，不但長壽，子孫也興旺。能知道感恩並捨身圖報，才叫作人。上天對這種人也會見憐的。死者生前處處關懷我，我怎能不報恩呢！你們不要說些無用的話！」說罷，喚來僕人，立刻拆毀院中的檜木板牆，讓鄰人的棺木從自己這裡抬出去。
後來，這件事傳了出去，人們對敦行這種舉動，不論賢愚尊卑，都同聲稱讚，極為敬佩。仔細想來，敦行確是個心地仁慈、忠厚的人，上天又豈能不加庇佑。後來，敦行果然安然無恙，活到九十餘歲才溘然長逝。他的子孫也都長壽多福，直到今天，下毛野氏的後裔在舍人中仍是繁衍昌盛。看見和聽到此事的人，都覺得對人必須同情照顧。
第四十五篇
小野篁報恩救西三條大臣
古時，有個叫小野篁的人，當他身為大學寮學生時，因某事獲罪朝廷，當時，西三條大臣良相正身為參議 [32] ，趁機轉圜。小野篁心中暗自感激，多年以後，小野篁作了參議，良相參議也作了大臣。
有一次，大臣身染重病，數日後隨即病死。他死後，立被閻王差使的鬼卒抓到閻王殿上問罪，當時，閻王殿上坐著許多冥官，小野篁也在其間，大臣瞧見小野篁心中正納悶時，就見小野篁執笏向閻王奏道：「這人是日本國的大臣，心地正直，待人寬厚，請閻君看在我的份兒上，從寬放免。」閻王聽罷此話，說道：「這雖是難以破例的事，可是你既然這樣求情，就饒恕他罷。」於是，小野篁吩咐鬼卒說：「趕緊把他送回去！」說罷，良相大臣剛要跟著鬼卒走，就甦醒過來了，其後，病體漸漸痊癒，心中總覺得離奇，不過，數月來一直未對人說，也沒問過小野篁。
一天，良相大臣進宮，來到朝堂時，看大臣席上只有參議小野篁一人，其他的人還沒來，心想這是很好的機會，且問問他冥府之事，也好解去多日來的疑團。於是，挨近小野篁身邊，低聲說道：「幾個月來，總未得便告訴您，那次在陰間的恩情，我實在不能忘記，到底是怎麼一回事呢？」小野篁聽了，微微笑說：「我因為感念您早年對我的照顧，所以這樣答報，不過，要特別謹慎，千萬不可對人言講，這件事還沒有人知道呢。」大臣聞言，越發惶悚，這才知道小野篁不是凡人，是閻王駕前的臣子。於是，他諄諄教導大家說：「為人一定要正直良善！」
後來這件事無意中傳了出去，眾人都知道小野篁是閻王座前的官員，經常到冥府去，對他都不禁望而生畏。
第四十六篇
能登國守剛直清正獲財寶
古時，能登地方有位國守名叫××，為人剛直清正，崇信神佛，深知治國愛民，所以國內風調雨順，四境安謐，真是阡陌縱橫，五穀豐收。鄰國的百姓見到這裡日益富庶的盛況，都紛紛遷來，因此就連那山崗瘠地，也都變成良田，賦稅自然增收，郡守也都無比富裕。能登雖然是個小國，由於治理有方，竟能如此富庶，可見是國守敬天愛民之功。別國國守不是這樣，所以不能像能登這樣富庶。
有一次，國守巡視郡內農耕情況，僅僅帶領四五名親信家將，自帶食盒，不受各郡款待。按照以往的慣例，國守一到郡里，郡司就得設宴招待，貢獻名貴禮物 [33] ，可是，這位國守就迥然不同了，他說：「送我禮物，固然值得感謝，但是我絕不可這樣，我唯一的希望就是大家努力耕種，獲得豐收，節用愛物，完納國稅，這樣於我於民都有好處。」眾百姓聽了國守這番話，無不額手稱頌，俱都努力耕種，百姓們身家富足，都踴躍地繳納課稅，國守自然也就變成巨富了。
當國守巡視各郡時，走到一個海濱，他望見海面上有個小圓球隨波漂動。國守勒馬問道：「那是何物？」從人回答說：「看不見有什麼東西。」這時，海面上颳起一陣海風，把那個小圓球漸漸吹近岸邊，國守用弓揆到面前一看，原來是一個被繩子牢牢捆住的扁木桶，撈上岸來解開捆繩，只見桶里裝著一個油紙包，再打開油紙包觀看時，是一個用繩子捆著的藤條編的匣子，打開匣子，裡面還有一個上漆的木匣，也用繩線捆著，打開漆匣，裡面是一捆四方的犀角，取出來一看，犀角還沒有雕刻，足夠做三條袍帶的裝飾材料。國守看罷，暗自思忖：「這些犀角必是震旦人的船隻遇險，沉入海中偶然漂到這裡來的！」國守得了犀角，欣然返家。
到京後，他命縫製袍帶的匠人用這些犀角製成三條袍帶，一條鑲著方形犀角，兩條鑲著圓形犀角，方的售為稻米三千石，圓的則每條各售一千五百石。國守知道自己得此錢財，是崇敬神佛，勤理國政所致，如今百姓富足，自己富有，而且又獲得了意外的財寶，真是欣快不置。這也正是他清正剛直的好處。
從此以後，這位國守處理政務越發力秉大公，並且尊崇神佛，待人以恩，治民以德。由此可見，國守應虔誠供奉國內神佛，秉公處理政務。
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[1] 日本傳說棲息在深山的一種靈怪，或謂月中凶神，我國史記載：天狗狀如犬奔星。日本傳說天狗形狀如人，面赤鼻高，背生雙翼，神通廣大，飛行自如。
[2] 這是涅槃經第十三聖行品中的偈語。
[3] 即日本今日門司市的舊關。
[4] 日本古代稱身入佛門的太上皇為法皇。
[5] 裝僧衣的箱子，三衣指大衣、中衣、下衣而言。
[6] 不動明王的咒文。
[7] 又作「勢多迦」，相傳是不動明王的侍者。
[8] 書名，天台宗的經文，法華經三大注釋書之一，為我國隋代天台智巔大師口述，章安筆記，共二十卷。
[9] 地名，在山城國葛野郡（今京都市北郊），此地原有鶼原寺。
[10] 日本古代太上皇以下，四位以上官員所乘之牛車，車頂系用檳榔葉鋪飾的。
[11] 即在五座法壇上禱請五大明王的法令，日本古代多於天皇或國家有事時舉辦。五大明王，就是中央壇祀不動明王，東壇祀降三世明王，南壇祀軍荼利夜叉，西壇祀大威德明王，北壇祀金剛夜叉。
[12] 據日本史三代實錄所載，染殿皇后名藤原明子，系文德天皇之後，清和天皇之母。此處原文之「母」字多系「後」字之誤。
[13] 這是日本神道教所用的一種特別編成的稻草繩，祭祀時懸掛廟宇及人物四周以示與外物隔絕。
[14] 原文作鵄，據集韻即是鴟字，李時珍在本草綱目上說，鴟似鷹而稍小，其尾如舵，極美高翔，專捉雞雀，亦稱作鳶，詩經雲鳶禿戾天是也，俗稱鷂鷹。
[15] 平安時代七高山之一，南麓有護國寺。
[16] 據佛教傳說，在每月的八、十四、十五、二十三、二十九、三十等六日中，四天王下界察看人間善惡。人們應在這六日齋戒祈禱，故稱之為六齋日。
[17] 原文作「小領」，是官名，位在郡守之次。
[18] 喝銅汁是佛教傳說中常見的一種刑罰。
[19] 村主原是日本上古時代的邑里之長，後來變成了區別氏族尊卑的姓氏之一。
[20] 舊京指日本古代奠都奈良以前的飛鳥京和藤原京，即公元710年以前。
[21] 指佛教傳說附屬於八熱地獄的十六地獄之一。
[22] 京都紅葉名勝地。該地有一座山寺名為高雄山神護寺，乃傳播真言宗之名剎，此處即指此廟而言。
[23] 清水、坂本均在京都以東，當時似乎那一帶有白癜風病人的聚居區。
[24] 此處原文似有脫落。
[25] 日本古時八丈島所出的一種名絹，故名八丈絹。
[26] 僧人禮拜佛像時，一面讀誦經文一面自右向左圍繞佛像行走，叫作「行道」。
[27] 古代印度器名，後轉為佛家的法具，因尖端無叉故名曰獨鈷，亦稱金剛杵。
[28] 密教作法時灑水的一種法器，初用茅束，後多用梅枝。
[29] 日本古代官名，屬於陰陽寮，掌管觀測天體，教育天文生。
[30] 原文作「勘文」，是日本平安時代陰陽博士上奏天皇的有關天相變異的奏章。
[31] 日本古代官名，是近衛府的三等官，居大、中、少將之下。
[32] 日本古代的官名，在朝廷參與國政，位在大、中納言之下。
[33] 日本古代款待上司時，在宴席上承獻之禮物。