金聖歎批評本西廂記 · 卷之七

第四之四章題目正名 小紅娘成好事 老夫人問由情 短長亭斟別酒 草橋店夢鶯鶯 四之一 酬 簡 古之人有言曰「《國風》好色而不淫」。比者聖嘆讀之而疑焉，曰：嘻，異哉！好色與淫相去則又有幾何也耶？若以為發乎情止乎禮，發乎情之謂好色，止乎禮之謂不淫，如是解者，則吾十歲初受《毛詩》，鄉塾之師早既言之，吾亦豈未之聞，亦豈聞之而遽忘之？吾固殊不能解。好色必如之何者謂之好色？好色又必如之何者謂之淫？好色又如之何謂之幾於淫，而卒賴有禮而得以不至於淫？好色又如之何謂之賴有禮得以不至於淫，而遂不妨其好色？夫好色而曰吾不淫，是必其未嘗好色者也。好色而曰吾大畏乎禮而不敢淫，是必其並不敢好色者也。好色而大畏乎禮而不敢淫而猶敢好色，則吾不知禮之為禮將何等也。好色而大畏乎禮而猶敢好色而獨不敢淫，則吾不知淫之為必何等也。且《國風》之文具在，固不必其皆好色，而好色者往往有之矣；抑《國風》之文具在，反不必其皆好色而淫者往往有之矣。信如《國風》之文之淫，而猶謂之不淫，則必如之何而後謂之淫乎？信如《國風》之文之淫，而猶望其昭示來許為大鑑戒，而因謂之不淫，則又何文不可昭示來許為大鑑戒而皆謂之不淫乎？凡此吾比者讀之而實疑焉。人未有不好色者也，人好色未有不淫者也，人淫未有不以好色自解者也。此其事，內關性情，外關風化，其伏至細，其發至巨，故吾得因論《西廂》之次而欲一問之：夫好色與淫相去到真有幾何也耶？ 《國風》之淫者不可以悉舉，吾今獨摘其尤者，曰：「以爾車來，以我賄遷。」嘻，何其甚哉！則更有尤之尤者，曰：「子不我思，豈無他人！」嘻，此豈復人口中之言哉！夫《國風》采於初周，則是三代之盛音也，又經先師仲尼氏之所刪改，則是大聖人之文筆也。而其語有如此，真將使後之學者奈之何措心也哉！ 自古至今，有韻之文，吾見大抵十七皆兒女此事。此非以此事真是妙事，故中心愛之，而定欲為文也，亦誠以為文必為妙文，而非此一事則文不能妙也。夫為文必為妙文，而妙文必藉此事，然則此事其真妙事也。何也？事妙，故文妙；今文妙，必事妙也。若此事真為妙事，而為文竟非妙文，然則此事亦不必其定妙事也。何也？文不妙，必事不妙；今事不妙，故文不妙也。甚矣人之相去，不可常理計也。同此一手，手中同此一筆，而或能為妙文焉，或不能為妙文焉。今而又知豈獨是哉，乃至同此一男一女，而或能為妙事焉，或不能為妙事焉。曰：何用知其同此一男一女，而獨不能為妙事？曰：吾讀其文而知之矣。曰：彼其必爭吾亦妙事也。曰：彼猶必爭吾亦妙文也。書竟，不覺大笑。 有人謂《西廂》此篇最鄙穢者，此三家村中冬烘先生之言也。夫論此事，則自從盤古至於今日，誰人家中無此事者乎？若論此文，則亦自盤古至於今日，誰人手下有此文者乎？誰人家中無此事，而何鄙穢之與有？誰人手下有此文，而敢謂其有—句一字之鄙穢哉？曰：一句一字都不鄙穢，然則自【元和令】起直至【青歌兒】盡，如是若干，皆何等言語耶？曰：固也，我正謂如使真成鄙穢，則只須一字而其言已盡，決不用如是若干言語者也。今自【元和令】起至【青歌兒】盡，乃用如是若干言語，吾是以絕嘆其真不是鄙穢也。蓋事則家家家中之事也，文乃一人手下之文也，借家家家中之事，寫吾一人手下之文者，意在於文，意不在於事也。意不在事，故不避鄙穢；意在於文，故吾真曾不見其鄙穢。而彼三家村中冬烘先生猶呶呶不休，詈之曰鄙穢，此豈非先生不惟不解其文，又猶甚解其事故耶？然則天下之鄙穢殆莫過先生，而又何敢呶呶為！ （鶯鶯上雲）紅娘傳簡帖兒去，約張生今夕與他相會。等紅娘來，做個商量。 （紅娘上雲）小姐著俺送簡帖兒與張生，約他今夕相會。俺怕又變卦，送了他性命，不是耍。俺見小姐去，看他說甚的。（鶯鶯雲）紅娘，收拾臥房，我去睡。（紅雲）不爭你睡呵，那裡發付那人？（鶯鶯雲）甚麼那人？（紅雲）小姐，你又來也！送了人性命不是耍。你若又翻悔，我出首與夫人：「小姐著我將簡帖兒約下張生來。」（鶯鶯雲）這小妮子倒會放刁。（紅雲）不是紅娘放刁，其實小姐切不可又如此。（鶯鶯雲）只是羞人答答的。（紅雲）誰見來？除卻紅娘並無第三個人。斫山云：天下事之最易最易者，莫如偷期。聖吹問：何故？斫山云：一事止用二人做，而一人卻是我，我之肯已是千肯萬肯，則是先抵過一半功程也。 （紅娘催雲）去來！去來！（鶯鶯不語科）好。 （紅娘催雲）小姐，沒奈何，去來！去來！（鶯鶯不語，做意科）好。 （紅娘催雲）小姐，我們去來！去來！（鶯鶯不語，行又住科）好。 （紅娘催雲）小姐，又立住怎麼？去來！去來！（鶯鶯不語，行科）好。 （紅娘雲）我小姐語言雖是強，腳步兒早已行也。 〔正宮〕【端正好】（紅娘唱）因小姐玉精神，花模樣，無倒斷曉夜思量。今夜出個至誠心，改抹咱瞞天謊。出畫閣，向書房，離楚岫，赴高唐，學竊玉，試偷香，巫娥女，楚襄王；楚襄王，敢先在陽台上。 （鶯鶯隨紅娘下） （張生上雲）小姐著紅娘將簡帖兒約小生今夕相會。這早晚初更盡呵，怎不見來？更不可早，然實不遲。 人間良夜靜復靜，天上美人來不來？ 〔仙呂〕【點絳唇】（張生唱）佇立閒階，只用四字，便避過三之三【喬牌兒】「日初時想月華，捱一刻似一夏」等文。 右第一節。下文皆極寫雙文不來，張生久待，而此於第一句先寫「佇立」字，便是待已甚久，而下文乃久而又久也。蓋下文極寫久待固久，而此又先寫甚久，使下文久而又久，則久遂至於不可說也，謂之只用一層筆墨，而有兩層筆墨，此固文章秘法也。 夜深香靄橫金界。瀟灑書齋，悶殺讀書客。 右第二節。夜深矣，而書齋猶瀟灑，蓋「瀟灑」之為言寂無人來也。此其悶可想也。〇書齋寂無人來，此真讀書之客之所甚樂也。書齋寂無人來，而客不樂而反悶，然則客之不讀書可知也。客既不讀書，而猶自名其屋曰書齋，甚矣天下之無人無書齋也！連用兩「書」字，最有諷刺。〇「瀟灑書齋」四字，作「悶」用，真奇事也。杜詩亦有之，曰：「捲簾惟白水，隱几亦青屮。」自為「白水」「青山」字，亦未遭如是用也。 【混江龍】彩云何在，每嘆李夫人歌真是絕世妙筆，只看其第一句之四字曰「是耶，非耶？」便寫得劉徹通身出神。今此「彩云何在」四字，亦真寫得張生通身出神也。 右第三節。忽然欲其天上下來。〇已下皆作翻床倒席，爬起跌落之文。應接連處忽然不接連，不應重沓處忽然又重沓，皆極寫雙文不來，張生久待神理。 月明如水浸樓台。僧居禪室，鴉噪庭槐。 右第四節。「月明如水」，天上不見下來也。「僧居禪室」，靜又不是也；「鴉噪庭槐」，動又不是也。皆寫張生搔爬不著之情也，非寫景也。細思寫此時張生，真何暇寫到景？ 風弄竹聲、只道金珮響，月移花影、疑是玉人來。一片搔爬不著神理。 右第五節。忽然又欲其四面八方來。〇「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身」，悟時便有如此境界。「風弄竹聲金佩響，月移花影玉人來」，迷時便又有如此境界。斫山則不然：「風弄竹聲」風弄竹：「月移花影」月移花。又何處氣噓噓地學得「廣長舌」、「清淨身」兩句哉？斫山語。 意懸懸業眼，急攘攘情懷，身心一片，無處安排；呆打孩倚定門待。昔人謂「科頭箕踞長松下，白眼看他世上人」不是冷極語，正是熱極語，此真知言也。「呆打孩倚定門兒待」，此不是倚得定語，正是倚不定語也，一片搔爬不著神理。 右第六節。倚在門，妙絕，妙絕！ 越越的青鸞信杳，黃犬音乖。【油葫蘆】我情思昏昏眼倦開，單枕側，夢魂幾入楚陽台。「幾入」者，欲入而驚覺不入之辭也。《小弁》之詩曰「假寐永嘆」。蓋心憂無聊，只得且寐，既寐不寐，嘆聲徹夜。此用其句也。 右第七節。倚在枕，妙絕，妙絕！〇上文方倚在門，此文忽倚在枕，所謂應接連處忽然不接連也。一片搔爬不著神理。 早知恁無明無夜因他害，想當初不如不遇傾城色。人有過，必自責，勿憚改，一片搔爬不著，直搔爬向這裡去。奇奇妙妙，一至於此。 右第八節。倚枕靜思不如改過，真胡思亂想之極也。〇道學先生聞張生欲改過，則必加手於額曰：賴有是也。一部《西廂》，只此一句，是非乃不謬於聖人也，而殊不知正不然也。不惟張生欲改過是胡思亂想，凡天下欲改過者，一切悉是胡思亂想必也。如《圓覺經》之於諸妄心亦不息滅，是則真我先師「五十學《易》可無大過」之道也矣。〇搔爬不著，橫躺在床，胡思亂想，急寫不盡，看其輕輕只寫一句雲「我欲改過」，卻不覺無數胡思亂想早已不寫都盡也，蓋改過，正是胡思亂想之天盡底頭語也。吾幼讀《會真記》，至後半改過之文，幾欲拔刀而起，不圖此卻翻成異樣奇妙，真乃咄咄法事。 我卻待「賢賢易色」將心戒，怎當他兜的上心來。【天下樂】我倚定門兒手托腮，一片搔爬不著神理。 右第九節，忽然又倚在門，妙絕妙絕！〇前倚在門，頃忽倚在枕；此忽又倚在門，所謂不應重沓處忽然又重沓也。 好著我難猜：來也那不來？ 右第十節。恨之。 夫人行料應難離側。 右第十一節。諒之。〇忽然恨之，忽然又諒之，應接連處本接連也。一片搔爬不著神理。 望得人眼欲穿，想到人心越窄。 右第十三節。忽然又諒之。〇忽然又恨之，忽然又諒之，不應重沓處又重沓也。 偌早晚不來，莫不又是謊？ 【那吒令】他若是肯來，早身離貴宅。 右第十四節。肯來。 他若是到來，便春生敝齋。 右第十五節。到來。〇「貴宅」「貴」字，「敝齋」「敝」字，都有神理，不止作尋常稱呼用也。 他若是不來，似石沉大海。 右第十六節。不來。〇須知來句是不來句，不來句是來句也。口中說此句，心中反是彼句，一片全是搔爬不著神理也。 數著他腳步兒行，靠著這窗楹兒待。 右第十七節。倚在門，倚在枕；又倚在門，又倚在窗。妙絕，妙絕！ 寄語多才：【鵲踏枝】恁的般惡搶白，並不曾記心懷；博得個意轉心回，許我夜去明來。 右第十八節。真乃滴淚滴血之文也。昊天上帝，亦當降庭；諸佛世尊，亦當出定。何物雙文，猶未出來耶！ 調眼色已經半載，這其間委實難捱。 右第十九節。一路搔爬不著，至此真心盡氣絕時也。 【寄生草】安排著害，準備著抬。 右第二十節。心盡氣絕，更無活理，只有死也。 想著這異鄉身，強把茶湯捱，只為你可憎，才熬定心腸耐，辦一片至誠心，留得形骸在。試教司天台，打算半年愁，端的太平車，敢有十餘載。 右第二十一節。又放透筆尖再寫一句，言今日之死，永無活理。蓋死原不到今日，到今日而仍死，則其死真更不活也。世間何意有如此二十成筆法。 （紅娘上雲）小姐，我過去，你只在這裡。（敲門科）（張生雲）小姐來也！（紅雲）小姐來也，你接了衾枕者。（張生揖雲）紅娘姐，小生此時一言難盡，惟天可表！（紅雲）你放輕者，休唬了他！你只在這裡，我迎他去。（紅娘推鶯鶯上雲）小姐，你進去，我在窗兒外等你。（張生見鶯鶯，跪抱雲）張珙有多少福，敢勞小姐下降。 【村里迓鼓】猛見了可憎模樣，早醫可九分不快。 右第二十二節。緊承前患病一篇，妙。 先前見責，誰承望今宵相待！ 右第二十三節。緊承前前《賴簡》一篇，妙。〇細思張生初接雙文時，真乃一部十七史從何句說起好。今看其第一句緊承前篇，第二句緊承前篇，譬如眉目鼻口，天生位置，果非人工之得與也。 教小姐這般用心，不才珙，合跪拜。小生無宋玉般情，潘安般貌，子建般才；小姐，你只可憐我為人在客。 右第二十四節。感激謙謝，正文不可少。 （鶯鶯不語，張生起，捱鶯鶯坐科） 【元和令】繡鞋兒剛半折。 右第二十五節。此時雙文安可不看哉，然必從下漸看而後至上者，不惟雙文羞顏不許便看，惟張生亦羞顏不敢便看也。此是小兒女新房中真正神理也。 柳腰兒怡一搦。 右第二十六節。自下漸看而至上也。如觀如來三十二相，有順有逆，此為逆觀也。 羞答答不肯把頭抬，只將鴛枕捱。 右二十七節。夫看雙文，止為欲看其面也。今為不敢便看，故且看其腳，故且看其腰。乃既看其腳，既看其腰，漸漸來看其面，而其面則急切不可得看。此真如觀如來者，不見頂相，正是如來頂相也。不然，而使寫出欲看便看，此豈復成雙文嬌面哉。文真妙文，批亦真妙批。 雲鬟彷佛墜金釵，紿之也。偏宜䯼髻兒歪。又紿之也。【上馬嬌】我將你紐扣兒松，又紿之也。上紿輕，此紿猛。我將你羅帶兒解。又猛紿之也。蘭麝散幽齋。不良會把人禁害，噫，怎不回過臉兒來？上數句，全為此句，總必欲見其面也。 右第二十八節。看其釵，看其髻，則知獨不得看其面也。看其釵，釵不墜，看其髻，髻不歪，而紿之曰「釵墜」「髻歪」者，其心必欲得一看其面也。紿之曰「釵墜」，紿之曰「髻歪」，而終不得一看其面，於是不免換作重語，猛再紿之，而何意終不可得而看哉？真寫盡雙文神理也。〇雙文之面雖終不得而看，而雙文之扣，雙文之帶，則趁勢已解矣。夫雙文之扣，雙文之帶，此真非輕易可得而解也，今用明修棧道，暗渡陳倉之法，輕輕遂已解得，世間真乃無第二手也。但應報道金釵墜，仿佛還邊露指尖，正是此一法也。 （張生抱鶯鶯，鶯鶯不語科） 【勝葫蘆】軟玉溫香抱滿懷。 右第二十九節。抱之。〇已下看其逐一句，逐一句，節節次次，不可明言也。 呀，劉阮到天台。 右第三十節。初動之。 春至人間花弄色。 右第三十一節。玩其忍之。 柳腰款擺，花心輕拆，露滴牡丹開。【後】蘸著些兒麻上來。 右第三十二節。更復連動之。 魚水得和諸。 右第三十三節。知其稍已安之。 嫩蕊嬌香蝶恣釆。你半推半就，我又驚又愛。 右第三十四節。遂大動之。 檀口搵香腮。 右第三十五節。畢之。〇寫畢作此五字，真寫盡畢也。 【柳葉兒]我把你做心肝般看待，點污了小姐清白。 右第三十六節。伏而慚謝之。〇聖嘆欲問普天下錦繡才子：此「伏而慚謝之」五字可是聖嘆出力批得出來？〇「點污了小姐清白」，此其語可知也。聖嘆更不說也。 我忘餐廢寢舒心害，若不真心耐，至心捱，怎能勾這相思苦盡甘來。【青歌兒】成就了今宵歡爰，魂飛在九霄雲外？ 右第三十七節。此真如堂頭大和尚說行腳時事，狀元及第歸來思量做秀才日，其一片眼淚，正是一片快活也。定不可少。 投至得見你個多情小奶奶，你看憔悴形骸，瘦如麻秸！ 右第三十八節。將一片眼淚，一片快活，又復說一遍也。上是先說苦，次說快；此是先說快，次說苦。便於言外想見其脫衣並臥，其事既畢，猶不起來。 今夜和諧，猶是疑猜。「疑猜」者，快活之至也。露滴香埃，明明是露。〇一。風靜閒階，明明是風。〇二。月射書齋，明明是月。〇三。則不必疑猜也。雲鎖陽台。上三句是景，此一句是景中人。夫景是景，人是人，然則不必疑猜也。我審視明白，難道是昨夜夢中來？妙絕。 右第三十九節。偏是決無疑猜之事，偏有決定疑猜之理。蓋不快活即不疑猜，而不疑猜亦不快活，越快活越要疑猜，而越疑猜亦越見快活也。真是寫殺。 （張生起，跪謝雲）張珙今夕得侍小姐，終身犬馬之報。（鶯鶯不語科） （紅娘請雲）小姐，回去波，怕夫人覺來。（鶯鶯起行，不語科）（張生攜鶯鶯手，再看科） 愁無奈。【寄生草】多丰韻，忒稔色。乍時相見教人害，霧時不見教人怪，些時得見教人愛。如此寫出，真是妙手空空。今宵同會碧紗幮，何時重解香羅帶？ 右第四十節。訂後期，文自明。 （紅娘催雲）小姐，快回去波，怕夫人覺來。（鶯鶯不語，行下階科）（張生雙攜鶯鶯手，再看科） 【賺煞尾】春意透酥胸，看其胸。春色橫眉黛，看其眉。此兩看毒極，正是看新破瓜女郎法也。賤卻那人間玉帛。奇句，妙句，清絕句，入化句。杏臉桃腮，乘月色，嬌滴滴越顯紅白。從來麗句不清，清句不麗，如此清麗之句，真無二手也。 右第四十一節。寫張生越看越愛，越愛越看，臨行抱持，不忍釋手，固也。然此正是巧遞後篇夫人疑問之根，故為入化出神之筆。 下香階，懶步蒼苔，非關弓鞋鳳頭窄。嘆鯫生不才，謝多嬌錯愛。 右第四十二節。欲寫張生訂其再來，反寫雙文今已不去。文章入化出神，一至於此哉！從來異樣妙文，只是看熟了便不覺。《西廂》中如此等，真是異樣妙文也，切思不得看熟了。 你破工夫今夜早些來。 右第四十三節。傖讀之，謂是要其來；錦繡才子讀之，知是要其去也。若說要其來，則是止寫張生，其文淺；必說要其去，則直寫出雙文，其文甚深也。詩云，「最是五更留不住，向人枕畔著衣裳。」此最是不可奈何時節也。〇聖嘆自幼學佛，而往往如湯惠休綺語未除。記曾有一詩云：「星河將半夜，雲雨定微寒。屧響私行怯，窗明欲度難，一雙金屈戍，十二玉欄干。縴手親捫遍，明朝無跡看。」亦最是不可奈何時節也。 四之二 拷 艷 昔與斫山同客共住，霖雨十日，對床無聊，因約賭說快事以破積悶。至今相距既二十年，亦都不自記憶。偶因讀《西廂》至《拷艷》一篇，見紅娘口中作如許快文恨當時何不檢取共讀，何積悶之不破？於是反自追索，猶憶得數則，附之左方，並不能辨何句是祈山語，何句是聖嘆語矣。 其一：夏七月，赤日停天，亦無風，亦無雲。前後庭赫然如洪爐，無一鳥敢來飛。汗出遍身，縱橫成渠，置飯於前，不可得吃。呼簟欲臥地上，則地濕如膏，蒼繩又來，緣頸附鼻，驅之不去。正莫可如何，忽然大黑，車軸疾澍，澎湃之聲如數百萬金鼓，檐溜浩於瀑布，身汗頓收，地燥如掃，蒼蠅盡去，飯便得吃，不亦快哉！ 其一：十年別友，抵暮忽至。開門一揖畢，不及問其船來陸來，並不及命其坐床坐榻，便自疾趨入內，卑辭叩內子：「君豈有斗酒，如東坡婦乎？」內子欣然拔金簪相付，計之可作三日供也，不亦快哉！ 其一：空齋獨坐，正思夜來床頭鼠耗可惱。不知其戛戛者是損我何器，嗤嗤者是裂我何書。中心回惑，其理莫措。忽一俊貓注目搖尾，似有所睹，斂聲屏息，少復待之，則疾趨如風，㨖然一聲，而此物竟去矣，不亦快哉！ 其一：於書齋前拔去垂絲海裳、紫荊等樹多種，芭蕉一二十本，不亦快哉！ 其一：春夜與諸豪士快飲至半醉，住本難住，進則難進。旁一解意童子忽送大紙炮可十餘枚，便自起身出席，取火放之。硫黃之香自鼻入腦，通身怡然，不亦舞哉！ 其一：街行見兩措大執爭一理，既皆目裂頸赤，如不戴天。而又高拱手，低曲腰，滿口仍用「者也之乎"等字。其語剌剌，勢將連年不休。忽有壯夫掉臂行來，振威從中一喝而解，不亦快哉！ 其一：子弟背誦書，爛熟如瓶中瀉水，不亦快哉！ 其一：飯後無事，入市閒行，見有小物，戲復買之。買亦已成矣，所差者至鮮，而市兒苦爭，必不相饒。便掏袖中一件其輕重與前直相上下者；擲而與之。市兒忽改笑容，拱手連稱不敢，不亦快哉！ 其一：飯後無事，翻倒敞篋，則見新舊逋欠文契不下數十百通，其人或存或亡，總之無有還理。背人取火，拉雜燒淨，仰看高天，蕭然無雲，不亦快哉！ 其一：夏月科頭赤腳，自持涼傘遮日，看壯夫唱吳歌，踏桔槔。水一時汾涌而上，譬如翻銀滾雪，不亦快哉！ 其一：朝眠初覺，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來已死。急呼而訊之，正是一城中第一絕有心計人，不亦快哉！ 其一：夏月早起，看人於松棚下鋸大竹作筒用，不亦快哉！ 其一：重陰匝月，如醉如病，朝眠不起，忽聞眾鳥畢作弄晴之聲。急引手搴帷，推窗視之，日光晶熒，林木如洗，不亦快哉！ 其一：夜來似聞某人素心，明日試往看之，入其門，窺其閨，見所謂某人，方據案面南看一文書，顧客入來，默然一揖，便拉袖命坐曰：「君既來，可亦試看此書。」相與歡笑，日影盡去，既已自飢，徐問客曰：「君亦飢耶？」不亦快哉！ 其一：本不欲造屋，偶得閒錢，試造一屋。自此日為始，需木，需石，需瓦，需磚，需灰，需釘，無晨無夕不來聒於兩耳，乃至羅雀掘鼠，無非為屋校計，而又都不得屋住。既已安之如命矣，忽然一日屋竟落成，刷牆掃地，糊窗掛畫。一切匠作出門畢去，同人乃來分榻列坐，不亦快哉！ 其一：冬夜飲酒，轉復寒甚，推窗試看，雪大如手，已積三四寸矣，不亦快哉！ 其一：夏日於朱紅盤中自拔快刀，切綠沉西瓜，不亦快哉！ 其一：久欲為比丘，苦不得公然吃肉。若許為比丘，又得公然吃肉，則夏月以熱湯快刀淨括頭髮，不亦快哉！ 其一：存得三四癩瘡於私處，時呼熱湯，關門澡之，不亦快哉！ 其一：篋中無意忽檢得故人手跡，不亦快哉！ 其一：寒士來借銀，謂不可啟齒，於是唯唯亦說他事。我窺見其苦意，拉向無人處，問所需多少，急趨入內，如數給與。然後問其必速歸料理是事耶？為尚得少留其飲酒耶，不亦快哉！ 其一：坐小船，遇利風，苦不得張帆一快其心。忽逢扁舸疾行如風，試伸挽鉤，聊復挽之。不意挽之便著，因取纜，纜向其尾。口中高吟老杜「青惜峰巒」，「黃知橘柚」之句，極大笑樂，不亦快哉！ 其一：久欲覓別居，與友人共住，而苦無善地。忽一人傳來雲，有屋不多，可十餘間，而門臨大河，嘉樹蔥然。使與此人共吃飯畢，試走看之，都未知屋如何，入門先見空地一片，大可六七畝許，異日瓜菜不足復慮，不亦快哉！ 其一：久客得歸，望見郭門，兩岸童婦皆作故鄉之聲，不亦快哉！ 其一：佳磁既損，必無完理，反覆多看，徒亂人意。因宣付廚人，作雜器充用，永不更令到眼，不亦快哉！ 其一：身非聖人，安能無過。夜來不覺私作一事，早起怦怦，實不自安，忽然想得佛家有布薩之法，不自復藏，便成懺悔。因明對生熟眾客，快然自陳其失，不亦快哉！ 其一：看人作擘窠大書，不亦快哉！ 其一：推紙窗放蜂出去，不亦快哉！ 其一：作縣官，每日打鼓退堂時，不亦快哉！ 其一：看人風箏斷，不亦快哉！ 其一：看野燒，不亦快哉！ 其一：還債畢，不亦快哉！ 其一：讀《虬髯客傳》，不亦快哉！ 而實不圖《西廂記》之《拷艷》一篇，紅娘口中則有如是之快文也。不圖其【金蕉葉】之便認知情犯由也，不圖其【鬼三台】之竟說「權時落後」也，不圖其【禿廝兒】之反供「月餘一處」也，不圖其【聖葉王】之快講「女大難留」也，不圖其【麻郎兒】之切陳大恩未報也，不圖其【絡絲娘】之痛惜相國家聲也。夫枚乘之七治病，陳琳之檄愈風，文章真有移換性情之力。我今深恨二十年前賭說快事如女兒之鬥百草，而竟不曾舉此向斫山也。 （夫人引歡郎上雲）這幾日見鶯鶯語言恍惚，神思加倍，腰肢體態別又不同，心中甚是委決不下。（歡雲）前日晚夕，夫人睡了，我見小姐和紅娘去花園裡燒香，半夜等不得回來。（夫人云）你去喚紅娘來！（歡喚紅娘科）（紅雲）哥兒，喚我怎麼？（歡雲）夫人知道你和小姐花園裡去，如今要問你哩！（紅驚雲）呀，小姐，你連累我也！哥兒，你先去，我便來也。金塘水滿鴛鴦睡，繡戶風開鸚鵡知。麗句。 【越調】【鬥鵪鶉】（紅娘唱）止若是夜去明來，倒有個天長地久。真有是理。不爭你握雨攜雲，常使我提心在口。真有是理。你止合帶月披星，誰許你停眠整宿。真有是理。 右第一節。雖為追怨鶯鶯之辭，然《西廂》每寫一事，必中其中窾會。何則？如世間男女之事，固所謂「夜去明來」之事也。夜去明來之事，則必須分外加意「帶月披星」；如果分外加意「帶月披星」，則雖至於「天長地久」，亦豈復勞「提心在口」也哉！獨無奈世之痴男痴女，其心亦明知此為「夜去明來」之事，必當分外加意「帶月披星」，而往往至於其間，則不覺不知，自然都必至於「停眼整宿」焉。豈惟至於其間之停眠整宿而已，乃至不覺不知，自然偏向人面前「握雨攜雲」焉。嗚呼！只此平平六句，而一切痴男痴女，狂淫顛倒，無不寫盡。作《西廂記》人定是第八童真住菩薩，又豈顧問哉？ 夫人他心數多，情性㑳；還要巧語花言，將沒作有。【紫花兒序】猜他窮酸做了新婿，猜你小姐做了嬌妻，猜我紅娘做的牽頭。「猜他」、「猜你」、「猜我」，妙妙！ 右第二節。忽故作翻跌，言我三人即使並無其事，渠一人還要猜說或有其事。一節只作一句讀也。 況你這春山低翠，秋水凝眸，都休。妙妙！行文乃如洛水神妃，乘月凌波，欲行又住，欲住又行，何其如意自在。只把你裙帶兒掛，紐門兒扣，比舊時肥瘦；出落得精神，別樣的風流。芙蓉出水，未有如是清絕，如是艷絕，如是亭亭，如是裊裊矣。 右第三節。「況你」妙，「都休」妙，「只把」妙，與上節成翻跌，真乃異樣姿致也。〇細思若不作此翻跌，便總無落筆處；才落筆，便是唐突鶯鶯。 我算將來，我到夫人那裡，夫人必問道：「兀那小賤人！ 【金蕉葉】我著你但去處行監坐守，誰教你迤逗他胡行亂走？」這般問如何訴休？ 右第四節。先擬一遍，真是可兒。 我便只道：「夫人在上，紅娘自幼不敢欺心。」 便與他個知情的犯由。 右第五節。此即下去一篇大文認定之題目也。稍復推諉，便成鈍置。《西廂記》從前至後，誓不肯作一筆鈍置也。 只是我圖著什麼來？妙妙！真有此事，真有此情，真有此理。大則立朝，小則做家，至臨命時，回首自思，真成一哭耳！ 【調笑令】他那裡效綢繆，倒鳳顛鸞百事有。我獨在窗兒外，幾曾敢輕咳嗽？妙妙！「輕咳嗽」便不免也。立蒼苔只把繡鞋兒冰透。【調笑令】第一句，二字押韻。 右第六節。上既算定登對，此便忽然轉筆，作深深埋怨語。而凡前篇所有不及用之筆，不及畫之畫，不覺都補出來。前於《酬簡》篇中，真是何暇寫到虹娘；然而《酬簡》篇中之紅娘，則豈可以不寫哉？此特補之。 如今嫩皮膚去受粗棍兒抽，我這通殷勤的著甚來由？ 右第七節。豈獨紅娘，便喚醒天下萬世一輩熱血任事人，真乃痛哉！痛哉！ 咳，小姐，我過去呵。說得過，你休歡喜；說不過，你休煩惱。你只在這裡打聽波。 （紅娘見夫人科）（夫人云）小賤人，怎麼不跪下！你知罪麼？（紅雲）紅娘不知罪。（夫人云）你還自口強哩。若實說呵，饒你；若不實說呵，我只打死你個小賤人！（說科）誰著你和小姐半夜花園裡去？（紅雲）不曾去，誰見來？（夫人云）歡郎見來，尚兀自推哩。（打科）只略推耳，不力推也。力推便成鈍置，豈復是紅娘人物，豈復是《西廂》筆法哉？可想。 （紅雲）夫人，不要閃了貴手，且請息怒，聽紅娘說。 不惟夫人「且請息怒」，「聽紅娘說」，惟讀者至此，亦請掩卷，算紅娘如何說。蓋天下最可惜是迢迢長夜，轟軟先醉；一。見絕世佳人，疾促其解衣上床；二。夾取江瑤柱，滿口大嚼；三。輕將古人妙文，成片誦過；四。此皆上犯天條，下遭鬼僇之事，必宜有則改之，無則加勉者也。 【鬼三台】夜坐時停了針繡，先停繡，猶未說話，妙妙！看其逐句漸漸而出，恰如春山吐雲相似。〇分明一格雙仕女圖。和小姐閒窮究，說閒話，猶未說張生，妙妙！看其逐句漸漸而出。〇因此句忽然想得男兒十五六歲，與其同硯席人，南天北地，無事不說。彼女兒在深閨中，亦必無事不說也，特吾等不與聞耳。說哥哥病久。說張生，猶未候張生，妙妙！看其漸漸而出。〇不稱張生，卻稱哥哥，憨便憨殺人，乖又乖殺人。咱兩個背著夫人，向書房問候。偏能下「背著夫人」四字，使夫人失驚。妙妙！ 右第八節。更不力推，他便自招，已為妙絕；而尤妙於作當廳招承語，而閒閒然只如敘情也，只如寫畫也，只如述一好事也，只如談一他人也。嘻，異哉！技蓋至此乎！〇細思若一作力推語，筆下便自忙，此正為更不復推，因轉得閒耳。 （夫人云）問候呵，他說甚麼？妙妙！看他下出三個「他說」來。 他說「夫人近來恩做仇，教小生半途喜變憂」。 此一「他說」可也，猶夫人意中之說也。 他說「紅娘你且先行」，他說「小姐權時落後」。 此兩「他說」不可也，乃夫人意外之說也。 右第九節。紅娘之招承可也，但紅娘招承至於此際，則將如何措辭，忽然只就夫人口中「他說甚麼」之一句，輕輕接出三個「他說」，而其事遂已宛然。此雖天仙化人，乘雲御風，不足為喻矣。 （夫人云）哎喲，小賤人！他是個女孩兒家，著他落後怎麼？讀至此句時，不得笑夫人呆，蓋從來事至於此，定不得不作如此問耳。 【禿廝兒】定然是神針法灸，難道是燕侶鶯儔？俗本之鈍置，真乃不足道也。 右第十節。普天下錦繡才子齊來看其反又如此用筆，真乃天仙化人，通身雲霧，通身冰雪，聖嘆惟有倒地百拜而已。〇既有夫人「哎喲」之句，則其事已自瞭然，便定應向萬難萬難中輕輕描出筆來也，再說便不是說話也。妙批！ 他兩個經今月餘，只是一處宿。 右第十一節。夫人疑有這一夕，便偏不說這一夕；夫人疑只有這一夕，便偏要說不止這一夕。純作天仙化人，明滅不定之文。王龍標有「雲英化水，光彩與同」之詩，我欲取以贈之。 何須你一一搜緣由？【聖藥王】他們不識憂，不識愁，—雙心意兩相投。夫人你得好休，便好休，其間何必苦追求！ 右第十二節。已上是招承，已下是排解，忽然過接，疾如鷹隼。人生有如此筆墨，真是百年快事。 （夫人云）這事，都是你個小賤人！（紅雲）非干張生、小姐、紅娘之事，乃夫人之過也。 快文，妙文，奇文，至文。〇夫人云「都是小賤人」，乃紅娘忽然添出「張生、小姐」四字者，明是為張生、小姐推夫人，而暗是為自家推張生、小姐也，可想。 （夫人云）這小賤人倒拖下我來，怎麼是我之過？（紅雲）信者，人之根本。人而無信，大不可也。當日軍圍普救，夫人許退得軍者以女妻之，張生非慕小姐顏色，何故無干建策？夫人兵退身安，悔卻前言，豈不為失信乎？既不允其親事，便當酬以金帛，令其舍此遠去，卻不合留於書院，相近咫尺，使怨女曠夫各相窺伺，因而有此一端。夫人若不遮蓋此事，一來辱沒相國家譜，二來張生施恩於人反受其辱，三來告到官司，夫人先有治家不嚴之罪。依紅娘愚見，莫若恕其小過，完其大事，實為長便。 常言女大不中留。【麻郎兒】又是一個文章魁首，一個仕女班頭；一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。【後】世有、便休、罷手。 右第十三節。快然瀉出，更無留難。人若胸膈有疾，只須朗吟《拷艷》十過，使當開豁清利，永無宿物。 大恩人怎做敵頭？啟白馬將軍故友，斬飛虎么麼草寇。 右第十四節。再申說彼。 【絡絲娘】不爭和張解元參辰卯酉，便是與崔相國出乖弄醜。到底干連著自己皮肉。 右第十五節。再申說此。 夫人你體究。 右第十六節。總結之。〇讀竟請浮一大白。 （夫人云）這小賤人倒也說得是。我不合養了這個不肖之女。經官呵，其實辱沒家門。罷罷！俺家無犯法之男，再婚之女，便與了這禽獸罷。紅娘，先與我喚那賤人過來！ （紅娘請雲）小姐，那棍子兒只是滴溜溜在我身上轉，吃我直說過了。如今夫人請你過去。（鶯鶯雲）羞人答答的，怎麼見我母親？（紅雲）哎喲，小姐，你又來，娘跟前有甚麼羞？羞時休做！ 都是清絕麗極之文。 【小桃紅】你個月明才上柳梢頭，卻早人約黃昏後。羞得我腦背後將牙兒襯著衫兒袖。怎凝眸，只見你鞋底尖兒瘦。一個恣情的不休，一個啞聲兒搦耨。其淫至於使年老人尚不可年讀，真是異事。〇哎，音軛。那時不曾害半星兒羞！ 右第十七節。忽又接雙文口中「羞」字，另作一篇沉鬱頓挫之文，傖讀之謂是點染戲筆，不知正是紛披老筆也。〇我又忽想《酬簡》一篇，只是寫定情初夕，然則此處真不可不補寫此節也。此方是一月以來張生、雙文也，然而遂成虐謔矣。 （鶯鶯見夫人科）（夫人云）我的孩兒……只得四字。（ 夫人哭科）（鶯鶯哭科）（紅娘哭科）寫紅娘亦哭，便寫盡女兒心性也。妙絕，妙絕！〇記幼時曾見一《打棗竿歌》云：「送情人直送到開陽路，你也哭，我也哭，趕腳的也來哭。趕腳的你哭是因何故？去的不肯去，哭的只管哭。你兩下里調情也，我的驢兒受了苦。」此天地間至文也。 《西廂》科白之妙至於如此，俗本皆失，一何可恨！ （夫人云）我的孩兒，你今日被人欺負，四字奇奇妙妙！ 做下這等之事。都是我的業障，待怨誰來？ 真好夫人，真好《西廂》！我讀之，一點酸直從腳底透至頂心，蓋十數日不可自解也。 我待經官呵，辱沒了你父親。這等事，不是俺相國人家做出來的！（鶯鶯大哭科）（夫人云）紅娘，你扶住小姐，罷罷！都是俺養女兒不長進。你去書房裡，喚那禽獸來！ 《西廂》科白之妙，至於如此。 （紅娘喚張生科）（張生雲）誰喚小生？真乃睡里夢裡。〇試紿之云：「小姐喚你哎。」看他又如何？ （紅雲）你的事發了也！夫人喚你哩。（張生雲）紅娘姐，沒奈何你與我遮蓋些。不知誰在夫人行說來？小生惶恐，怎好過去？（紅雲）你休佯小心，老著臉兒快些過去。 【後】既然泄漏怎干休？破其「與我遮蓋」及「怎好過去」之語也。 右第十八節。寫紅娘只是一味快，真乃可兒。 是我先投首。破其「不知誰說」之語也，妙妙！ 右第十九節。昔曹公既殺德祖，內不自安，因命夫人通候其母，兼送奇貨若干，內開一物雲「知心青衣二人」。異哉，世間豈真有此至寶耶？為之忽忽者累月。今讀《西廂》，知紅娘正是其人，殆又將為之忽忽也！ 他如今賠酒賠茶倒撋就，你反擔憂！破其「惶恐」之語也。 右第二十節。嚼哀梨，便如嚼雪矣。 何須定約通媒媾？我擔著個部署不周。 右第二十一節。言今日之事，皆在於我，欲其放心速過去也。可兒可兒！ 你元來「苗兒不秀」。呸！一個銀樣蠟槍頭。 右第二十二節。有得奚落。可兒可兒！ （張生見夫人科）（夫人云）好秀才，豈不聞「非先王之德行不敢行」。我便待送你到官府去，只辱沒了我家門。我沒奈何把鶯鶯便配與你為妻，只是俺家三輩不招白衣女婿，你明日便上朝取應去。俺與你養著媳婦兒，得官呵，來見我；剝落呵，休來見我。（張生無語，跪拜科） （紅雲）謝天謝地！謝我夫人。 【東原樂】相思事，一筆勾，早則展放從前眉兒皺，密愛幽歡恰動頭。 右第一寸三節。回溯前文，遙遙自從《借廂》、《酬韻》直至於今，真所謂而後乃今，心滿意足，神歡人喜也，卻不謂又是反挑下篇。 誰能夠！只三個字，便抵一大篇《感士不遇賦》。 右第二十四節。只用三個字作一篇，卻動人無限感慨。只如聖嘆，便是不「能夠」也。〇何獨聖嘆不能夠，即張生、雙文，少前一刻，亦便不能夠也。痛定思痛，險過思險，只三個字，灑落有心人無限眼淚。 兀的般可喜娘龐兒也要人消受。入化出神之句，非雙文固不敢當，卻張生也不敢當也。聖嘆餘生，當日日唱之，處處題之。 右第二十五節。妙絕妙絕！弄筆至此，真是龍跳天門，虎臥鳳闕，豈復尋常手腕之所得學哉？ （夫人云）紅娘，你分付收拾行裝，安排酒肴果盒，明日送張生到十里長亭餞行去者。寄語西河堤畔柳，安排青眼送行人。（夫人引鶯鶯下） （紅雲）張生，你還是喜也，還是悶也？ 【收尾】直要到歸來時，畫堂簫鼓鳴春晝，方是一對兒鸞交鳳友。如今還不受你說媒紅，吃你謝親酒。字字是快字，句句是悶句。妙妙。 右第二十六節。不必讀至後篇，而遍身麻木，不得動撣矣。 四之三 哭 宴 佛言：「一切眾生，於空海中妄想為因，起顛倒緣。」唯然世尊云：「何名為妄想為因，起顛倒緣？」佛言：「善哉！汝善思惟，我今當說：妄想因者，是大空海。常自和合，非見面法；常自寂靜，非別離法。無有彼我，非不數法；一切具足，非可數法。眾生無明，不守自性，自然業力，如風鼓盪。於是妄想微細流注，先於無我清淨地中，妄起計著，謂此是我，即已有我，於彼其餘，無量非我，純清靜法，自然不得，不名為人。由是轉展，彼諸非我，名為人者，亦復妄起。各各計著，皆悉自謂此決是我，既已各各自謂為我，則彼於我，自然各各以為非彼。既已非彼，自然不得，不又名我，反謂之人。如是眾生，並住一國，或一聚落，乃至一家。於其中間，生諸慕悅，以慕悅故，則生愛玩。愛玩久故，則篤恩義。恩義極故，伸諸語言。或復倚肩，或復促膝，或復攜手，或復抱持。密字低聲，指星誓水：我於世間，獨愛一人。所謂一人，則汝身是，我真不愛其餘一人。復有語言：我今與汝，便為一人，無有異也。復有語言：汝非是汝，汝則是我；我亦非我，我則是汝。伸如是等諸語言時，兩情奔悅，猶如渴鹿，而赴陽焰。不受從旁一人教稟，亦復不令從旁之人得知其事。於其家中，起一高樓，莊校嚴飾，極令華好，中敷婉筵，兩頭安枕。簫笛箜篌，琵琶鼓樂，一切樂具，畢陳無缺。如是二人坐著樓中，以晝為夜，以夜為晝。一切世間人所曾作，如是二人無不皆作。複次世間人不曾作，如是二人亦無不作。其樓四面，起大危垣，樓下階梯，盡撤不施，並不令人得窺暫見，乃至不令人得相呼。如是眾生沉在妄想顛倒海中，妄想為因，作諸顛倒。顛倒為緣，復生妄想。妄想妄想，顛倒顛倒，如是眾生墜墮其中。從於一劫，乃至二劫三劫四劫，遂經千刼。如人醉酒，中邊皆眩，非是少藥之所得愈。」於是尊者即從座起，涕淚悲泣，重白佛言：「大慈大悲，方便說法，極大巧妙，猶不能令得度脫也。何況以下須陀洹人、斯陀含人、阿那含人、辟支佛人，而能為彼作大度脫？」尊者重又白其佛言：「大慈世尊，如是眾生如世尊言，然則終不得度脫耶？」佛言：「善哉！汝善思惟，我今當說：如是眾生，終不度脫。設以先世有福德故，不度脫中忽應度脫，則彼眾生自作度脫，非是餘人來相度脫。」云：「何名為不度脫中忽應度脫，是彼眾生自作度脫，非是餘人來相度脫？」「汝善思惟，我今當說：如是眾生正顛倒時，先世福德，忽然至前，則彼眾生便當離幻。或緣官事，而作離別；或被王命，而作離別；或受父母之所發遣，而作離別；或罹兵火之所波迸，而作離別；或遇仇家之所迫持，而作離別；或遭勢力之所脅奪，而作離別；或自生嫌，而作離別；或信人讒，而作離別；乃至或因一期報盡，死王相促，長作離別。汝善思惟：夫離別者，一切妄想顛倒眾生善知識也。離別名為療痴良藥，離別名為割愛慧刀，離別名為抉網坦途，離別名為釋縛恩赦。汝善思惟：一切眾生，最苦離別，最難離別，最重離別，最恨離別。而以先世福德力故，終亦不得不離別時，自此一別，一切都別，蕭然閒居，如夢還覺，身心輕安，不亦快乎。汝善思惟：設使眾生於先世中無有福德，則於今世終無離別。既無離別，即久顛倒。顛倒既久，便成怨嫉。」云云。已上，出《大藏》擬字函，《佛化孫陀羅難陀入道經》。由是言之，然則《西廂》之終於《哭宴》一篇，豈非作者無盡婆心滴淚滴血而抒是文乎？如徒以昌黎「歡愉難工，憂愁易好」之言目之，豈不大負前人津梁一世之盛心哉？ （夫人上雲）今日送張生赴京，紅娘，快催小姐同去十里長亭。我已分付人安徘下筵席，一面去請張生，想亦必定收拾了也。 （鶯鶯、紅娘上雲）今日送行，早則離人多感，況值暮秋時候，好煩惱人也呵！ （張生上雲）夫人夜來逼我上朝取應，得官回來方把小姐配我。沒奈何，只得去走一遭。我今先往十里長亭等候小姐，與他作別呵。（張生先行科） （鶯鶯雲）悲歡離合一杯酒，南北東西四馬蹄。（悲科） 〔正宮〕【端正好】（鶯鶯唱）碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。絕妙好辭。 右第一節。恰借范文正公「窮塞主」語作起，純寫景，未寫情。 【滾繡球】恨成就得遲，怨分去得疾。柳絲長，玉驄難系。 右第二節。此「遲」、「疾」二句方寫情。〇通篇反反覆覆曲曲折折都只寫此「遲」、「疾」二句也；又添「柳絲」一句者，只是甚寫其疾也。 倩疏林，你與我掛住斜暉。「你與我」「你」字妙。杜詩云「春宅棄汝去」，又雲「天風吹汝寒」，又雲「濁醪誰造汝」，皆是此等字法也。 右第三節。前日即此日也，曾要教賢聖打；今日亦即此日也，卻要教疏林桂。嗟乎！為汝日者不亦難乎？〇吳歌云：「做天切莫要做個四月天，天則天矣，乃雲「做天」；做天則做矣，乃雲「切勿做四月天」。世間有此奇奇妙妙之文。蠶要溫和麥要寒，種小菜個哥哥要落雨，採桑娘子要晴干。」嗟乎！天地之大，人猶有憾類如斯矣，若事於仁，堯舜猶病，不其然乎？何獨怪於雙文焉！ 馬兒慢慢行，車兒快快隨。 右第四節。二句十字，真正妙文，直從雙文當時又稚小，又憨痴，又苦惱，又聰明，一片微細心地中，的的描畫出來。蓋昨日拷問之後，一夜隔絕不通，今日反借餞別，圖得相守一刻。若又馬兒快快行，車兒慢慢隨，則是中間仍自隔絕，不得多作相守也。即馬兒慢慢行，車兒慢慢隨，或馬兒快快行，車兒快快隨，亦不成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車兒則快快隨。車兒既快快隨，馬兒仍慢慢行，於是車在馬右，馬在車左，男左女右，比肩並坐，疏林掛日，更不復夜，千秋萬歲，永在長亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨痴，一片的的微細心地，不知作者如何寫出來也！文真是妙文，批真是妙批，聖嘆亦不敢復讓。 恰告了相思迴避，破題兒又早別離。「迴避」、「破題」字法妙極。「迴避」者，任之終；「破題」者，文之始。 右第五節。此即上文「遲」、「疾」二句也，通篇忽忽只寫此二句。 猛聽得一聲「去也」，鬆了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。 右第六節。上寫行來，此寫已到也。〇驚心動魄之句，使讀者亦自失色。 （紅雲）小姐，你今日竟不曾梳裹呵！（鶯鶯雲）紅娘，你那知我的心來！ 此恨誰知？【叨叨令】見安排車兒、馬兒，不由不熬熬煎煎的氣；妙妙！甚心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚？妙妙！眼看著衾兒、枕兒，只索要昏昏沉沉的睡；妙妙！誰管他衫兒、袖兒，濕透了重重疊疊的淚！妙妙！兀的不悶殺人也麼哥！悶殺人也麼哥！誰思量書兒、信兒，還望他淒悽惶惶的寄。妙妙！ 右第七節。自第一節至第五節，寫行來；第六節，寫已到；此第七節，則重寫未來時也。此非倒轉寫也，只為匆匆出門，其事須疾，則不應多寫家中情事，誠恐一寫，便見遲留，今既至此時，正是不妨補寫也。《史記》最用此法，異日盡欲呈教。〇又寫得沉鬱之至，最為耐讀文字。 （夫人、鶯鶯、紅娘作到科）（張生拜見夫人科）（鶯鶯背轉科） （夫人云）張生，你近前來。自家骨肉，不須迴避。孩兒，你過來見了呵。（張生、鶯鶯相見科）科白妙。 （夫人云）張生這壁坐，老身這壁坐，孩兒這壁坐。紅娘斟酒來。張生，你滿飲此杯。我今既把鶯鶯許配於你，你到京師休辱沒了我孩兒，你掙扎個狀元回來者！（張生雲）張珙才疏學淺，憑仗先相國及老夫人恩蔭，好歹要奪個狀元回來，封拜小姐。（各坐科）（鶯鶯吁科）科白妙。 【脫布衫】下西風、黃葉紛飛，染寒煙、衰草淒迷，酒席上斜簽著坐的。 右第八節。寫坐，文甚明。〇須知其「風葉」、「菸草」四句非複寫【端正好】中語，乃是特寫雙文眼中曾未見坐於如是之地也。【端正好】是寫別景，此是寫坐景也，可想。 我見他蹙愁眉死臨侵地。【小梁州】閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知。張生怕人知，乃雙文偏又知之。昨讀莊、惠濠上互不能知之文，今又讀張、崔長亭脈脈共知之文，真乃各極其妙也。猛然見了把低，長吁氣，推整素羅衣。是何神理，直寫至此。 右第九節。真寫殺張生也。然是寫雙文看張生也，然則真看殺張生也。〇寫雙文如此看張生，真寫雙文也。〇《打棗竿歌》云：「捎書人，出得門兒驟。趕梅香，喚轉來，我少分付了話頭。見他時，切莫說，我因他痩。現今他不好，說與他又擔憂。他若問起我的身中也，只說災悔從沒有。」已是妙絕之文，然亦只是自說。今卻轉從雙文口中體貼張生之體貼雙文，便又多得一層，文心漩澓，真有何限。 【後】雖然久後成佳配，這時節怎不悲啼？ 右第十節。此句於最前《借廂》篇中即有之，而今於此篇復更作之者，有文作已不許又作，又作即成矢橛，有文作已不妨又作，不作反成空缺也。 意似痴，心如醉，只是昨宵今日。清減了小腰圍。【上小樓】我只為合歡未已，離愁相繼。前暮私情，昨夜分明，今日別離。我恰知那幾日相思滋味，誰想那別離情更增十倍。正恐一個半斤，一個八兩，過後自忘，當情則覺耳。小姐誤矣。 右第十一節。此又忽忽寫前之二句也。 （夫人云）紅娘，服侍小姐把盞者！（鶯鶯把盞科）（張生吁科）（鶯鶯低雲）你向我手裡吃一盞酒者！ 【後】你輕遠別，便相擲。全不想腿兒相壓，臉兒相偎，手兒相持。 右第十二節。一月余夫妻，不復為唐突語。 你與崔相國做女婿，妻榮夫貴，這般並頭蓮，不強如狀元及第？從來只知妻以夫貴，今日方知夫以妻貴。妙絕妙絕！ 右第十三節。奇文，妙文，快文，至文。知此言者，獨一秦嘉；不知此言者，亦獨一郭曖。 （重入席科）（吁科） 【滿庭芳】供食太急，你眼見須臾對面，頃刻別離。 右第十四節。斗然怨到供食人，真是出奇無窮。〇「眼見」妙。老杜絕句云：「眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。既遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。」夫客自愁，春何嘗見？春若見，春那有眼？今止因自己煩悶，怕見春來，卻無端冤其「眼見」，罵其「無賴」，是為真正無賴之至也。此正用其「眼見」字。 若不是席間子母當迴避，有心待舉案齊眉。滴滴是淚，滴滴是血。雖是廝守得一時半刻，又跌一句。〇總之直到底，不肯作一停住之句。也合教俺夫妻每共桌而食。滴滴是淚，滴滴是血。〇偏寫得出，豈非天分。眼底空留意，尋思就裡，險化做望夫石。 右第十五節。前文閒閒寫得「張生這壁坐，孩兒這壁坐」，不意中間又有如是一節至文妙文，真乃應以離別身得度，即現離別身而為說法矣。 （夫人云）紅娘把盞者！（紅把張生盞畢，把鶯鶯盞雲）小姐，你今早不曾用早飯，隨意飲一口兒湯波。 【快活三】將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。奇文妙文，天地中間數一數二之句。 右第十六節。豈惟奇文妙文，便可豎作叢林，勘遍天下學者。〇庵主半夜被婆子遣丫角女兒抱住，凝然說頌云：「枯木倚寒嚴，三冬無暖氣。」此即「酒共食，一似土和泥」也。婆子明日便燒卻庵，趕去此庵主，惡其有「土氣息泥滋味」也。今雙文不但似土和泥，乃至無有土氣息泥滋味；此正香嚴「去年無立錐之地，今年錐也無」時候也。文章一道，乃至於此，令人失驚。 【朝天子】暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。 右第十七節。此節是說酒，是說淚，不可得辨也。李後主云：「此中日夕只以眼淚洗面。」便是如出一口說話也。 面前茶飯不待吃，恨塞滿愁腸胃。 右第十八節。此節是說飯，是說恨，不可得辨也。佛言：「小兒以啼為食，婦人以恨為食。」亦便是如出一口說話也。 只為蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦坐兩下里。「坐」字妙，俗誤作「在」字，便不知與下節生起。一個這壁，一個那壁，此即上句「坐」字也。一遞一聲長吁氣。筆力雄大，遂能兼寫張生。 右第十九節。此與下二十節，皆極力描寫「拆」字也，此猶是拆開而坐也而已，不可禁當也。 【四邊靜】霎時間杯盤狼藉，還要車兒投東，馬兒向西，兩處徘徊，大家是落日山橫翠。筆力雄大，遂能兼寫張生。 右第二十節。此乃拆開至於不可復知其何在，心非木石，其又何以禁當也。 知他今宵宿在那裡，有夢也難尋覓。 右第二十一節。看他忽然逗漏後篇，即知此篇之文已畢。乃下去更作【耍孩兒六煞】者，換過【正宮】，借轉【般涉】。蓋從來送別之曲多作三疊，唱之最是變色動容之聲。又不比李謩吹笛，每一哨遍，必遲其聲以媚之之例也。 （夫人云）紅娘，分付輛起車兒，請張生上馬，我和小姐回去。（各起身科）（張生拜夫人科）（夫人云）別無他囑，願以功名為念，疾早向來者！（張生謝雲）謹遵夫人嚴命！ （張生、鶯鶯拜科）（鶯鶯雲）此一行，得官不得官，疾便回來者！此囑語妙妙！豈為官哉？豈慮張生哉？全是昨日夫人怒辭猶在於耳，遂不覺不吐於口必不得快也。嬌憨女兒，其性格真有如此。（張生雲）小姐放心，狀元不是小姐家的，是誰家的？小生就此告別。又妙又妙，謙未必得狀元固不佳，夸必定得狀元又不佳，狀元原是小姐家的，精絕！ （鶯鶯雲）住者！君行別無所贈，口占一絕，為君送行：「棄擲今何道，當時且自親。還將歸來意，憐取眼前人。」（張生雲）小姐差矣，張珙更敢憐誰？此詩，一來小生此時方寸已亂，二來小姐心中到底不信，且等即日狀元及第回來，那時敬和小姐。妙白。妙至於此，便都作變微之聲，「親朋盡一哭」矣。 〔般涉〕【耍孩兒】淋漓紅袖淹情淚，知你的青衫更濕。改去「司馬」字。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。分明眼底人千里，已過尊前酒一杯。我未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。 右第二十二節。妙文自明。 【五煞】到京師服水土，趁程途節飲食，順時自保千金體。荒村雨露眠宜早，野店風霜起要遲！鞍馬秋風裡，無人調護，自去扶持。 右第二十三節。妙文自明。 【四煞】憂愁訴與誰？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚西樓倚，看那夕陽古道，衰柳長堤。 右第二十四節。妙文自明。 【三煞】方才還是一處來，如今竟是獨自歸。寫到這裡。歸家怕看羅幃里，昨宵是繡衾奇暖留春住，今日是翠被生寒有夢知。留戀應無計，一個據鞍上馬，兩個淚眼愁看。 右第二十五節。妙文自明。 【二煞】不憂「文齊福不齊」，只憂「停妻再娶妻」。河魚天雁多消息，杜詩：「天上多鴻雁，河中足鯉魚。」我這裡青鸞有信頻須寄，你切莫「金榜無名誓不歸」。君須記：若見些異鄉花草，再休似此處棲遲。 右第二十六節。妙文自明。 （張生雲）小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。相見不遠，不須過悲，小生去也。忍淚佯低面，含情假放眉。（鶯鶯雲）不知魂已斷，那有夢相隨。（張生下）（鶯鶯吁科） 【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風尚馬嘶。懶上車兒內，來時甚急，去後何遲？ 右第二十七節。妙文自明。 （夫人云）紅娘，扶小姐上車。天色已晚，快回去波。終然宛轉從嬌女，算是端嚴做老娘。（夫人下） （紅娘雲）前車夫人已遠，小姐只索快回去波！（鶯鶯雲）紅娘，你看他在那裡？ 【收尾】四圍山色中，一鞭殘照里。妙句，神句。 右第二十八節。入夢之因。 將遍人間煩惱填胸臆，量這般大小車兒，如何載得起！奇句，妙句。 右第二十九節。 四之四 驚 夢 舊時人讀《西廂記》，至前十五章既盡，忽見其第十六章乃作《驚夢》之文，便拍案叫絕，以為一篇大文，如此收束，正使煙波渺然無盡。於是以耳語耳，一時莫不畢作是說。獨聖嘆今日心竊知其不然。語云：「太上立德，其次立功，其次立言。」何謂立德？如黃帝堯舜，禹湯文武，周公孔子，以其至德，參天贊化，俾萬萬世，食福無厭，此立德也。何謂立功？如禹平水土，后稷布穀，燧人火化，神農嘗藥，乃至身護一城，力庇一鄉，智造一器，工信一藝，傳之後世，利用不絕，此立功也。何謂立言？如周公制《風》、《雅》，孔子作《春秋》。《風》《雅》為昌明和懌之言，《春秋》為剛強苦切之言；降而至於數千年來，巨公大家攄胸奮筆，國信其書，家受其說；又降至於荒村老翁，曲巷童妾，單詞居要，一字利人，口口相授，稱道不歇，此立言也。夫言與功、德，事雖遞下，乃信其壽世同名曰「立」。由此論之，然則言非小道，實有可觀。文王既沒，身在於茲，必恐不免，不可以不察也。《西廂記》一書，其中不過皆作男女相慕悅之辭，如誠以之為無當者而已，則便可以拉雜摧燒，不復留跡。趙威后有言：「此相率而出於無用者，胡為至今不殺也！」如猶食之棄之，戀同雞跖，則計必當反覆案驗，尋其用心。蓋烏知彼人之一日成書而百年猶在，且能家至戶到，無處無之者，此非其大力以及其深心，既自作流傳，又自作呵護者也。昨者因亦細察其書，既已第一章無端而來，則第十五章亦已無端而去矣。無端而來也，因之而有書；無端而去也，因之而書畢。然則過此以往，真成雪淡。譬如風至而竅號，風濟即竅虛，胡為不憚煩又多寫一章，蛇本自無足，卿又為之足哉？及我又再細細察之，而後知其填詞雖為末技，立言不擇伶倫，此有大悲生於其心，即有至理出乎其筆也。今夫天地，夢境也；眾生，夢魂也。無始以來，我不知其何年齊入夢也，無終以後，我不知其何年同出夢也。夜夢哭泣，旦得飲食；夜夢飲食，旦得哭泣。我則安知其非夜得哭泣，故旦夢飲食，夜得飲食，故旦夢哭泣耶？何必夜之是夢，而旦之獨非夢耶？鄭之人夢得鹿，置之於隍中，采蕉而復之。彼以為非夢，故采蕉而復之也，不採蕉而復之，則畏人之取之；彼以為非夢，故畏人之取之也。使鄭之人正於夢時，而知夢之為夢，則彼豈惟不採蕉而復之，乃至不復畏人取之；豈惟不復畏人取之，乃至不復置之隍中；豈惟不復置之隍中，乃至不復以之為鹿。傳曰：「至人無夢。」「至人無夢」者，無非夢也，同在夢中而隨夢自然，我於其事蕭然焉耳。經曰：「一切有為法，應作如是觀。」是以謂之無夢也。無何而鄭之人夢覺，順塗而歸，口歌其事，其鄰之人聞之，不問而遽信之，往觀於隍中，發蕉而鹿在此，此則非禦寇氏之寓言也，天下之事，實有之也。傳曰：「愚人無夢。」「愚人無夢」者，非無夢也，實在夢中而不以為夢，所有幻化皆據為實。經曰：「世間虛空，本自不有夢，業力機關，和合即有。」是以謂之無夢也。既而鄰人烹鹿，而鄭人爭鹿，則極可哀也已。彼固不以為夢，故真得鹿也；子則已知是夢，而無鹿者也。若誠夢中之鹿，則是子乃欲爭其無鹿也；如將爭其有鹿，則是爭其非於之鹿也。甚矣，此人之愚也！夢鹿，一夢也；今爭鹿，是又一夢也；然則頃者之夢覺無鹿，是猶一夢也。幸也，禦寇氏則猶未欲言之而盡也，脫正爭之而夢又覺，則不將又大悔此一爭乎哉？而鄭之君方且與之分之。夫今日之鹿，其何事分之與有？如使此鹿而無何事分之與有？如使此鹿而無鹿也者，則全歸之鄭人，鄰人本無與焉；若使此鹿而真鹿也者，則全歸之鄰人，鄭人又無與焉，如之何其與之分之者也？為分無鹿與鄰人與？為分真鹿與鄭人與？如分無鹿，則是鄰人今日又夢得半鹿也；如分有鹿，則是鄭人前日只夢失半鹿也。蓋甚矣，夢之難覺也！夢之中又有夢，則於夢中自占之，及覺而後悟其猶夢焉，因又欲占夢中，占夢之為何祥乎。夫彼又烏知今日之占之，猶未離於夢也耶？善乎南華氏之言曰：「莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與，不知周也。及其覺，則蘧遽然周也。不知莊周夢為蝴蝶與？不知蝴蝶夢為莊周與？莊周與蝴蝶，其必有分也。」何謂分？莊周則莊周也，蝴蝶則蝴蝶也。既已為莊周，何得是蝴蝶？既已是蝴蝶，何得為莊周？且蝴蝶既覺而為莊周，而猶憶其夢為蝴蝶之時，則真不知莊周正夢蝴蝶之蝴蝶，之曾不自憶為莊周也。何也？夫夢為蝴蝶，誠夢也，今憶其夢為蝴蝶，是又夢也。若莊周不憶蝴蝶，則莊周覺矣；若莊周並不自憶莊周，則莊周大覺矣。彼蝴蝶不然，初不自憶為莊周，遂並不自憶為蝴蝶；不自憶為莊周，則是蝴蝶覺也；因不自憶為莊周，遂並不自憶為蝴蝶；蝴蝶並不自憶為蝴蝶，則是蝴蝶大覺也。此之謂物化也者。我烏知今身非我之前身，正夢為蝴蝶耶？我烏知今身非我之前身，已覺為莊周耶？我幸不憶我之前身，則是今身雖為蝴蝶，雖未發於阿耨多羅三藐三菩提心，而已稱大覺也。我不幸猶憶我之今身，則是今身雖為莊周，雖至發於阿耨多羅三藐三菩提心，而終然大夢也。經云：「諸佛身金色，百福相莊嚴。聞法為人說，常有是好夢。」我則謂夢之胡為乎哉？又云：「又夢作國王，舍宮殿眷屬，及上妙五欲，行詣於道場。」我則又謂夢之何為乎哉？至矣哉，我先師仲尼氏之忽然而嘆也，曰：「甚矣吾衰也，久矣我不復夢見周公。」夫先師則豈獨不夢見周公焉而已，惟先師此時實亦本復夢見先師。先師不復夢先師也者，先師則先師焉而已，可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，可以蟲則蟲，可以鼠則鼠，可以卵則卵，可以彈則彈，無可無不可，此天地之所以為大者也。借曰不然，而必謂人生世上，天地必是天地，夫婦必是夫婦，富貴必是富貴，生死必是生死，則是未嘗讀於《斯干》之詩者也。《詩》曰：「下筦上簟，乃安斯寢，乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何，維熊維羆，維虺維蛇，泰人占之：維熊維羆，男子之祥，維虺維蛇，女子之祥。」嗟乎，嗟乎！夫男為君王，女為后妃，而其最初不過夢中飄然忽然一熊一蛇，然則人生世上真乃不用邯鄲授枕，大槐葉落，而後乃今，歇擔吃飯，洗腳上床也已。吾聞周禮：歲終，掌夢之官，獻夢於王。夫夢可以掌，又可以獻，此豈非《西廂》第十六章立言之志也哉，而豈樂廣、衛玠扶病清談之所得通其故也乎！知聖嘆此解者，比丘聖默大師、總持大師、居士貫華先生韓住、道樹先生王伊。既為同學，法得備書也。 （張生引琴童上雲）離了蒲東，早三十里也，兀的前面是草橋店，宿一宵，明日早行。 入夢是狀元坊，出夢是草橋店。世間生盲之人，乃謂進草橋店後方是夢事，一何可嘆！ 這馬百般的不肯走呵！ 妙白。〇又焉知馬之不害相思，不傷離別耶？看他初搖筆，便全作醍醐灌頂真言，真乃大慈大悲。 〔雙調〕【新水令】（張生唱）望蒲東蕭寺暮雲遮，慘離情半林黃葉。 右第一節。只用二句文字，便將上來一部《西廂》一十五篇，若干淚點血點，香痕粉痕，如風迅掃，隔成異域，最是慈悲文字也。 馬遲人意懶，風急雁行斜。愁恨重疊，破題兒第一夜。妙絕之句。 右第二節。此入夢之因也。 【步步嬌】昨宵個翠香濃熏蘭麝，欹枕把身軀兒趄。妙人，妙事，妙景，妙畫，成此妙句。臉兒廝搵者，妙人，妙事，妙景，妙畫，成此妙句。仔細端詳，可憎得別。妙人，妙事，妙景，妙畫，成此妙句。雲鬢玉梳斜，恰似半吐的初生月。妙人，妙事，妙景，妙畫，成此妙句。 右第三節。此入夢之緣也。佛言：「親者為因，疏者為緣。」親者為第一夜之張生；疏者為前一夜之鶯鶯；第一夜之張生為結業，前一夜之鶯鶯為謝塵。因而因緣遂以入夢也。「謝塵」者，落謝之前塵也，即花謝之謝字也。〇謝字之又奇者，莊子云：「孔子謝之矣。」附識。 早至也，店小二哥那裡？（店小二雲）官人，俺這裡有名的草橋店。官人頭房裡下者。（張生雲）琴童，撤和了馬者。點上燈來，我諸般不要吃，只要睡些兒。（琴童雲）小人也辛苦，待歇息也，就在床前打鋪（琴童先睡著科） （張生雲）今夜甚睡魔到得我眼裡來？ 【落梅風】旅館欹單枕，亂蛩鳴四野，助人愁，紙窗風裂。乍孤眠，三字妙。被兒薄又怯，冷清清幾時溫熱。 右第四節。此入夢之所借也。佛言：「三法和合，則一切法生矣。」 （張生睡科）（反覆睡不著科）（又睡科）（睡熟科）（入夢科）（自問科，雲）這是小姐的聲音。呀，我如今卻在那裡？待我立起身來聽咱。（內唱，張生聽科） 北曲從無兩人互唱之例，故此只用張生聽，不用鶯鶯唱也。須知。 【喬木查】走荒郊曠野，把不住心嬌怯，喘吁吁難將兩氣接。疾忙趕上者。 （張生雲）呀，這明明是我小姐的聲音，他待趕上誰來？待小生再聽咱。 右第五節。此先寫其趕已到也。必先寫趕已到，而後重寫未趕時者，此固張生之夢，初非鶯鶯之事也。必如此寫，方在張生夢中，若倒轉寫，便在鶯鶯家中也。 他打草驚蛇。【攬箏琶】把俺心腸扯，因此不避路途賒。瞞過夫人，穩住侍妾。 右第六節。此倒寫其未趕前也。〇「瞞過夫人，穩住待妾」，最為巧妙，最為輕利，不然，幾於通本《西廂》若干等人，一齊入夢矣。 （張生雲）分明是小姐也，再聽咱。 是他臨上馬痛傷嗟，哭得我似痴呆。不是心邪，自別離已後，到西日初斜，愁得陡峻，瘦得唓嗻。半個日頭，早掩過翠裙三四褶，我曾經這般磨滅？沉鬱頓挫之作。 （張生雲）然也，我的小姐，只是你如今在那裡呵？（又聽科） 右第七節。只寫別後夢前一刻中間有如許苦事。 【錦上花】有限姻緣，方才寧貼；無奈功名，使人離缺。害不倒愁懷，恰才較些；掉不下思量，如今又也。沉鬱頓挫之作。 右第八節。上節寫一刻中間如許苦事，此又寫一刻之前，一刻之後，純是無邊苦事也。 （張生雲）小姐的心，分明便是我的心，好不傷感呵！（吁科）（再聽科） 【後】清霜淨碧波，白露下黃葉。下下高高，道路坳折，四野風來，左右亂踅。俺這裡奔馳，你何處困歇？ （張生雲）小姐，我在這裡也，你進來波！ 右第九節。又補寫起句「荒郊曠野」之四字也，必不可少。 （忽醒雲）哎呀！這裡卻是那裡？（看科）呸！原來卻是草橋店。（喚琴童，童睡熟不應科）（仍復睡科） （睡不著反覆科）（再看科）（想科） 【清江引】（張生唱）呆打孩店房裡沒話說，悶對如年夜。妙妙！真有此理。 竟不知此時，是甚時候了？ 是暮雨催寒蛩？為復上半夜。是曉風吹殘月？為復下半夜。杜詩「北城擊柝復欲罷」，則是已宴：「東方明星亦不遲」，則是尚早。客中真有此理也。真箇今宵酒醒何處也！ （睡著科）（重入夢科） 右第十節。忽然輕作一隔，將夢前夢後隔斷，便如老杜《不離西閣》詩所云：「江雲飄素練，石壁斷空青。」真為絕世奇景也。〇若不隔斷，則一篇只是一夢，何夢之整齊匝致一至於斯也。今略隔斷，便不知七顛八倒，重重沓沓，如有無數夢然，此為寫夢之極筆也。俗本不知。 （鶯鶯上敲門雲）開門！開門！（張生雲）誰敲門哩？是一個女子聲音，作怪也，我不要開門呵！ 【慶宣和】是人呵疾忙快分說，是鬼呵速滅！ 右第十一節。妙妙！前夢雲分明小姐，後夢雲是鬼速滅，真是一片迷離夢事也。 （鶯鶯雲）是我，快開門咱。（張生開門科）（攜鶯鶯入科） 聽說將香羅袖兒拽，原來是小姐、小姐。 右第十二節，真是一片迷離夢事也。 （鶯鶯雲）我想你去了呵，我怎得過日子，特來和你同去波。（張生雲）難得小姐的心腸也！ 【喬牌兒】你為人真為徹，將衣袂不藉。繡鞋兒被露水泥沾惹，腳心兒管踏破也。 右第十三節。此是夢中初接著語也，輕憐痛惜，至於如此，欲其夢覺，正未易得也。 【甜水令】你當初廢寢忘餐，香消玉減，比花開花謝，猶自較爭些。又便枕冷衾寒，鳳只鸞孤，月圓雲遮，尋思怎不傷嗟？ 右第十四節。此是夢中細敘述語也，牽前重後，至於如此，欲其夢覺，正未易得也。 【折桂令】想人生最苦是離別，你憐我千里關山，獨自跋涉。似這般掛肚牽腸，倒不如義斷恩絕。 右第十五節。此是夢中假自作悟語也。作如此悟語，欲其夢覺，正未易得也。 這一番花殘月缺，怕便是瓶墜簪折。你不戀豪傑，不羨驕奢；只要生則同衾，死則同穴。沉鬱頓挫，至於如此。 右第十六節。此是夢中加倍作夢語也。作如是夢語，欲其夢覺正未得也。 （卒子上，張生驚科）（卒子云）方才見一女子渡河，不知那裡去了。打起火把者！走入這店裡去了！將出來，將出來！（張生雲）卻怎生了也？小姐，你靠後些，我自與他說話。（鶯鶯下） 【水仙子】你硬圍著普救下鍬撅，強當住我咽喉仗劍鉞。賊心賊腦天生劣。 （卒雲）他是誰家女子，你敢藏著？ 休言語，靠後些！杜將軍你知道是英傑，覷覷著你化為醯醬，指教他變做蒏血。騎著匹白馬來也。 右第十七節。是張生此時極不得意夢，是張生多時極得意事。諺云：「要知前世因，今生受者是。要知後世因，今生作者是。」若使張生多時心中無因，即是此時枕上無夢也。危哉！危哉！ （卒子怕科）（卒子下） （張生抱琴童雲）小姐，你受驚也！（童雲）官人，怎麼？（張生醒科，做意料） 呀，元來是一場大夢。且將門兒推開看，只見一天露氣，滿地霜華，曉星初上，殘月猶明。 何處得有《西廂》一十五章所謂驚艷、借廂、酬韻、鬧齋、寺警、請宴、賴婚、聽琴、前侯、鬧簡、賴簡、後候、酬簡、拷艷、哭宴等事哉！自歸於佛，當願眾生體解大道，發無上心；自歸於法，當願眾生深入經藏，智慧如海；自歸與僧，當願眾生統理大眾，一切無礙。 無端燕雀高枝上，一枕鴛鴦夢不成。 【雁兒落】綠依依牆高柳半遮，靜悄悄門掩清秋夜，疏剌剌林梢落葉風，慘離離雲際穿窗月。【得勝令】顫巍巍竹影走龍蛇，虛飄飄莊生夢蝴蝶，絮叨叨促織兒無休歇，韻悠悠砧聲兒不斷絕。痛煞煞傷別，急煎煎好夢兒應難捨；冷清清咨嗟，嬌滴滴玉人兒何處也！是境是人，不可復辨。 右第十八節。《周易》六十四卦之不終於既濟，而終於未濟；《春秋》二百四十二年之不終於十有二年冬，而終於十有三年春；《中庸》三十三章之不終於「固聰明聖智達天德者」，而終於無數《詩》曰、《詩》雲；《大悲陀羅尼》之不終於「娑囉娑囉悉唎悉唎蘇嚧蘇嚧」，而終於十四娑婆訶也。 （童雲）天明也。早行一程兒，前面打火去。 還著甚死急！天下真有如此人，天下真有如此理。 【鴦鴦煞】柳絲長旭尺情牽惹，今而後是「柳絲」也，非復「情牽惹」也。水聲幽彷佛人嗚咽。今而後是「水聲」也，非復「人嗚咽」也。斜月殘燈，半明不滅。杜詩：「樓下長江百尺清，山頭落日半輪明。」又云：「鄰雞野哭如昨日，物色生態能幾時。」與此入事，一樣警策矣。舊恨新愁，連綿鬱結。亦復何害。 右第十九節。只要夢覺，政不必作悟語。《維摩詰》固云：「何等為如來種？」以「無明、有愛為種矣。」妙批。 別恨離愁，滿肺腑難陶寫。除紙筆代喉舌，千種思相對誰說。 右第二十節。此自言作《西廂記》之故也，為一部十六章之結，不止結《驚夢》一章也。於是《西廂記》已畢。何用續？何可續？何能續？今偏要續，我便看你續！