儆心錄譯註 · 三、 營私論

【原文】 天地以無私成其至公 〔1〕 ，人君奉之，以馭天下。故喜怒無毗 〔2〕 ，刑賞必當。況為人臣者而可懷私心以自遂乎 〔3〕 ？夫私每起於一念之微，而害必及於天下之大，不可以不戒也。何也？人惟無私，則其識明、其守堅、其道平 〔4〕 、其衷坦 〔5〕 。何德不成，何功不立？苟一有私，則雖有過人之才，為私所撓而皆不能以自見。其遇事也，明知為當行者，或以不便於己而已之。及不當行者，則又明知其故，第以有便於己而必行。因之意慮昏懵 〔6〕 ，是非淆亂，外拂乎輿論而中常懷夫瞻顧之思 〔7〕 。欲望其進正人、陳正言、建正業，豈可得哉？ 是故營私之人深藏厥心，乘間而發。往往假正大之論議，濟其陰險之謀，以幾幸於人之墮其術中而不覺 〔8〕 。甚則以彼私心措諸行事，跡其外亦似正人君子之所為，而曖昧之衷，常不可以質鬼神而告天地。於是後國家之正務而先便身圖慮，不及於四方而常急為子孫之計。至或有所汲引 〔9〕 ，則不問其人之賢與愚，才之能與否，而惟私是視。所愛且譽者，必其比昵者也 〔10〕 ，不則有恩於彼者也，不則欲招致之以為腹心者也；所憎且毀者，必其疏遠者也，不則有怨於彼者也，不則勛名才望出於己右而思所以排擠之者也。夫惟出於私心，故愛憎毀譽，乖謬若此。如唐之李林甫忌張九齡、李适之、盧絢 〔11〕 ，則百計陰陷，去之而後快；喜王鉷、吉溫、羅希奭 〔12〕 ，則引置要地，以排抑正人。嗟乎！林甫秉國之鈞不可謂不尊，十有九年不可謂不久，賜以貢物不可謂不渥 〔13〕 。而乃恣意行私，忍負君恩而不顧，尚得謂之有人心哉？私之不可不去也如斯矣。 然則去私當奈何？曰：化乃褊心 〔14〕 ，祛乃忌心，正乃偏心。上惟效忠於主，下惟加意於民。遠則畏後世之公評，近則愛一身之名節。然後仰不愧於天，俯不怍於人 〔15〕 ，足以酬君恩而有益於天下。為人臣者，其慎思之！ 【注釋】 〔1〕至公：極其公正。 〔2〕無毗（pí）：不受損傷。毗，損傷。《莊子·在宥》：「人大喜邪？毗於陽。大怒邪？毗於陰。」 〔3〕自遂：自得其樂。 〔4〕道平：這裡指是非標準明確。 〔5〕衷：內心。 〔6〕意慮：思慮。 昏懵（měng）：昏昧。 〔7〕拂：違背。 中：內心。 瞻顧：左顧右盼，猶豫不決。 〔8〕幾幸：非分企求。幾，通「冀」，希望。 墮：落入。 〔9〕汲引：引薦。 〔10〕比昵：過分親近。 〔11〕李林甫（683—753）：小字哥奴，唐宗室。歷任禮、戶、兵三部尚書，中書令，居相位十九年，專權自恣，杜絕言路。對人表面親近，卻暗加陷害，人稱「口蜜腹劍」。 張九齡（678—740）：字子壽，唐韶州曲江（今廣東曲江北）人。玄宗開元年間任宰相，後遭李林甫陷害，貶為荊州長史。 李适之（694—747）：原名昌，唐宗室。天寶元年（742）為左相。後被李林甫排擠，罷為太子少保，再貶為宜春太守。 盧絢：唐代大臣，兵部侍郎。為李林甫忌恨，被其恫嚇，盧絢畏懼，出任地方刺史。 〔12〕王鉷（hóng，？—752）：唐太原祁縣（今屬山西）人。依附李林甫，為其爪牙。官至御史大夫，兼京兆尹，身兼二十餘職。 吉溫（？—755）：唐洛州河南（今河南洛陽）人。掌刑獄，喜嚴刑逼供，與酷吏羅希奭號稱「羅鉗吉網」。被李林甫擢為戶部郎中，兼侍御史。 羅希奭：唐錢塘（今浙江杭州）人。投靠李林甫，自御史台主簿遷至殿中侍御史。 〔13〕渥（wò）：豐厚。 〔14〕褊（biǎn）心：狹隘的心胸。 〔15〕怍（zuò）：慚愧。 【譯文】 天地由於無私而達到極公正的境界，君主遵循這一原則，治理天下。所以不會因過度的喜怒而使身心受到損害，賞罰也一定恰當。君主尚且如此，普通的臣子又怎能懷有私心並自以為是呢？私慾往往起源於微小的念頭，但造成的危害卻會波及天下，不能不加以防範。為什麼這麼說呢？因為人只有無私，他的見識才能高明，他的節操才能堅定，他的是非標準才能明確，他的內心世界才能寬廣。這樣的話，什麼樣的品德不能培養，什麼樣的功業不能建立呢？如果懷有私念，那麼即便他有出類拔萃的才能，也會由於私念的阻撓而無法表現出來。這種人在遇到事情的時候，明知應該做，也會由於於己不利而不做；遇到不該做的事，明明知道原因，卻會由於於己有利而去做。這樣就會導致頭腦發昏，是非混淆，對外與百姓的看法不同，內心又經常疑慮重重。想要指望這種人推薦正直的人才，表達正確的意見，建立正常的功業，那怎麼可能呢？ 所以，謀私利的人都是暗藏私心，伺機而動。這種人發表議論的時候，往往裝成光明磊落的樣子，實際卻暗施計謀，希望別人中了他們的圈套還沒有察覺。有的人甚至把私念付諸行動，所作所為表面上看像個正人君子，內心卻懷有不可告人的目的。於是，他們把國家的事放在後邊而先替自己打算，不是先為天下人著想，而是常常急著為自己的子孫考慮。有人需要他引薦時，他不問這個人是賢還是愚，有沒有才能，而是按照自己的標準和私心進行衡量。他所喜歡和稱道的，一定是和他關係極密切的人，或者是對他有恩惠的人，或者是他要招為心腹的人；他所嫌惡或詆毀的，一定是和他疏遠的人，或者是他怨恨的人，或者是功名、才能都超過他而他想要排擠的人。正是因為出於私心，所以愛憎毀譽的標準竟荒謬到如此地步。比如，唐代的李林甫忌恨張九齡、李适之、盧絢等人，就千方百計地暗中加以陷害，直到把他們都排擠出朝廷才算罷休。他喜歡王鉷、吉溫、羅希奭等人，就把他們安插到重要的位置上，以打擊壓制正派的人。唉！李林甫掌握國家的權力不可謂不大，前後十九年不可謂不長，賞賜給他的東西不可謂不多。然而，他卻恣意妄為，以權謀私，忍心辜負君主的恩澤。這種人還稱得上有人心嗎？由此看來，私慾不可不除。 那麼，有什麼辦法能去掉私慾呢？回答是：消除狹隘的心理，除去嫉妒的念頭，糾正偏袒的想法。對上只效忠君主，對下只關心百姓。往遠處想，要敬畏後人公允的評價；往近處想，要愛惜自己的名譽與節操。這樣才能仰無愧於天，俯無愧於民，才足以報答君主的恩寵而有益於天下的百姓。身為臣子，應該慎重地考慮這些問題啊！