金光明最勝王經 · 長者子流水品
爾時，佛告菩提樹神：
「善女天，爾時長者子流水，於往昔時在天自在光王國內，療諸眾生所有病苦，令得平復受安隱樂。時諸眾生以病除故，多修福業，廣行惠施，以自歡娛，即共往詣長者子所，咸生尊敬，作如是言：『善哉！善哉！大長者子善能滋長福德之事，增益我等安隱壽命。仁今實是大力醫王，慈悲菩薩，妙閒醫藥，善療眾生無量病苦。』如是稱嘆周遍城邑。
「善女天，時，長者子妻名水肩藏，有其二子：一名水滿，二名水藏。是時流水，將其二子，漸次遊行城邑聚落，過空澤中深險之處，見諸禽獸豺狼、狐玃、雕、鷲之屬食血肉者，皆悉奔飛一向而去。時，長者子作如是念：『此諸禽獸何因緣故一向飛走？我當隨後，暫往觀之。』即便隨去，見有大池名曰野生，其水將盡，於此池中多有眾魚。流水見已生大悲心，時有樹神示現半身，作如是語：『善哉！善哉！善男子，汝有實義名流水者，可愍此魚應與其水。有二因緣，名為流水：一能流水，二能與水。汝今應當隨名而作。』是時流水問樹神言：『此魚頭數為有幾何？』樹神答曰：『數滿十千。』
「善女天，時，長者子聞是數已，倍益悲心。時，此大池為日所曝，余水無幾。是十千魚將入死門，旋身宛轉，見是長者心有所希，隨逐瞻視，目未曾舍。時，長者子見是事已馳趣四方，欲覓於水竟不能得。復望一邊，見有大樹，即便升上，折取枝葉為作蔭涼。復更推求：『是池中水從何處來？』尋覓不已，見一大河，名曰水生。時，此河邊有諸漁人為取魚故，於河上流懸險之處，決棄其水不令下過。於所決處卒難修補，便作是念：『此崖深峻，設百千人時經三月亦未能斷，況我一身而堪濟辦？』時，長者子速還本城至大王所，頭面禮足，卻住一面，合掌恭敬，作如是言：『我為大王國土人民，治種種病悉令安隱，漸次遊行至其空澤，見有一池，名曰野生。其水欲涸，有十千魚為日所曝，將死不久。唯願大王，慈悲愍念，與二十大象暫往負水，濟彼魚命；如我與諸病人壽命。』爾時，大王即敕大臣：『速疾與此醫王大象。』時，彼大臣奉王敕已，白長者子：『善哉！大士，仁今自可至象廄中，隨意選取二十大象，利益眾生令得安樂。』是時，流水及其二子，將二十大象，又從酒家多借皮囊，往決水處。以囊盛水，象負至池，瀉置池中，水即彌滿，還復如故。
「善女天，時，長者子於池四邊，周旋而視。時，彼眾魚亦復隨逐循岸而行。時，長者子復作是念：『眾魚何故隨我而行？必為飢火之所惱逼，復欲從我求索於食，我今當與。』爾時，長者子流水告其子言：『汝取一象最大力者，速至家中，啟父長者：家中所有可食之物，乃至父母食啖之分，及以妻子奴婢之分，悉皆收取即可持來。』爾時，二子受父教已，乘最大象速往家中，至祖父所，說如上事，收取家中可食之物置於象上，疾還父所，至彼池邊。是時，流水見其子來，身心喜躍，遂取餅食遍散池中，魚得食已悉皆飽足，便作是念：『我今施食令魚得命，願於來世，當施法食充濟無邊。』復更思惟：『我先曾於空閒林處，見一苾芻讀大乘經，說十二緣生甚深法要。又經中說：若有眾生臨命終時，得聞寶髻如來名者，即生天上。我今當為是十千魚，演說甚深十二緣起，亦當稱說寶髻佛名。然贍部洲有二種人：一者、深信大乘，二者、不信毀訾，亦當為彼增長信心。』時，長者子作如是念：『我入池中可為眾魚說深妙法。』作是念已，即便入水唱言：『南謨過去寶髻如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。此佛往昔修菩薩行時，作是誓願：於十方界所有眾生，臨命終時聞我名者，命終之後，得生三十三天。』
「爾時，流水復為池魚，演說如是甚深妙法。此有故彼有，此生故彼生。所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱；此滅故彼滅，所謂無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六處滅，六處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅，老死滅則憂悲苦惱滅，如是純極苦蘊，悉皆除滅。
「說是法已，復為說十二緣起相應陀羅尼曰：
怛侄他，毗折你，毗折你，毗折你，僧塞枳你，僧塞枳你，僧塞枳你，毗爾你，毗爾你，毗爾你莎訶，怛侄他，那弭你那弭你，那弭你，殺雉你，殺雉你，殺雉你颯缽哩設你，颯缽哩設你，颯缽哩設你莎訶，怛侄他，薛達你薛達你，薛達你，窒里瑟你你，窒里瑟你你，窒里瑟你你鄔波地你，鄔波地你，鄔波地你，莎訶，怛侄他，婆毗你婆毗你，婆毗你，闍底你，闍底你，闍底你，闍摩你你，闍摩你你，闍摩你你莎訶。
爾時，世尊為諸大眾，說長者子昔緣之時，諸人天眾嘆未曾有。
時，四大天王，各於其處，異口同音作如是說：
善哉釋迦尊，說妙法明咒。生福除眾惡，十二支相應。我等亦說咒，擁護如是法！若有生違逆，不善隨順者。頭破作七分，猶如蘭香梢。我等於佛前，共說其咒曰：
怛侄他，呬里謎，揭睇健，陀哩，旃茶哩地囇，騷伐囇，石呬伐囇，補囉布囇矩矩末底，崎囉末底，達地目契，窶嚕婆，母嚕婆，具荼母嚕健提，杜嚕杜嚕，毗囇，醫泥悉悉泥沓婫達沓婫，鄔悉怛哩，烏率吒囉伐底，頞剌娑伐底缽杜摩伐底，俱蘇摩伐底，莎訶。
佛告善女天：
「爾時，長者子流水及其二子，為彼池魚施水施食，並說法已，俱共還家。是長者子流水，復於後時因有聚會，設眾妓樂，醉酒而臥。時十千魚，同時命過生三十三天，起如是念：『我等以何善業因緣，生此天中？』便相謂曰：『我等先於贍部洲內，墮傍生中，共受魚身。長者子流水，施我等水及以餅食，復為我等說甚深法十二緣起及陀羅尼，復稱寶髻如來名號。以是因緣，能令我等得生此天。是故我今咸應詣彼長者子所，報恩供養。』爾時，十千天子即於天沒，至贍部洲大醫王所。時長者子，在高樓上安隱而睡。時十千天子，共以十千真珠瓔珞置其面邊，復以十千置其足處，復以十千置於右脅，復以十千置左脅邊，雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，積至於膝光明普照，種種天樂出妙音聲，令贍部洲有睡眠者皆悉覺悟，長者子流水亦從睡寤。是時，十千天子為供養已，即於空中飛騰而去，於天自在光王國內，處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本處空澤池中，雨眾天華，便於此沒還天宮殿，隨意自在受五欲樂。
「天自在光王至天曉已，問諸大臣：『昨夜何緣忽現如是希有瑞相，放大光明？』大臣答言：『大王當知，有諸天眾於長者子流水家中，雨四十千真珠瓔珞及天曼陀羅華，積至於膝。』王告臣曰：『詣長者家，喚取其子。』大臣受敕即至其家，奉宣王命，喚長者子。時長者子即至王所，王曰：『何緣昨夜示現如是希有瑞相？』長者子言：『如我思忖，定應是彼池內眾魚，如經所說，命終之後得生三十三天。彼來報恩故，現如是希奇之相。』王曰：『何以得知？』流水答言：『王可遣使，並我二子，往彼池所驗其虛實，彼十千魚為死為活？』王聞是語，即便遣使及子向彼池邊，見其池中多有曼陀羅華積成大聚，諸魚並死，見已馳還，為王廣說。王聞是已，心生歡喜，嘆未曾有。」
爾時，佛告菩提樹神：「善女天，汝今當知，昔時長者子流水者，即我身是。持水長者，即妙幢是。彼之二子，長子水滿，即銀幢是；次子水藏，即銀光是。彼天自在光王者，即汝菩提樹神是。十千魚者，即十千天子是。因我往昔以水濟魚與食令飽，為說甚深十二緣起並此相應陀羅尼咒，又為稱彼寶髻佛名，因此善根得生天上。今來我所歡喜聽法，我皆當為授於阿耨多羅三藐三菩提記說其名號。善女天，如我往昔於生死中輪迴諸有廣為利益，今無量眾生悉令次第成無上覺與其授記。汝等皆應勤求出離，勿為放逸！」
爾時，大眾聞說是已悉皆悟解，由大慈悲救護一切，勤修苦行，方能證獲無上菩提，咸發深心，信受歡喜。