經史百家雜鈔譯註 · 卷四·詞賦之屬上編二（上）

揚雄 揚雄（前53—18），字子云，西漢蜀郡成都人。據《漢書·揚雄傳》載，他少而好學，博覽群書，為人簡易佚盪，口吃，不能劇談，默而好深沉之思。漢成帝時，揚雄至長安，獻《甘泉賦》《羽獵賦》等，被召為郎官，給事黃門。王莽篡權後，以「耆老久沉」而被轉為大夫。 揚雄是西漢末著名的思想家和辭賦作家，著述頗多，有仿《周易》而作的《太玄》，仿《論語》而作的《法言》，有語言文字方面的專著《訓纂》和《方言》。賦多為早年所作，晚年的揚雄認為賦是「童子雕蟲篆刻」，「壯夫不為」。後人對揚雄的評價多有相悖，但他的清靜大度、不慕富貴，他在賦作中的某些創新，他的某些文學觀點，都是值得稱道的。 羽獵賦 並序 【題解】 此賦是揚2020-9-22雄的四大獻賦（《羽獵賦》《長楊賦》《甘泉賦》《河東賦》）之一。文章主旨是認為漢代帝王的田獵活動「非堯、舜、成湯、文王三驅之意」，「又恐後世復修前好」，所以作賦以諷。賦文借古立言，先是頌揚帝業，然後依次描述獵場的廣闊、儀衛的隆盛、田獵的壯觀、水戲的精彩等，最後才反歸道德加以諷諫。 《羽獵賦》雖也有模仿司馬相如《子虛賦》《上林賦》的痕跡，但還是有所創新，其中的諷諭之意，也比《子虛賦》《上林賦》隱藏得更深，更體現了賦的特點。 孝成帝時羽獵①，雄從。以為昔在二帝、三王②，宮館台榭、沼池苑囿、林麓藪澤③，財足以奉郊廟、御賓客、充庖廚而已④。不奪百姓膏腴谷土桑柘之地，女有餘布，男有餘粟，國家殷富，上下交足。故甘露零其庭⑤，醴泉流其唐⑥，鳳皇巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林⑦。昔者禹任益虞而上下和⑧，草木茂；成湯好田⑨，而天下用足。文王囿百里⑩，民以為尚小；齊宣王囿四十里(11)，民以為大。裕民之與奪民也。武帝廣開上林(12)，東南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾(13)，旁南山(14)；西至長楊、五柞(15)；北繞黃山(16)，濱渭而東(17)，周袤數百里(18)。穿昆明池(19)，象滇河(20)。營建章、鳳闕、神明、娑、漸台、泰液(21)，象海水周流方丈、瀛洲、蓬萊(22)，游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂，以贍齊民(23)。然至羽獵，甲車戎馬、器械儲偫、禁御所營(24)，尚泰奢麗誇詡(25)，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也(26)。又恐後世復修前好，不折中以泉台(27)，故聊因校獵(28)，賦以風之。其辭曰： 【注釋】 ①羽獵：有背上帶著弓箭的士卒隨行的帝王狩獵活動。羽指箭，一說羽即鳥羽，羽獵是士卒背上系鳥羽而獵。 ②二帝：指唐堯、虞舜。三王：指夏禹、商湯和周文王。 ③苑囿：畜養禽獸的園林。林麓：即山林。藪（sǒu）澤：即水澤。 ④郊廟：祭祀天地祖先。御：侍奉。 ⑤零：落。 ⑥唐：通「塘」。 ⑦神爵：和鳳凰、黃龍、麒麟一樣，是傳說中的奇異禽獸，被認為是祥瑞的象徵。 ⑧禹：指夏禹。益：伯益，也作「翳」，相傳是舜時東夷部落的領袖。虞：掌管山澤的官。上下和：山林水澤草木茂盛。上下，這裡指山林平原，上指山，下指平地。 ⑨成湯：即商湯。田：狩獵。 ⑩文王：即周文王。 (11)齊宣王：戰國時齊國國君。 (12)武帝：指漢武帝劉徹。上林：苑名，在今陝西西安長安區西。 (13)宜春、鼎湖、御宿、昆吾：皆在今陝西省。宜春、鼎湖是宮名；御宿，水名，即樊川；昆吾是地名。 (14)旁（bànɡ）：依靠。南山：即終南山。 (15)長楊、五柞：皆宮名。 (16)黃山：又叫黃麓山，在陝西興平。 (17)濱：邊，這裡指臨近或沿著。渭：渭水。 (18)周袤（mào）：周圍。袤指長度，即南北之距離。 (19)穿：開鑿。昆明池：在今陝西西安西南。 (20)象：形貌上相類似。滇河：指古滇國的河池。 (21)營：建造。建章、鳳闕、神明、娑（sà suǒ）、漸台：皆宮殿台闕名。泰液：池名，池中有漸台。 (22)方丈、瀛州、蓬萊：皆海中仙山名。 (23)齊民：平民百姓。 (24)儲偫（zhì）：儲備。偫即待，具備之意。禁御：即禁苑，帝王的苑囿。 (25)尚：猶，還。泰：過分。詡（xǔ）：大。 (26)三驅：古之狩獵之法，三面圍驅射獵，留一面使禽獸有可去之地，一說三驅指狩獵的三個目的。 (27)泉台：台名，春秋時魯莊公下令修建，後來，魯文公認為非禮，令搗毀，《公羊傳》中曾譏諷此事：「先祖為之而毀之，勿居而已。」因此典故，揚雄便有文中「不折中以泉台」的說法。 (28)校獵：設置柵欄圍獵禽獸。 【譯文】 孝成帝時候，曾進行羽獵活動，揚雄跟從。認為過去的唐堯、虞舜和夏禹、商湯、周文王時代，宮館台榭、沼池苑囿、林麓藪澤中的財物只是夠用來郊廟祭祀、招待賓客、充實宮廷的三餐而已，不侵占老百姓用於耕種的肥沃土地，因此女子能織有餘布，男子能種有餘粟，國家也殷實富足，上上下下，一片豐足的景象。甜美的甘露灑落庭院，淳醴甘泉流入池塘，美麗的鳳凰在樹上築巢，福瑞的黃龍在水沼遊玩，吉祥的麒麟來到苑囿，喜興的神爵棲落園林。過去夏禹任用伯益掌管山林水澤，無論是山地還是平原都草木茂盛；商湯愛好田獵，但天下富足。周文王圈地方圓百里作為皇家苑囿，老百姓還認為小了；而齊宣王只圈了方圓四十里的地作苑囿，老百姓都認為大。關鍵在於帝王的田獵是使民富足還是使民被侵奪。漢武帝擴大拓寬上林苑，東南到了宜春宮、鼎湖宮、樊川和昆吾，依傍終南山；西到長楊宮和五柞宮；北邊環繞黃麓山，東邊到渭水之濱，方圓幾百里。在苑中仿照滇國的滇池開鑿昆明池，模仿海水環繞方丈、瀛州、蓬萊三仙島的樣子又營造建章、鳳闕、神明、娑、漸台等宮闕台觀和泰液池。景觀壯麗，巧奪天工，無與倫比。雖然也在東、南、西三面劃了一些邊角，賜給他的老百姓，但到圍獵之時，披戎戴甲的車馬騎乘，儲備已久的槍支器械，帝王苑囿的大經大營，還是太過奢華誇耀了，而這並不是唐堯虞舜、商湯文王圍獵的本意。加上又怕後世之君再繼承發展這樣的古老愛好，像魯文公對待泉台那樣不採取折中的辦法，所以趁著圍獵的事作賦加以諷諫。賦辭說： 或稱羲、農①，豈或帝王之彌文哉②？論者雲否，各以並時而得宜③，奚必同條而共貫④？則泰山之封⑤，焉得七十而有二儀⑥？是以創業垂統者，俱不見其爽⑦，遐邇五、三⑧，孰知其是非？遂作頌曰：麗哉神聖⑨，處於玄宮⑩。富既與地乎侔訾(11)，貴正與天乎比崇(12)。齊桓曾不足使扶轂(13)，楚莊未足以為驂乘(14)。狹三王之阨僻(15)，嶠高舉而大興(16)。歷五帝之寥廓(17)，涉三皇之登閎(18)。建道德以為師，友仁義與為朋。以上渾頌帝業。 【注釋】 ①羲、農：傳說中的古代帝王伏羲氏和神農氏。 ②或：通「惑」。疑惑。彌：滿，越加。文：文飾，奢華。 ③並：合，相從。 ④條：條理，脈絡。貫：連續，連貫。 ⑤泰山之封：即封禪，帝王在泰山築壇祭天叫封，在泰山下的梁父山上祭地叫禪。 ⑥七十而有二儀：七十二種法度，相傳歷代封泰山、禪梁父總共因法度的不同形成七十二家。有，同「又」。儀，即法度、標準。 ⑦爽：差誤。 ⑧五、三：指五帝、三王。 ⑨麗：壯麗。神聖：代指漢成帝。 ⑩玄宮：天子位於北面的宮殿。 (11)侔訾（móu zī）：財富相等。訾，通「貲」。 (12)比：同，相同。 (13)齊桓：齊桓公，春秋時齊國國君。曾：竟然。不足：不夠，不能。扶轂（ɡǔ）：扶輪捧轂，即輔佐之意。轂，指安裝在車軸兩端使車輪不至傾斜的圓木。 (14)楚莊：楚莊王，春秋時楚國國君。驂乘（cān shènɡ）：陪乘，乘車時居於車右。 (15)狹：小，窄。阨（aì）僻：窄狹。 (16)嶠（jiào）：高舉。興：作。 (17)寥廓：高遠。 (18)登閎（hónɡ）：高大。 【譯文】 有人說起伏羲、神農（他們向以崇尚節儉和樸素著稱），難道是因為後世帝王惑於文飾奢華嗎？我以為不是這樣。各自只要能夠與時宜相合就行了，何必一定要講究體制相同、脈絡連貫呢？否則，在泰山祭祀天地，哪能出來七十二家？創立基業傳給後世的人，都各不見差，遠則五帝，近則三王，誰能說其是非？於是作頌如下：壯麗啊聖皇，您住在雄偉的北宮，您的財富與大地的蘊藏相當，您的高貴恰和上天一樣。齊桓公竟不配給您扶輪，楚莊王也不能陪您乘車。與您的宏基大業、遼闊幅員相比，三王之轄何其仄狹。您具有五帝三皇一樣的高大邃深，把道德樹起作為老師，將仁義弘揚作為友朋。以上大頌帝王之業。 於是玄冬季月①，天地隆烈，萬物權輿於內②，徂落於外③。帝將惟田於靈之囿④，開北垠，受不周之制⑤，以奉終始顓頊、玄冥之統⑥。乃詔虞人典澤，東延昆鄰⑦，西馳閶闔⑧，儲積共偫，戍卒夾道。斬叢棘，夷野草。御自汧、渭⑨，經營酆、鎬⑩。章皇周流(11)，出入日月，天與地沓(12)。爾乃虎路三嵕(13)，以為司馬(14)；圍經百里(15)，而為殿門(16)。外則正南極海，邪界虞淵(17)，鴻濛沆茫(18)，揭以崇山(19)。營合圍會，然後先置乎白楊之南(20)，昆明靈沼之東(21)。賁、育之倫(22)，蒙盾負羽，杖鏌邪而羅者以萬計(23)。其餘荷垂天之(24)，張竟野之罘(25)，靡日月之朱竿(26)，曳彗星之飛旗(27)。青云為紛，虹霓為繯(28)，屬之乎崑崙之虛(29)。渙若天星之羅(30)，浩如濤水之波，淫淫與與(31)，前後要遮(32)。欃槍為(33)，明月為候(34)，熒惑司命(35)，天弧發射(36)。鮮扁陸離(37)，駢衍佖路(38)，徽車輕武(39)，鴻獵(40)。殷殷軫軫(41)，被陵緣坂(42)，窮夐極遠者(43)，相與列乎高原之上；羽騎營營(44)，昈分殊事(45)，繽紛往來，轤不絕(46)，若光若滅者(47)，布乎青林之下。以上獵場之廣，儀衛之盛。 【注釋】 ①玄冬：冬季。季月：一季的末月。 ②權輿：起始。 ③徂（cú）落：同「殂落」。死亡，枯萎。 ④惟：思。靈之囿：帝王的苑囿。 ⑤不周之制：殺生之法。不周，即西北風，《史記·律書》云：「不周風居西北，主殺生。」 ⑥終始：有始有終，即完成之意。顓頊（zhuān xū）：遠古帝王名。玄冥：水神。統：理。 ⑦昆鄰：昆明池畔。 ⑧閶闔（chānɡ hé）：位於西方的天門。 ⑨御：禁止。汧（qiān）：汧水，渭水支流。 ⑩酆（fēnɡ）：河名，即「灃水」。鎬（hào）：古池名。 (11)章皇：彷徨，徘徊。 (12)沓（tà）：會合。 (13)爾乃：於是。虎路（luò）：同「虎落」。遮護營寨的籬笆。三嵕（zōnɡ）：三重，一說指峰巒相連之山。 (14)司馬：宮垣的外門叫司馬門。 (15)圍：獵場。 (16)殿門：宮垣的內門。 (17)邪：通「斜」。虞淵：傳說中的月落之處。 (18)鴻濛沆（hànɡ）茫：廣大貌。 (19)揭：楬（jié）的假借字，表，標誌。 (20)白楊：觀闕名。 (21)靈沼：池名。 (22)賁（bēn）：孟賁，古代勇士。育：夏育，亦古代勇士。 (23)杖：拿著，手執。鏌邪（mò yé）：古代寶劍，又作「莫耶」，這裡用作劍戟的通稱。羅：列。 (24)（bì）：捕鳥、兔等的網。 (25)竟：滿。罘（fú）：捕獸的網。 (26)靡：通「摩」。持。日月：指繪有日月的旗，為天子所用。朱竿：旗竿。 (27)彗星之飛旗：指繪有彗星的旗。 (28)青云為紛，虹霓為繯（xuàn）：紛、繯，皆網絡繩索之類的東西，一說皆為旗上的飄帶。 (29)屬（zhǔ）：連接。虛：即「墟」。 (30)渙：分散，布列。 (31)淫淫、與與：皆行進貌。 (32)要遮：阻擋，攔截。 (33)欃槍：天欃星和天槍（chēnɡ）星的合稱。（yīn）：城門之外的女垣，這裡指用來遮攔禽獸的障蔽物。 (34)候：瞭望，這裡指瞭望之所。 (35)熒惑：星名。司命：掌管生殺。 (36)天弧：星名。發射：指掌管弓矢發射。 (37)鮮扁（piān）：迅疾貌。 (38)駢衍：相連不絕貌。佖（bì）：依次排列。 (39)徽車：有標誌的車。輕武：輕快迅疾。 (40)鴻（dònɡ）：連接貌。（qī）獵：前後相續。 (41)殷殷、軫軫（zhěn）：皆盛大貌。 (42)緣：圍繞。坂（bǎn）：山坡。 (43)夐（xiònɡ）：遠。 (44)羽騎：羽林騎，皇帝的護衛軍。營營：周旋往來貌。 (45)昈（hù）分殊事：前後布列，各司其職，一說其服飾各異，區別分明。昈，分明，清楚。 (46)轤（léi lú）：連續不斷貌。 (47)若光若滅：即若明若暗，乍明乍暗，忽明忽暗。 【譯文】 寒冷的隆冬季節，天地一片寒意，萬物萌生於體內，而凋萎於形外。皇上此時便思考秉承天之旨意，田獵於靈囿，開通其北側，接受殺生之法，以完成神靈所主宰的殺戮之事。於是下詔令掌管山林水澤的官員準備，東及昆明池畔，西到閶闔之門，田獵所需之物和士卒，陳於道路兩旁。斬除叢生的荊棘，鏟掉蔓生的野草。自汧水、渭水起禁封，酆水鎬池也劃作圍場。辟出一塊廣大的獵場，眾水周流，群山環繞，水天接地，日月如出其中。築起三重籬笆，圍住百里獵場；外有司馬門，內設殿門。正南方逼近海域，斜著過去到達日落之處的虞淵，廣大無邊，以崇山峻岭作為標識。圍場既成，田獵的物品便先放置於白楊觀的南面，昆明池中的靈沼池東。孟賁和夏育一樣的勇士們，攜帶著盾牌弓箭，手拿著利劍，列隊而立，數以萬計。剩下的勇士，有的背負著垂天大網，撒開滿野的巨罘；有的舉著日月之旗，拖著畫有彗星的旗幟。像青雲、虹霓一樣的羅網，一直連接到了崑崙山上。田獵隊伍散布開來如天上之星羅列，浩浩蕩蕩若濤濤水波，前追後堵，爭相奔馳。以天欃和天槍兩星座作圍營的曲城，用明月作為圍營中的暸望所，用熒惑星來發令，用天弧星來主射。士卒如雲，行動迅疾如風，軍壘相連，不絕於路。車行迅疾，前後相繼。滿山遍野，一望無涯，整個高原都是田獵的隊伍。但見五彩繽紛的羽騎來往奔突於青林野草之間，接連不斷，忽隱忽現。以上講獵場的廣闊，儀仗與衛士的盛大。 於是天子乃以陽晁①，始出乎玄宮。撞鴻鍾②，建九旒③，六白虎④，載靈輿⑤，蚩尤並轂，蒙公先驅⑥。立歷天之旂⑦，曳捎星之旃⑧，霹靂烈缺⑨，吐火施鞭。萃沇溶⑩，淋離廓落(11)，戲八鎮而開關(12)。飛廉、雲師(13)，吸嚊率(14)，鱗羅布列，攢以龍翰(15)。啾啾蹌蹌(16)，入西園，切神光(17)，望平樂(18)，徑竹林(19)，蹂蕙圃，踐蘭唐(20)。以上天子親至獵所。 【注釋】 ①陽晁（cháo）：太陽初升之時，即早晨。晁，通「朝」。 ②鴻鍾：指大黃鐘，黃鐘為編鐘中最大的。 ③九旒（liú）：天子所用的旗。 ④六白虎：用六匹馬駕車，這是古代帝王車駕的一個規矩，白虎為馬名。 ⑤靈輿：天子之車。 ⑥蚩尤並轂，蒙公先驅：蚩尤、蒙公，皆星名，分別指彗星和昴星，一說蚩尤指傳說中東方九黎族首領、與黃帝曾戰於涿鹿的蚩尤，蒙公指秦始皇時的將領蒙恬。並轂，車並行。 ⑦旂（qí）：繪有龍形、竿頭系鈴的旗。 ⑧捎：拂。旃（zhān）：柄彎曲的紅旗。 ⑨烈缺：又作「列缺」，指閃電。 ⑩萃（cuì zǒnɡ）：聚集。沇（yǎn）溶：盛多貌。 (11)廓落：廣大。 (12)戲：通「麾」（huī），指揮。八鎮：八方。開關：開門。關，指門閂。 (13)飛廉：風神風伯。雲師：即雲神，一說指雷神。 (14)吸嚊（pì）：散開，張開。（sù）率：聚斂。 (15)攢：聚集。翰：長毛。 (16)啾啾（jiū）：眾聲。蹌蹌（qiānɡ）：飛躍奔騰貌。 (17)切：近。神光：宮名。 (18)平樂：館名。 (19)徑：經過。竹林：宮觀名。 (20)唐：通「塘」。 【譯文】 這時，皇上才在朝陽初升之時，從玄宮出發了。撞擊大黃鐘，樹起九旒旗，駕上六馬車，備好天子輿，蚩尤來同行，蒙公作前導。插上高入雲天的旂旗，搖動拂著星辰的旃旗，如雷鳴電閃，吐火揮鞭。盛大的狩獵隊伍會集起來了，氣勢雄偉，場面壯觀。於是指揮四面八方的城門全都打開，讓隊伍出發。風雲之神，時聚時散。行獵隊伍似魚鱗之羅列，似龍鬚之匯聚。人聲鼎沸，飛躍奔騰，進入西園，近神光宮，望平樂館而去；經過竹林觀，踏過香草圃，再跨過蘭草塘。以上講天子親自到狩獵之處。 舉烽烈火①，轡者施技，方馳千駟②，狡騎萬帥③。虓虎之陳④，從橫膠⑤，猋拉雷厲⑥。⑦，洶洶旭旭⑧，天動地岋⑨。羨漫半散⑩，蕭條數千里外(11)。若夫壯士忼慨(12)，殊鄉別趣(13)，東西南北，騁耆奔欲(14)。扡蒼豨(15)，跋犀犛(16)，蹶浮麋(17)，斫巨狿(18)，搏玄猿，騰空虛，距連卷(19)，踔夭(20)，娭澗間(21)。莫莫紛紛(22)，山谷為之風猋，林叢為之生塵。以上正賦田獵。 【注釋】 ①烈：「列」的借字。 ②方：並。駟：四匹馬拉的車。 ③狡騎：車騎相互交錯。 ④虓（xiāo）虎：咆哮怒吼的老虎。 ⑤從橫：即縱橫。膠（ɡé）：錯雜貌。 ⑥猋拉（biāo liè）：迅疾。 ⑦（pīn pēnɡ línɡ kē）：車騎眾多而發出的宏大聲響。 ⑧洶洶旭旭：形容聲音大而猛烈。 ⑨岋：搖動貌。 ⑩羨漫：分散，蔓延。 (11)蕭條：疏散。 (12)忼慨：同「慷慨」。 (13)鄉：通「向」。趣：趨向。 (14)耆（shì）：通「嗜」。嗜好，欲望。 (15)扡（tuō）：同「拖」。蒼豨（xī）：黑色的豬。 (16)跋：踐踏。犛（máo）：野氂牛。 (17)蹶（jué）：用腳踢。浮麋（mí）：遊動的麋鹿。 (18)斫（zhuó）：斬。巨狿（yán）：野獸名。 (19)距：躍過，跳越。連卷：修長彎曲的樹木。 (20)踔（chuō）：騰躍。夭（jiǎo）：這裡指像龍一樣盤曲的樹木。 (21)娭（xī）：嬉戲。 (22)莫莫紛紛：形容風塵紛揚的樣子。 【譯文】 燃起烽燧，火光熊熊。駕車者施展自己的技巧，千車並驅，萬騎交馳。如同猛虎下山，縱橫奔突，又似厲雷狂風交錯往來。隆隆之聲，滾滾而來，地動天搖，綿延開去，響及千里之外。豪壯勇猛的壯士們，帶著獵獲的欲望出擊東西，馳騁南北。一會兒，有的拖了野豬，有的正踢打著犀牛、氂牛和麋鹿；有的在斬殺巨狿，有的和黑猿搏擊，騰越跳躍，穿密林，過山澗。山谷捲起狂飆，叢林塵土飛揚，直到天昏地暗。以上正式描述狩獵的場面。 及至獲夷之徒①，蹶松柏，掌蒺藜②，獵蒙蘢③，轔輕飛④，屨般首⑤，帶修蛇，鉤赤豹，象犀，跇巒阬⑥，超唐陂⑦。車騎雲會，登降暗藹⑧，泰華為旒⑨，熊耳為綴⑩。木仆山還(11)，漫若天外；儲與乎大浦(12)，聊浪乎宇內(13)。 【注釋】 ①夷：殺戮。 ②蒺藜（jí lí）：草名。 ③蒙蘢：草木茂盛貌。 ④轔（lín）：用車輪碾壓。輕飛：指善飛翔的禽鳥。 ⑤般首：虎之類的猛獸。 ⑥跇（yì）：跨越。巒阬（ɡānɡ）：山岡。 ⑦唐陂：池塘。唐，通「塘」。 ⑧暗藹：眾多盛大貌。 ⑨泰、華：泰山、華山。旒：旌旗上下垂的飾物。 ⑩熊耳：山名。 (11)仆：倒。還：迴旋，旋轉。 (12)儲與：遊蕩不定貌。浦：水邊。 (13)聊浪：遊蕩。 【譯文】 捕獵殺戮者們腳踢松柏，手擊蒺藜，在深山密林中追獵，用車輪碾壓飛禽猛獸，用繩索捆住長蛇，拿鉤子掛住赤豹，牽住大象和犀牛，跨過山崗，飛過池塘。之後車騎又像雲一樣匯集在一起，氣勢之大，人馬之眾，動起來就像泰山、華山也只能作為這支隊伍的旗飾，熊耳山也僅能作這支隊伍的車綴。樹木仆倒了，高山在旋轉，蔓延無際直至天外，就像在大海邊徜徉，在宇宙之中遨遊。 於是天清日晏①，逢蒙列眥②，羿氏控弦③。皇車幽④，光純天地⑤，望舒彌轡⑥，翼乎徐至於上蘭⑦。移圍徙陣，浸淫蹴部⑧，曲隊堅重⑨，各按行伍⑩。壁壘天旋，神抶電擊(11)，逢之則碎，近之則破。鳥不及飛，獸不得過，軍驚師駭，刮野掃地。及至罕車飛揚(12)，武騎聿皇(13)，蹈飛豹，陽(14)。追天寶(15)，出一方，應聲，擊流光。野盡山窮，囊括其雌雄，沇沇溶溶，遙噱乎紘中(16)。三軍芒然(17)，窮冘閼與(18)，亶觀乎剽禽之紲逾(19)，犀兕之牴觸(20)，熊羆之挐玃(21)，虎豹之凌遽(22)。徒角搶題注(23)，蹙竦讋怖(24)，魂亡魄失，觸輻關脰(25)。妄發期中(26)，進退履獲，創淫輪夷(27)，丘累陵聚。以上獲禽之多。 【注釋】 ①晏（yàn）：晴朗無雲。 ②逢蒙：古代善射的人。列眥（zì）：目眥欲裂，形容射獵時精神高度集中。列，通「裂」。眥，眼眶。 ③羿（yì）氏：即羿，古代善射者，《孟子·離婁下》載逢蒙曾學射於羿，並殺羿。控弦：拉弓。 ④皇：通「煌」。一說皇車即君車，皇即皇帝。幽（ɡé）：盛多廣大貌。 ⑤純：通「焞（tūn）」。明。 ⑥望舒：傳說中為月亮駕車者。彌：與「弭」通，止。 ⑦翼乎：悠閒自得貌。上蘭：上蘭觀，在上林苑中。 ⑧蹴（cù）部：軍隊，這裡指圍獵的隊伍。 ⑨曲隊：軍隊。曲、隊皆古代軍隊的編制單位。堅重：堅強威嚴。 ⑩行（hánɡ）伍：古代軍隊編制，五人為一伍，二十五人為一行，這裡泛指隊列。 (11)抶（chì）：鞭打。 (12)罕車：即獵車。罕是一種捕鳥的網。 (13)聿（yù）皇：迅疾貌。 (14)（juàn）：用繩索捆縛。（jiāo）陽：獸名，即狒狒。 (15)天寶：陳寶，傳說中的神名。 (16)噱（jué）：指禽獸因疲倦而張口喘息的樣子。（hónɡ）：網。 (17)芒然：即「茫然」，盛大貌。 (18)窮冘（yōu）閼（è）與：指窮追猛打。冘，即行；閼，即止。 (19)亶：通「但」。剽（piào）：輕飄，輕疾。紲（yì）：超越。 (20)兕（sì）：獸名，似牛。 (21)羆（pí）：猛獸名。挐玃（ná jué）：搏擊貌。 (22)凌遽（jù）：窘迫。 (23)題註：用額頭擊地。題即額，注即擊（地）。 (24)蹙（cù）：急迫。竦：恐慌。讋（zhé）：驚恐。 (25)脰（dòu）：頸。 (26)期中：必中。期有必之意。 (27)淫：過。輪夷：與車輪相平。 【譯文】 這時天空一片晴朗，萬里無雲，逢蒙一類的善射者張大眼睛，聚精會神，后羿一類的善射者拉開弓箭，準備發擊。壯麗輝煌的車隊來了，曾經為月神駕車的望舒拉著轡頭，悠閒自得地慢慢到了上蘭觀。於是圍獵的陣地開始轉移，壯觀威嚴的田獵隊伍依次出發。天星旋轉，神鞭電擊，碰上的粉碎，接近的破損。鳥兒來不及飛走，野獸無法通過，驚心動魄，似要刮遍原野清掃大地。等到獵車奔馳、獵騎閃過，飛跑的豹子也被踐踏，狒狒也被捆綁。其速度可以追上天寶神，出擊一方，電閃雷鳴，勢不可擋。山野所藏，搜刮殆盡，雌雄野獸，囊括無遺。它們被迫集中到一起，擁擠不堪；在網中喘著粗氣。狩獵三軍氣勢盛大，再將飛禽走獸窮追猛打，但見輕禽跳躍，犀兕相撞，熊羆相搏，虎豹窘迫。只能以頭角搶地，露出恐怖至極的神色，最後喪魂失魄，撞擊車輻，以致脖子被卡住。這個時候，胡亂射箭也肯定射中，無論是進還是退，都必定能獲取獵物，死傷的野獸沒過了車輪，整個土丘山陵，全都堆滿。以上描述所獲禽獸之多。 於是禽殫中衰①，相與集於靖冥之館②，以臨珍池。灌以岐、梁③，溢以江、河，東瞰目盡，西暢無崖。隋珠和氏④，焯爍其陂⑤，玉石嶜崟⑥，眩耀青熒⑦。漢女水潛⑧，怪物暗冥，不可殫形，玄鸞孔雀，翡翠垂榮⑨，王雎關關⑩，鴻雁嚶嚶(11)，群娛乎其中，噍噍昆鳴(12)。鳧鷖振鷺(13)，上下砰，聲若雷霆。乃使文身之技(14)，水格鱗蟲(15)，凌堅冰，犯嚴淵(16)，探岩排碕(17)，薄索蛟螭(18)。蹈獺(19)，據黿鼉(20)，抾靈蠵(21)，入洞穴(22)，出蒼梧(23)。乘巨鱗，騎京魚(24)，浮彭蠡(25)，目有虞(26)。方椎夜光之流離(27)，剖明月之珠胎(28)，鞭洛水之宓妃(29)，餉屈原與彭胥(30)。以上水嬉。 【注釋】 ①殫（dān）：盡。中衰：指射殺漸漸停止。 ②靖冥：幽深閒靜。 ③岐、梁：岐山和梁山，這裡指岐山和梁山的水。 ④隋珠：即隨侯珠，傳說中的寶珠。和氏：即和氏璧，一種寶玉。 ⑤焯爍（zhuō shuò）：光彩照耀。陂：指珍池之畔。 ⑥嶜崟（qín yín）：高大尖銳貌。 ⑦青熒：色青而有光澤。 ⑧漢女：傳說中的漢水女神。 ⑨翡翠：鳥名。垂榮：散發光彩。 ⑩王雎（jū）：即雎鳩，一種水鳥。關關：眾鳥和鳴。 (11)嚶嚶：鳥鳴聲。 (12)噍噍（jiào）：鳥鳴聲。昆：同。 (13)鳧、鷖：皆水鳥，即野鴨和鷗鳥。鷺：即白鷺、白鳥。 (14)文身：指越人，據說有水中取物之能。 (15)格：格鬥，擊殺。鱗蟲：指生活在水中的動物。 (16)嚴淵：寒淵。 (17)岩：水岸險峻之處。碕（qí）：曲岸。 (18)薄索：即索取。蛟螭（chī）：蛟和龍。 (19)（bìn）、獺（tǎ）：皆水獸名。 (20)據：執，拿。黿（yuán）、鼉（tuó）：皆水中動物名。 (21)抾（qiè）：拿，取。靈蠵（sì）：大龜。 (22)洞穴：指太湖中的洞庭穴。 (23)蒼梧：即九嶷山。 (24)京：大。 (25)彭蠡（lǐ）：湖澤名。 (26)有虞：即舜，舜死後葬九嶷山，與彭蠡近。 (27)方：且。椎：敲擊。夜光、流離：皆指寶玉。 (28)明月之珠胎：明月指一種寶珠。因人們認為珠出於蚌殼之內，蚌孕珠如人懷胎，所以稱「珠胎」。 (29)宓妃：傳說中的洛水女神。 (30)彭：指彭咸，相傳為殷大夫。胥：指伍子胥，春秋時楚人。 【譯文】 飛禽走獸已被獵盡，射殺便漸漸停止。這時，君臣一起到臨近珍池的幽深閒靜的宮館玩賞。灌岐山和梁山之水入珍池，再輸入長江黃河的水使之滿溢，向東望去，沒有邊際，向西看去，也不見崖岸。隨侯珠、和氏璧的光輝在池畔閃爍，美玉寶石碩大尖高，青熒的光芒在岸邊照耀。漢水的女神在水中潛游，神怪之物在水中貓藏；時隱時現，很難見到全形，鸞鳥、孔雀、翡翠等鳥，盡展姿采，王雎、鴻鵠、大雁等水鳥一齊歡鳴，野鴨、白鷺和鷗鳥展翅飛翔，翅膀振動之聲響若雷霆。於是讓具有越人潛水取物之技的士卒到水中和動物們格鬥，立於堅冰之上，進到寒淵之中，搜索險岸，清查曲崖，捉取蛟龍。踢打獺，緝拿黿鼉，捉獲大龜。深入太湖洞庭穴，從九嶷山底鑽出。乘坐在巨鱗之中，騎跨於大魚之上，漂游於彭蠡湖，看看虞舜長眠之地。並且敲擊出夜光、流離般的寶玉，破出明月一樣的寶珠，鞭打洛水女神宓妃，以祀祭屈原、彭咸和伍子胥。以上描述的是在水中的嬉戲。 於茲乎鴻生巨儒，俄軒冕①，雜衣裳，修唐典②，匡《雅》《頌》③，揖讓於前。昭光震耀，蠁曶如神④。仁聲惠於北狄⑤，武誼動於南鄰⑥。是以旃裘之王⑦，胡貉之長⑧，移珍來享⑨，抗手稱臣⑩。前入圍口，後陳盧山(11)。群公常伯(12)，楊朱、墨翟之徒(13)，喟然並稱曰：「崇哉乎德！雖有唐、虞、大夏、成周之隆(14)，何以侈茲(15)！夫古之覲東嶽、禪梁基(16)，舍此世也，其誰與哉？」 【注釋】 ①俄：高貌。軒：有幡的車。 ②唐典：堯典，記載堯舜政績、禪讓的事跡，為《尚書》的首篇。 ③《雅》《頌》：指《詩經》中的兩部分。 ④蠁曶（xiǎnɡ hū）：急速。 ⑤北狄：居於北方邊地的少數民族。 ⑥南鄰：指南方極遠之國。 ⑦旃（zhān）裘：指北方民族。 ⑧胡貉（mò）：泛指居於北方的民族。 ⑨享：供獻。 ⑩抗：合掌而舉。 (11)盧山：山名，漢時匈奴之地的庭南山。 (12)常伯：官名，即侍中，漢代指皇帝的侍從官。 (13)楊朱：又作「陽朱」，戰國時魏人。墨翟：戰國初期的思想家，墨家學派的創始人。 (14)成周：指周王朝，成王年幼，周公攝政，為周朝的興盛立下了豐功偉業，故有此說。 (15)侈：超過。 (16)覲（jìn）東嶽、禪梁基：指在泰山築台祭天和在梁父山上辟基祭地。覲，朝見，參拜。 【譯文】 在這時，鴻生巨儒們都戴著高高的帽子，穿著五彩的衣裳，坐著軒車而來，遵循堯典，匡正《雅》《頌》，建文德禮讓於當前，並讓它昭明華采於後世，如聲之迴響，迅隨似神。仁愛之聲其芳蕙及於北部邊陲的狄人，武儀之功其威勢足以懾服南部的邊地。所以旃裘的大王、胡貉的酋長，都把他們那裡的珍寶拿來敬獻，並舉手稱臣。他們絡繹不絕，前面的已經進了圍獵之場的門，而後面的還在匈奴國的盧山。文武百官、近臣侍中及像楊朱、墨子那樣的賢德之士無不感動，稱讚道：「仁德高盛啊！即便有唐堯、虞舜、大夏、成周的隆盛，怎麼能超過此呢！過去在泰山、梁父山祭祀天地的聖王明主，如果捨棄當今世代，還有誰能和他們為伍呢？」 上猶謙讓而未俞也①，方將上獵三靈之流②，下決醴泉之滋③，發黃龍之穴，窺鳳皇之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林。奢雲夢④，侈孟諸⑤，非章華⑥，是靈台⑦。罕徂離宮⑧，而輟觀游，土事不飾，木功不雕⑨。丞民乎農桑⑩，勸之以弗怠，儕男女使莫違(11)。恐貧窮者不遍被洋溢之饒(12)，開禁苑，散公儲，創道德之囿，弘仁惠之虞(13)。馳弋乎神明之囿(14)，覽觀乎群臣之有亡。放雉兔(15)，收罝罘，麋鹿芻蕘(16)，與百姓共之。蓋所以臻茲也。於是醇洪鬯之德(17)，豐茂世之規，加勞三皇，勖勤五帝(18)，不亦至乎！乃祗莊雍穆之徒(19)，立君臣之節，崇賢聖之業，未遑苑囿之麗(20)，遊獵之靡也！因回軫還衡(21)，背阿房，反未央(22)。以上諷諫反之於道德。 【注釋】 ①上：指天子。俞：然，以為然。 ②方將：指行為正在進行。三靈：日、月、星。流：指天降福祥。 ③滋：涌。 ④雲夢：藪澤名。 ⑤孟諸：古田獵之澤。 ⑥章華：台名，春秋楚國所建。 ⑦靈台：台名，西周時建。 ⑧徂（cú）：往，到。離宮：古代帝王在正式宮殿之外修建的供遊玩時用的宮室。 ⑨功：同「工」。 ⑩丞（zhěnɡ）：通「拯」。救。 (11)儕（chái）：相互結為配偶。 (12)饒：恩惠。 (13)虞：圍獵之地。 (14)馳弋（yì）：巡行，流連。 (15)雉：鳥名。 (16)芻蕘（chú ráo）：草，柴草。 (17)醇（chún）：淳樸，厚重。鬯：同「暢」。達。 (18)勖（xù）：勉勵。 (19)祗莊：莊嚴尊敬。雍穆：和美。徒：事。 (20)未遑（huánɡ）：無暇，來不及，顧不上。 (21)軫（zhěn）、衡：皆代指車。軫為車後橫木，衡是轅前端的橫木。 (22)背阿房，反未央：阿房、未央，皆宮殿名。反，同「返」。 【譯文】 皇上還是謙虛讓功認為並非如此，並正要向上天祈求日、月、星三靈降福賜祥，向地神祈求挖開醴泉，讓其涌流，掘開黃龍居住的洞穴，窺探鳳凰築住的窩巢，進入麒麟生活的囿地，去到神雀逍遙的園林。然後認為雲夢澤奢華，孟諸澤侈麗；認為章華台不好，靈台才符合規範。駕車到離宮而不遊玩，不再大興土木做浮梁雕棟，修宮築台。勸老百姓致力於農桑，以救其災乏，叫他們不要怠惰，讓男女依時婚配。又怕貧苦窮困者不能遍受皇上的鴻恩浩澤，命令開放皇家苑囿，打開公家儲倉。而修建起以道德為實的苑圃，設置以弘揚施布仁惠為職的官員。流連於神明聚集的苑囿，依次察看君臣中事功的有無。把雉鳥野兔釋放，把罝罘羅網收起，麋鹿柴草，都與百姓共享。這些都是達到仁政的舉措。再使盛暢之德更加厚重，使強國之規更加完備，比三皇更辛勞，比五帝更勤勉，不就達到極致了嗎！然後做莊嚴恭敬肅穆和美之事，制定君臣之禮節，推崇闡發聖賢偉業，再也顧不上苑囿的壯麗，遊獵的壯美了。於是掉轉車頭，離開奢麗的阿房宮，返回未央宮！以上從治國理政的角度表述諷諫之意。 長楊賦 並序 【題解】 此賦是揚雄四大獻賦之一。它通過假設的子墨客卿和翰林主人對成帝獵長楊、親臨射熊館觀看胡人手搏禽獸自取其獲一事的討論，來諷諭成帝荒淫恣肆、無視社會危機。表面看去是翰林主人把子墨客卿說得啞口無言，實際上，後者的寥寥數語正是作者的本意所在，這便是清人何焯評此賦時所說的「似頌實規」，是一種正意反說。討論中，子墨客卿和翰林主人都用了古今對比法，這實際上是為讓成帝從中看到差距，從而及早醒悟。這便是何焯所評的「大寓微詞」，是借古諷今。 明年①，上將大誇胡人以多禽獸②。秋，命右扶風發民入南山③，西自褒斜④，東至弘農⑤，南驅漢中⑥，張羅網罝罘⑦，捕熊羆豪豬、虎豹狖玃、狐兔麋鹿⑧。載以檻車⑨，輸長楊射熊館⑩。以網為周阹(11)，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時農民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長楊賦》。聊因筆墨之成文章，故借翰林以為主人，子墨為客卿以諷。其辭曰： 【注釋】 ①明年：即揚雄寫作《羽獵賦》的後一年。 ②胡人：過去漢族人對我國西北少數民族的一種稱呼。 ③右扶風：今陝西長安縣西部一帶。南山：即終南山。 ④褒斜：褒斜道，指沿褒水和斜水形成的山谷通道，在今陝西西南部。 ⑤弘農：漢代郡名，在今黃河、華山以南的河南、陝西交界一帶。 ⑥漢中：漢代郡名，所轄在今陝西秦嶺以南，湖北粉青河、珍珠嶺以北地區。 ⑦羅、網、罝（jū）、罘（fú）：皆指捕獵禽獸的網。 ⑧羆（pí）：俗稱人熊的一種熊。狖（yòu）：長尾猿。玃（jué）：大猴子。 ⑨檻（jiàn）車：用來裝載猛獸和罪犯的車子。 ⑩射熊館：屬長楊宮，在今陝西周至東南。 (11)阹（qū）：圍獵之陣。 【譯文】 揚雄作《羽獵賦》的後一年，皇上要向胡人大大地誇耀一番我中原大地的禽獸眾多。這年秋天，命令右扶風發動老百姓進入終南山，西邊沿著褒斜道，東邊伸到弘農郡，南邊直達漢中郡，都張鋪開羅網罝罘，捕獵熊羆豪豬、虎豹猿猴、狐兔麋鹿。然後用專門的網車運到長楊宮的射熊館，用羅網組成圍獵之陣，將飛禽走獸縱放其中，讓胡人進去赤手空拳與之相搏擊，誰獵取就成為誰的戰利品，皇上則親臨現場觀看。那個時候，農民們無法進行秋收。揚雄作為皇上的侍從，也到了射熊館，返回後，呈奏《長楊賦》。文章是用筆墨寫成，姑且假借翰林為主人、子墨為客卿相互問答以示諷諭。賦辭說： 子墨客卿問於翰林主人曰：「蓋聞聖主之養民也，仁沾而恩洽①，動不為身②。今年獵長楊，先命右扶風，左太華而右褒斜③，椓嶻嶭而為弋④，紆南山以為罝⑤，羅千乘於林莽，列萬騎于山隅。帥軍踤阹⑥，錫戎獲胡⑦，搤熊羆⑧，拖豪豬，木擁槍累⑨，以為儲胥⑩。此天下之窮覽極觀也。雖然，亦頗擾於農人，三旬有餘，其廑至矣(11)，而功不圖(12)。恐不識者，外之則以為娛樂之游，內之則不以為干豆之事(13)，豈為民乎哉？且人君以玄默為神，澹泊為德。今樂遠出以露威靈，數搖動以罷車甲(14)，本非人主之急務也。蒙竊惑焉(15)。」翰林主人曰：「吁(16)！客何謂茲耶？若客所謂，知其一，未睹其二；見其外，不識其內也。仆嘗倦談，不能一二其詳，請略舉其凡(17)，而客自覽其切焉(18)。」客曰：「唯唯。」 【注釋】 ①沾：滋潤。洽：沾潤。 ②身：這裡指自身，自己。 ③太華：即華山。 ④椓（zhuó）：敲擊。嶻嶭（jié niè）：山名，在今陝西三原、涇陽、淳化三縣交界處。弋（yì）：小木樁。 ⑤紆：曲。 ⑥踤（zú）：聚集。 ⑦錫：通「賜」。戎：北方少數民族。獲胡：使胡人獲得。 ⑧搤（è）：通「扼」。 ⑨木：指木柵欄。槍：指竹槍尖朝天做成的柵欄。 ⑩儲胥：即儲蓄。 (11)廑：同「勤」。 (12)功不圖：是說人們花力氣做事而無所圖，這裡指花力氣做了而得不到什麼。 (13)干豆：指祭祀。《周禮·王制》載：「天子諸侯，無事則歲三田，一為干豆，二為賓客，三為充君之庖。」 (14)罷：通「疲」。 (15)蒙：蒙昧，用以表示自謙敬人。 (16)吁（xū）：表驚疑的嘆詞。 (17)凡：大概。 (18)切：切實具體細微之處。 【譯文】 子墨客卿問翰林主人道：「聽說聖明之主普養萬民，是以仁愛恩澤來滋潤的，一切行為都不是為了自己。今年皇上為了觀獵於長楊宮，先讓右扶風發民入山，左邊至華山，右邊到褒斜，敲擊嶻嶭山作木樁，將終南山彎曲作網，布列千乘車駕於深林厚莽，調遣萬名騎兵于山角水涯。統帥軍旅，集中圍獵，賜給戎人，胡人獲取。扼住熊羆，拖起豪豬，竹林繩索組成圍欄，關住獵來的禽獸。雖是天下的窮覽極觀，卻也對農民頗多騷擾達一月有餘。這件事，費力極大，但實際上得不到什麼。恐怕不知道內情的人，如果從表面看會認為是皇上的一次娛樂遊玩，如果了解宮內規矩，會認為此次田獵不是為了祭祀之事，難道能說得上是為了百姓嗎？況且作為人君應以靜守玄默為宗旨，以澹泊明志為品德。現在卻喜歡遠道出遊以展露其威靈，數次動用車甲士卒使之疲乏，這本來不是人主當務之急，因此我這心智蒙昧之人實感困惑。」翰林主人回答說，「嗯，客人您為什麼這樣說呢？如您所說，是知其一而不知其二，見事之外表而不識其內蘊。我不善言談，不能一一詳說，請允許我略微說個大概，而讓客人您自己去捉摸其中的精微之處吧。」客人說，「行！行！」 主人曰：「昔有強秦，封豕其土①，窫窳其民②。鑿齒之徒③，相與磨牙而爭之。豪俊麋沸雲擾④，群黎為之不康⑤。於是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順斗極⑥，運天關⑦，橫巨海，漂崑崙⑧，提劍而叱之。所過麾城邑⑨，下將降旗，一日之戰不可殫記。當此之勤，頭蓬不暇梳，飢不及餐，鞮鍪生蟣虱⑩，介冑被沾汗(11)，以為萬姓請命乎皇天。乃展人之所詘(12)，振人之所乏(13)，規億載(14)，恢帝業(15)，七年之間而天下密如也(16)。以上高祖武功。 【注釋】 ①封豕：大野豬。 ②窳（yā yǔ）：傳說中的怪獸，形體可怕，聲如嬰啼，行動快捷，喜歡吃人。 ③鑿齒：怪獸名，傳說其牙齒極長，好吃人。這裡用來指戰國時期的秦以外的六國統治者，一說指強秦的君臣。 ④糜沸雲擾：像煮開的粥一樣沸騰，像飛雲一樣疾來速往。糜，指粥。 ⑤群黎：老百姓。不康：不得安寧。 ⑥斗極：北斗星和北極星，代指上天之命。 ⑦天關：北極星，一說指牽牛神。 ⑧漂：搖盪。 ⑨麾（huī）：使歸於麾下，這裡指招降。（chàn）：取，攻取。 ⑩鞮鍪（dī móu）：頭盔。蟣虱（jī shī）：虱子和虱子卵。 (11)介冑：即盔甲。 (12)展：伸，申訴。詘：同「屈」。冤屈。 (13)振：救濟。 (14)規：規劃，規範。 (15)恢：發揚光大。 (16)密：靜，平安。如：詞尾，無義。 【譯文】 翰林主人說：「過去強盛霸道的秦國，像野豬一樣糟蹋其土地，像怪獸窳一樣蹂躪其人民，像怪獸鑿齒以長牙互擊一樣，群雄爭鬥，鬧得天下像煮開的稠粥一樣沸沸揚揚，像亂雲一樣速聚速散，老百姓因此不得安寧。這時，上天之帝，看中了我漢高祖，給他以特別的恩澤，降大任於他。高祖秉承天命，順應天靈，代行天意，橫渡巨海，漂越崑崙，提劍叱亂。所過之處，無不城歸邑降，將服兵從。一日所戰，不可盡記。在這勤於戡亂之際，頭髮蓬亂而無暇梳理，飢腸轆轆也顧上不吃飯，頭盔長了蟣虱，甲冑浸透了汗水。認為自己是為普天下百姓向皇天請命，於是申訴百姓的冤屈，拯救百姓於睏乏。規範大統，恢宏帝業，七年的時間，使得天下太平無事。以上說的是漢高祖的武功。 「逮至聖文①，隨風乘流②，方垂意於至寧③。躬服節儉④，綈衣不弊⑤，革鞜不穿⑥，大廈不居，木器無文⑦。於是後宮賤玳瑁而疏珠璣⑧，卻翡翠之飾，除雕琢之巧，惡麗靡而不近，斥芬芳而不御，抑止絲竹宴衍之樂⑨，憎聞鄭、衛幼眇之聲⑩。是以玉衡正而太階平也(11)。以上孝文儉約。 【注釋】 ①逮：到、及。聖文：指漢文帝劉恆，漢高祖的兒子。 ②風、流：指高祖的遺風流澤，即高祖為漢奠定的優秀傳統。 ③方：正在。至寧：長治久安。 ④躬服：親自實行，以身作則。 ⑤綈（tì）衣：粗糙厚實的袍子。不弊：不破就不另做。 ⑥革鞜（tà）：皮鞋。不穿：指不壞就不另制。 ⑦文：指彩繪雕鏤。 ⑧玳瑁（dài mào）、珠璣（jī）：皆指珠寶。 ⑨宴衍：指不好的音樂。 ⑩鄭、衛：《詩經》中有鄭風、衛風多篇，都是男女相悅之詞，被認為是亂國之音，艷詞淫曲，這裡便用來代指靡靡之音。幼眇：微妙曲折。 (11)玉衡：即北斗星。太階：即三台星，又作「泰階」。 【譯文】 「到了聖明文帝，繼承高祖的遺風，乘著高祖的流澤，正在致力於長治久安。提倡節儉，並以身作則，粗袍皮鞋，不破損決不換新，深宮大廈不居住，器物不加雕飾。這個時候，後宮都不以玳瑁為重，不以珠璣為貴，拋棄翡翠之類的飾物，棄除雕琢的巧妙，厭惡艷麗奢靡而不靠近，排斥芬芳香味而不預備，停止絲竹之類不好的音樂，痛恨聽到像鄭聲、衛樂這樣的靡靡之音。因此，北斗星端正了，泰階星平穩了，政治清明，天下安定。以上說的是漢文帝的儉約。 「其後熏鬻作虐①，東夷橫畔②，羌、戎睚眥③，閩、越相亂④，遐氓為之不安⑤，中國蒙被其難⑥。於是聖武勃怒⑦，爰整其旅⑧。乃命驃衛⑨，汾沄沸渭⑩，雲合雷發，猋騰波流，機駭蜂軼(11)，疾如奔星，擊如震霆。碎轀(12)，破穹廬(13)，腦沙幕(14)，髓余吾(15)，遂躐乎王庭(16)。驅橐駝(17)，燒蠡(18)，分剓單于(19)，磔裂屬國(20)。夷阬谷(21)，拔鹵莽(22)，刊山石(23)。蹂屍輿廝(24)，繫纍老弱。瘢耆、金鏃淫夷者數十萬人(25)，皆稽顙樹頜(26)，扶服蛾伏(27)，二十餘年矣，尚不敢惕息(28)。夫天兵四臨，幽都先加(29)；回戈邪指(30)，南越相夷；靡節西征(31)，羌、僰東馳(32)。是以遐方疏俗、殊鄰絕黨之域(33)，自上仁所不化(34)，茂德所不綏(35)，莫不足抗首(36)，請獻厥珍(37)。使海內澹然(38)，永亡邊城之災、金革之患。以上武帝兵事。 【注釋】 ①熏鬻（yù）：即匈奴。 ②東夷：東越。 ③羌：西部少數民族。睚眥（yá zì）：怒目而視。 ④閩、越：指東南沿海少數民族。 ⑤遐氓（ménɡ）：邊遠地區的人民。 ⑥中國：指相對於邊遠地區的中原。 ⑦聖武：指漢武帝。 ⑧爰：句首發語詞。 ⑨驃：指驃騎將軍霍去病。衛：即大將軍衛青。 ⑩汾沄（yún）：眾多貌。沸渭：昂奮貌。 (11)機駭蜂軼（fēnɡ yì）：弓弦如受驚一般紛紛發出羽箭，形容軍隊進攻的迅疾。機，指弓弩的機關。蜂，同「鋒」。軼，指逾越。 (12)韞（fén wēn）：古代的一種大兵車，用來攻城。 (13)穹廬：遊牧的人所住的帳篷。 (14)腦沙幕：使腦漿塗於沙漠。沙幕，即「沙漠」。 (15)髓余吾：骨髓掉進余吾河中。余吾河在今寧夏北部。 (16)躐（liè）：踐踏。王庭：單于所居之處。 (17)橐（tuó）駝：駱駝。 (18)蠡（mì luó）：匈奴集居的部落，一說是乾酪。 (19)分剓（lí）：分割，分化。 (20)磔（zhé）裂：分裂。屬國：歸附匈奴的各個小國。 (21)阬（ɡānɡ）谷：大山谷。 (22)鹵莽：荒地野草。 (23)刊：削除。 (24)蹂：踐踏。輿廝：指用車去碾敵軍的士卒。 (25)（shǔn）：箭尾，代指箭。（yán）：裝有鐵柄的短矛。瘢（bān）：傷疤。耆（qí）：通「鬐」，馬鬃。鏃（zú）：箭。淫：過分。夷：傷。 (26)稽顙（qǐ sānɡ）：叩頭。 (27)扶服：通「匍匐」。蛾（yǐ）：通「蟻」。 (28)惕：快。息：呼吸。 (29)幽都：北方極遠的地方，這裡指匈奴所居之地。 (30)邪指：側轉方向，斜向東南。 (31)靡節：旗幟和符節，代指指揮軍隊。靡，同「麾」。 (32)僰（bó）：西部少數民族。東馳：指向漢朝進貢稱臣。 (33)疏俗：風俗不同。殊鄰絕黨：人煙稀少的極遠邊地。 (34)自：從來，一向。上仁：至仁。 (35)綏：安撫。 (36)（qiāo）：抬起。抗：舉。 (37)厥：句中助詞。 (38)澹然：安寧貌。 【譯文】 「這之後，匈奴作亂，東越挑釁，羌戎不服，閩越相爭。邊遠之地的百姓不得安寧，中原之地也蒙受其害。這時我漢聖武皇帝勃發威怒，調遣軍隊，派驃騎大將軍霍去病和大將軍衛青統帥，浩浩蕩蕩，威武雄壯，如雲霧聚合，如閃電迅發，如狂飆席捲，如波濤涌流，如力弓疾箭，如流星奔月，如雷霆震擊。粉碎作亂攻城的大車，擊破亂軍所住的帳篷，讓亂軍士卒的腦漿灑在沙漠中，讓他們的骨髓流入余吾河內，接著便踩平他們的王庭。驅趕他們的駱駝，燒毀他們的部落村寨。分化單于之國，使其屬國分裂不和而歸屬大漢。夷平大山谷，剷平荒原野草，削掉巨石懸崖，開闢道路，驅車碾踏他們的士卒，用繩索捆住老弱傷殘。被箭所射傷且傷勢很重者達數十萬人，這樣一來他們都叩頭伏首，匍匐而行，就像螞蟻一樣，二十多年過去了，還不敢暢快地呼吸。我漢天兵，四面降臨，匈奴所居之幽都，是首選的目標，然後回戈側轉，斜向東南，夷平南越，再指揮軍隊西征羌、僰，讓他們臣服進貢。風俗不同的遠地邊陲，人煙稀少的極遠異域，歷來都是至仁難化，極德難撫，而現在沒有不抬足舉手，以示景仰、請示進貢珍寶的。從而使四海之內安寧無患，邊城之地永無金革禍端。以上說的是漢武帝的軍事行動。 「今朝廷純仁，遵道顯義，並包書林，聖風雲靡，英華沉浮，洋溢八區。普天所覆，莫不沾濡。士有不談王道者，則樵夫笑之。意者以為事罔隆而不殺，物靡盛而不虧①，故平不肆險②，安不忘危。乃時以有年出兵③，整輿竦戎④，振師五柞⑤，習馬長楊，簡力狡獸⑥，校武票禽⑦。乃萃然登南山⑧，瞰烏弋⑨，西厭月⑩，東震日域(11)。以上元、成太平宴安，故講武以安不忘危。 【注釋】 ①靡：表示否定。 ②肆險：放心於危險，即不把危險放在心上。 ③有年：豐收之年。 ④竦戎：動員士兵。竦，通「慫」。 ⑤五柞：宮殿名，在今陝西周至。 ⑥簡：練習。 ⑦校：考察。票禽：身輕快速的飛禽。 ⑧萃然：集聚貌。 ⑨烏弋：西域國名。 ⑩厭（yà）：通「壓」。傾覆，此指以威壓服。月（kū）：傳說中的月出之地，在極西邊。 (11)日域：即日出之所，在極東邊。 【譯文】 「當今朝廷厚仁大德，遵循聖道，揚顯明義，兼容並包，廣納人才，聖法之風，如雲綿延，美善之行，隨處可見。皇恩浩蕩，普天之下，莫不受潤。士林之中誰不談論王道，則連樵夫也要恥笑。猜想是認為事物不隆盛至極就不會導致殺身之禍，物體不鼎盛就不會虧損，所以處於平靜、安定之時不忘記危險災禍。於是時常在豐收之年調兵遣將，整頓車甲，動員士卒，在五柞宮振我軍威，在長楊宮演習兵馬，用和狡獸搏擊來練習力量，用射獵飛禽來考察武功。於是兵卒聚集而登上終南山，俯瞰西域的烏弋國，再向西以威壓服月，向東再威震日域。以上說的是漢元帝、成帝時天下太平，通過軍事演練以表明安不忘危。 「又恐後代迷於一時之事，常以此為國家之大務，淫荒田獵，陵夷而不御也①。是以車不安軔②，日未靡旃③，從者彷彿④，骫屬而還⑤。亦所以奉太尊之烈⑥，遵文、武之度⑦，復三王之田，反五帝之虞⑧。使農不輟耰⑨，工不下機，婚姻以時，男女莫違。出愷弟⑩，行簡易，矜劬勞(11)，休力役，見百年(12)，存孤弱(13)，帥與之同苦樂(14)。然後陳鐘鼓之樂，鳴鞀磬之和(15)，建碣磍之虡(16)，拮隔鳴球(17)，掉八列之舞(18)。酌允鑠(19)，餚樂胥(20)，聽廟中之雍雍(21)，受神人之福祜(22)。歌投《頌》，吹合《雅》。其勤若此，故真神之所勞也。以上諷諫。 【注釋】 ①陵夷：衰敗，式微。御：止。 ②軔（rèn）：安裝在車輪上使車停住的木質零件。 ③靡旃（zhān）：旗影倒地，即太陽偏西。 ④彷彿：隱隱約約，不甚分明。 ⑤骫（weǐ）屬：委婉地解釋，一說骫是委棄、放棄，屬是連續不斷。 ⑥太尊：指漢高祖。烈：通「業」。 ⑦文、武：指文帝和武帝。 ⑧虞：掌管山澤的官員。 ⑨耰（yōu）：農具名。 ⑩出：表現。愷弟：和樂善良貌。 (11)矜：同情。劬（qú）勞：辛勞。 (12)百年：指高壽之人。 (13)存：安撫慰問。 (14)帥：同「率」，率先。 (15)鞀（táo）、磬（qìnɡ）：皆古代樂器。 (16)碣磍（jié jiá）：猛獸威壯貌。虡（jù）：鍾架。 (17)拮（jiá）隔：敲擊。鳴球：玉磬，一種樂器。 (18)掉：搖晃。八列：即八佾，古代天子專享的舞樂。 (19)允鑠（shuò）：信美。允，誠信，鑠，美好。 (20)樂：禮樂。胥：句末助詞。 (21)雍雍：和諧之聲。 (22)福祜（hù）：福祥，幸福。 【譯文】 「又怕後代迷惑，沉醉於一時的舉措，誤把它當做國家的重大事務，精力過度集中在圍獵上，而荒廢了其他大事，使國運衰退而不能阻止。所以車駕不安裝久停的設備，日未偏西，旗影尚未倒地，隱隱約約的隨從大軍還沒完全安頓下來，便又開始連續不斷地返回了。這才是遵奉高祖之遺烈，沿循文帝、武帝之法度，恢復三王之田獵規矩，還原五帝的虞官的設置，使農人不中斷其耕種，工人不下其工具機，青年男女，按時婚配，不違天意。顏容和樂美善，政策簡明易行，同情辛勞的人，讓勞力服役者休息，使高壽之人安度晚年，安撫慰問孤弱之人。率先與民同苦樂，然後再布陳鐘鼓之鴻樂，鳴響鞀磬之和聲，立起雄偉猛壯的編鐘之架，敲擊玉磬，排練八佾之舞蹈。以誠信為斟飲的酒漿，以禮樂為佳肴，聽清廟中的和諧之聲，領受神明所賜的福祥。使歌曲與《頌》相投，讓吹打與《雅》相合。其勤勉如此，才稱得上是真正的勞心極慮，該得到神的福佑。以上表述諷諫之意。 「方將俟元符①，以禪梁甫之基，增泰山之高②。延光於將來③，比榮乎往號④。豈徒欲淫覽浮觀，馳騁粳稻之地，周流梨栗之林，蹂踐芻蕘⑤，誇詡眾庶，盛狖玃之收，多麋鹿之獲哉？且盲者不見咫尺，而離婁燭千里之隅⑥。客徒愛胡人之獲我禽獸，曾不知我亦已獲其王侯！」 【注釋】 ①元符：重大的符應，符應即天子受命於天時所出現的祥瑞。 ②禪梁甫之基，增泰山之高：指帝王祭祀天地的典禮。 ③延光：繼承發揚光輝業績。 ④往號：過去的年號，指過去的盛明朝代。 ⑤芻蕘（ráo）：草，柴草。芻，指用來餵牲口的草；蕘，指柴草。 ⑥離婁：古代眼亮之人，又作「離朱」。 【譯文】 「這時才將去等待上天的符應，聽命於上蒼，通過到泰山樑父祭祀天地，來使帝業發揚光大，與過去的聖明盛世比較榮光。難道這是只想窮覽極觀，在粳稻之田中馳騁，在梨栗之林中流連，去踐踏草木，並向公民誇耀猿猴麋鹿所獲之多嗎？況且盲人物近咫尺不能看見，而像離婁這樣的明眼人則對千里之外的角落也洞察無遺。客人您只可惜胡人獲取了我們的禽獸，卻不知道我們已得到了他們的王侯。」 言未卒，墨客降席，再拜稽首，曰：「大哉，體乎①！允非小人之所能及也②。乃今日發蒙，廓然已昭矣③！」 【注釋】 ①體：心胸，氣度。 ②允：信，確實。 ③廓：消除迷惑。 【譯文】 話還沒說完，子墨客卿已從席上走下，再拜叩頭道：「博大精深，實非像我這樣的小人物所能企及啊。今天蒙昧受到啟發，迷惑被廓清，我終於明白了。」 甘泉賦 並序 【題解】 此賦是揚雄四大獻賦之一。文章通過對漢成帝甘泉郊祀盛況的記敘，特別是對甘泉宮游觀宮闕的屈奇瑰偉的描寫，極其曲折地對皇上進行了諷諭。揚雄極盡鋪陳之能事，把甘泉宮寫得如同仙境一般，這既體現了他「詩人之賦麗以則」的文學觀點，同時也是他一貫主張明哲保身的行為反映。《甘泉賦》在用意婉曲、詞多蘊藉方面，是四大獻賦中最突出的。 孝成帝時①，客有薦雄文似相如者②。上方郊祀甘泉泰畤、汾陰后土③，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭④。正月，從上甘泉還，奏《甘泉賦》以諷。其辭曰： 【注釋】 ①孝成帝：漢成帝劉驁，漢元帝之子。 ②客：向成帝推薦揚雄的《綿竹頌》的楊莊，一說是當時的大司馬車騎將軍王商，由於他的推薦，揚雄做了待詔。 ③上：指孝成帝。甘泉：甘泉宮，又稱雲陽宮，位於陝西淳化西北的甘泉山上，始建於秦始皇時代，漢武帝時加以擴建。泰畤（zhì）：壇名，漢武帝時建，在甘泉宮南。汾陰：汾水的南岸。后土：指后土祠，漢代天子祭地神的地方。 ④承明：宮殿名，在未央宮中。 【譯文】 孝成帝時，揚雄的一個客人認為他的文章與司馬相如的文章相似，向皇上推薦。當時，皇上正準備進行郊祀活動，地點在甘泉宮南面的泰畤壇和汾水南岸的后土祠，目的是為了求得繼承漢室大統的子嗣。聽了推薦，便召揚雄在未央宮的承明殿待詔。正月，揚雄跟隨皇上去了甘泉宮，回來後向皇上呈奏《甘泉賦》，以示諷諭。賦辭說： 惟漢十世①，將郊上玄②，定泰畤，雍神休③，尊明號④。同符三皇⑤，錄功五帝⑥，恤胤錫羨⑦，拓跡開統⑧。於是乃命群僚，歷吉日⑨，協靈辰⑩，星陳而天行(11)。詔招搖與太陰兮，伏鉤陳使當兵(12)。屬堪輿以壁壘兮(13)，捎夔魖而抶獝狂(14)。八神奔而警蹕兮(15)，振殷轔而軍裝(16)。蚩尤之倫(17)，帶干將而秉玉戚兮(18)，飛蒙茸而走陸梁(19)。齊總總以撙撙(20)，其相膠兮(21)，猋駭雲迅(22)，奮以方攘(23)。駢羅列布，鱗以雜沓兮，柴虒參差(24)，魚頡而鳥(25)。翕赫曶霍(26)，霧集而蒙合兮(27)，半散昭爛(28)，粲以成章。於是乘輿，乃登夫鳳皇兮而翳華芝(29)。駟蒼螭兮六素虬(30)，蠖略蕤綏(31)，漓虖(32)。帥爾陰閉(33)，霅然陽開(34)，騰清霄而軼浮景兮(35)，夫何旐郅偈之旖旎也(36)！流星旄以電燭兮(37)，咸翠蓋而鸞旗。敦萬騎於中營兮(38)，方玉車之千乘。聲隱以陸離兮(39)，輕先疾雷而遺風(40)。凌高衍之嵱兮(41)，超紆譎之清澄(42)。登椽欒而羾天門兮(43)，馳閶闔而入凌兢(44)。 【注釋】 ①惟：句首語氣詞。漢十世：即漢成帝，從漢高祖起，到漢成帝，共十世。 ②郊：即郊祀。上玄：上天，古有「天玄地黃」之說。 ③雍神：請求神靈保佑。休：美好，這裡指祥瑞。 ④尊明號：虔誠地祭祀神明。 ⑤符：符契，即君王受命於天的憑證。三皇：一般指伏羲、神農、黃帝這三位傳說中的遠古帝王。 ⑥五帝：一般指顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹。 ⑦恤胤（xù yìn）：為無子而憂心。錫：同「賜」，賜與。羨：豐饒。 ⑧拓跡：拓展業跡、基業。開統：發展統緒、傳統。 ⑨歷：選。 ⑩協：合，和。靈辰：即良辰。 (11)星陳而天行：星辰羅列，天體運行，用以狀天子出行群臣相隨之態。 (12)詔招搖與太陰兮，伏鉤陳使當兵：招搖、太陰、鉤陳，都是星名。當，主持，統領。 (13)屬（zhǔ）：托。 (14)捎：擊，殺。夔：精怪。魖（xū）：一種使人耗財的鬼。抶（chì）：擊，打。獝（xù）狂：惡鬼。 (15)八神：八方之神。警蹕（bì）：警戒，清道。 (16)殷轔：繁盛狀。 (17)蚩（chī）尤：上古部落首領，善用兵，所以這裡用「蚩尤之倫」代指武士們。 (18)干將：古代的名劍。玉戚：用玉裝飾的戰斧。 (19)蒙茸、陸梁：都是奔跑的樣子。 (20)總總、撙撙（zūn）：都是用來形容眾多聚集。 (21)膠（ɡé）：紛亂雜錯狀。 (22)駭：驚起。 (23)方攘：分散奔離。 (24)柴虒（cī zhǐ）：不齊的樣子。 (25)頡（xié）：上下不定。（hénɡ）：同「」。鳥從高處往下飛。 (26)翕（xī）赫：隆盛狀。曶（hū）霍：迅疾狀。 (27)蒙：雲氣。 (28)半散：分散。半，同「泮」。昭爛：光明。 (29)鳳皇：指以鳳凰做裝飾的車子。華芝：車蓋。 (30)蒼螭（chī）：青龍。螭指傳說中無角的龍。素虬：白龍。這裡的「蒼螭」「素虬」都是對馬的美稱。 (31)蠖（huò）略蕤綏：行走進退從容有度。 (32)漓虖（lí hū shēn lǐ）：下垂的樣子。 (33)帥：聚集。 (34)霅（sà）：散開。 (35)軼（yì）：越過。浮景：流動的雲彩。 (36)（yú）、旐（zhào）：都指繪有圖像的旗子。郅偈（zhì jié）：矗立的樣子。之：而。旖旎：旗幟隨風飄飛的樣子。 (37)流：形容旗幟飄動的樣子。星旄（máo）：飾有星文的旗子。電燭：電光照耀。 (38)敦：通「屯」，屯積。方：並。 (39)（pēnɡ）隱：形容聲音大。陸離：不齊的樣子。 (40)（sà）：迅疾。遺風：疾風。 (41)高衍：高遠無邊。嵱（yǒnɡ sǒnɡ）：山峰眾多。 (42)紆譎（jué）：曲折。 (43)椽欒：山名，指甘泉南山。羾（ɡōnɡ）：至。 (44)閶闔：神話中的天門。凌兢：寒涼的高處。 【譯文】 啊，我們的大漢王朝，從偉大的高祖起，到現在已經十代了。今天，聖明的皇上，將在郊外的泰畤壇，祭祀上蒼，虔誠地祈求所有至高無上的神靈保佑。至上的神明，請賜給我們皇上以祥瑞吧！我們的皇上同三皇一樣受命於天，我們皇上的功業與五帝一樣輝煌；但是，他現在正為沒有子嗣而憂慮！上天啊，請賜給他眾多的兒子，請讓大漢的統緒得以繼承，漢室的宏業得以光大流長。此時，我們的君王已命令群臣挑選了吉日、算合了良辰，在星辰般眾多的臣僚的擁戴下出發了。讓招搖星和太陰星聽令，使鉤陳星伏命統領士兵，拜託天地之神和壁壘星座，擊殺一切精怪鬼魅。八方的神靈戎裝前來警戒開道，威風凜凜，氣勢盛大。英勇善戰的武士們，佩帶著干將之劍，手執綴有玉飾的戰斧，呼嘯而過，馳騁於天子左右。他們時而聚集在一起形成巨大的方陣，就像突然匯聚的雲霧一樣繁盛和齊整，時而又分散奔離開去，就像被狂飆驚破的雲氣一樣迅疾和紛雜。他們來回奔走，就像魚兒在水中往來穿梭、鳥兒在空中上下飛翔，只見鱗光閃閃、羽翼翩翩，就像流霞奔逸，明麗燦爛。這時，我們的君王才登上了他的寶車。繪有鳳凰的車廂遮掩在華麗的車蓋下，被多匹猶如青龍、白龍的好馬拉著，從容不迫、進退有節地前行著。隊伍攏合之時如陰雲聚集，散開之時似陽光穿霧；旌旗高舉，聳入青天，隨風飄飛，猶如閃電。在皇上所居的中營，積聚了數萬騎兵和上千乘的好車。車騎奔突，嘈雜的聲音先如雷聲低鳴，接著就像迅疾的狂風暴嘯。凌越高遠無邊的崇山峻岭、曲折幽深的青雲，車馬登上了高高的椽欒山，猶如到了天門，駛過天門閶闔，進入了更高更寒涼的地方。 是時未夫甘泉也①，乃望通天之繹繹②。下陰潛以慘廩兮③，上洪紛而相錯④。直嶢嶢以造天兮⑤，厥高慶而不可乎彌度⑥。平原唐其壇曼兮⑦，列新雉於林薄⑧。攢並閭與茇葀兮⑨，紛被麗其亡鄂⑩。崇丘陵之兮(11)，深溝嶔岩而為谷(12)。離宮般以相燭兮(13)，封巒、石關施靡乎延屬(14)。 【注釋】 ①（zhēn）：通「臻」。至。 ②通天：指漢武帝時建的通天台。繹繹（yì）：高大的樣子。 ③陰潛：陰暗。慘廩（lǐn）：陰晦不明。 ④洪紛：廣大的樣子。 ⑤嶢嶢（yáo）：高的樣子。 ⑥厥：其。慶（qiānɡ）：句中語助詞。彌：終。度：測量。 ⑦唐：廣遠。壇曼：廣大平坦。 ⑧新雉（zhì）：香草名。林薄：草木交錯而生的叢林。 ⑨並閭：木名。茇葀（bó kuò）：草名。 ⑩被麗：披離，分散，四處分布的樣子。亡鄂：無邊無際。亡，通「無」。 (11)丘陵：山嶺。（pǒ ě）：高大的樣子。 (12)嶔（qīn）岩：深險的樣子。 (13)：處處。，即古「往」字。離宮：非正式的宮殿，供遊玩時使用。般：通「班」。布。 (14)封巒、石關：都是宮觀名。施（yì）靡：連綿不斷。 【譯文】 此時還沒有到甘泉宮，卻已望見了通天台的高大。高聳的通天台，下面陰暗幽寒，其上光彩恢宏。聳入雲端似已頂天，高度難以計量。台上平坦而廣大，無邊無際的叢林中到處長滿了香草。高山峻岭之間，布滿深險的山谷。離宮別館遍布群山相互映照，封巒、石關等台觀也連綿相接。 於是大廈雲譎波詭，摧嗺而成觀①。仰撟首以高視兮②，目冥眴而亡見③。正瀏濫以宏惝兮④，指東西之漫漫。徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏亂。據軒而周流兮⑤，忽坱圠而亡垠⑥。翠玉樹之青蔥兮，璧馬犀之瞵⑦。金人仡仡其承鍾虡兮⑧，嵌岩岩其龍鱗⑨。揚光曜之燎燭兮⑩，垂景炎之炘炘(11)。配帝居之縣圃兮(12)，象泰壹之威神(13)。洪台崛其獨出兮(14)，北極之嶟嶟(15)。列宿乃施於上榮兮(16)，日月才經於柍桭(17)。雷鬱律於岩窔兮(18)，電儵忽於牆藩(19)。鬼魅不能自逮兮，半長途而下顛。歷倒景而絕飛梁兮(20)，浮蠛蠓而撇天(21)。左欃槍而右玄冥兮(22)，前熛闕而後應門(23)。蔭西海與幽都兮，涌醴汩以生川。蛟龍連蜷於東崖兮(24)，白虎敦圉乎崑崙(25)。覽樛流於高光兮(26)，溶方皇於西清(27)。前殿崔巍兮(28)，和氏玲瓏(29)。炕浮柱之飛榱兮(30)，神莫莫而扶傾(31)。閌閬閬其寥廓兮(32)，似紫宮之崢嶸(33)。駢交錯而曼衍兮(34)，隗乎其相嬰(35)。乘雲閣而上下兮，紛蒙籠以棍成(36)。曳紅采之流離兮，颺翠氣之宛延。襲琁室與傾宮兮(37)，若登高眇遠肅乎臨淵(38)。回猋肆其碭駭兮(39)，翍桂椒而郁栘楊(40)。香芬茀以穹隆兮(41)，擊櫨而將榮(42)。薌呹肸以棍批兮(43)，聲隱而歷鍾。排玉戶而颺金鋪兮(44)，發蘭蕙與芎(45)。帷弸彋其拂汨兮(46)，稍暗暗而靚深(47)。陰陽清濁穆羽相和兮(48)，若夔、牙之調琴(49)。般、倕棄其剞劂兮(50)，王爾投其鉤繩(51)。雖方征僑與偓佺兮(52)，猶彷彿其若夢。 【注釋】 ①摧嗺（wēi）：即崔巍，高大雄偉狀。觀（ɡuàn）：觀闕，宮闕。 ②撟（jiǎo）：舉起。 ③冥眴（xuàn）：目光昏花。 ④瀏濫：瀏覽。宏惝（chǎnɡ）：廣大寬闊。惝，通「敞」。 ⑤（línɡ）軒：欄杆。周流：四顧。 ⑥坱圠（yǎnɡ yà）：廣大的樣子。 ⑦瞵（lín bīn）：文彩繽紛。 ⑧仡仡（yì）：健壯勇武。鍾虡（jù）：懸掛編鐘的木架。 ⑨岩岩：張開的樣子。 ⑩光曜（yào）：光亮。燎：火炬，火焰。 (11)景炎：太陽的光焰。炘炘（xīn）：光焰熾盛的樣子。 (12)縣圃：傳說中的神山。 (13)泰壹：又作太一，天帝之別名。 (14)洪台：高大的台築。 (15)（zhì）：到。嶟嶟（zūn）：高聳險峻。 (16)榮：屋檐。 (17)柍桭（yānɡ zhēn）：指屋檐。 (18)鬱律：雷聲。岩窔（yào）：山谷，山底，這裡指宮闕幽深處。 (19)藩：籬笆，圍牆。 (20)倒景：因樓台至高，在日月之上，故有「倒景」一說。 (21)蠛蠓（miè měnɡ）：浮塵。撇：拂。 (22)欃槍（chán chēnɡ）：天欃和天槍兩星的合稱。玄冥：水神。 (23)熛（biāo）闕：赤色的宮闕。應門：王宮正門。 (24)連蜷（quán）：屈曲狀。 (25)敦圉（yǔ）：威嚴盛怒的樣子。 (26)樛（jiū）流：繚繞，曲折。高光：宮闕名。 (27)溶：安閒。方皇：同「旁皇」，即傍徨，徘徊。西清：西廂清靜處。 (28)前殿：正殿。 (29)和氏：和氏璧，古代有名的璧玉，這裡用來泛指裝飾殿堂的璧玉。 (30)炕：同「抗」，舉。浮柱：樑上短柱。飛榱（cuī）：屋椽凌空。 (31)莫莫：隱藏，暗中。 (32)閌（kànɡ）：門高的樣子。閬閬（lánɡ）：空曠，空闊。 (33)紫宮：天帝的居室。崢嶸：深邃。 (34)曼衍：分布。 (35)（tuǒ）：山體綿長的樣子。隗（zuì wěi）：高峻的樣子。嬰：環繞。 (36)蒙籠：相互糾纏錯雜在一起。棍（hùn）成：渾然一體，有似天成。棍，同「混」。 (37)琁（xuán）室：用美玉裝飾的屋子。傾宮：高大巍峨的宮殿。 (38)眇：視，望。 (39)回猋：旋風。碭（dànɡ）：通「盪」。 (40)翍：通「披」。桂、椒、栘（yí）、楊：皆木名。 (41)芬茀（fú）：香氣很濃。穹隆：高，大。 (42)欂櫨（lú）：即薄櫨，柱頭上承托棟樑的方形短木，又叫斗拱。 (43)薌（xiǎnɡ）：通「響」。聲響。呹肸（yì xī）：迅速瀰漫的樣子。棍：通「混」。批：擊。 (44)排：開。颺：搖曳。金鋪：金屬製作的門環。 (45)蘭、蕙、芎（xiōnɡ qiónɡ）：皆香草名。 (46)帷：帷帳。弸彋（pénɡ hónɡ）：風吹帷帳的聲音。拂汩（yù）：風吹動帷帳的樣子。 (47)靚：通「靜」。 (48)穆：變音。羽：正音。 (49)夔：人名，精通音樂。牙：即伯牙，春秋時人，善鼓琴。 (50)般：即公輸般，又叫魯班，春秋時期魯國人，古代著名的木匠。倕（chuí）：我國古代能工巧匠的通稱。剞劂（jī jué）：工匠所用的刀鑿。 (51)王爾：我國古代巧匠。鉤繩：工匠用來正曲直的工具。 (52)征僑、偓佺（wò quán）：皆仙人名。 【譯文】 在這裡，高大的房屋，以雲波一樣奇詭的巧構、崔巍壯觀的氣勢，組成宮闕。舉頭仰望，頭暈目眩就像什麼也看不見。正面看去還能見其高大寬敞，向兩邊望去則渺無邊際。只令人心神迷惑、魂驚魄駭。憑欄四眺，廣袤無垠。玉做之樹青翠欲滴，樹上馬犀色彩繽紛。飾以龍鱗的銅鑄之人巍然屹立，勇武雄壯，支撐著懸掛編鐘的木架。宮闕中的華飾光彩四溢，與太陽的光芒交相輝映，燦爛奪目，足以與天神所居媲美，和尊神泰一所處同威。高台特出獨立，險峭峻秀，直達北極星座。日月和其他諸星仿佛都是在它的屋檐下經過。雷聲也似從樓觀的幽深之處響起，閃電也只是在它的藩籬之上。鬼魅們不能爬上其頂端，紛紛在半途跌墜下顛，只有蠛蠓這種蟲子，經過從下向上照的日月，超越凌空的閣道，才上拂於天。左邊是天欃和天槍兩星，右邊是水神玄冥，前邊是赤色的宮闕，後邊是王宮正門。其高足可以遮蓋到西海和北邊的幽都，其地醴泉湧出便疾流成川。東邊臥有蛟龍，白虎威嚴地立於西邊的崑崙。環顧盤桓於高光宮中，接著閒適自得地徘徊到西廂。正殿巍峨壯觀，梁壁上的玉飾玲瓏剔透；樑上短柱，其形危竦，屋椽凌空，像暗中有神在扶持著一樣；殿宇高大深邃，有如泰一的紫宮，與甘泉山相上下的凌雲高閣，檐棟陳布接連不斷，交相縈繞；雲霧和樓閣融為一體，渾然天成。繽紛的雲氣燦若彩虹在樓閣的周圍蜿蜒流動，和宮觀相互輝映。沿著宮殿行走，就像登高遠望一樣，有身臨深淵之肅然。旋轉的風來回吹拂，搖盪著椒桂和茂密的棠棣蒲柳。濃郁的香氣，直衝樑柱，繚繞屋檐。香風繼而進入宮室，吹得編鐘發出隱隱之聲。搖動門環，推開門戶，散發出蘭蕙和芎的芬芳。屋內先有吹動帷帳的聲音，待風過去，便歸於沉寂。輕重高低緩急相濟，猶若夔和伯牙在鼓琴。魯班、倕和王爾這類的能工巧匠，看到宮殿的奇麗巧絕，也會扔掉手中的工具。征僑和偓佺這樣的仙人，見了宮殿的金碧輝煌，也會感到他是在夢鄉。 於是事變物化，目駭耳回。蓋天子穆然珍台閒館、琁題玉英、蜎蠖濩之中①，惟夫所以澄心清魂、儲精垂恩、感動天地、逆釐三神者②。乃搜逑索偶皋、伊之徒③，冠倫魁能④，函甘棠之惠⑤，挾東征之意⑥，相與齊乎陽靈之宮⑦。靡薜荔而為席兮⑧，折瓊枝以為芳⑨。吸清雲之流瑕兮⑩，飲若木之露英(11)。集乎禮神之囿(12)，登乎頌祇之堂(13)。建光耀之長旓兮(14)，昭華覆之威威(15)。攀琁璣而下視兮(16)，行游目乎三危(17)。陳眾車於東阬兮(18)，肆玉軑而下馳(19)。漂龍淵而還九垠兮(20)，窺地底而上回。風而扶轄兮(21)，鸞鳳紛其銜蕤(22)。梁弱水之濎兮(23)，躡不周之逶蛇(24)。想西王母欣然而上壽兮(25)，屏玉女而卻宓妃(26)。玉女亡所眺其清兮(27)，宓妃曾不得施其蛾眉。方攬道德之精剛兮(28)，侔神明與之為資(29)。 【注釋】 ①琁題：以玉修飾過的椽頭。玉英：璧玉的光華。蜎（yuān yuān）、蠖濩（huò）：皆指迴環屈曲之類的奇巧狀。 ②逆：迎。釐（xī）：通「禧」。福。三神：天神、地祇、人鬼。 ③皋（ɡāo）：皋陶（yáo），相傳為舜的良臣。伊：伊尹，商湯的賢臣。 ④倫：同類，同輩。 ⑤甘棠：《詩經》召南中的一篇用來讚美召公德政的詩，藉以代指召公。 ⑥東征：代指周公。 ⑦齊（zhāi）：通「齋」。齋戒。陽靈之宮：祭天之所。 ⑧薜荔：香草名。 ⑨瓊枝：玉樹的枝條。 ⑩瑕：通「霞」。 (11)若木：傳說中的一種樹，太陽落於此。露英：含露的花葉。 (12)禮神：祭祀天神。 (13)頌祇（qí）：祭祀地神。 (14)旓（shāo）：旌旗上的飄帶。 (15)華覆：華蓋，指車。威威：華麗鮮艷的樣子。 (16)琁璣：北斗星。 (17)游目：瀏覽環顧。三危：山名。 (18)東阬（ɡānɡ）：東岡。阬，通「岡」。 (19)玉軑（dài）：飾有玉的車轂，這裡代指車。 (20)龍淵：水池名。還（xuán）：環繞，旋轉。九垠：九重。 (21)（sǒnɡ）：迅疾。轄：用來固定車輪的零件，這裡作動詞用，有「助」之意。 (22)鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。蕤：這裡指車子上下垂的裝飾物。 (23)梁：橋，這裡引申為渡過。弱水：水名，傳說是西域極遠之水。濎（dǐnɡ yínɡ）：細水流動的樣子。 (24)躡：登。不周：傳說中的山名，即不周山。逶蛇（yí）：從容婉轉的樣子。 (25)西王母：傳說中的女神。上壽：長壽，高齡。 (26)屏（bǐnɡ）：排除。玉女：神女，仙女。宓妃：傳說中的洛水女神。 (27)清（lú）：明亮的眼睛。，眼珠。 (28)方：宜。精剛：精微剛毅之義理。 (29)侔：法，求得。資：通「咨」。詢問。 【譯文】 在這裡，雖然宮觀建築千變萬化，珍台閒館、金鏤玉刻、奇曲怪折足以使人眼花繚亂，神不守舍，但我們的君王能夠穆然其中，靜思祭祀之事，想著如何養精蓄銳，使心神清靜，虔誠地祈求神靈降福，以感動天地，禧迎三神。於是選擇賢臣——像皋陶、伊尹那樣在同類中才智超群，有召公的賢惠，有周公的美德，然後一起到陽靈之宮齋戒。鋪上香草薜荔作為座席，折下瓊枝讓席間充滿芳香。呼吸天空中流動的雲霞的清氣，食飲若木神樹上的露珠。之後集中於祭神之地，立起飄揚的旌旗，讓光華隨飄帶閃爍，讓車蓋更加明麗鮮艷。攀上北斗星，向下環顧三危山，讓所有的車乘從東岡急馳而下。時而浮游龍淵，時而旋轉於九重之高；時而窺看地底，時而又登上天庭。疾風勁吹，推著車子前行，鸞鳳繞車，紛紛戲銜車綴。渡過流水潺潺的弱水，登上蜿蜒不斷的不周山。想到西王母高壽而喜悅的樣子，似悟到了好色為敗德，於是摒棄玉女與宓妃，使玉女的美目無所視，宓妃的蛾眉無所施。這樣才宜於酌取道德中蘊含的精微剛毅的義理，以求得向神明咨問。 於是欽柴宗祈①，燎薰皇天，皋搖泰一②。舉洪頤③，樹靈旗，樵蒸昆上④，配藜四施⑤。東燭滄海⑥，西耀流沙，北熿幽都⑦，南煬丹崖⑧。玄瓚觩⑨，秬鬯泔淡⑩，肸蠁豐融(11)，懿懿芬芬(12)。炎感黃龍兮(13)，熛訛碩麟(14)。選巫咸兮叫帝閽(15)，開天庭兮延群神(16)。儐暗藹兮降清壇(17)，瑞穰穰兮委如山(18)。 【注釋】 ①欽：恭敬。柴：燒柴祭天。宗：尊崇。 ②皋搖：一種祭天儀式，把柴堆在懸空的架子上，再在柴中放置璧玉和牲畜，一起燃燒。 ③洪頤：旗子名。 ④樵蒸：柴木。昆：同「焜」。火光明亮的樣子。 ⑤配藜：火光照耀四方。 ⑥滄海：東海，即今天的黃海。 ⑦熿（huǎnɡ）：明，亮。 ⑧煬（yànɡ）：烘烤。丹崖：丹水之畔。 ⑨玄瓚（zàn）：用黑色璧玉裝飾的禮器，盛酒用。觩（qiú liú）：如獸角彎曲的樣子。 ⑩秬鬯（jù chànɡ）：酒名。泔（hàn）淡：美味。 (11)肸蠁（xī xiǎnɡ）：瀰漫，散發。 (12)懿（yì）：美。 (13)炎：火光，火焰。 (14)熛（biāo）：火焰。訛：動。 (15)巫咸：古代神巫的通稱。帝閽（hūn）：天門。 (16)延：引導。 (17)儐（bìn）：接引賓客。暗藹：眾多的樣子。 (18)穰穰：豐盛，眾多。委：積。 【譯文】 在這個時候，才恭敬地燃起放有五牲的篝火，祭祀皇天泰一，並懷著崇敬的心情祈求上天賜給福祥。周圍旗幟飄揚，柴草熊熊燃燒，光焰照亮四方：東照到東海之濱，西耀及流沙之域，北亮到幽都之地，南烤臨丹水之畔。黑色的玉制盛酒禮器如獸角彎曲，盛滿了醇美的秬鬯酒，濃濃的芳香瀰漫著整個祭場。火焰感動了黃龍，也感動了碩大的麒麟。選擇神巫去叫開天門，打開天庭迎接眾神。接引賓客，隨神而至的禮讚者和諸神都在乾淨聖潔的祭壇上，吉祥地聚積如山。 於是事畢功弘，回車而歸。度三巒兮偈棠黎①，天閫決兮地垠開②，八荒協兮萬國諧③。登長平兮雷鼓④，天聲起兮勇士厲。雲飛揚兮雨滂沛，於胥德兮麗萬世⑤。 【注釋】 ①三巒：即封巒觀。偈（qì）：休息。棠黎：宮名。 ②天閫（kǔn）：天門。 ③八荒：八方荒遠地。 ④長平：坂名，即長平坂。雷鼓：鼓聲如雷。（kē）：鼓聲。 ⑤於：發語詞。胥：皆，都。麗：光華，美。 【譯文】 這時祭祀之事完畢，功業得到了弘揚，於是便乘車而歸。越過封巒觀在棠黎宮歇息，天門為之而開，地角為之而裂。八面荒遠之地齊聲祝賀，舉國上下一片歡騰。登上長平坂，只聽鼓聲如雷。雷聲隆隆勇士越顯威壯，雲彩飛揚，大雨滂沱，似都在誇讚聖皇之德將光華萬代。 亂曰①：崇崇圜丘②，隆隱天兮。登降峛崺③，單埢垣兮④。增宮差⑤，駢嵯峨兮⑥。嶺嶸嶙峋⑦，洞無崖兮⑧。上天之⑨，杳旭卉兮⑩。聖皇穆穆，信厥對兮。徠祗郊禋(11)，神所依兮。徘徊招搖(12)，靈迉迡兮(13)。光輝眩耀，降厥福兮。子子孫孫，長無極兮。 【注釋】 ①亂：古代樂歌末章稱「亂」，意為理，用以敘說意圖或總括全篇。 ②圜丘：祭天之壇。圜，通「圓」。 ③峛崺（lǐ yǐ）：曲折綿延。 ④單（chán）：廣大的樣子。埢（quán）垣：彎曲的圍牆。 ⑤增宮：重宮。（cēn）差：高低不齊的樣子。，同「參」。 ⑥嵯蛾：高峻的樣子。 ⑦嶺嶸：深邃的樣子。嶙峋（lín xún）：峭拔的樣子。 ⑧洞：深。 ⑨（zài）：事情。 ⑩旭卉：幽暗的樣子。 (11)徠：古「來」字。祗：敬。郊禋（yīn）：在郊外燒柴升煙以祭天神。 (12)招（sháo）搖：彷徨。 (13)迉迡（qǐ chǐ）：游息。 【譯文】 讓我用一首小詩來讚美這次盛舉：高高圓壇，聳入雲間。上下綿延，廣大無邊。宮闕參差，並立如林。深邃高渺，有如洞天。天上仙境，凡人難明。惟我聖皇，肅穆莊嚴，既秉天意，以誠相應。鸞臨郊外，祭以燃薪，神靈相助，以達誠心。流連遨遊，眾神翩翩。光輝照耀，降福我君，子子孫孫，永遠旺興。 河東賦 【題解】 甘泉郊祀那年的夏曆三月，漢成帝又到汾陰后土祠祭地，揚雄隨行。回宮途中一路遊覽，履殷周遺蹟，思堯舜風範。揚雄認為臨川羨魚不如歸而結網，於是在回宮後作此賦獻上，以達心意。 該賦雖較《甘泉賦》《羽獵賦》和《長楊賦》為短，但同樣也是曲折用意，委婉鋪陳。先說赴祭的壯觀，再敘皇上的遊歷，最後才通過誇讚大漢聖皇豐功偉業引出主旨：「既發軔於平盈兮，誰謂路遠而不能從！」諷勸成帝身體力行，自興至治，以實際行動向唐堯虞舜學習。 伊年暮春①，將瘞后土②，禮靈祇③，謁汾陰於東郊，因茲以勒崇垂鴻④，發祥祉⑤，欽若神明者⑥，盛哉鑠乎⑦，越不可載已⑧！ 【注釋】 ①伊年：是年，指揚雄作《甘泉賦》的那一年。 ②瘞（yì）：即「瘞」，祭地。后土：即后土祠，在汾陰，參見《甘泉賦》注。 ③祇（qí）：地神。 ④勒崇垂鴻：勒崇名垂鴻業，統領崇高的聲名，繼承並拓展鴻圖大業。 ⑤（tuí）：降下。祉（zhǐ）：福。 ⑥欽：敬。若：順。 ⑦鑠：美好。 ⑧越：同「曰」。 【譯文】 這年的暮春，皇上將在帝都東郊的汾陰后土祠祭地，禮享地神，以此來垂統崇名，拓展鴻業，祈求神靈，發祥降福。敬順之儀，隆盛壯觀，真難以完全形諸筆墨。 於是命群臣，齊法服，整靈輿。乃撫翠鳳之駕，六先景之乘①。掉奔星之流旃，彏天狼之威弧②。張耀日之玄旄，揚左纛③，被雲梢④。奮電鞭，驂雷輜⑤，鳴洪鐘，建五旗。羲和司日⑥，顏倫奉輿⑦。風發飆拂，神騰鬼趡⑧，千乘霆亂，萬騎屈橋⑨。嘻嘻旭旭⑩，天地稠(11)。簸丘跳巒，涌渭躍涇，秦神下讋(12)，跖魂負沴(13)，河靈矍踢(14)，爪華蹈襄(15)。遂臻陰宮(16)，穆穆肅肅，蹲蹲如也(17)。靈祇既鄉，五位時敘(18)，縕玄黃(19)，將紹厥後(20)。 【注釋】 ①先景之乘：跑在太陽前面、速度很快的馬車。景，通「影」。指太陽。 ②彏（jué）：迅速拉開弓。天狼：星名。 ③纛（dào）：古代車船上的帷幕，一說古代軍隊中一種以羽毛為飾的旗子。 ④雲梢：繪有雲彩的旗幟。 ⑤雷輜：行駛時響聲如雷的重車。 ⑥羲和：傳說中為日御車者。 ⑦顏倫：古代善駕車的人。 ⑧趡（cuǐ）：奔跑。 ⑨屈橋：雄壯敏捷貌。 ⑩嘻嘻旭旭：自得貌。 (11)稠（tiào ào）：動搖貌。 (12)秦神下讋（zhé）：《漢書注》載，秦文公時，庭中有怪，化為牛，入南山梓樹中，伐梓樹，化入豐水。文公惡之，故作象以壓焉。讋，恐懼。 (13)跖（zhí）：同「踱」。踐踏。沴（lì）：水渚，阻水的高地。 (14)河靈：河神巨靈。矍（jué）踢：受驚而動的樣子。 (15)華：華山。襄：地名，在今山西永濟東南，一說指雷首山，即中條山。 (16)陰宮：即汾陰之宮。 (17)蹲蹲：行走進退有節度、有節律。 (18)五位：指五方之神。 (19)縕（yīn yūn）：同「氤氳」。天地間陰陽二氣相互作用，醞釀元氣。玄黃：天地之色，天玄地黃。 (20)紹：續發，承繼。後：指祭祀之後。 【譯文】 那時，群臣受命，身著禮服，整治天子之車輿。然後皇上登上翠龍鳳凰所駕、比太陽還快的六馬寶車。搖動爛若奔星的旗幟，拉開威同天狼的長弓，張開耀眼如日的旌旄。揚起車帷，披層雲旗，奮擊如電之鞭，駕駛聲大如雷之車，鳴響大鐘，樹起五色彩旗。讓羲和為太陽神駕車，讓顏倫在旁邊侍奉。狂風怒吼，神靈騰躍，鬼魅奔跑。千乘萬騎，如雷霆震天，異常雄壯。自我陶醉，地動天搖，令上陵顛晃，令山巒跳動，使渭河涌流，使涇水躍沖。秦神恐懼，跳入水中，踐踏自己的魂魄，再背負起水渚，河神巨靈們受驚而動，爪子觸及華山，腳踢到了中條山。於是到了后土祠，肅穆莊嚴，進退有節，尊享神明。五方之神，依時敘請，天玄地黃，醞釀元氣，祭祀之後，神將賜繼。 於是靈輿安步，周流容與①，以覽乎介山②。嗟文公而愍推兮③，勤大禹於龍門④。沉菑於豁瀆兮⑤，播九河於東瀕⑥。登歷觀而遙望兮⑦，聊浮游以經營。樂往昔之遺風兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮⑧，眽隆周之大寧⑨。汩低回而不能去兮⑩，行睨垓下與彭城(11)。南巢之坎坷兮(12)，易豳、岐之夷平(13)。乘翠龍而超河兮(14)，陟西嶽之嶢崝(15)。 【注釋】 ①容與：徐動的樣子，一說安逸自得的樣子。 ②介山：山名，在今山西介休南部，也叫綿山。 ③嗟文公而愍（mǐn）推：春秋時，晉文公的功臣介之推隱居綿山，文公為了讓他出山，放火焚山，但介之推最終還是沒有出來。愍，同「憫」。 ④龍門：山名，在山西河津和陝西韓城之間。 ⑤：分。沉菑（zāi）：這裡指洪水。菑，通「災」。 ⑥播：布散。九河：古代黃河孟津以北分為九段，被稱為九河。東瀕：即東海之濱。 ⑦歷觀：山名，又作「歷山」，在今山西永濟東南，傳說為舜耕種之處。 ⑧嵩：嵩山。 ⑨眽（mò）：看，視。寧：《詩經·大雅》：「濟濟多士，文王以寧。」 ⑩汩（yù）：迅疾貌。 (11)睨（nì）：斜視。垓下：地名，在今安徽靈璧東南，為漢高祖劉邦擊敗項羽之處。彭城：在今江蘇，項羽曾都於此地。 (12)南巢：今安徽巢縣，是商湯流放桀的地方。 (13)易：樂。豳（bīn）、岐（qí）：古地名，豳在今陝西彬縣、旬邑一帶，岐為今岐山縣。 (14)翠龍：傳說為周穆王所乘之馬。 (15)陟（zhì）：登。西嶽：即華山。嶢崝（yáo zhēnɡ）：高峻。 【譯文】 這時聖駕安穩地行駛著，在綿山上漫遊流連，感嘆晉文公對介之推的憫惜，想起夏禹在龍門的辛勤治水，分流濤濤洪水，疏導九曲黃河，使之順達東海。登上歷山極目眺望，讓思緒隨之飄搖而發懷古之幽思。想起過去的聖人們的遺風，心中頗感快樂，想到虞舜在山上的耕種，更是喜悅無比。再到高高的嵩山俯瞰古帝唐堯游過的陽城，想像他的聖明，同時遙想周文王時代的人才興盛。旋即想離去，但低頭徘徊了一會兒還是留下了，是為了看看項羽曾建都的彭城和他自刎的垓下。游商湯流放桀的山巒起伏的南巢，再歡喜地在平夷的豳地和岐山徜徉。乘上翠龍馬，飛越黃河，登上高峻的華山。 雲而來迎兮①，澤滲灕而下降②。郁蕭條其幽藹兮③，滃泛沛以豐隆④。叱風伯於南北兮，呵雨師於西東。參天地而獨立兮，廓蕩蕩其無雙⑤。遵逝乎歸來以函夏之大漢兮⑥，彼曾何足與比功⑦！建《乾》《坤》之貞兆兮，將悉總之以群龍⑧。麗鉤芒與驂蓐收兮⑨，服玄冥及祝融⑩。敦眾神使式道兮(11)，奮六經以攄頌(12)。隃於穆之緝熙兮(13)，過清廟之雝雝(14)。軼五帝之遐跡兮(15)，躡三皇之高(16)。既發軔於平盈兮(17)，誰謂路遠而不能從！ 【注釋】 ①（fēi）：同「霏霏」。雲起的樣子。 ②澤：指雨露。滲灕：同「淋漓」。流貌。 ③蕭條：寂寥，深靜。幽藹：天陰貌。 ④滃（wěnɡ）：雲氣升起。沛：雲氣涌動貌。豐隆：雷師。 ⑤蕩蕩：廣大貌。 ⑥遵逝乎歸來：意為順著原路返回。函夏：包容諸夏。 ⑦彼：指唐堯、虞舜、殷商、周文王。 ⑧群龍：因《乾》六爻都稱作龍，所以有此說。 ⑨麗：並。鉤芒：東方之神。驂（cān）：四匹馬拉車，兩邊的叫「驂」，中間的叫「服」。蓐收：西方之神。 ⑩玄冥：北方之神。祝融：南方之神。 (11)式：表，敘。 (12)攄（shū）：散布，抒發。 (13)隃（yú）：同「逾」。越。於穆：深遠。緝熙：光明。《詩經·周頌·敬之》：「日就月將，學有緝熙於光明。」 (14)清廟：《詩經·周頌》的篇名。雝雝（yōnɡ）：和樂，一說為《詩經·周頌·雝》，其中有：「有來雝雝，至止蕭蕭。」 (15)軼：過。 (16)躡：跟隨。：同「蹤」。 (17)發軔：開始。平盈：地沒有高下。 【譯文】 但見雲起霏霏，迎面而來，雨露淋漓，紛紛下降。雲靄升騰湧動，陰鬱深渺。呼叱風伯往來於南北，呵責雨師奔走於東西。參天獨立平原之上，高壯廣大舉世無雙。游完華山，順著原路返歸回宮。以大漢王朝包容諸夏而論，昔日的堯舜商周怎麼能和它比功！樹起《乾》《坤》的吉兆，再以群龍來總領。將東方之神鉤芒叫來和西方之神蓐收一起做拉車的驂馬，讓南北之神祝融和玄冥做拉車的服馬。敦促眾神們表敘天道，參索六經抒發頌詞，超過深遠光明的《周頌》，諸如清廟、雝雝之類。經過五帝遙遠的聖跡，跟隨三皇的賢蹤。已經在平坦的地方開始了，誰說路途遙遠而不能跟從呢？ 反離騷 【題解】 本賦是揚雄悲感於屈原被流放後作《離騷》繼而投汨羅江死一事、為弔祭屈原所寫的。因「往往摭《離騷》文而反之」（《漢書·揚雄傳》），故名「反離騷」。文章先表達了對屈原遭遇濁世、蒙受讒言的同情和不平，隨後卻又對屈原提出了一系列責難，認為他應該審時度勢，懷才不遇便沉默，不應出頭立異，更不該自殺。對該賦歷來有兩種截然不同的觀點，其一以朱熹為代表，把此賦看做是《離騷》的讒賊，認為揚雄為屈原之罪人；其二以方苞為代表，認為此賦「雖反而實痛」。實際上，這篇賦反映了揚雄本人思想性格上的矛盾，既不汲汲於名利，但一有機會又想去試一試，既想保持沉默又不甘於寂寞，是他內心苦悶的一種抒發。 有周氏之蟬嫣兮①，或鼻祖於汾隅②。靈宗初諜伯僑兮③，流於末之揚侯④。淑周、楚之豐烈兮⑤，超既離乎皇波⑥。因江潭而記兮⑦，欽吊楚之湘纍⑧。 【注釋】 ①蟬嫣：連接，這裡指與周親連。 ②汾隅：汾水之側。 ③諜：譜系。伯僑：周宗族的一個旁支，揚雄的先祖。 ④揚侯：伯僑的後代，生活於周朝開始衰敗時期。 ⑤淑：善。豐烈：茂盛充實，顯赫光明。 ⑥超：速，迅疾。離：經過，同「歷」。皇波：大波。 ⑦潭：水邊。（wǎnɡ）：同「往」。記：以文相紀。 ⑧湘纍：指屈原。湘為湘江，累是無罪而被迫致死的意思。屈原赴湘而死，所以以「湘纍」稱。 【譯文】 我的祖先和有周氏相親連，始祖開初居住在汾水邊。宗譜記載的最早的祖宗是我威靈的伯僑，流傳下來便到了揚侯。我仰慕興盛光明的大周和楚國的美善，於是快速地渡過滔滔大浪，然後順著江邊走去，虔敬地為文憑弔楚國的屈原君。 惟天軌之不辟兮①，何純潔而離紛②？紛累以其淟涊兮③，暗累以其繽紛④！漢十世之陽朔兮⑤，招搖紀於周正⑥。正皇天之清則兮，度后土之方貞⑦。 【注釋】 ①天軌：天路。辟：開。 ②純潔：純善貞潔。離紛：遭難。 ③淟涊（tiǎn niǎn）：污濁。 ④繽紛：錯雜紛亂。 ⑤十世：揚雄本文寫於漢成帝時，漢朝自漢高祖到漢成帝已相傳十代。陽朔：漢成帝八年改年號為陽朔。 ⑥招搖：北斗杓星，主天時。周正：指夏曆十一月。 ⑦正皇天之清則兮，度后土之方貞：皇天法則清正，大地養物均調。 【譯文】 想來是天道不開，要不為何純善貞潔的人遭難？眾人以其污濁的心胸、世俗的眼光非議屈原君，或是紛紛暗中到楚王面前把讒言進獻。大漢第十代威靈的皇帝陽朔元年的十一月，皇天法則至清至正，大地養物至調至勻。 圖累承彼洪族兮①，又覽累之昌辭②。帶鉤矩而佩衡兮③，履欃槍以為綦④。素初貯厥麗服兮⑤，何文肆而質⑥？資娵娃之珍髢兮⑦，鬻九戎而索賴⑧。 【注釋】 ①圖：譜系之圖。 ②昌辭：美辭，指屈原的《離騷》之類。 ③鉤矩：規矩方圓。衡：平正。 ④欃槍（chán chēnɡ）：彗星，這裡比喻惡人。綦（qí）：蹤跡，腳印。 ⑤麗服：指屈原《離騷》中的「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」之類。 ⑥文肆：指屈原文章中多遠遊乘龍之語。肆，放而不收之意。質（xiè）：心地狹隘，指屈原恨世不用己而自沉一事。 ⑦娵（jū）、娃：閭娵和吳娃，皆古代美女。髢（dì）：頭髮。 ⑧九戎：泛指我國西部少數民族。賴：利。按，以上兩句是說屈原以高潔的德行去仕楚，就像用美女的頭髮向西部邊陲少數民族兜售一樣，是不可能得利的。 【譯文】 我看了屈原君的族譜，那裡記錄著他承繼於洪宗大族，我又看了他的《離騷》等美文，那裡反映出屈原雖約守方平之行，但仍踩著了惡人的劣蹤，最後被放逐。平素保持著好的操持和習慣，為何文章放逸而內心卻如此狹隘，以致於最後在汨羅自沉！您以高行仕楚就像是帶了美女的頭髮去向九戎兜售而要想獲利一樣，根本就不可能。 鳳皇翔於蓬陼兮①，豈鵝之能捷②？騁驊騮以曲艱兮③，驢騾連蹇而齊足④！枳棘之榛榛兮⑤，蝯狖擬而不敢下⑥。靈修既信椒蘭之唼佞兮⑦，吾累忽焉而不蚤睹⑧！ 【注釋】 ①蓬陼（zhǔ）：蓬萊之洲。 ②鵝：野鵝。捷：及。 ③驊騮：駿馬名。 ④連蹇：艱難。 ⑤榛榛（zhēn）：草木叢生的樣子。 ⑥蝯（yuán）：一種動物，善攀援。狖（yòu）：鼠屬動物，似猴，卬鼻長尾。擬：即「疑」。 ⑦靈修：指楚王。椒蘭：指楚令尹子椒和子蘭。唼佞（qiè nìnɡ）：讒言。 ⑧蚤：通「早」。 【譯文】 鳳凰翱翔於蓬萊島，野鵝豈能企及！而讓驊騮這樣的駿馬處在曲折艱難的道路中，也只能如同毛驢和騾子一樣蹣跚前行。在叢生多刺的枳、棘林里，善攀援的蝯、狖也會遲疑不決不敢速來速往。楚王已經聽信了子椒和子蘭的讒言，我的屈原君，您為什麼忽視了而不及早發現？ 衿芰茄之綠衣兮①，被芙蓉之朱裳②。芳酷烈而莫聞兮，固不如襞而幽之離房③。閨中容競淖約兮④，相態以麗佳⑤。知眾嫭之嫉妒兮，何必颺累之蛾眉⑥？ 【注釋】 ①衿（jīn）：帶。芰（jì）：菱角。茄：即荷。 ②芙蓉：蓮花，荷花。 ③襞（bì）：摺疊衣服。離房：別房，相對於正房而言。 ④淖（chuò）約：同「綽約」。容態美善。 ⑤相態以麗佳：競相做出佳美之態以取悅於人。 ⑥知眾嫭（hù）之嫉妒兮，何必颺累之蛾眉：譏屈原自揚蛾眉令眾美女嫉妒。《離騷》中有云：「眾女嫉余之蛾眉。」嫭，美女。颺，通「揚」。 【譯文】 穿了菱角、荷葉做的美麗的綠衣，披了蓮花做的朱裳，芳香是如此濃烈而沒人能聞及賞識，不如把這些衣服摺疊起來深藏進別房。宮閨之中嬪妃們競相使自己的容態美好，做出佳麗的模樣，也知道眾美女嫉妒您的貌美，又何必在她們面前揚起您的娥眉？ 懿神龍之淵潛兮①，竢慶雲而將舉②。亡春風之被離兮③，孰焉知龍之所處？愍吾累之眾芬兮④，颺爗爗之芳苓⑤，遭季夏之凝霜兮，慶夭而喪榮⑥。 【注釋】 ①懿（yì）：美。 ②竢（sì）：等待。慶云：五色雲，古代人認為是一種祥瑞之氣，也作「景雲」「卿雲」。 ③被離：分散。 ④愍：同「憫」。 ⑤爗爗：光盛的樣子。苓：芳草名。 ⑥慶：發語詞。夭（cuì）：摧折，勞累。 【譯文】 美麗的神龍平常藏在深淵，等到有五色雲時才上飛入天，沒有春風的吹散雲彩，誰能知道神龍的所在？可憐我的屈原君有那麼多美好的品質，如同光燦繁茂的苓草正在揚播著它的芳香，卻突遭夏末初秋的寒霜摧殘，過早地失去了它的榮光。 橫江、湘以南兮，雲走乎彼蒼吾①。馳江潭之泛溢兮，將折衷乎重華②。舒中情之煩或兮，恐重華之不累與。陵陽侯之素波兮③，豈吾累之獨見許？ 【注釋】 ①走：同「趣」。趨向。蒼吾：即蒼梧。在湘江之南，傳說舜葬於此地。 ②折衷：取其中正，不偏不倚。重華：舜帝的名字。 ③陵：乘。 【譯文】 橫渡長江和湘江再向南，向著舜葬之地蒼梧行進，在波濤洶湧的大江的岸邊疾走，想著自己將趨向折衷於聖明的虞舜。但是聖明的虞舜能躲避父親的迫害而保重性命，並做到心情舒暢沒有煩惱困惑，因此恐怕他不會認屈原您為同黨。乘了投江而死的陽侯的白浪，難道我們的屈原君就獨獨能得到舜的讚賞？ 精瓊靡與秋菊兮①，將以延夫天年。臨汨羅而自隕兮，恐日薄於西山。解扶桑之總轡兮②，縱令之遂奔馳。鸞皇騰而不屬兮③，豈獨飛廉與雲師④！ 【注釋】 ①精瓊靡與秋菊：《離騷》中有云：「精瓊靡以為糧兮，予夕餐秋菊之落英。」精，細。瓊，玉之華。靡，細屑。 ②扶桑：傳說中的日出之地。總：結。 ③鸞皇：一種俊鳥。屬：連。 ④飛廉：風伯。雲師：即豐隆神，掌管雷雨。 【譯文】 吃精細的玉華之屑和秋菊之英，是為了益壽延年。能去汨羅江自盡，卻又怕日薄西山、老之將近。解開了繫於扶桑的結轡，讓太陽盡情奔馳，鸞皇鳥疾勁飛翔也趕不上，難道只有風伯飛廉和雲師豐隆！ 卷薜芷與若蕙兮①，臨湘淵而投之。棍申椒與菌桂兮②，赴江、湖而漚之③。費椒稰以要神兮④，又勤索彼瓊茅⑤。違靈氛而不從兮⑥，反湛身於江皋⑦。 【注釋】 ①薜芷與若蕙：分別指薜荔、白芷、杜若、蕙草。 ②棍：大束，這裡用作動詞。申椒與菌桂：分別指申椒木和月桂木，二者皆香木。 ③漚（òu）：浸泡。 ④椒稰（xū）：祭神的香米。 ⑤瓊茅：靈草，用以占卜。 ⑥靈氛：古代善於占卜的人。 ⑦湛：同「沉」。江皋：江邊高地。 【譯文】 將薜荔白芷和杜若蕙草捲起，投進湘江任其沉浮；把申椒和月桂捆起，丟入江湖讓水浸泡。用椒稰這種香米來祭神，又辛勤尋找到占卜的瓊茅，但又不聽從靈氛的吉占，反而自沉於江。 累既攀夫傅說兮①，奚不信而遂行？徒恐之將鳴兮②，顧先百草為不芳！ 【注釋】 ①傅說（yuè）：人名。《離騷》有「說操築於傅岩兮，武丁用之而不疑」句，說是商朝武丁為王時的相；傅岩，古地名。後人便把說又稱作傅說。 ②（dì ɡuì）：鳥名，即杜鵑，立夏則鳴，鳴則眾芳皆盡。 【譯文】 屈君您既早就仰慕傅說，為何不真正按照他的行為去做呢？只是怕杜鵑將要鳴叫而顧念百草不再芳香有什麼用呢！ 初累棄彼宓妃兮①，更思瑤台之逸女②。抨雄鴆以作媒兮③，何百離而曾不壹耦④？乘雲之旖旎兮⑤，望崑崙以樛流⑥。覽四荒而顧懷兮，奚必雲女彼高丘⑦？ 【注釋】 ①宓妃：女神名。 ②瑤台之逸女：指古代有娀國的簡狄，帝嚳之妃，商祖契之母，傳說吞燕卵而孕生契。瑤台，指美玉砌成的台。 ③抨：使。 ④耦（ǒu）：合。 ⑤雲（ní）：即雲霓，雲和虹。旖旎（yǐ nǐ）：雲盛貌。 ⑥樛（jiū）流：周流，繚繞。 ⑦女：仕。高丘：指楚。《離騷》中有「哀高丘之無女」句。 【譯文】 當初屈君「命豐隆乘雲」尋宓妃，後卻又拋開了改為嚮往瑤台的逸女簡狄；讓雄鴆作媒，為什麼又百離而不一合！乘著雲霓的繽紛五彩在崑崙山的上空盤旋周流，四荒八林盡收眼底而心胸開闊，何必說一定要仕於楚國呢？ 既亡鸞車之幽藹兮①，焉駕八龍之委蛇？臨江瀕而掩涕兮，何有《九招》與《九歌》②？夫聖哲之不遭兮，固時命之所有。雖增欷以於邑兮③，吾恐靈修之不累改！ 【注釋】 ①鸞車：有鈴的仙人之車或人君之車。幽藹：繁茂貌。 ②《九招》：即《九韶》，古樂名。《九歌》：相傳為禹時的樂歌。《離騷》中有「奏《九歌》而舞《韶》」句。 ③增：重，多次。於邑：短氣。 【譯文】 既然已經沒有了鸞車的繁盛，哪裡還會有駕八龍之逶迤？站立江邊而流淚，又怎麼會奏《九歌》而舞《韶》？聖哲之人不遇，這是時運命運所決定的，即便再多的長吁短嘆，我恐怕楚王也不會改變對屈君您的態度。 昔仲尼之去魯兮①，婓婓遲遲而周邁②。終回復於舊都兮，何必湘淵與濤瀨③！溷漁父之啜兮④，絜沐浴之振衣。棄由、聃之所珍兮⑤，蹠彭咸之所遺⑥！ 【注釋】 ①仲尼之去魯：見李康《運命論》注。 ②婓婓（fēi）：往來貌。 ③瀨（lài）：急流。 ④溷（hùn）：混濁。啜（bù chuò）：吃和喝。《漁父》有云：眾人皆醉，何不其糟啜其醨；又載屈原以為混濁，不肯從，並說：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」 ⑤由：許由。聃（dān）：即老子老聃。許由和老子，皆守道之士，不為時俗所污，但又能保全其身，無殘辱之丑。 ⑥彭咸：商代介士，不得志而自殺。 【譯文】 過去孔子離開魯國，週遊往來於列國，但仍心中繫戀，最後又回到了舊都，您何必自投汨羅江的急浪大濤之中！您以漁夫勸您的東西為污濁，而沐浴自潔彈冠振衣，放棄了許由、老子守道的精髓，而蹈了彭鹹的遺轍！ 解嘲 並序 【題解】 本賦是一篇抒情言志之作，它直接表白作者的內心世界和人生觀。雖是模仿東方朔《答客難》，從遇時不遇時著眼，對比古今之士的不同遭際，而重點卻是揭露當時統治階級上層的腐朽和內部鬥爭的激烈。所以揚雄在和東方朔一樣以安於卑位自我寬解之外，又多了一種全生保身的慶幸之感。 此文少有揚雄早期賦作語言上的艱深之弊，讀來明白曉暢；且善用長句，使文章氣勢遒勁，和雄辯的議論相得益彰，渾然一體。 哀帝時①，丁、傅、董賢用事②。諸附離之者③，起家至二千石④。時雄方草創《太玄》⑤，有以自守⑥，泊如也⑦。人有嘲雄以「玄之尚白」，雄解之，號曰《解嘲》。其辭曰： 【注釋】 ①哀帝：漢哀帝劉欣。 ②丁：丁明，哀帝母丁姬的兄長，為大司馬。傅：傅晏，哀帝皇后傅氏之父，為孔鄉侯。董賢：哀帝所寵的臣子。用事：當權。 ③附離：依附。 ④起家：指出任官職。二千石（dàn）：漢代官祿等級，九卿、郎將、郡守以上，月俸祿不低於二千石。 ⑤《太玄》：即揚雄的哲學著作《太玄經》。 ⑥有以：有機會、有辦法，能夠。 ⑦泊如：靜默無為。 【譯文】 漢哀帝時，外戚丁明、傅晏和皇帝寵幸的董賢當權，那些依附他們的人，剛任職就可以做到二千石。當時揚雄正在起草《太玄經》，因而能夠自守靜默無為之道。有人嘲笑揚雄，說他的「玄」（黑）還是白的，揚雄加以解釋，並把解釋的文字取名叫《解嘲》。其文辭是這樣的： 客有嘲揚子曰：「吾聞上世之士，人綱人紀。不生則已，生必上尊人君，下榮父母，析人之珪①，儋人之爵②，懷人之符③，分人之祿，紆青拖紫④，朱丹其轂。今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門、上玉堂有日矣⑤。曾不能畫一奇⑥，出一策，上說人主，下談公卿，目如耀星，舌如電光，一縱一橫，論者莫當。顧默而作《太玄》五千文⑦，枝葉扶疏⑧，獨說數十餘萬言⑨，深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣⑩，細者入無間(11)；然而位不過侍郎(12)，擢才給事黃門(13)。意者玄得無尚白乎(14)？何為官之拓落也(15)？」 【注釋】 ①析：分。珪（ɡuī）：同「圭」。古代帝王、諸侯朝聘和祭祀時所拿的長形玉器。 ②儋（dān）：擔，接受。 ③符：符節，古代朝廷委任官員執行公務時作為憑證的信物。 ④紆：系，結。青、紫：官員所佩印綬的顏色。 ⑤金門：即金馬門，漢代宮門名，門前立有銅馬，漢代被徵召者中卓異出眾者待詔金馬門。玉堂：漢代宮殿名，未央宮、建章宮都有玉堂殿。 ⑥曾：竟。畫：謀劃。奇：指奇計。 ⑦顧：反而。文：字。 ⑧枝葉扶疏：樹葉枝條向四面八方伸展，這裡用來形容文章辭采繁盛。 ⑨說：解說。言：字。 ⑩元氣：中國古代哲學的一個概念，指構成天地萬物的原始物質，或指陰陽二氣混沌未分的實體。 (11)無間：指極小的物質。 (12)侍郎：官名，職位不高。 (13)擢（zhuó）：提升。給事黃門：漢代官名，給事黃門侍郎的簡稱，因供職於黃門之內而得名。 (14)意者：想來。得無：莫不是。 (15)拓落：失意落魄的樣子。 【譯文】 有位客人嘲笑揚雄說：「我聽說過去的那些『士』們，都能遵守人倫綱紀。不出生則罷，出生了就必定上使自己的君王尊貴，下讓自己的父母榮耀，能夠分享矽玉，獲得爵位，持有信符，佩帶印綬，漆紅車輪。今天，我的先生幸遇昌明興盛之世，幸處沒有忌諱、能暢所欲言的朝代，和眾多的賢達同行一路，在金馬門待詔，上玉堂殿應對，已經有了很長一段時間；竟然不能夠出一謀，劃一策，向上遊說國君，向下和公卿們論談，竟然不能夠目光如電，舌頭如簧，縱橫雄辯，使與自己論辯的人不能抵擋。反而默默地寫作起五千字的《太玄》來，而且旁徵博引，繁文麗句地自己解說上幾十萬字，深奧之處及地下黃泉，高峻之處達天之青霄，博大的地方蘊含了整個渾然一體的宇宙，細微的地方又觸及似乎不能再小的小事。但是，職位最後也只提升到給事黃門——一侍郎而已。想來那『玄』（黑）豈不還是白的嗎？為什麼在仕途上如此失意呢？」 揚子笑而應之曰：「客徒朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也①！往者周網解結②，群鹿爭逸③，離為十二，合為六七，四分五剖，並為戰國。士無常君，國無定臣，得士者富，失士者貧，矯翼厲翮④，恣意所存⑤。故士或自盛以橐⑥，或鑿壞以遁⑦。是故鄒衍以頡頏而取世資⑧，孟軻雖連蹇⑨，猶為萬乘師⑩。 【注釋】 ①跌：失足。赤……族：滅……全族。 ②周網：指周王朝的朝綱。 ③群鹿爭逸：指諸侯紛爭，競相稱霸。 ④矯：高舉。厲：抖動。翮（hé）：鳥羽，泛指鳥的翅膀。 ⑤存：止息。 ⑥自盛（chénɡ）以橐（tuó）：范雎從魏到秦時，曾藏在秦使者車中的袋子裡。橐為袋子。 ⑦鑿壞（péi）以遁：顏闔不受魯國的聘用，為躲避使者而鑿牆跑掉。壞，指屋的後牆。 ⑧鄒衍：戰國時齊國人，陰陽家的代表，長於辯說，號稱「談天衍」。頡頏（xié hánɡ）：本為鳥上下飛翔貌，這裡用來形容思想言論變化莫測。 ⑨孟軻：即孟子。連蹇（jiǎn）：艱難的樣子。 ⑩萬乘：代指天子。這裡指諸侯國國君。 【譯文】 揚雄笑著回答道：「客人您單知道漆紅我的車輪，而不知道一失足會使我的全族見血。過去周朝綱紀一敗壞，各諸侯國便逐鹿中原，競相稱霸，開始分崩離析為十二小國，接著合為七國，這就是周朝四分五裂後出現的戰國。戰國時代，替人出謀劃策的士們沒有固定輔佐的君王，一個國家沒有固定的臣子；得到了良士的國家強盛起來，而失去了良士的國家則貧弱下去；謀士們各顯神通，儘量展露自己的才華，並且能隨意選擇輔佐的對象。所以他們或者像范雎一樣為了到秦國，把自己裝在袋子裡，或者像顏闔一樣為了不去魯國，鑿開屋後的牆跑掉。所以鄒衍以其言談的詭異莫測而受重用，孟軻雖然也曾處境艱難而最後還是做了諸侯國國君的老師。 「今大漢左東海，右渠搜①，前番禺②，後椒塗③，東南一尉④，西北一候⑤；徽以糾墨⑥，制以鑕⑦，散以禮樂⑧，風以《詩》《書》⑨，曠以歲月⑩，結以倚廬(11)。天下之士雷動雲合，魚鱗雜襲(12)，咸營於八區(13)。家家自以為稷、契(14)，人人自以為皋陶(15)。戴垂纓而談者(16)，皆擬於阿衡(17)；五尺童子，羞比晏嬰與夷吾(18)。當塗者升青雲，失路者委溝渠。旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫。譬若江、湖之崖，渤澥之島(19)，乘雁集不為之多(20)，雙鳧飛不為之少。 【注釋】 ①渠搜：古西戎國名。 ②番禺：今廣州。 ③椒塗：北方國名。 ④尉：即都尉，負責鎮守邊塞禦敵。 ⑤候：負責迎送賓客的官吏。 ⑥徽：系，綁。糾墨：繩索。墨，同「纆」。 ⑦鑕鐵（zhì fū）：古代刑具，用於腰斬。 ⑧散：疏導。 ⑨風：勸導，教化。 ⑩曠：間隔。 (11)結：構築。倚廬：古人為父母守喪所住的簡陋的房子。 (12)魚鱗雜襲：像魚鱗一樣錯雜聚集在一起。 (13)八區：八方。 (14)稷：后稷，古代周族的始祖。契（xiè）：傳說為商族始祖帝嚳之子。 (15)皋陶：人名，舜時賢臣。 (16)（shǐ）：古代束髮用的緇帛，這裡指冠。纓：冠上的帶子。 (17)阿衡：商代官名，這裡指伊尹，商湯時賢臣。 (18)晏嬰：春秋時齊國的正卿。夷吾：即管仲，齊桓公的宰相。 (19)渤澥（xiè）：渤海。 (20)乘（shènɡ）：古代戰車一乘四馬，所以「乘」成了四的代稱。 【譯文】 今天，我大漢王朝，東到海域，西及戎國，南至廣粵，北臨椒塗；東南有鎮守邊陲的都尉，西北有迎送賓客的候官；以法紀刑罰來約束人們的行為，以禮樂詩書去教化、疏導百姓，使其勤儉，使其孝悌。天下的謀士們，時而像雷聲一樣迅疾而過，時而又像雲氣一樣聚集起來，就像魚鱗錯雜一樣，都在四面八方奔波。每一家都自認為是后稷和契這樣的人物，每個人都把自己看作皋陶一樣的賢臣。戴帽垂纓高談闊論的，都把自己比擬為阿衡伊尹，就連小孩，也羞於和霸王之臣晏嬰和管仲為伍。幸運得意者平步青雲、飛黃騰達，背時失意者跌入深淵、自認倒霉。早晨重權在握則貴為卿相，晚夕大勢已去則淪為平民。就像大江大湖的涯岸，就像渤海中的島嶼，三四隻大雁集於一處也不增多什麼，二三隻水鳥一起飛離也不減少什麼。 「昔三仁去而殷墟①，二老歸而周熾②；子胥死而吳亡③，種、蠡存而越霸④；五羖入而秦喜⑤，樂毅出而燕懼⑥，范雎以折摺而危穰侯⑦，蔡澤以噤吟而笑唐舉⑧。故當其有事也，非蕭、曹、子房、平、勃、樊、霍則不能安⑨；當其無事也，章句之徒相與坐而守之，亦無所患。故世亂則聖哲馳騖而不足，世治則庸夫高枕而有餘。 【注釋】 ①三仁：指微子、箕子、比干三人，他們都是商紂王的至親，但因不滿紂王暴政而反對之。《論語·微子》載：「微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。」殷：即殷商，商朝。墟：成為廢墟，指衰敗。 ②二老：指伯夷和姜尚，二人都曾因躲避紂王而隱居，聽到周文王興起後又都歸附周人。 ③子胥：即伍子胥。 ④種、蠡（lǐ）：指文種和范蠡。文種為春秋末期的越國大夫，范蠡也曾為越國大夫，兩人一起輔佐越王勾踐滅吳。 ⑤五羖（ɡǔ）：即百里奚，春秋時的秦國大夫，是秦穆公用五張黑牡羊皮贖來的，所以有「五羖大夫」之稱。 ⑥樂毅：戰國時的燕國上將，後因燕惠王中了齊國的反間計而出奔趙國。 ⑦范雎：戰國時的魏國人，長於辭辯。折摺（lā）：指折斷肋骨、打斷牙齒。摺，摧折，損毀。穰（ránɡ）侯：戰國時秦相魏冉。 ⑧蔡澤：戰國時燕國人，長於辯議。噤（jìn）吟：下巴突出貌，一說說話時笑貌。笑唐舉：被唐舉所嘲笑。唐舉，戰國時魏國人，善相面。 ⑨蕭、曹：指蕭何和曹參，皆為漢初大臣，輔佐劉邦建立漢朝。子房：即張良，也是輔佐劉邦建立漢朝的大臣。平、勃：指陳平和周勃，都是漢初大臣。樊、霍：指樊噲和霍光，樊噲為漢初將領，霍光為霍去病之弟，武帝託孤重臣，又曾廢昌邑王而立宣帝。 【譯文】 在過去商紂王時代，微子、箕子和比干三位仁人志士離去了，殷商便土崩瓦解；而伯夷和姜尚兩位老臣的歸附，便使周王朝日益興盛。伍子胥死去吳國便滅亡；文種和范蠡的輔佐使越國稱霸。五羖大夫百里奚來了使秦穆公心中竊喜；上將樂毅出奔趙國使燕惠王感到恐懼。長於辭辯的范雎以折肋斷齒之身而使秦相穰侯魏冉陷於危險境地；能說會道的蔡澤以難看的相貌曾被善相面的唐舉恥笑。因此，當天下大亂之時，不是蕭何、曹參、張良、陳平、周勃、樊噲、霍光，就不能安定；當天下太平之時，尋章摘句、探幽發微之輩，一起坐著而取守勢，也不會有什麼憂患。世道混亂，儘管聖賢哲人盡力馳騁也嫌力量不夠，國家安定，哪怕是一些凡夫俗子當權而又只知睡大覺，也會覺得力有餘裕。 「夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅①；或倚夷門而笑②，或橫江潭而漁③；或七十說而不遇④，或立談而封侯；或枉千乘於陋巷⑤，或擁篲而先驅⑥。是以士頗得信其舌而奮其筆⑦，窒隙蹈瑕而無所詘也⑧。當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，將相不俯眉⑨；言奇者見疑，行殊者得辟⑩。是以欲談者捲舌而同聲，欲步者擬足而投跡。向使上世之士處乎今世，策非甲科(11)，行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏(12)，時道是非，高得待詔，下觸聞罷(13)，又安得青紫？ 【注釋】 ①褐（hè）：粗布衣服。傅：師傅，這裡指宰相。 ②夷門：東門。 ③漁：這裡指遇漁夫。 ④七十說：指到七十多個國君面前遊說。 ⑤枉：委屈。 ⑥篲：掃帚。 ⑦信：同「伸」。 ⑧瑕：裂痕。詘（qū）：折服，服從。 ⑨俯眉：低眉。表示謙恭。 ⑩辟（bì）：罪。 (11)甲科：漢代科舉考試以其對策內容的難易分甲、乙兩科，甲科為第一，得中者為郎中。 (12)抗疏：上書勸諫。 (13)觸：觸犯。聞罷：上書已被知道但得不到採納。 【譯文】 過去的士們，有的如管仲解掉身上的繩索便成為宰相，有的如寧戚脫去布衣便做了國君的師傅；有的如侯嬴靠著東門笑而得為上賓，有的如漁父漫遊江湖而捕魚；有的如孔子遊說七十多個國君而終究不被善待，有的如虞卿站著談了幾句便被封侯；有的如小臣稷讓君主委屈到丑街陋巷相請，有的如鄒衍讓諸侯也親自拿著掃帚替自己開路。因為這個緣故，謀士們很可以言論自由、著書立說，很小的機會也能抓住利用而不受挫。而當今之世，縣令們不請謀士，郡守們不歡迎高師，公卿們不揖納門客，將相們不對幕僚低眉俯就；言談怪異的人被懷疑，行動與眾不同的人往往獲罪。因此，想說話的人都先捲起舌頭，使自己說出來的話和別人一樣，想走路的人，先抬起自己的腳比量半天，然後踩在別人的腳印上。假若過去的士們處在今天的世道，應對、策略不是第一，行為舉動不被認為孝悌方正，而僅僅只會上書勸諫，時不時地指摘是非，那麼最高也只能是得個待詔的職位，等而下之的還有可能因所上之書觸犯了皇上，而意見根本得不到採納，又怎麼能得到什麼高位呢？ 「且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕。觀雷觀火，為盈為實；天收其聲，地藏其熱。高明之家①，鬼瞰其室。攫拏者亡②，默默者存。位極者宗危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；爰清爰靜③，游神之庭；惟寂惟漠，守德之宅。世異事變，人道不殊，彼我易時④，未知何如。今子乃以鴟梟而笑鳳皇⑤，執蝘蜓而嘲龜龍⑥，不亦病乎！子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗與扁鵲也⑦，悲夫！」 【注釋】 ①高明之家：指貴寵之家。 ②攫拏（jué ná）者：指爭奪權勢的人。 ③爰：於是。 ④彼：指古人。 ⑤鴟梟（chī xiāo）：一種狀如母雞、大小如鳩的鳥，因聲音難聽而被人認為是不祥之鳥。 ⑥蝘蜓（yǎn tínɡ）：壁虎，又稱「龍子」。 ⑦俞跗（fū）：傳說為黃帝時的良醫。扁鵲：戰國時期的良醫。 【譯文】 況且我曾聽說：火勢過旺的大火容易熄滅，聲音巨大的雷聲一下子就歸於消失。看看這響雷，看看這大火，夠大夠滿夠充實夠威盛的吧？但是轉眼之間，雷聲被天所收，火熱被地所藏。榮貴得寵之家，鬼魅往往喜歡窺視其居室；好爭權奪利的人容易滅亡，默然無爭的人容易生存；職位太高的人，其宗嗣將面臨危險，靜默守道的人能全身長生。所以，知道清靜無為、默然無爭，是恪守人道的極至。又清又靜，才能到精神的王國中去遨遊。甘於寂寞，是守衛本德的堡壘。時過境遷，世事變化，但為人之道是不會變異的。古人和今人所處時代不同，如果互換，誰高誰低還不可斷言。現在客人您拿惡鳥鴟梟來嘲笑鳳凰，用壁虎來嘲笑龜龍，難道不是有病嗎？您笑我的玄（黑）還是白的，我也笑您病得厲害而且遇不到俞跗、扁鵲這樣的良醫！可悲呀！」 客曰：「然則靡玄無所成名乎？范、蔡以下①，何必玄哉？」 【注釋】 ①范、蔡：指范雎和蔡澤。 【譯文】 客人說：「那麼難道沒有玄就不能功成名就嗎？范雎、蔡澤等人，又何需用什麼玄呢？」 揚子曰：「范雎，魏之亡命也。折脅摺髂①，免於徽索；翕肩蹈背②，扶服入橐③。激卬萬乘之主④，介涇陽、抵穰侯而代之⑤，當也⑥。蔡澤，山東之匹夫也。頤折⑦，涕唾流沫。西揖強秦之相，搤其咽而亢其氣⑧，拊其背而奪其位⑨，時也。天下已定，金革已平，都於洛陽，婁敬委輅脫⑩，掉三寸之舌(11)，建不拔之策(12)，舉中國徙之長安，適也(13)。五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於枹鼓之間(14)，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也(15)。《呂刑》靡敝(16)，秦法酷烈，聖漢權制(17)，而蕭何造律(18)，宜也(19)。故有造蕭何之律於唐、虞之世，則悂矣(20)！有作叔孫通儀於夏、殷之時，則惑矣！有建婁敬之策於成周之世，則繆矣(21)！有談范、蔡之說於金、張、許、史之間(22)，則狂矣(23)！ 【注釋】 ①髂（qià）：腰骨。 ②翕（xī）：收縮。 ③扶服：同「匍匐」。 ④激卬（ánɡ）：激怒。卬，同「昂」。萬乘之主：這裡指秦昭王。 ⑤介：間隔，離間。涇陽：涇陽君，秦昭王的同母弟弟。抵：擊，側擊。 ⑥當：恰當，這裡指遇到了恰當的機會。 ⑦頤（qīn yí）：下巴突出。折（è）：鼻樑塌陷。 ⑧搤（è）：通「扼」。亢：斷絕。 ⑨拊：擊。 ⑩婁敬：即劉敬，漢初謀臣。委：扔下，棄置。輅（hé）：拴於車轅上供人拉車的橫木。（wǎn）：拉車用的繩子。 (11)掉：搖擺，鼓動。 (12)不拔：不可動搖。 (13)適：適時。 (14)叔孫通：漢初儒生，先為項羽部下，後歸附劉邦。枹（fú）鼓：鼓槌和鼓，古代作戰時以擊鼓表示進軍。 (15)得：順應時代潮流。 (16)《呂刑》：周穆王的臣子呂侯受命所制訂的刑法，即周代刑法。靡敝：敗壞，損毀。 (17)權制：權衡時勢而制訂法令。 (18)律：指《漢律》九章。 (19)宜：指合時宜。 (20)悂（pī）：謬誤。 (21)繆（miù）：通「謬」。 (22)金、張：金日、張安世，二人均為西漢大臣。許：許廣漢，漢宣帝皇后許氏之父。史：指史恭及其長子史高，史恭為漢宣帝的祖母史良娣之兄。 (23)狂：狂亂。 【譯文】 揚雄說：「范雎，是魏國逃命的人，折斷了肋骨而倖免於被繩索捆綁，縮肩曲背，爬著進了袋子，通過在秦昭王面前離間涇陽君、說穰侯的壞話，使秦昭王被激怒而用他取代了涇陽君和穰侯的位置，這是抓住了恰當的機會；蔡澤，山東的一介平民，下巴突出，鼻子塌陷，鼻涕常流，唾沫亂濺，向西進入秦國，對其相長揖不拜，繼而像掐人咽喉欲斷其氣地要挾強大秦國的宰相，從背後對其進行攻擊而最終奪取他的位子，這是時勢使然。天下已經安定，戰事已經平息，大漢將建都於洛陽，這時正在服勞役的婁敬，解下拉車的繩子，搖唇鼓舌，提出那不可動搖的理據，使國都改建在長安，這是適合時宜。五帝樹立規章、法則，三王傳下禮法，千年百代，不可更易，叔孫通這位儒生，雖從戰亂中起家，但戰爭結束後便及時製作君臣禮儀，這是順應時代潮流。周代刑法遭到損毀，秦代刑法又過於慘酷嚴烈，我大漢權衡時勢，讓蕭何起草製作漢律，這是適宜之舉。如果有人把蕭何的刑律造在唐堯虞舜時代，那麼就是大大的謬誤；如果有人在夏商兩代製作叔孫通的君臣之儀，則會讓人感到昏惑；如果有人在周王朝提出婁敬那樣的建議，那麼也無疑大錯特錯；如果有人想在我大漢重臣金日、張安世和外戚許廣漢、史家父子之中使用范雎、蔡澤那樣的言談計謀，那麼顯然是發了瘋。 「夫蕭規曹隨，留侯畫策①，陳平出奇，功若泰山，響若坻②，雖其人之贍智哉③？亦會其時之可為也！故為可為於可為之時，則從；為不可為於不可為之時，則凶。若夫藺生收功於章台④，四皓采榮於商山⑤，公孫創業於金馬⑥，驃騎發跡於祁連⑦，司馬長卿竊資於卓氏⑧，東方朔割炙於細君⑨，仆誠不能與此數子並，故默默獨守吾《太玄》！」 【注釋】 ①留侯：即張良。 ②響：指聲望。坻：山崖崩落聲。 ③贍（shàn）：充足。 ④藺生：指藺相如，戰國時趙國人。收功：獲得成功，指完璧歸趙一事。章台：宮殿名。 ⑤四皓：漢初商山的四個隱士。 ⑥公孫：指公孫弘，西漢大臣。金馬：即金馬門。 ⑦驃騎：指霍去病，他曾為驃騎將軍。發跡於祁連：指霍去病率兵深入祁連山擊敗匈奴而立功揚名。 ⑧司馬長卿：即司馬相如。卓氏：指卓文君之父卓王孫。 ⑨東方朔：西漢文學家。炙（zhì）：烤肉。細君：東方朔的妻子，一說古人對妻的稱呼之一。 【譯文】 蕭何制定漢律，而曹參隨律而行，張良出謀劃策，陳平貢獻奇計，他們的功勞可與泰山相比，他們的聲望影響如同山崖崩裂之勢，這雖然跟他們都才智過人有關，但也是因為他們碰到了適當的時機而可以有所作為的緣故。所以，做可做的事在可做的時候，就順利、成功；做不可做的事在不可做的時候，就會凶象環生、失敗。像藺相如完璧歸趙、建功立業於章台殿，四位老人取得榮耀於商山，公孫弘在金馬門創立功業，驃騎將軍霍去病在祁連山擊敗匈奴而立功揚名，司馬相如將其岳父大人的財產據為己有，東方朔割取烤肉送給妻子，我確實不能做到，因而無法和這些人相提並論，所以就默默地獨自守著我的《太玄》。」 解難 【題解】 揚雄本想以賦進行諷諭，但連上四賦，作用殊少，於是便轉而進行哲學等方面的研究，作《太玄》，卻被人認為過於艱深，「眾人不好」，他便借題發揮，寫了這篇言志的賦。他寫道：「辭之衍者，不可齊於庸人之聽。」而且以老子的「貴知我者希」來自勉。這反映了揚雄對《太玄》乃至自己世界觀、人生觀的自負與自信。他不願意人云亦云，不願意在思想上隨波逐流。由此可見，這篇賦不是解釋《太玄》的疑難之處，而是對非難加以申解，以精當的理據非常簡練地反駁了非難者的觀點。行文簡捷、語言淺顯是這篇賦的突出特點。 客難揚子曰：「凡著書者，為眾人之所好也。美味期乎合口，工聲調於比耳①；今吾子乃抗辭幽說，閎意眇指②，獨馳騁於有亡之際，而陶冶大爐，旁薄群生③，歷覽者茲年矣④，而殊不寤⑤。亶費精神於此⑥，而煩學者於彼，譬畫者畫於無形，弦者放於無聲，殆不可乎？」 【注釋】 ①比耳：中聽。比有和意。 ②眇（miǎo）指：微旨。 ③旁薄：廣被，普及。 ④茲年：指時間很久。 ⑤寤：同「悟」，醒悟，領悟。 ⑥亶：同「但」。 【譯文】 有客人向我揚雄發難道：「大凡著書立說的人，都是為著迎合大多數人的喜好，就像美味佳肴希望可口，演奏音樂要求動聽一樣。而如今您卻發高辭，立幽說，或意境宏大，或微旨精深，獨自在天地有無中探索，闡發宇宙的奧妙，普及眾生之相。觀者多次瀏覽已有很長時間，但很少領悟。今天耗費自己的精神，明天又麻煩後世學者，就像畫畫的人偏要畫無形的東西，彈奏的人卻想工於無聲之樂一樣，恐怕不行吧？」 揚子曰：「俞①。若夫閎言崇議，幽微之塗，蓋難與覽者同也。昔人有觀象於天、視度於地、察法於人者，天麗且彌②，地普而深，昔人之辭，乃玉乃金。彼豈好為艱難哉？勢不得已也③！獨不見夫翠虯絳螭之將登乎天④，必聳身於蒼梧之淵⑤？不階浮雲、翼疾風、虛舉而上升，則不能撠膠葛、騰九閎⑥。日月之經不千里，則不能燭六合、耀八紘⑦；泰山之高不嶕嶢⑧，則不能浡滃雲而散歊烝⑨。 【注釋】 ①俞：對，然。 ②麗：顯著。彌：廣大。 ③已：止。 ④虯（qiú）：無角龍，也作「虬」。螭（chī）：無角龍。 ⑤蒼梧：這裡指水深且廣。 ⑥撠（jǐ）：接觸，觸及。膠葛：輕清上浮的雲氣。九閎：九天之門。 ⑦六合：天地四方。八紘（hónɡ）：八極。 ⑧嶕嶢（jiāo yáo）：高貌。 ⑨浡滃（bó wěnɡ）：雲氣四起貌。歊（xiāo）烝：熱氣。烝，也作「蒸」。 【譯文】 揚雄回答道：「對。如果確是宏言高論，探幽發微的文辭，大概很難和瀏覽者有什麼共同之處。過去觀天象、勘地輿、察人道的人，因為天太顯著廣大，地太幽深遼闊，所以他們的說辭，都似金玉，極其寶貴。難道是他們喜歡故作艱深難解嗎？這是客觀對象決定的啊！君不見：翠龍黃龍將飛上天的時候，必定先將身體聳立於深廣之淵，若不以浮云為階梯，不用疾風作羽翼騰空而起，就不能接觸清流雲氣，達到九天之門。太陽和月亮，不遠行千里，就不能照耀四面八方，天涯地極。泰山不高峻，就不能雲繞霧圍、熱氣升騰。 「是以宓犧氏之作《易》也①，綿絡天地，經以八卦，文王附六爻②，孔子錯其象而彖其辭③；然後發天地之藏，定萬物之基。《典》《謨》之篇，《雅》《頌》之聲，不溫純深潤，則不足以揚鴻烈而章緝熙④。蓋胥靡為宰⑤，寂寞為屍⑥；大味必淡，大音必希；大語叫叫⑦，大道低回⑧。 【注釋】 ①宓犧氏：即伏羲，傳說是他始創《易經》八卦。 ②六爻：傳說為周文王所創，重卦稱「爻」，六爻將八卦演為六十四卦。 ③彖（tuàn）：斷定一卦之義的總括之辭。 ④緝熙：光明。 ⑤胥靡：空無所有，一說刑罰名。 ⑥屍：主宰。 ⑦叫叫：聲遠。 ⑧低回：紆迴曲折。 【譯文】 因此伏羲氏作《易經》八卦，聯絡天地，極高極遠，極深極幽，周文王以六爻闡發衍生出六十四卦，而孔聖人再作十翼和解說之辭，這才發掘出天地所蘊藏的事理，奠定萬物發展變化的基礎。過去的典謨誥命，《詩經》中的雅頌，如果不溫厚深純，浸潤廣袤，就不足以使壯闊宏大的帝業得以弘揚，使其光輝得到彰明。以空無、寂寞為主宰，最好的味道必定清淡，最妙的音律必定稀少，至言妙言必定傳得遠，高言宏論必定曲折紆迴。 「是以聲之眇者，不可同於眾人之耳；形之美者，不可混於世俗之目；辭之衍者①，不可齊於庸人之聽。今夫弦者，高張急徽②，追趨逐耆③，則坐者不期而附矣；試為之施《咸池》④，揄《六莖》⑤，發《簫韶》⑥，詠《九成》⑦，則莫有和也。是故鍾期死，伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓；獿人亡⑧，則匠石輟斤而不敢妄斲⑨。師曠之調鍾⑩，俟知音者之在後也(11)，孔子作《春秋》，幾君子之前睹也(12)。老聃有遺言(13)：貴知我者希。此非其操與？」 【注釋】 ①衍：枝蔓旁生。 ②徽：琴徽。 ③追趨逐耆：隨著眾人的趨向愛好而追逐。耆，通「嗜」。 ④《咸池》：傳說為黃帝所制之樂。 ⑤揄：手揮，這裡指彈奏。《六莖》：傳說為顓頊所制之樂。 ⑥《簫韶》：傳說為舜時所制之樂。 ⑦《九成》：即《簫韶》，因為韶樂有九曲，一曲叫一成，所以有「《簫韶》九成」的說法。 ⑧獿（náo）人：古代善於塗抹牆壁的人。服虔曰：「獿，古之善塗塈者也。施廣領大袖以仰塗，而領袖不污。有小飛泥誤著其鼻，因令匠石揮斤而斲，知匠石之善斲，故敢使之也。」 ⑨匠石：古代善使斧斤的人。 ⑩師曠：春秋時晉國樂師，善辨聲樂。 (11)俟：等待。 (12)幾：希望。 (13)老聃（dān）：即老子。 【譯文】 因此幽微之音，不能和大多數聽慣了的聲音相同；美好的形體，不能和世俗之人的眼睛看慣了的形象同日而語、等量齊觀。如今彈奏者高高地撥起琴弦，急急地摸著琴徽，迎合眾人的嗜好趣味，那麼所有的人肯定會隨聲附和。但如果有人試著去為他們演奏歌詠《咸池》《六莖》《簫韶九成》這類的作品，就不會有相附和的了。所以鍾子期死後，伯牙就毀弦破琴不肯為其他的人鼓琴；獿人死後，匠石便丟掉斧頭不敢再隨便揮舞。師曠的調鍾，是為了等待知音在後；孔子作《春秋》，是希望有君子前來觀看。老子留有話語，『貴在相知的人少』。這不是他的操守嗎？」 班固 班固（32—92），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東）人。十六歲入太學，博覽群書。在父親班彪的影響下，逐漸轉向漢史研究，並在父親去世後，整理完成其遺著《後傳》。班固於明帝永平元年（58）開始寫著《漢書》。永平五年（62），有人告他私改國史，被捕下獄。其弟班超上書申辯，明帝看了書稿後很讚賞班固的才學，任他為蘭台令史。明年，遷為郎。後明帝又令他在蘭台繼續《漢書》的寫作，至章帝建初七年（82）基本完成。永元元年（89），班固隨大將軍竇憲出征匈奴，任中護軍，大敗匈奴，登燕然山，班固作銘，刻石記功。四年（92），竇憲謀反事敗自殺，班固連坐免官。後又為仇家洛陽令種兢所讒，被捕入獄，死於獄中。其所著詩文，後人輯有《班蘭台集》。 兩都賦 序 【題解】 光武帝建立東漢後，定都洛陽。漢明帝時，社會安定，國家日富，便在京都大修宮室、城池、苑囿，完備各項制度。西京長安百姓有意見，希望皇帝能西遷。這時班固升遷為郎，逐漸得到明帝寵幸，恐帝西去，感於前代司馬相如、虞丘壽王、東方朔之輩作賦諷世之法，於是構建文辭，上《兩都賦》，進行諷勸。賦文採用問答形式，與西都賓客辯論，闡述洛邑地處中土，平坦通達，四方輻湊，在地理、自然方面具有長安不可比擬的優越性，進而又盛讚了洛邑制度之美，終於折服了西賓淫侈之論。 或曰：賦者①，古詩之流也。昔成、康沒而頌聲寢②，王澤竭而詩不作③。大漢初定，日不暇給。至於武、宣之世④，乃崇禮官，考文章，內設金馬、石渠之署⑤，外興樂府、協律之事⑥，以興廢繼絕，潤色鴻業。是以眾庶悅豫，福應尤盛。《白麟》《赤雁》《芝房》《寶鼎》之歌⑦，薦於郊廟；神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞⑧，以為年紀。故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬⑨，朝夕論思，日月獻納。而公卿大臣御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等⑩，時時間作。或以抒下情而通諷諭(11)，或以宣上德而盡忠孝。雍容揄揚(12)，著於後嗣，抑亦《雅》《頌》之亞也。故孝成之世(13)，論而錄之，蓋奏御者千有餘篇。而後大漢之文章，炳焉與三代同風(14)。 【注釋】 ①賦：《毛詩序》有「詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」即說賦是詩的一種，或理解為與詩類似的一種文體。 ②成、康：周成王、周康王，成康是周的盛世，故詩歌很發達，歌頌盛世。 ③詩不作：周道既微，雅頌並廢。作，興。 ④武、宣：漢武帝、漢宣帝。 ⑤金馬：即金馬門，是宦者署門，因門旁有銅馬，故稱之為金馬門。石渠：即石渠閣，藏書之閣。 ⑥樂府、協律：武帝定郊祀之禮，乃立樂府，以李延年為協律都尉。 ⑦《白麟》：武帝行幸雍，獲白麟，因作白麟歌。《赤雁》：武帝幸東海，獲赤雁，因作朱雁歌。《芝房》：漢武帝甘泉宮內產芝，九莖連葉，因作芝房歌。《寶鼎》：漢武帝得寶鼎后土祠旁，因作寶鼎歌。 ⑧神雀：宣帝時神雀集長樂宮，故改年為神雀。五鳳：宣帝時鳳凰五至，因改元為五鳳。甘露：當時有甘露降。黃龍：在新豐有黃龍出現。 ⑨司馬相如：字長卿，為武帝騎常侍。虞丘壽王：字子貢，因善格五，召待詔，遷為侍中中書。東方朔：字曼倩，上書自稱舉，上偉之，令待詔公車，後拜為太中大夫給事中。枚皋：字少儒，上書北關，自稱枚乘之子。上得大喜，召入見，待詔，拜為郎。王褒：字子淵，上令褒待詔。褒等數從獵，擢為諫大夫。劉向：字子政，為輦郎，遷中壘校尉。 ⑩倪寬：修《尚書》，以郡選詣博士。受業孔安國。孔臧：孔子十二世孫，少以才博知名，後漸遷御史大夫，他推辭說：「臣代以經學為家，乞為太常，專修家譜。」武帝遂用之。董仲舒：以修《春秋》為博士，後為中大夫。劉德：字路叔，少修黃老術，武帝謂之千里駒，為宗正。蕭望之：字長倩，以射策甲科，為郎，遷太子太傅。 (11)抒：抒發，表達。諷諭：告訴，使人知道。諷，用含蓄的話暗示或勸告。 (12)揄：引。 (13)孝成：漢成帝，前33—前7年在位。 (14)炳：光明，顯明。三代：夏、商、周三代。 【譯文】 有人說：賦是由古詩發展而成的一種文體。從前，成康盛世才過，為之頌揚之歌就停止了；先王的恩澤竭盡了，讚美的詩文也隨之消逝。大漢初定，忙於各種政事，對詩歌等事無暇顧及。到武帝、宣帝鼎盛之世，才又興崇尚禮樂、考核文章之事。於是在宮內修建了金馬門、石渠閣等衙署納賢藏書；在宮外設立樂府機關，從事協律作樂之事。這樣來振興禮樂教化，以宏揚大漢之豐功偉業。百姓為此歡快愉悅，各種吉祥之物也頻頻出現。於是作白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌進獻祖先；依據神雀、五鳳、甘露、黃龍等來作為年號。以文學侍從君王之臣，如司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向等，朝夕在一起討論，思考寫詩作文之道，按日按月進獻作品；而公卿大臣，如御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，也不時在公務繁忙之餘暇作些文章呈皇上御覽。有的抒發臣民衷情以諷諫皇上，有的宣揚主上恩德而盡忠孝之心。這些勸諫宣揚從容而和婉，使大漢功業得以昭示後人，可與《雅》《頌》相媲美。於是成帝時對這些文章討論並錄目進行匯編，呈進御覽之作總共千有餘篇。此後大漢的文風就光輝顯耀並且與夏、商、周三代相同了。 且夫道有夷隆①，學有粗密，因時而建德者不以遠近易則。故皋陶歌《虞》②，奚斯頌《魯》③，同見采於孔氏，列於《詩》《書》，其義一也。稽之上古則如彼，考之漢室又如此，斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕也。 【注釋】 ①夷：平坦。隆：高，凸。 ②皋陶（ɡāo yáo）人名。歌《虞》：歌頌虞舜之代。 ③奚斯：魯國大夫，亦稱公子魚，魯僖公時人。曾作《宮》，現存於《詩經·魯頌》中。 【譯文】 況且道路有平窪，學問有精疏，順應時勢而建德立言之人，不以時代不同而改變著述原則。所以皋陶歌頌虞舜之詞，奚斯頌揚魯國之詩，同樣被孔子采編入《詩經》《書經》，因為它們在意義上是同樣的。考查上古有這樣的頌揚之聲，而追溯漢室也有同樣歌頌漢室之文。這事雖小，但前代詞臣的榜樣，本朝繼承相傳的美德，確是不能缺少的。 臣竊見海內清平，朝廷無事，京師修宮室，浚城隍①，而起苑囿，以備制度；西土耆老②，咸懷怨思，冀上之眷顧③，而盛稱長安舊制，有陋雒邑之議。故臣作《兩都賦》，以極眾人之所眩曜④，折以今之法度。其詞曰： 【注釋】 ①隍：城池無水曰隍。 ②西土：長安在西，故曰西土。 ③眷：回顧的樣子。 ④眩曜：顯示，誇耀。曜，同「耀」。 【譯文】 我見天下太平，國家安定，東都正在興修宮室，疏浚城池，擴建苑囿以完備都城體制；而原西都的舊臣故老都心懷不滿，只希望皇上思念舊都，並且不斷稱讚長安舊有的體制，其中有鄙薄洛陽之議論。我因此作《兩都賦》，極盡詳述西都故老所炫耀之事物，再以東都現在的法度折服他們。其詞為： 西都賦 有西都賓問於東都主人曰①：「蓋聞皇漢之初經營也②，嘗有意乎都河、洛矣。輟而弗康③，實用西遷，作我上都。主人聞其故而睹其制乎？」主人曰：「未也。願賓攄懷舊之蓄念，發思古之幽情，博我以皇道，宏我以漢京。」賓曰：「唯唯。」 【注釋】 ①西都賓：漢中興，都洛陽，故以東為主，而謂西都為賓。 ②經營：《尚書》：「厥既得卜則經營。」 ③輟：止。康：安。 【譯文】 有一位長安客問洛陽的主人說：「我聽說在漢初籌建首都之時，朝廷有意定都在河洛之畔，可後來又認為此地定都並不安寧，決定西往，以長安作為首都。主人知道遷都的故事嗎？您是否見過長安的體制呢？」主人回答道：「我沒有聽說過。希望您能抒發懷舊之心，思古之情，說一說高祖當時定都的道理，描述一下長安的情況來增長我的見聞，擴大我的視野。」客人道：「好的，好的。」 「漢之西都，在於雍州，實曰長安。左據函谷、二崤之阻①，表以太華、終南之山②；右界褒斜、隴首之險③，帶以洪河、涇、渭之川④。眾流之隈，汧涌其西。華實之毛⑤，則九州之上腴焉；防禦之阻⑥，則天地之隩區焉⑦。是故橫被六合⑧，三成帝畿⑨，周以龍興，秦以虎視⑩。及至大漢受命而都之也，仰寤東井之精(11)，俯協《河圖》之靈(12)，奉春建策，留侯演成(13)，天人合應，以發皇明(14)，乃眷西顧(15)，實惟作京。 【注釋】 ①函谷：關名。二崤（xiáo）：《左傳》：「崤有二陵焉，其南陵夏後皋之墓也，其北陵文王之所避風雨也。」故曰二崤。 ②太華：山名，即今西嶽華山。終南：即終南山。 ③褒斜：谷名，南口曰褒，北口曰斜，在今梁州。隴首：山名，在今秦州。 ④洪：大也。 ⑤華實之毛：指草木。《左傳》：「食土之毛。」 ⑥防禦：關禁。 ⑦隩區：深險之地。隩，深。 ⑧橫：《前漢書音義》：「關西為橫。」被：猶及。六合：《呂氏春秋》：「神明通於六合。」高誘註：「四方上下為六合。」 ⑨三成：謂周、秦、漢都在長安定都。帝畿：《周禮》：「方千里曰王畿。」 ⑩周以龍興，秦以虎視：龍興、虎視，喻盛強。孔安國《尚書序》：「漢室龍興。」《易》：「虎視眈眈。」 (11)寤：曉。東井之精：高祖至霸上，五星聚於東井。 (12)協：合。河圖之靈：漢代秦，都關中，按河圖為識記之書。 (13)留侯：張良。演成：促成。《蒼頡篇》：「演者引也。」 (14)皇明：指高祖。 (15)西顧：指入關。 【譯文】 「漢朝的西都是長安，位於雍州。左據函谷和崤山的雄偉險峻，還有作為標界的太華山和終南山；右則與褒斜谷和隴首山相連接，並繞以黃河、涇水、渭水。眾水匯聚，汧水流經其西部。這地方植物花果繁茂，並有九州最肥沃的田地；關塞阻隔，是天然的深險之地。而且因為此地四通八達，廣連各方，曾有三朝帝王定都於此。周朝都此地如龍騰飛，秦朝據此地虎視東方；到大漢受天命將定都此地之時，仰望天空有五星相聚於東井，俯看大地卻見靈圖出現於河濱。於是奉春君婁敬提出建都長安之良策，留侯張良促使此議成功實現。這是天命和人意相呼應，啟發了君王的聖明，於是他眷顧關西，定長安為首都。 「於是睎秦嶺①，睋北阜②，挾灃、灞③，據龍首④，圖皇基於億載，度宏規而大起。肇自高而終平⑤，世增飾以崇麗，歷十二之延祚⑥，故窮泰而極侈。建金城而萬雉⑦，呀周池而成淵⑧，披三條之廣路⑨，立十二之通門⑩。內則街衢洞達(11)，閭閻且千(12)。九市開場(13)，貨別隧分(14)，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛(15)，紅塵四合，煙雲相連。於是既庶且富，娛樂無疆。都人士女(16)，殊異乎五方(17)。游士擬於公侯(18)，列肆侈於姬、姜(19)。鄉曲豪舉遊俠之雄(20)，節慕原、嘗(21)，名亞春、陵(22)，連交合眾，騁騖乎其中(23)。以上總寫。 【注釋】 ①睎（xī）：望。 ②睋（é）：視。 ③挾灃（fēnɡ）、霸：灃水出邙縣南山豐谷，霸水出藍田谷。挾，在旁曰挾。 ④據龍首：《三秦記》：「龍首山六十里，頭入渭水，尾達樊川。」據，在上曰據。 ⑤肇（zhào）：始。 ⑥祚（zuò）：祿。福運。 ⑦金城：言堅固。雉：杜預注《左傳》：「方丈為堵，三堵為雉。」 ⑧呀：《字林》：「呀，大空也。」 ⑨三條：《周禮》：「國方九里，旁三門。」每門有大路，故曰三條。 ⑩十二之通門：鄭玄注《周禮》：「天子十二門，通十二子。」 (11)街衢（qū）：四通謂之街，四達謂之衢。 (12)閭（lǘ）：里門。閻：里中門。且千：言多。 (13)九市開場：《漢宮闕疏》：「長安九市，其六市在道西，三市在道東。」 (14)隧：列肆道。 (15)廛（chán）：鄭玄注《禮記》：「廛，市物邸舍也。」 (16)都：《詩經·小雅》：「彼都人士。」毛萇註：「城郭之域曰都。」 (17)五方：四方及中央。 (18)擬：模擬，模仿。 (19)肆：市中陳物處。姬、姜：大國之女。 (20)豪舉遊俠：朱家、郭解、原涉之類。 (21)原、嘗：平原君趙勝、孟嘗君田文。 (22)春、陵：春申君黃歇、信陵君無忌，並招致賓客，名高天下。 (23)騖（wù）：亂馳。 【譯文】 「從這裡遠望秦嶺和北阜，繞以灃灞二水，依據龍首之山。各代君王有意使大漢基業延續億年，於是擬定宏偉藍圖大規模興建。從高祖開始到平帝結束，歷代增修壯麗非凡；共歷十二位帝王，極盡繁華奢侈。建築萬雉金城，疏浚如淵城池。修建平坦且寬廣的三達之路，建立十二座威嚴的城門。城內街衢洞達，里弄近千；開闢九個市場，不同的貨物分類列於不同的路邊；人流擁擠，無法回顧；車流堵塞，不得迴旋；人流充滿市區，溢出城郭，流入成百上千的商店；紅塵滾滾瀰漫四方，煙霧靄靄連接雲天。國家富裕，人口眾多，百姓的歡樂不可限量。都市男女，不同於其他的地方。游士衣著比擬王公，商女服飾勝過貴族千金。鄉里的豪強英俊遊俠，氣節近於平原君、孟嘗君，名望僅次於春申君和信陵君。他們交遊廣泛，聯合徒眾，馳騁於京城。以上是概述。 「若乃觀其四郊，浮游近縣①，則南望杜、霸②，北眺五陵③，名都對郭，邑居相承。英俊之域④，紱冕所興⑤，冠蓋如雲，七相五公⑥，與乎州郡之豪傑、五都之貨殖⑦，三選七遷⑧，充奉陵邑。蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國也⑨。封畿之內，厥土千里，逴躒諸夏⑩，兼其所有。其陽則崇山隱天，幽林穹谷(11)，陸海珍藏(12)，藍田美玉(13)。商、洛緣其隈(14)，鄠、杜濱其足(15)，源泉灌注，陂池交屬(16)。竹林果園，芳草甘木，郊野之富(17)，號為近蜀(18)。其陰則冠以九嵕(19)，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中；秦、漢之所極觀，淵、雲之所頌嘆，於是乎存焉。下有鄭、白之沃(20)，衣食之源，堤封五萬(21)，疆埸綺分(22)。溝塍刻鏤(23)，原隰龍鱗(24)，決渠降雨，荷插成雲，五穀垂穎(25)，桑麻敷棻(26)。東郊則有通溝大漕(27)，潰渭洞河(28)，泛舟山東，控引淮、湖，與海通波。西郊則有上囿禁苑、林麓藪澤(29)，陂池連乎蜀、漢，繚以周牆四百餘里(30)。離宮別館，三十六所(31)，神池靈沼(32)，往往而在。其中乃有九真之麟、大宛之馬、黃支之犀、條枝之鳥(33)。逾崑崙，越巨海，殊方異類，至於三萬里！以上郊畿。 【注釋】 ①浮游：周流。 ②杜、霸：杜陵、霸陵，在城南。宣帝葬杜陵，文帝葬霸陵。 ③五陵：高帝長陵，惠帝安陵，景帝陽陵，武帝茂陵，昭帝平陵，俱在渭北。 ④英俊：智過萬人謂之英，智過千人謂之俊。 ⑤紱（fú）冕：此指英俊冠蓋之人。紱，綬。冕，冠。 ⑥七相：丞相車千秋、黃霸、王商、韋賢、平當、魏相、王嘉。五公：田蚡為太尉，張安世為大司馬，朱博為司空，平晏為司徒，韋賢為大司馬。 ⑦五都：洛陽、邯鄲、臨淄、宛城、長安。 ⑧三選：選三等之人，意指遷徙吏二千石、高貲富人及豪傑併兼之家於諸陵，蓋以強幹弱枝，非獨為奉山園也。七遷：謂遷於七陵。自元帝以上凡七帝，元帝後始不遷。 ⑨觀：指示。 ⑩逴躒（chuò lì）：超絕。夏：謂中國。 (11)穹谷：深谷。 (12)陸海：《漢書·東方朔傳》，東方朔曰：「漢興，去三河之地，止灞、滻以西，都涇、渭之南，此所謂天下陸海之地也。」 (13)藍田美玉：范子計然曰：「玉英出藍田。」 (14)商、洛：縣名。隈：山曲。 (15)濱：近。 (16)陂（pēi）池：澤障曰陂，停水曰池。 (17)郊野：邑外曰郊，郊外曰野。 (18)近蜀：南山與巴蜀類。 (19)陰：北。九嵕：山高峻。 (20)鄭、白：鄭國渠、白渠。鄭國渠灌田四萬餘頃，白渠溉田四千餘頃。當時人歌曰：「田於何所？池陽穀口。鄭國在前，白渠起後。舉臿為雲，決渠為雨。涇水一石，其泥數斗。且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。」 (21)堤：積土為封限。 (22)埸：界。 (23)塍：田畦。刻鏤：交錯如鏤。 (24)原隰（xí）：高平曰原，下濕曰隰。 (25)五穀：黍、稷、菽、麥、稻。穎：禾穗。 (26)敷：布。棻（fēn）：茂盛。 (27)漕（cáo）：水運。 (28)潰：傍決。漢武帝穿漕渠通渭。洞：疾流。《史記》：「滎陽下引河東南為鴻溝……與濟、汝、淮、泗會。」 (29)上囿：林苑。麓：林屬於山為麓。藪（sǒu）：澤無水曰藪。 (30)繚（liáo）：繞。 (31)三十六所：《三輔黃圖》：「上林有建章、承光等一十一宮，平樂、繭觀等二十五，凡三十六所。」 (32)神池：《三秦記》：「昆明池中有神池，通白鹿原。」靈沼：《詩》：「王在靈沼。」 (33)九真之麟：宣帝詔曰：「九真郡獻奇獸。」晉灼《漢書》註：「駒形，麟色，牛角。」大宛之馬：武帝時，李廣利斬大宛王首，獲汗血馬。黃支之犀：黃支國自三萬里貢生犀。條枝之鳥：條枝國臨西海，有大鳥。條枝與安息接，武帝時，安息國發使來獻之。 【譯文】 「如果觀察長安四郊，漫遊附近各縣，則南望杜陵、霸陵，北眺五陵，名都和城郭相對，甲第與樓閣相鄰。這是英雄俊傑所居之區域，達官顯貴聚集之處；高冠華蓋的富人往來如雲。七相五公，州郡豪傑，五都之富商大賈，將這三等人家遷於漢家七陵，承擔供奉皇陵重任。大概以此來加強中央，削弱地方，壯大京都，以顯示大國威力於萬邦。京都直轄區內，方圓近千里，超過華夏各諸侯國，兼有他們共有的奇特物產。南面則密林深谷，崇山遮天；陸海珍藏，應有盡有；藍田之地，盛產美玉；商、洛二縣位於丹、洛兩河水灣，鄠縣和杜縣在渭、漆兩河的下游。清泉灌注，陂池相連。竹林果園，芳草甘木，郊野之富，近於西蜀。北面則有九嵕、甘泉二山，靈宮聳立於甘泉山巔。這在秦漢兩代最為壯觀，王褒、揚雄曾作賦頌揚，至今仍保存於宮殿中間。下有鄭國渠、白渠灌溉的沃田，此乃百姓衣食之源。肥田沃土近五萬頃，田界縱橫如同絲織品上的花紋，溝塍則如刻鏤在大地上的圖案。平原和低地的田疇像龍鱗一般密密相連。每當開渠灌溉如降時雨，舉鍤治水如涌祥雲。五穀垂下沉沉穗穎，桑林麻田也茂盛繁榮。東郊有人工漕渠，通往渭水、黃河；如果泛舟可到崤山以東，並可控引淮水、湖泊；與東海輾轉相接，波濤相連。西郊是上林禁苑，山林沼澤不斷，和蜀、漢相連。圍牆繚繞四百多里，離宮別館有三十六所，神池靈沼也都還在。九真郡的麒麟，大宛的汗血馬，黃支國的犀牛，條枝國的大鳥都貢獻而來。有的跨越崑崙山，有的橫渡大海，還有一些遠方奇珍異物，竟跋涉幾萬里。以上寫郊畿。 「其宮室也，體象乎天地①，經緯乎陰陽。據坤靈之正位②，仿太、紫之圜方③。樹中天之華闕④，豐冠山之朱堂⑤。因瑰材而究奇⑥，抗應龍之虹梁⑦。列棼橑以布翼⑧，荷棟桴而高驤⑨。雕玉瑱以居楹⑩，裁金璧以飾璫(11)，發五色之渥彩(12)，光朗以景彰。於是左墄右平(13)，重軒三階(14)。閨房周通(15)，門闥洞開。列鍾虡於中庭(16)，立金人於端闈(17)。仍增崖而衡閾(18)，臨峻路而啟扉。徇以離宮別寢(19)，承以崇台閒館(20)。煥若列宿(21)，紫宮是環。清涼、宣溫，神仙、長年，金華、玉堂，白虎、麒麟，區宇若茲，不可殫論(22)！增槃崔嵬(23)，登降炤爛(24)。殊形詭制(25)，每各異觀。乘茵步輦(26)，惟所息宴。以上渾言宮室。 【注釋】 ①體象乎天地：建築體製取象於天地。圓象天，方象地。 ②坤靈：揚雄《司空箴》：「普彼坤靈，侔天作合。」 ③太、紫：太微、紫宮。劉向《七略》：「明堂之制：內有太室，象紫宮，南出明堂，象太微。」太微方而紫宮圓。 ④中天：列子曰：「周穆王作中天之台。」闕：門觀。《前漢書》載：蕭何作東闕、北闕。 ⑤豐：大。冠山：在山之上。 ⑥瑰材：珍奇。 ⑦應龍：有翼之龍，形曲如虹。 ⑧棼（fén）：閣樓的棟。橑（lǎo）：椽。翼：屋之四阿。 ⑨桴（fú）：棟。驤（xiānɡ）：舉。 ⑩瑱（tiàn）：通「磌（tián）」。 (11)璫：屋椽頭裝飾。 (12)渥（wò）：光潤。 (13)墄（cè）：台階。 (14)軒：樓板。 (15)閨：宮中之門謂之闈，小者謂之閨。 (16)虡：虡以懸鐘。 (17)端闈：宮正門。 (18)衡：橫。閾（yù）：門檻。 (19)徇：繞。 (20)崇：高。 (21)煥：明。 (22)「清涼」幾句：《三輔黃圖》：「未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、大玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，長樂宮有神仙殿。」殫：盡。 (23)增：重。槃（pán）：屈。崔嵬：高。 (24)炤爛：明亮。 (25)詭：異。 (26)茵：褥。 【譯文】 「長安的宮室殿堂，體製取象天地，結構取法陰陽。據於區域正位，仿紫微星座為圓，太微星座為方。華美的雙闕矗立於半空，龍首山崗上聳立著紅色的未央宮。以瑰異之材建奇巧之式樣，橫架的殿梁形如飛龍，曲如長虹；椽桷整齊排列，飛檐似鳥翼舒張；荷重的棟桴如駿馬氣勢高昂。精雕美玉作為礎石以承接殿柱，裁黃金為璧形而裝飾瓦璫。殿堂燦爛輝煌，彩色的光焰如日光般明亮。左邊為人行台階，右邊是車行平階。欄杆重重，台階層層。閨房周通，門闥洞開。在庭院豎起鍾架，在門外立上金人。就層崖修成門檻，把正門對著大路敞開。圍繞著的離宮別殿，連接著的崇台宏館，燦爛若群星，未央宮被環繞在中間。清涼、宣溫、神仙、長年、金華、玉堂、白虎、麒麟，區域裡類似這樣的豪華宮殿，無法盡數描寫。有的重疊盤曲，崔嵬屹立；有的高低上下，光輝燦爛；有的形態特殊，構制奇異，外觀各不相同。帝後乘輿坐輦，所到之處都有歇息之地。以上全面描繪宮室。 「後宮則有掖庭、椒房、后妃之室：合歡、增城，安處、常寧，茝若、椒風，披香、發越，蘭林、蕙草，鴛鸞、飛翔之列①。昭陽特盛②，隆乎孝成。屋不呈材，牆不露形。裛以藻繡③，絡以綸連④。隋侯、明月⑤，錯落其間。金銜璧，是為列錢。翡翠、火齊，流耀含英。懸黎垂棘，夜光在焉⑥。於是玄墀砌⑦，玉階彤庭。碝、磩彩致⑧，琳、珉青熒⑨。珊瑚、碧樹⑩，周阿而生(11)。紅羅颯(12)，綺組繽紛(13)。精曜華燭(14)，俯仰如神(15)。後宮之號，十有四位(16)，窈窕繁華(17)，更盛迭貴，處乎斯列者，蓋以百數(18)！以上宮室中之後宮。 【注釋】 ①「後宮則有掖庭、椒房、后妃之室」幾句：掖庭、椒房，《漢宮儀》：「婕妤以下皆居掖庭。」《三輔黃圖》：「長樂宮有椒房殿。」《漢書》：「班婕妤居增成舍。」桓譚《新論》：「董賢女弟為昭儀，居舍號曰椒風。」《漢宮閣名》：「長安有披香殿、鴛鸞殿、飛翔殿。」 ②昭陽：昭陽殿，成帝趙昭儀所居。 ③：纏。 ④綸：糾，青絲綬，或作編。 ⑤隋侯、明月：隨侯珠。隨侯行見大蛇傷，以藥傅之。後蛇銜珠以報之。 ⑥「金銜璧」幾句：《說文解字》：「，鐵也。」此謂以黃金為，其中銜璧，納之於璧帶，為行列歷歷如錢也。《漢書》：「昭陽殿璧帶，往往為黃金，函藍田玉璧，明珠翠羽飾之。」翡翠，《異物志》：「翠鳥形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以飾幃帳。」火齊，《韻集》：「火齊，珠也。」懸黎，《戰國策》：「應侯謂秦王曰『梁有懸黎』。」垂棘，《左傳》：「晉荀息請以垂棘之璧假道於虞。」 ⑦墀（chí）：殿上經過塗飾的地。《漢書》：「切皆銅沓，黃金塗，白玉階。」 ⑧彩致：其紋理密。 ⑨青熒：指光色。 ⑩珊瑚、碧樹：《漢武故事》：「武帝起神堂，植玉樹，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉。」謂以珠玉假為樹而植之於殿曲。 (11)阿：曲。 (12)颯：長袖貌。 (13)組：綬。 (14)精曜華燭：精彩華飾照耀。 (15)俯仰如神：《戰國策》張儀謂秦王曰：「彼周、鄭之女，粉白黛黑立於衢，非知而見之者以為神也。」 (16)後宮之號，十有四位：《漢書》：「漢興，因秦之稱號，正嫡稱皇后，妾皆稱夫人。凡十四等，有昭儀、婕妤、娥，傛華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常，是為十三等；又有無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，秩祿同，共為一等，合十四位也。」 (17)繁華：美麗。 (18)百數：以百計數。 【譯文】 「後宮則有掖庭、椒房，為后妃居住的地方：合歡、增城、安處、常寧、茝若、椒風、披香、發越、蘭林、蕙草、鴛鸞和飛翔等殿閣，都有妃嬪居住。昭陽宮更加華麗異常，在成帝時增修。屋宇不露棟樑，原牆不露出形狀。外面錦繡繚繞，上面網絡彩飾，隋侯寶珠如明月，在其間熠熠發光。璧帶上金銜璧玉，好似排列成行的金錢。翡翠和玫瑰珠流光溢彩，懸黎、垂棘等夜光之璧在此閃亮。髹漆塗的地面，金玉嵌的門檻，白玉台階，紅石鋪院。碝、磩等彩石，琳、珉等美玉，還有珊瑚枝、碧玉般的石雕樹，在中庭四周轉角處栩栩如生。紅羅衣裙的宮廷美人，綺帶繽紛，精光閃耀，風華照人，俯仰舉止，宛如神仙。後宮名號，共有十四級，各級全都姣好華麗，一個比一個高貴，有宮號的數以百計。以上寫宮室中的後宮。 「左右庭中，朝堂百僚之位，蕭、曹、魏、邴①，謀謨乎其上②。佐命則垂統③，輔翼則成化。流大漢之愷悌④，盪亡秦之毒螫。故令斯人揚樂和之聲⑤，作畫一之歌⑥，功德著乎祖宗⑦，膏澤洽乎黎庶。又有天祿、石渠典籍之府⑧，命夫惇誨故老、名儒師傅⑨，講論乎六藝⑩，稽合乎同異。又有承明、金馬著作之庭(11)，大雅宏達(12)，於茲為群，元元本本(13)，殫見洽聞，啟發篇章，校理秘文(14)。周以鉤陳之位(15)，衛以嚴更之署(16)，總禮官之甲科(17)，群百郡之廉孝。虎賁贅衣(18)，閹尹閽寺(19)，陛戟百重(20)，各有典司(21)。以上宮室中之官寺。 【注釋】 ①蕭、曹：蕭何、曹參，沛人。魏：魏相，字弱翁，濟陰人。邴：邴吉，字少卿，魯國人。並為丞相。 ②謨（mó）：計謀，謀略。 ③佐命：輔助。統：業。 ④愷悌（kǎi tì）：平易近人。愷，樂。悌，易。 ⑤樂和：《孔叢子》曰：「古之帝王，功成作樂，其功善者其樂和。」 ⑥畫一：《漢書》：蕭何薨，曹參代之，百姓歌之曰：「蕭何為法，較若畫一，曹參代之，守而勿失。」 ⑦祖宗：高祖、中宗。 ⑧天祿、石渠：閣名，在未央宮北。 ⑨惇誨：殷勤教告。 ⑩六藝：儒家六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。 (11)承明：殿前之廬。 (12)宏：大。 (13)元元本本：原始與根本。 (14)秘文：秘書。 (15)周：環。鉤陳：紫宮外星，宮衛之位亦象之。 (16)嚴更之署：行夜之司。 (17)禮官：奉常，有博士掌試策，考其優劣，為甲乙之科。 (18)虎賁：宿衛之臣。贅（zhuì）衣：主衣之官。贅，即綴。 (19)閹尹閽寺：都是宦官。 (20)陛戟：執戟於陛。百重：形容多。 (21)司：主。 【譯文】 「左右庭是百官執事之處。蕭何、曹參、魏相、邴吉在這裡出謀劃策，輔佐君王長傳國統，協助施政則使教化成功。傳播大漢的仁慈，盪除亡秦的餘毒。因此叫臣僚作和諧之樂，作畫一之歌。功德可以昭告祖先，恩澤遍施於黎民百姓。又有天祿閣、石渠閣，珍藏典籍之府。令元老舊臣、名儒師傅，講解儒家六藝，考核經傳的同異。又有承明廬和金馬門，是詞臣著作之廷，才德高尚之士，學問淵博之人，聚集此處。他們溯學術之根本，博見廣聞；闡發典籍，精闢透徹；校理秘文，準確嚴格。周圍有值夜護衛的官署，有禮官總管全國的甲科考核選拔州郡的孝廉，還有眾多虎賁、贅衣、閹尹、閽寺，還有陛戟武士，各有專職。以上寫宮室中的官寺。 「周廬千列①，徼道綺錯②，輦路經營③，修除飛閣。自未央而連桂宮，北彌明光而亘長樂④，凌隥道而超西墉⑤，混建章而連外屬⑥，設璧門之鳳闕⑦，上觚稜而棲金爵⑧。內則別風嶕嶢⑨，眇麗巧而聳擢⑩，張千門而立萬戶(11)，順陰陽以開闔(12)。爾乃正殿崔嵬(13)，層構厥高(14)，臨乎未央(15)。經駘蕩而出娑，洞枍詣以與天梁(16)，上反宇以蓋戴(17)，激日景而納光(18)。神明郁其特起(19)，遂偃蹇而上躋(20)。軼雲雨於太半(21)，虹霓回帶於棼楣(22)。雖輕迅與僄狡(23)，猶愕眙而不能階(24)。攀井幹而未半(25)，目眴轉而意迷(26)。舍櫺檻而卻倚(27)，若顛墜而復稽(28)。魂怳怳以失度(29)，巡迴塗而下低。既懲懼於登望，降周流以徬徨。步甬道以縈紆(30)，又杳而不見陽(31)。排飛闥而上出(32)，若游目於天表(33)，似無依而洋洋。前唐中而後太液(34)，覽滄海之湯湯(35)。揚波濤於碣石(36)，激神岳之。濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央(37)。於是靈草冬榮，神木叢生(38)，岩峻崷崪(39)，金石崢嶸(40)。抗仙掌以承露(41)，擢雙立之金莖(42)。軼埃堨之混濁(43)，鮮顥氣之清英(44)。騁文成之丕誕(45)，馳五利之所刑(46)，庶松、喬之群類(47)，時游從乎斯庭。實列仙之攸館，非吾人之所寧！以上宮室中之離宮苑囿。 【注釋】 ①周廬：宿衛之廬，環繞於宮。千列：形容多。 ②徼道：徼巡之道。綺錯：交錯。 ③輦路：閣道。天子車駕常經之道。 ④自未央而連桂宮，北彌明光而亘長樂：未央宮在西，長樂宮在東，桂宮、明光宮在北，言飛閣相連。 ⑤墉：城。 ⑥混：同。屬：連。 ⑦璧門之鳳闕：《漢書》：「建章宮，其東則鳳闕，高二十餘丈，其南有璧門之屬。」 ⑧觚稜：殿堂上最高之處。棲金爵：《三輔故事》曰「建章宮闕上有銅鳳皇」，即金雀。 ⑨別風：《三輔故事》：「建章宮東有折風闕。」《關中記》：「折風一名別風。」嶕嶢（qiáo yáo）：高。 ⑩眇：通「妙」。美，好。聳：伸長脖子，提起腳跟站著，引申為高挺。擢：拔，抽。 (11)千門、萬戶：《漢書》曰建章宮庭為千門萬戶。 (12)開闔：合謂之陰，開謂之陽。《周易》曰：「闔戶謂之坤，辟戶謂之乾。」 (13)正殿：即前殿。 (14)層：重。 (15)臨乎中央：言非常高。 (16)駘（dài）盪、（sà）娑、枍（yì）詣：都是建章宮的殿名。天梁：宮名。 (17)反宇：飛檐上反。蓋戴：覆。 (18)激日：日影激入於殿內。 (19)神明：台名。 (20)偃蹇（yǎn jiǎn）：高貌。躋（jī）：升。 (21)軼：過。太半：三分之二。 (22)楣：梁，門戶上橫樑。 (23)僄（piào）：輕。狡：疾。 (24)愕：驚。眙（chì）：驚貌。階：登上台階。 (25)井幹：樓名。《漢書》：「武帝作井幹樓，高五十丈，輦道相屬焉。」 (26)眴（xuàn）：看不清。 (27)櫺檻：樓上欄楯。 (28)稽：留。 (29)怳怳（huǎnɡ）：神志不定。 (30)甬道：飛閣復道。縈紆：曲折，繞遠。 (31)杳：即窈窕，深。陽：明。 (32)飛闥（tà）：閣上門。 (33)表：外。 (34)唐：庭。太液：太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，像海中神山。 (35)湯湯：流動的樣子。 (36)濤：大波。碣（jié）石：海畔山。 (37)濫：泛。 (38)於是靈草冬榮，神木叢生：此處說這些神山上產不死藥。靈草、神木，皆是不死藥。 (39)崷崪（zú）：高峻。 (40)崢嶸：高峻。 (41)抗：作。仙掌以承露：武帝時作銅柱承露仙人掌之屬。《三輔故事》：「建章宮承露盤，高二十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之。」 (42)金莖：即銅柱。 (43)軼：過。埃堨（ài）：塵土。 (44)鮮：清潔。顥（hào）：白。清英：精英，精華。 (45)文成之丕誕：《漢書》：「齊人李少翁以方士見上，上拜為文成將軍，言於上曰：『即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。』乃作甘泉宮，中為台，畫天、地、泰一諸鬼神，而置祭具以致天神。」丕，大。 (46)五利：《漢書》：「膠東人欒大多方略而敢為大言，言曰：『臣常往東海中，見安期、羨門之屬。』乃拜為五利將軍。」刑：法。 (47)松、喬：《列仙傳》：「赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農。」又曰：「王子喬者，周靈王太子晉，道士浮丘公接以上嵩山。」 【譯文】 「周圍的廬舍多達千座，巡行的道路縱橫交錯。輦路循環往復，長長的樓階上登天橋。自未央宮到桂宮有閣道連接。經過長樂宮北達明光宮，西越城牆通建章宮，並與其附屬建築璧門、鳳闕相溝通，鑄金雀停留在風闕的檐角上。建章宮旁的別風闕，結構精巧，高聳入雲。成千上萬的門戶隨冷暖而開關。正殿則崔嵬高大，層層樓台伸入半空，凌架於未央宮殿之上。經『駘蕩』到『娑』，過『枍詣』而抵『天梁』。屋頂飛檐上覆，金色瓦璫和日光交相輝映使殿內充滿光亮。神明台巍然而起，樓頂升入天際，超過了半空中的雲雨，彩虹縈繞著棟樑。即便是身手矯健，也會驚呆愕然不敢登階。攀登井乾樓還不到一半，就目眩心迷，離開欄杆向後靠，像掉下去中途又得救。心神恍惚失去常態，循迴路下到低處。既然害怕登樓眺望，就下去彷徨週遊。在迂迴的甬道散步，幽靜暗深不見陽光。打開閣門向上望去，好似游目天外，無依無靠空虛渺茫。俯視前面的唐中池和後面的太液池，波濤如滄海浩浩蕩蕩。碣石激起萬丈巨浪，神岳腳下濤聲如雷。瀛洲與方丈被浸漫其中，而蓬萊起於中央。靈草經冬猶榮，神樹叢生。峻岩險峰高峻，藏金的石山崢嶸。一雙銅柱聳入雲端，上有高舉仙掌承接甘露的銅人。甘露過濾了塵埃之混濁，清潔了顥氣只剩下精英。文成將軍的謊言得到信任，五利將軍之法能夠實行。也許只有赤松子、王子喬一類仙人，能時常游於此廷。這裡實際上是群仙所居之館，決不是我們能呆的地方。以上寫宮室中的離宮苑囿。 「爾乃盛娛游之壯觀①，奮泰武乎上囿，因茲以威戎夸狄，耀威靈而講武事②。命荊州使起鳥③，詔梁野而驅獸④。毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，修其營表，種別群分，部曲有署⑤。罘網連紘⑥，籠山絡野，列卒周匝，星羅雲布。於是乘鑾輿⑦，備法駕⑧，帥群臣，披飛廉⑨，入苑門。遂繞酆、鄗⑩，歷上蘭(11)，六師發逐(12)，百獸駭殫(13)。震震爚爚(14)，雷奔電激，草木塗地(15)，山淵反覆(16)，蹂躪其十二三(17)，乃拗怒而少息(18)。爾乃期門佽飛(19)，列刃鑽(20)，要趹追蹤(21)，鳥驚觸絲，獸駭值鋒。機不虛掎(22)，弦不再控，矢不單殺，中必疊雙。颮颮紛紛(23)，矰繳相纏(24)，風毛雨血，灑野蔽天。平原赤(25)，勇士厲(26)，猿狖失木(27)，豺狼懾竄(28)。爾乃移師趨險，並蹈潛穢(29)。窮虎奔突(30)，狂兕觸蹶(31)，許少施巧，秦成力折(32)。掎僄狡(33)，扼猛噬(34)，脫角挫脰(35)，徒搏獨殺(36)；挾師豹(37)，拖熊螭(38)，曳犀犛(39)，頓象羆(40)。超洞壑，越峻崖，蹷嶄岩；巨石(41)，松柏仆(42)，叢林摧。草木無餘，禽獸殄夷(43)。於是天子乃登屬玉之館(44)，歷長楊之榭(45)，覽山川之體勢，觀三軍之殺獲。原野蕭條，目極四裔(46)，禽相鎮壓，獸相枕藉。然後收禽會眾，論功賜胙(47)，陳輕騎以行炰(48)，騰酒車以斟酌，割鮮野食(49)，舉烽命釂。以上田獵。 【注釋】 ①爾乃：連詞。 ②講武：大陳武事。 ③命荊州使起鳥：荊州，江湘之地，其俗習於捕鳥，故使起之。 ④詔梁野而驅獸：梁野，巴、漢之人，其俗習於逐獸，故使其人驅之。 ⑤「水衡虞人」幾句：水衡，《漢書》：「上林苑屬水衡都尉。」虞人，掌山澤之官。《周禮》：「虞人萊所田之野為表。」鄭眾曰：「表，所以識正行列也。」部曲，《續漢書》：「將軍領軍皆有部，大將軍營五部，部校尉一人，部下有曲，曲有軍候一人。」 ⑥罘（fú）：捕兔網。紘（hónɡ）：繩子。 ⑦乘鑾輿：指天子。不敢直言，托於此。 ⑧法駕：天子車駕有大駕、法駕、小駕。大駕則公卿奉引，備千乘萬騎。法駕，公（卿）不在鹵簿中，唯執金吾奉引，侍中驂乘。 ⑨飛廉：館名，武帝所作。 ⑩酆（fēnɡ）：文王所都，在鄠縣東。鄗：武王所都，在上林苑中。 (11)上蘭：上林苑有目蘭觀。 (12)六師：指軍隊。《尚書》：「司馬掌邦政，統六師。」 (13)駭殫：驚懼。 (14)震震爚爚（yuè）：奔走的樣子。 (15)塗：污。 (16)反覆：傾動。言車騎多，目眩亂，有似傾動。 (17)蹂：踐。 (18)拗怒而少息：抑六師之怒而少停。拗，抑。 (19)期門：《漢書》：「武帝輿北地良家子期於殿門，故號『期門』。」佽（cì）飛：本秦左弋官，武帝改為佽飛官，有一令九丞，在上林中。 (20)鑽：通「攢」，聚。（hóu）：金鏃翦羽。 (21)趹（jué）：奔。 (22)機：弩牙。掎（jǐ）：偏引。 (23)颮颮（páo）紛紛：眾多。颮，（biāo），暴風。 (24)矰（zēnɡ）：結繳於矢謂之矰。 (25)赤：空。 (26)厲：勉勵，激勵。 (27)猿狖（yòu）失木：猿狖顛蹶而失木枝。猿似猴而大，臂長。狖似狸。 (28)懾：懼。竄：走。 (29)潛：深。穢：榛蕪之林，虎兕之居。 (30)窮：走投無路。突：急速向前或向外沖。 (31)蹶：倒。 (32)許少施巧，秦成力折：許少、秦成，均為人名。 (33)掎（jǐ）：拉住一雙腿。僄狡：獸之輕捷者。 (34)扼：用力掐住。噬：咬。 (35)脰（dòu）：頸。 (36)徒搏獨殺：空手搏殺。徒，空。 (37)師：獅子。 (38)螭（chī）：山神，獸形。 (39)犛（lì）：牛，黑色。 (40)羆（pí）：似熊而黃。 (41)（tuí）：墜落，落下。 (42)仆：仆倒。 (43)殄（tiǎn）：消滅，滅絕。夷：殺。 (44)屬玉：水鳥，於觀上塑之，因此名之屬玉觀。 (45)長楊：上林苑有長楊宮。榭：土高曰台，有木曰榭。 (46)裔：邊遠的地方。 (47)胙：肉。 (48)炰（páo）：帶毛煮。 (49)鮮：鳥獸新殺曰鮮。 【譯文】 「為展示遊樂之壯觀，炫耀武力於上林苑，以此示威於戎狄，顯神威又練兵，於是命令荊州百姓捕捉禽鳥，令梁野農民驅逐野獸。上林苑內群獸充斥，飛禽翳蓋，鳥獸相接，獸足相連，集於森林，屯聚草莽。水衡、虞人，清除草木，設立標誌。將鳥獸以種區別，按類劃分。讓部曲各管一方，分別布置。於是羅網相連，漫山遍野。士卒列隊分布於四周，星羅棋布。於是這時天子乘坐專車，率領群臣百僚，馳出飛廉館，進入上林苑。繞經酆縣、鎬縣，並過上蘭觀。六軍發師追擊，百獸驚駭亂竄。戰車隆隆，奔馳向前；駿馬穿掠，似閃電劃空。草木仆倒，山淵翻覆。被捕獲和遭擊斃的禽獸有十分之二三。於是進攻的士卒抑怒而稍稍休息。於是期門、佽飛的勇士，一齊舉刃拉弓，阻擊狂奔之獸，追蹤逃匿狡獸。鳥驚飛自投羅網，獸駭極自觸刀鋒。弓弦不虛控，箭未白髮，一發而雙中。弋箭紛飛，箭尾的絲繩絞纏在一起。血雨灑遍田野，羽毛遮蔽天空。獸血染紅平原，勇士卻更加勇猛。猿猴跌下樹枝，豺狼四處奔竄。調動士兵直入險地，進入幽林深棘。被困之虎東奔西突，狂兕憤怒地頭頂腳踢。如許少快手施展技巧，似秦成運用神力，拉住捷獸雙腿，扼住猛獸咽喉。扳斷角，折斷頸，徒手搏鬥。然後挾獅豹，拖熊螭，拽犀氂，捉住象羆。跨過深壑，越過峻岭；嶄岩倒，巨石坍；松柏倒，叢林毀。草木不存，禽獸殺盡。於是天子登上屬玉之館，經歷長楊之榭。覽山川形貌，觀三軍之收穫。只見原野蕭條，放眼望去，四周鳥體堆積，獸軀相枕。然後收集獵物，評功賜賞。騎兵成隊分送烤肉，車輛奔馳供應美酒。切割鮮肉，於野外進食；點燃烽火，舉釂痛飲。以上寫田獵。 「饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鑾①，容與徘徊。集乎豫章之宇②，臨乎昆明之池，左牽牛而右織女③，似雲漢之無涯④。茂樹蔭蔚，芳草被堤，蘭茝發色⑤，曄曄猗猗⑥，若摛錦布繡⑦，燭耀乎其陂。鳥則玄鶴白鷺、黃鵠鸛、鶬鴰鴇、鳧鷖鴻雁⑧，朝發河、海，夕宿江、漢，沉浮往來，雲集霧散。於是後宮乘輅⑨，登龍舟，張鳳蓋，建華旗，袪黼帷⑩，鏡清流，靡微風，澹淡浮(11)；棹女謳(12)，鼓吹震，聲激越，厲天(13)，鳥群翔，魚窺淵(14)。招白鷳(15)，下雙鵠，揄文竿(16)，出比目(17)；撫鴻罿(18)，御矰繳(19)，方舟並騖(20)，俯仰極樂。以上水嬉。 【注釋】 ①大輅：玉輅。鳴鸞：凡馭輅儀以鸞和為節。 ②豫章：觀名。 ③左牽牛而右織女：昆明池有二石人，牽牛、織女之像。 ④雲漢：天河。 ⑤茝（chǎi）：香草。 ⑥曄曄猗猗：美茂之貌。 ⑦摛（chī）：舒。 ⑧黃鵠（hú）：天鵝。鸛（jiāo ɡuàn）：水鳥。鶬鴰（cānɡ ɡuā）：白頂鶴、灰鶴。鴇（bǎo yì）：一種水鳥。鳧（fú）：野鴨。 ⑨（zhàn）：臥車。 ⑩袪：舉。黼（fǔ）：半黑半白的花紋。 (11)澹（dàn）：隨風之貌。 (12)棹（zhào）：船槳。謳：唱歌。 (13)（hōnɡ）：聲大。 (14)窺：小視，窺視。引申為探測。 (15)招：舉。白鷳：弓弩之屬。 (16)文竿：以翠竹為文飾。 (17)比目：比目魚。 (18)罿：舟中幢蓋。 (19)矰繳：弋矢和系箭的東西，指弓箭。 (20)方舟：兩舟並起來。騖（wù）：疾速行進。 【譯文】 「頒饗結束，勞逸結合。天子乘上鑾輿，緩緩前驅。集合於豫章之宇，面對著昆明池。池上有左右雕像，左牽牛右織女。波濤似銀河無際，茂林蔭蔚，芳草覆堤，蘭草和白茝，光艷如錦繡舒展，映照池水。黑鶴白鷺，黃鵠鸛，鶬鴰鴇，鳧鷖鴻雁，這些鳥早上從河海出發，晚上宿於江漢，浮游往來，雲集霧散。於是後宮妃嬪，乘臥車，登龍舟。高豎鳳蓋，彩旗招展；拉開帷幕，以清水為鏡；船隨風漂浮。船女歌唱，鼓吹震耳，響徹雲天；鳥群在空中翱翔，游魚潛窺於深淵。拉開白鷳弓，射下雙雙天鵝；舉起花紋釣竿，釣上比目魚。撒下魚網，射出系絲繩的飛繳。雙舟並進，俯仰極樂。以上寫水中嬉戲。 「遂乃風舉雲搖①，浮游溥覽。前乘秦嶺，後越九嵕，東薄河、華②，西涉岐、雍③。宮館所歷，百有餘區，行所朝夕，儲不改供。禮上下而接山川④，究休祐之所用⑤，采游童之歡謠⑥，第從臣之嘉頌⑦。於斯之時，都都相望，邑邑相屬。國藉十世之基，家承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝，商修族世之所鬻，工用高曾之規矩⑧。粲乎隱隱，各得其所。 【注釋】 ①舉：起。 ②薄：迫。 ③雍：縣名，在扶風。 ④上下：天地。接：祭。 ⑤究：盡。 ⑥游童之歡謠：這是堯時的事，堯微服出訪，想知道天下治理的情況，在康衛聽兒童謠曰：「立我蒸人，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。」此謂今時同於堯時。 ⑦第從臣之嘉頌：《漢書》：宣帝頗好神仙，王褒、張子僑等並待詔，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛焉。 ⑧「士食舊德之名氏」幾句：《穀梁傳》：「古者有士人、商人、農人、工人。」《淮南子》：古者至德之時，賈便其肆，農安其業，大夫安其職，而處士修其道也。 【譯文】 「於是風飄雲涌，浮游遍覽。先登秦嶺，後越九嵕，東臨黃河太華，西過岐山雍縣。經歷之宮館，有百餘處。朝朝暮暮的行程，進奉豐厚的供應。敬天地祭山川，竭盡求福之所需。採集各地童謠，品評詞臣的讚頌。於此之時，都都相望，邑邑相連。國奠十世之基，家承百年之業，士人享祖輩之名位，農人種先人的土地，商人經營世代所銷售的貨物，匠人使用祖宗留下的工具。國家繁榮興盛，百姓各得其所宜。 「若臣者，徒觀跡於舊墟，聞之乎故老，十分而未得其一端，故不能遍舉也。」 【譯文】 「像我這樣的人，所見的只是長安舊跡，聽到的也只是故老的描敘，沒得到十分之一的情況，所以不能遍舉。」 東都賦 東都主人喟然而嘆曰①：「痛乎風俗之移人也②！子實秦人，矜誇館室，保界山河③，信識昭、襄而知始皇矣④，烏睹大漢之云為乎⑤？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，繇數朞而創萬代⑥，蓋六籍所不能談⑦，前聖靡得而言焉！當此之時，功有橫而當天⑧，討有逆而順民⑨。故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制⑩。時豈泰而安之哉？計不得以已也(11)。吾子曾不是睹，顧曜後嗣之末造(12)，不亦暗乎？今將語子以建武之治、永平之事，監於太清(13)，以變子之惑志。 【注釋】 ①喟：嘆氣。 ②風俗：《漢書》：「人有剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，謂之風；好惡取捨，動靜無常，隨君上之情慾，謂之俗。」 ③保界河山：守河山之險以為界。 ④昭、襄：秦昭王、秦襄王。 ⑤烏：哪。 ⑥繇：由。數朞：高祖起兵五年即帝位。朞，同「期」。 ⑦六籍：六經。 ⑧功有橫而當天：謂高祖入關，秦王子嬰降，而五星聚於東井。 ⑨逆：以臣伐君。順民：高祖入關，秦人爭獻牛酒，此為「順民」。 ⑩蕭公權宜而拓其制：蕭何修未央宮，上見壯麗，甚怒。何對曰：「天下未定，故可因遂就宮室。且天子以四海為家，非令壯麗，無以重威，且無令後代有以加也。」 (11)時豈泰而安之哉？計不得以已也：言天下初定，計不得止而都西京也。 (12)吾子曾不是睹，顧曜後嗣之末造：意為你不看度執權宜之由，反而炫耀後嗣子孫末代之所造，誇稱武帝成帝神仙、昭陽之事，不也是昏暗不明嗎？顧，反。曜，炫耀。 (13)太清：《淮南子》：「太清之化也，和順以寂漠，質直以素樸。」高誘註：「太清，無為之化也。」 【譯文】 東都主人感慨萬千，嘆了口氣，說：「水土風氣、人之習俗改變人，確實厲害得很啊！你真是個秦地人，誇耀西都宮室之美，山河之險，確實只知道秦昭、襄、始皇之事罷了，哪裡了解漢朝的事呢？我大漢建國，高祖以布衣百姓的身份，奮起而終登帝位，由短短數年而創立萬世的基業，這是六經上沒有記載，先聖沒有說過的事。在那個時候，攻伐驕橫，討伐無道，進軍關中，既得天時，又順民心，乃成大功，於是婁敬為順其形勢而主張定都長安，蕭何以權宜之策而修建未央宮。當時哪裡打算長居西都呢？只是天下初定，實不得已啊！你不看到這些情況，反而炫耀後嗣子孫末代之所造，這不是不明事理嗎？我現在把建武年間的建設、永平年間的事情不加修飾、原原本本地告訴你，讓你看清楚，這樣也許會改變你的觀點。 「往者王莽作逆，漢祚中缺①，天人致誅②，六合相滅。於時之亂，生人幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野厭人之肉③，川谷流人之血，秦、項之災猶不克半，書契以來未之或紀④。故下人號而上訴，上帝懷而降監，乃致命乎聖皇⑤。於是聖皇乃握乾符、闡坤珍⑥，披皇圖、稽帝文⑦，赫然發憤，應若興雲，霆擊昆陽，憑怒雷震⑧。遂超大河，跨北嶽⑨，立號高邑，建都河、洛，紹百王之荒屯⑩，因造化之蕩滌(11)，體元立制，繼天而作(12)。系唐統(13)，接漢緒，茂育群生，恢復疆宇(14)，勛兼乎在昔，事勤乎三、五(15)，豈特方軌並跡、紛綸後辟、治近古之所務、蹈一聖之險易云爾哉(16)？ 【注釋】 ①祚：位。 ②天人：天意人事。 ③厭：飽食。 ④書契：指契文，文字。 ⑤聖皇：這裡指光武帝。 ⑥乾符、坤珍：謂天地之瑞。 ⑦皇圖、帝文：謂圖緯之文。 ⑧憑怒雷震：盛怒如雷震。憑，盛。 ⑨跨：據，占據。 ⑩紹：繼。屯：難。 (11)造化：天地。蕩滌：除去。 (12)作：起。 (13)系：繼。唐統：唐堯之統業。 (14)恢：大。 (15)三、五：三皇、五帝。 (16)軌：轍。後辟（bì）：君。險易：理亂。 【譯文】 「過去王莽篡漢，倒行逆施，使漢世中斷，天意人心共欲誅滅，四海百姓合力戮賊。那個時候天下大亂，生民慘遭塗炭，鬼神祭祀泯絕不繼。溝壑之中沒有完整的棺材，城郭之內沒有剩下的房屋，原野之中堆滿屍體，河水之中流著人血，秦始皇、項羽的災禍比不上這時的一半慘，有史以來從沒記錄過這樣的慘象。因此人民哀號之聲上達於天，上帝感動，下視人間，把拯救災難的任務交給了光武帝。於是光武手握天地符瑞，披覽皇圖，考察帝書，振臂高呼，應者雲集，於昆陽之戰大展雄風，勢盛如雷震。於是渡黃河，占北嶽，即位於高邑，建都於河洛。繼續發揚百王攻堅克難、開拓進取的傳統，順承天意而蕩滌弊政，建立年號朝制，承天命而即位。繼承唐堯的大統，承接漢朝的基業，安撫百姓，擴展疆土，兼有古今的功勳，有三皇五帝治事的勤奮，豈只是平息天下紛爭的災難，做近古之世君主所做的事務，因襲某一聖主的治亂之策呢？ 「且夫建武之元，天地革命①，四海之內②，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實始，斯乃伏犧氏之所以基皇德也；分州土，立市朝，作舟輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也③；龔行天罰④，應天順人，斯乃湯、武之所以昭王業也⑤。遷都改邑，有殷宗中興之則焉⑥；即土之中，有周成隆平之制焉。不階尺土，一人之柄，同符乎高祖⑦；克己復禮⑧，以奉終始⑨，允恭乎孝文⑩；憲章稽古(11)，封岱勒成(12)，儀炳乎世宗(13)。案六經而校德，眇古昔而論功(14)，仁聖之事既該(15)，而帝王之道備矣！以上光武。 【注釋】 ①天地革命：《易》：「天地革而四時成。」又曰：「湯武革命。」 ②四海：《爾雅》曰：「九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。」 ③軒轅：黃帝號軒轅氏。 ④龔：通「恭」。恭敬。 ⑤昭：明顯，顯著。 ⑥則：制。 ⑦「不階尺寸」幾句：孟子曰：「紂去武丁未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。」又曰：「舜、文王相去千有餘歲，若合符契。」 ⑧克己復禮：古有志，克己復禮，仁也。 ⑨終始：死生。 ⑩允恭乎孝文：意謂躬自儉約，同於文帝。 (11)憲章：法則。 (12)勒：刻。 (13)世宗：即武帝。 (14)眇：美。 (15)該：備。 【譯文】 建武初年，改朝換代，天地重建，於是四海之內，重造夫婦之道，復有父子、君臣之禮，人倫綱常從此開始，這是像伏羲氏一樣創立皇德。設立州郡，開市立朝，修造車船，製造器械，這是像軒轅氏一樣開創帝功的措施。征伐無道，順應天命人心，這是像商湯、周武一樣昭明王業的地方。遷換都城，改名城邑，這有殷王盤庚中興的法則；洛邑地處天下之中，心有周成康時的先制。不掌握一寸土、不掌控一個人而終成帝業，這和漢高祖相同。克制己身恢復禮制，終始俱善，躬自儉約，這和漢文帝一樣。取法古聖而封泰山，刻石以記功德，禮儀昭明，這和漢武帝並稱。按照六經所說而行使仁德，讚美古聖而評稱功業，仁聖之事、帝王之道都完備了。以上說的是漢光武帝。 「至於永平之際，重熙而累洽①，盛三雍之上儀②，修袞龍之法服③。敷鴻藻④，信景鑠⑤，揚世廟⑥，正雅樂，人神之和允洽，群臣之序既肅。乃動大輅⑦，遵皇衢⑧，省方巡狩，躬覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。然後增周舊，修洛邑，扇巍巍，顯翼翼⑨，光漢京於諸夏⑩，總八方而為之極(11)。以上明帝。 【注釋】 ①熙：光。 ②三雍：明堂、辟雍、靈台。 ③袞：古代帝王或三公穿的禮服。 ④敷：布。鴻：大。藻：文藻。 ⑤信：申。景：大。鑠：美。 ⑥揚世廟：上尊號光武，廟曰世祖。 ⑦大輅：帝王之車。 ⑧皇衢：馳道。 ⑨扇巍巍，顯翼翼：宮闕顯盛之貌。 ⑩諸夏：統稱中原地區。 (11)極：中。 【譯文】 「到了永平年間，聖光顯耀，教化和洽，盛舉三雍的祭祀禮儀，修治華美威儀的冠冕朝服，布昭洪文，申張美德，顯揚宗廟，端正雅樂。人神相處和洽，君臣之禮肅然。於是乘大輅，行馳道，到處巡視，遍覽各地的風土人情，考察聲教風氣情況，用皇德照亮偏幽之處。然後擴建周都舊城，營建洛邑，宮殿巍峨雄偉，壯麗華美，美輪美奐，不可言傳，漢京洛邑處於八方之中央，在中國之內最為顯耀。以上說的是漢明帝。 「是以皇城之內，宮室光明，闕庭神麗①，奢不可逾，儉不能侈。外則因原野以作苑，順流泉而為沼。發藻以潛魚②，豐圃草以毓獸③。制同乎梁鄒④，誼合乎靈囿。以上宮室。 【注釋】 ①闕：宮闕，宮殿。或說皇宮門前兩邊的樓。 ②、藻：水草。 ③圃：博大。毓：育。 ④制：規模。梁鄒：天子之田。 【譯文】 「因此皇城之中，宮室光明顯耀，闕庭莊嚴華美，美而不奢，儉而不陋，奢儉合乎禮制。城外則就著原野而修建苑囿，順著流水而作為池沼。生髮水草而使魚類得以繁殖，豐富樹木而使野獸得以滋育。成制合乎古帝之梁鄒，儀度合乎文王之靈囿。以上描寫宮室。 「若乃順時節而蒐狩①，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》《雅》。歷《騶虞》②，覽《駟》③，嘉《車攻》④，采《吉日》，禮官整儀，乘輿乃出。於是發鯨魚⑤，鏗華鍾⑥，登玉輅⑦，乘時龍⑧。鳳蓋棽麗⑨，和鸞玲瓏。天官景從⑩，寢威盛容。山靈護野(11)，屬御方神(12)。雨師泛灑(13)，風伯清塵(14)。千乘雷起(15)，萬騎紛紜。元戎竟野(16)，戈彗雲(17)。羽旄掃霓(18)，旌旗拂天。焱焱炎炎(19)，揚光飛文。吐生風，欱野山。日月為之奪明，丘陵為之搖震。遂集乎中囿(20)，陳師按屯。駢部曲(21)，列校隊，勒三軍(22)，誓將帥。然後舉烽伐鼓，申令三驅(23)，車霆激(24)，驍騎電騖。由基發射(25)，范氏施御(26)，弦不睼禽，轡不詭遇(27)，飛者不及翔，走者不及去。指顧倏忽(28)，獲車已實，樂不極盤(29)，殺不盡物。馬踠余足(30)，士怒未渫(31)，先驅復路，屬車按節(32)。以上田獵。 【注釋】 ①蒐（sōu）：春天打獵。狩：冬獵。 ②騶虞：指一種義獸，不食生物。騶，管馬的人。虞，管山澤的官。 ③（tiě）：赤黑色的馬。 ④嘉：讚美。 ⑤鯨魚：刻杵作鯨魚形。 ⑥鏗：擊打。華鍾：鐘有篆刻之文，故曰華。 ⑦玉輅（lù）：古代帝王所乘之車，以玉為飾。輅，綁在車轅上用來牽引車子的橫木，引申為車子。 ⑧時龍：謂隨四時之色乘不同的馬。龍，馬高八尺以上曰龍。 ⑨棽（shēn）麗：盛。 ⑩天官：百官小吏。 (11)山靈：山神。 (12)屬御：屬車之御。方神：四方之神。 (13)雨師：畢星。 (14)風伯：箕星。 (15)千乘：極言車騎之多。 (16)元戎：戎車。 (17)（chán）：小矛。 (18)旄（máo）：大旗。 (19)焱焱（yàn）炎炎：戈矛車馬之光。焱，火花。 (20)中囿：囿中。 (21)駢：陳列。 (22)勒三軍：鄭玄注《周禮》：「天子六軍，三居一偏。」故此言勒三軍也。勒，統率，率領。 (23)三驅：《穀梁傳》：「三驅之禮，一為乾豆，二為賓客，三為充君之庖。」 (24)霆：言疾也。 (25)由基：養由基。《淮南子》曰：「楚有神白猿，王自射之，則搏而嬉，使養由基射之，始調弓矯矢，未發而猿擁木號矣。」 (26)范氏：《孟子》曰：「趙簡子使王良御，終日不獲一禽，反曰：『天下賤工也。』王良曰：『吾為范氏驅馳，終日不獲一，為之詭遇，一朝而獲十。』」趙岐註：「范，法也，為法度之御，應禮之射，終日不得一。詭遇，非禮射也，則能獲十。」 (27)詭遇：橫射。 (28)倏忽：疾也。 (29)盤：樂。 (30)踠：屈。 (31)渫：歇。 (32)屬車：《漢官儀》：「大駕，屬車八十一乘。」按節：駐節徐行。 【譯文】 「如果皇上講武狩獵，一定順農時，簡隨從，不害於耕種，一定要考之於《王制》《風》《雅》，合乎其中的準則。於是觀騶虞，閱駟，修車馬，取吉日，禮官行過禮儀，才乘車騎馬打獵去。於是拿著鯨魚形棒，撞擊華鍾，登上玉輅，乘著好馬，鳳蓋飄搖，佩玉和鳴，文武百官，緊隨其後，威風凜凜，浩浩蕩蕩，山神護衛於野，眾神助御於道，雨師灑道，風伯掃塵，千騎萬乘紛紛紜紜，氣勢有如雷鳴，戎車競奔於野，矛戈上指於天，羽旄掃拂雲霞，旌旗拂過天邊。矛戈光彩閃爍，吐散著光華，日月為之失色；車騎奔走如飛，漫山遍野，山陵為之震動。於是集中在苑囿之中，整軍列隊宣誓，然後點燃烽煙，擊響軍鼓，以作三驅之禮。於是車騎奔馳，如電閃雷鳴，射箭者如養由基一樣，箭不虛發；駕車者像王良一樣，合乎法度。飛鳥還來不及飛起，走獸還來不及奔跑，就被擒獲了。轉眼之間，獵物滿載。樂不可極度，殺不可盡物，馬猶有餘力，士氣未盡，驅車回京，駐節徐行。以上描寫田獵。 「於是薦三犧①，效五牲②，禮神祇③，懷百靈④。覲明堂⑤，臨辟雍，揚緝熙⑥，宣皇風，登靈台，考休徵⑦。俯仰乎乾坤⑧，參象乎聖躬⑨。目中夏而布德⑩，瞰四裔而抗棱(11)。西盪河源(12)，東澹海漘(13)，北動幽崖，南趯朱垠(14)。殊方別區，界絕而不鄰。自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陸讋水栗(15)，奔走而來賓。遂綏哀牢(16)，開永昌，春王三朝(17)，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍(18)，內撫諸夏，外綏百蠻。爾乃盛禮興樂，供帳置乎雲龍之庭(19)，陳百寮而贊群後(20)，究皇儀而展帝容。於是庭實千品(21)，旨酒萬鍾。列金罍(22)，班玉觴(23)，嘉珍御(24)，太牢饗(25)。爾乃食舉《雍》徹(26)，太師奏樂(27)。陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗，管弦曄煜(28)；抗五聲(29)，極六律(30)，歌九功(31)，舞八佾(32)，《韶》《武》備(33)，泰古畢(34)。四夷間奏(35)，德廣所及，《僸》《侏》《兜離》(36)，罔不具集。萬樂備，百禮暨(37)，皇歡浹(38)，群臣醉，降煙熅(39)，調元氣，然後撞鐘告罷，百寮遂退。以上四夷來賓。 【注釋】 ①三犧：祭天地宗廟之犧。 ②效：郊，祭天。五牲：麋、鹿、麏、狼、兔。 ③神祇：天神曰神，地神曰祇。 ④百靈：百神。 ⑤覲明堂：謂朝諸侯於明堂。覲，朝。 ⑥緝熙：光明。 ⑦休徵：美行之驗。 ⑧俯仰乎乾坤：《周易·繫辭》曰：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」 ⑨聖躬：謂天子。 ⑩中夏：中國。 (11)四裔：四夷。抗棱：傳布神威。 (12)盪：滌。河源：在崑崙山。 (13)澹：動。漘（chún）：水涯。 (14)趯（yuè）：躍。朱垠：南方。 (15)讋（zhé）：恐懼。栗（lì）：害怕。 (16)綏：安。哀牢：西南夷號。置其地為永昌郡。永平十二年，西南夷內屬。 (17)春王：《左傳》云：「春王正月。」三朝：元日，指歲之朝，月之朝，日之朝。 (18)膺：受。 (19)供帳：供設帷帳。 (20)贊：引。 (21)庭實：貢獻之物。千品：言多。 (22)罍（léi）：古代盛酒器，也用盛水。 (23)觴（shānɡ）：盛有酒的杯。 (24)珍：八珍。 (25)太牢：牛羊豕。 (26)食舉：食舉樂。《雍》：詩篇名。徹：貫徹，通達。 (27)太師：樂官。 (28)曄煜（yù）：盛貌。 (29)五聲：宮、商、角、徵、羽。 (30)六律：黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。 (31)九功：金、木、水、火、土、谷、正德、利用、厚生。 (32)佾：舞行。 (33)《韶》：舜樂名。《武》：武王樂名。 (34)泰古：遠古。 (35)間：迭。 (36)《僸》《侏》《兜離》：四夷之樂。 (37)萬樂備，百禮暨：萬樂、百禮，盛言之。暨，至。 (38)浹（jiā）：透徹。 (39)熅（yūn）：沒有光焰的火。 【譯文】 「於是供三犧五牲，祭祀諸神，率文武百官朝於明堂，來到辟雍殿，顯揚光明，宣示皇風，登上靈台，敘美行之驗。俯仰天地，觀法天子，於中國之內布施仁德，於四夷之外舉揚威風。向西到達黃河之源，向東到達大海之濱，向北到達幽崖，向南超越朱界。不同的地區國家，邊界遠隔而不相鄰，漢武帝所不能征服、漢宣帝所不能臣服的地方，沒有一個不震動驚悚，奔走而來朝貢。於是平定哀牢，置為永昌郡。正月朔日，會同於京城。這一天，皇上接受各地的圖籍，接納各國的貢物珍寶，內安撫百姓，外結交蠻夷。於是大設帷帳禮樂，把這些珍寶放在雲龍庭之中，讓百僚諸藩王都來觀賞，他們讚嘆不絕，展示皇帝的威儀聲勢。於是貢物盈廷，美酒萬鍾，擺著金罍，列著玉杯，美酒佳肴，八珍太牢，不一而足。一會兒食畢奏《雍》樂，太師演奏音樂，金玉絲竹，各種樂器並舉而發，鐘鼓鏗鏘，管弦清越。舉五聲，窮極六律，歌頌九功，舞蹈八佾，《韶》《武》之樂完備，遠古之樂都有。四夷之樂迭發，凡是德澤所及之地的音樂，如《僸》《侏》《兜離》，無一不備。各種音樂都奏完了，各種禮儀都結束了之後，皇上歡洽，群臣沉醉，天降煙熅，調養元氣，然後撞鐘結束宴會，百官都退散回家。以上說的是四夷都來朝貢。 「於是聖上睹萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也①。乃申舊章②，下明詔，命有司，班憲度，昭節儉，示大素③；去後宮之麗飾，損乘輿之服御，抑工商之淫業④，興農桑之盛務。遂令海內棄末而反本⑤，背偽而歸真⑥，女修織紝⑦，男務耕耘。器用陶匏⑧，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍，捐金于山⑨，沉珠於淵。於是百姓滌瑕盪穢而鏡至清⑩；形神寂漠(11)，耳目弗營(12)。嗜欲之源滅，廉恥之心生，莫不優遊而自得(13)，玉潤而金聲(14)。是以四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘(15)，下舞上歌(16)，蹈德詠仁。登降飫宴之禮既畢(17)，因相與嗟嘆玄德，讜言弘說(18)，咸含和而吐氣，頌曰『盛哉乎斯世』！以上歸真返樸。 【注釋】 ①東作：《尚書》：「平秩東作。」注云：「歲起於春而始就耕。」 ②舊章：《詩經·大雅》曰：「率由舊章。」鄭玄註：舊典文章。 ③大素：《列子》曰：「大素者，質之始也。」 ④淫業：不正當之業。 ⑤末：商業。本：農業。 ⑥背偽：去雕飾。歸真：尚質素。 ⑦織紝：織布。 ⑧匏：瓠，葫蘆一類東西。 ⑨捐：拋棄，丟棄。 ⑩瑕、穢：過惡。 (11)形神：《淮南子》曰：「形者生之舍，神者生之制也。」又曰：「和順以寂寞。」 (12)營：迷惑。 (13)自得：《淮南子》：「吾所謂有天下者，自得而已。」 (14)玉潤而金聲：《禮記》孔子曰：「君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也。」《孟子》曰孔子「德如金聲」。 (15)莘莘：眾多。 (16)下舞上歌：《禮記》：「歌者在上，貴人聲也。」又「嗟嘆之不足，故手之舞之，足之蹈之」。 (17)登：由低處到高處。降：由高處往下走。飫（yù）：私宴，宴飲。 (18)讜言：美言。 【譯文】 「這樣目睹各方歡娛，人們久享太平，聖上害怕他們的奢侈之心萌發，而懶於耕種，於是重申舊章，詔發明令，命有司頒發法度，明令勤儉節約。又去掉後宮的華麗裝飾，斥損乘車的華麗裝飾，抑制工商之業，振興農桑事務。下令全國擯棄末技返事農業，去偽歸真，女子織布，男子耕耘，器物主用陶器，服飾崇尚黑白，鄙視華美之衣而不穿，輕賤奇珍異寶而不用，把金子扔到山中，把珠寶沉入水底。於是百姓除邪去惡，形神清靜，聲色不營於耳目，各種奢侈欲望之源滅絕，人們的廉正之心生長。沒有誰不悠然自得，崇仁尚德。因此四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆眾多，大家載歌載舞，稱頌仁德。等私宴之禮結束之後，大家相與感嘆聖德，美言弘說，都爭相稱頌『真是太平盛世啊』！以上論述返樸歸真。