金剛界大法對受記 · 金剛界大法對受記第四

沙門安然記 大日如來羯磨印第六十四（記者私雲。兩卷軌雲羯磨會品第二。又軌印合三經而相傳雲） 日院記。先想心上有月輪。觀心月輪上有十字羯磨杵。然後二拳合而分豎於心月。以左拳握右進端當心三誦。軌雲於心而修習者。心上安月輪也。又雲等引而兩分者二拳各相去也香房說同日（唯雲。二拳等引兩分。右拳握力端。香今決雲。拳面左右獻憲十仙雲。拳面向身。常濟十仙雲。拳向左右。安高十四仙雲。右握左頭指。守護經雲。右手作金剛拳。握於左手頭指）記者私雲。安祥寺三修大德雲。或文雲。左握右頭指。中院說。慧和上說。先二拳仰各安膝上。次觀行之了。二拳分至胸合之。左握右進 珍和上說。同前。唯至胸前二拳不相柱中今決雲。智拳並掌方向身睿和上說。次結羯磨印於心向修習。諦觀心月輪而有羯磨杵。先想月輪中有●字變成羯磨杵。遍照印應經金剛拳等引而兩分。右羽金剛拳以握力之端（師說雲。握力非也。當握左頭指頭雲）運和上說。次羯磨印（已明）次五如來契。大日契。左金剛拳豎力度。右手同拳以檀度握力度初分。心額喉頂當印各誦一遍頂散行和上說。次羯磨會三十七尊。諦觀心月輪而有羯磨杵者。印相左右中三指仰相叉。二小大指豎端柱當心。月輪上有羯磨杵。真言曰 ●唵●嚩●日囉（二合）●羯●磨（二合）●劍 次遮那印明（如文）記者私雲。凡羯磨會意者。於壇場中自想大日身已。亦想壇中有大日尊。次想自心有十字已。召請諸尊各結其印顯示供養。故略出經想毗盧遮那結觸地契。請一切聖眾品雲。行者應想毗盧入三摩地想金剛薩埵。即結菩提最上契。作二金剛拳已豎進度以觀羽執之。由此故能得諸佛授無上菩提記。結此契已應想。毗盧在壇場中結跏趺坐。相好圓滿具大威德。色相鮮白如滿滿月。一切明咒以為其身。寶冠莊嚴。發辨拂肩。被服天衣輕如繒彩。以身語意三金剛輪遍生死界現作神變。作是思惟一切羯磨皆能成就。陀羅尼曰（如軌）次以素黃蓮華黑色等想部如來已。即想己心中有十字。次第安立本契。行者想念三十七賢聖座位。然結三十七印皆須顯示供養。本尊及香華等亦如是。凡念誦時不闕皆作此法。是名法印三摩地念誦又想身即毗盧遮那身（云云） 教王經雲。次說羯磨印應結金剛拳等引而兩分成二金剛印。次則說結縛持作金剛指右手安於左。此印名勝覺。能與佛菩提。攝真實雲。行者入毗盧三昧端身正坐。舌柱上齶繫心鼻端。自想頂有五寶天冠中有五佛結跏趺坐。即結堅牢金剛拳印。左右大指各入掌內。左右四指堅握拇指。次豎左頭指。其左拳背當安心上。其掌面轉向左邊。即以右拳小指握著左拳頭指一節。又以右拳頭指之頭柱著左拳母指一節亦當心前。是名菩提引導第一智印。亦名能滅無明黑闇印。此印加持。諸佛與行者授無上菩提最勝決定之記。即是毗盧大妙智印。行者結印運想。一切眾生同結此印。十方世界三惡八難悉皆受用第一義樂。持真言曰 ●唵（一）●吽（二）●惹（大聲三）●翳（上四）●佐（五） 行者一一觀察五字色相。第一結菩提印入毗盧三昧。當觀唵字色及我身十方世界悉皆白色。修此觀己身及眾生無明惡業自然消滅速得成佛（云云） 守護經雲。當以身作金剛結跏。謂以右腳壓左䏶上端身正坐。舌根微動唇齒相合。作金剛語。金剛語者謂無言聲。但心默念。應以右手作金剛拳當心握於左手頭指。此名能與無上菩提最尊勝印。即是大師毗盧遮那之印 心地觀名金剛語言秘密引導第一智印（云云）私雲。諸說先觀心羯磨及作印明。是略出經召集諸尊羯磨大契。諸尊安坐故入其觀名羯磨會。大日印中軌雲。以檀握力初分者。右小指名檀左食指名力作之。而睿雲。非者是以左握右之說又略出雲。豎進以觀羽執者。右小指名慧。左食指名進慈覺大師千手軌時有兩文說。但左右掌。攝真實雲。左掌面轉向左右掌准然。而圖像中皆左向右右向左也。濟說見此中憲雲。向身者可問。又力端者。攝真實雲。左拳頭指一節即握指末。唯一節也。運雲初分者此義也然三修雲左握右頭。慧雲左握右進。見教王經雲。右手安於之左。又真實守護心地經等及諸別軌皆雲右握左頭。故於彼文可讀點耳。又略出經三摩耶印在前。羯磨印在後。是成身次第也。今軌羯磨印在前。三摩耶印在後。是先以壇中諸尊所持印奉請。後示其三昧耶印安住大日經釋中雲。金剛有二。一智金剛。二業金剛（云云）今羯磨印是業金剛。從淨地等行願印生。三摩耶印是智金剛從金剛合掌三昧耶印生（云云） 阿閦佛羯磨印第六十五（私雲。軌印合三經而相傳云云） 日院說。印相如軌。唯舒右掌伏著膝上。指端垂下三誦。香房同日（唯雲。指端垂下觸地）中院兩說同日（唯慧和上說中雲。左拳仰安臍。右手指端向地。珍和上說中雲。四佛皆令持袈裟端記者私雲。執袈裟端。作法具記胎藏釋迦印下） 睿和上說。阿閦左拳安於臍。仰右羽垂觸地。舒掌從右膝上覆垂。指端觸地後記雲。羯磨四佛印。阿閦三昧拳。取袈裟角超臂從智力中兩向出如耳形。是降魔相記者私雲。略出經雲。次以素黃蓮華黑色等想諸部如來已。即想己心中有十字跋折羅已。次第安立本契。阿閦毗契名觸地。又雲。四佛面向毗盧遮那佛座 教王經雲阿閦佛觸地攝真實雲。第二結破魔印。右手舒五指以按於地。左手五指執持衣角入東方不動如來三昧。當觀●吽字色及我身十方世界諸佛菩薩眾生山川草木青色。以右手掌用按於地。此印能令諸魔鬼神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毗那夜迦及諸惡魔鬼神之印守護經雲。面向西方金剛結跏。左手所被衣服兩角交迴繞其腕以拳執之。上出兩角。右手按地名為能摧伏印。即是阿閦如來印 寶生佛羯磨印第六十六（私雲。軌印合三經而相傳云云） 日院說。印相如文（云云）施願者。仰右掌向前立右肩側少過於肩香房說同日。中院說。兩說同日（唯慧和上說。指末向前。至右肩前。忠和上說。仰右掌安右膝上如受物勢。慧和上說。亦有此說）睿和上說。寶生左拳如前相。右羽為施願（舒掌從右膝上仰垂唯不著地）記者私雲。略出經雲。寶生契名授所願幢。教王經雲。寶生施願印。攝真實雲。第三結施願印。左手同前。舒右五指仰掌。入南方寶生如來三昧。當觀●惹字色及我身十方世界諸佛菩薩眾生草木山川皆黃金色。即想從五指間雨如意珠。珠雨天衣甘露音樂宮殿。眾生所樂皆令圓滿。是印名為能令圓滿一切眾生所愛樂印。能滿眾生一切願。故守護經雲。南方面向北坐。金剛結跏左手如前執衣兩角右手仰掌名滿願印。即是寶生如來之印 阿彌陀佛羯磨印第六十七（軌印異三經） 日院說。印相如文。唯進力曲背相合。禪智橫押其端安臍。香房同日。中院兩說同日（唯慧和上說。二手外叉。進力曲背）禪智橫端相拄。或說同日。但二手外縛（私雲。軌雲仰叉不雲內外）睿和上說。彌陀（如文）運和上說。與先所說明定印一相（外叉）記者私雲。略出經雲。阿彌陀契名勝上三摩地。教王經雲。無量壽勝定。攝真實雲。第四結除散亂心印。先舒左五指安臍輪前。次舒右五指安左掌入西方無量壽如來三昧。當觀翳字色及我身十方世界諸佛菩薩眾生山川草木悉紅蓮華色。能令行者及諸眾生除散亂心入三昧樂故。守護經雲。西方面向東坐。金剛結跏。左手仰掌當於臍上。右手仰掌重左手上。以大拇指令頭相柱。名為第一最勝三昧之印。阿彌陀如來之印 不空成就羯磨印第六十八（軌印合三經而相傳。云云） 日院說。印相如文。施無畏者同前與願。唯立向外勿仰為別。香香房同日。中院兩說同日（唯珍和上說。左手執衣兩角安臍也。右作施無畏。便右作拳。下安右膝外角。作執物之勢。即舉右頂邊作擲置物之勢。如是三遍想攝三途眾生移置淨土。是釋迦本誓故名不空成就。若闕此印釋迦無本誓也。此四佛中。又二手空各押水並立胸前。二手勿相著。是不空成就印）睿和上說（如文）後說雲。不空左手如前。右手作施無畏。下手搜前如取物投去之勢。想取三途眾生投置於諸佛淨土。四波羅蜜及供養會中四佛印准知之運和上說。左手同阿閦。右手豎肘直舒五指仰掌向外是也記者私雲。略出經雲。不空悉地契名施無畏。教王經雲。不空施無畏。攝真實雲。第五結無怖畏印。左手如前。次舒右五指以掌面外。入北方不空成就如來三昧當觀●咗字色及我身十方世界諸佛菩薩眾生山河大地草木叢林悉皆五色。以何緣名無怖畏。謂備四義稱無怖畏。一者中方毗盧如來。能滅無明黑闇出生般若等盡虛空界洞達光明。二者東方不動如來。能摧一切頻那夜迦惡魔鬼等悉令不動。三者南方寶生如來。如來能除貧乏施天宮殿天飲食天衣服天音樂悉皆圓滿。四者西方無量壽如來。能與行者三昧大樂如是四義具足圓滿。是故北方不空成就如來告行者言。善男子善女人汝勿怖畏。故名無怖畏印。守護經雲。北方面向南坐。金剛結跏。左手如前。執衣兩角右手展掌豎其五指。當肩向外名施無畏。即不空成就如來之印。五佛真言如次。唵吽惹護娑 四波羅蜜羯磨印第六十九七十七十一七十二（軌印合三經） 日院說。各用本佛印。謂金寶法業如次用四佛印。慈覺大師決雲。四方四佛各從自體流出四波羅蜜加持大日如來故。四菩薩各用本佛印也。香房中院並同日說。睿和上說。四波羅蜜（如文）運和上說。次四智契。（即以四智配四佛印）記者私雲。略出經。圖位及三摩耶形。並召梵名中。以此四蜜列五佛十六尊之次。羯磨印中列五佛十六尊八供養四攝之後雲。次作阿鞞四部契。又作波羅蜜等四契。三摩地印中不列其印。唯功德中列五佛後十六尊前。教王經中卷從四佛心出生四蜜在十六尊后八供四攝前。下卷大印中五佛後十六八供四攝前。三法羯中多分不列。又曼荼羅中安大日四方。而攝真實經雲。已說五佛印契真言。次說四波羅蜜天印契真言。東北角金剛波羅蜜天屬阿閦如來。印契想觀皆同阿閦。真言曰 唵（一）薩婆（二）縛（去）日哩（三） 東南角寶波羅蜜。天屬寶生如來。印觀亦同寶生。真言曰（如軌） 西南角法波羅蜜天屬無量壽如來。印觀亦同彼佛。真言曰 唵（一）嚩?摩（二合）嚩日哩 西北角羯磨波羅蜜天屬不空成就。印觀亦同彼佛。真言曰（如軌）唯皆無種子字 又教王經流出三十七尊羯磨會真言。下卷具說三昧耶會真言不說羯磨會真言曰 略出具說。唯羯磨會不說四波羅蜜真言 真實經唯說羯磨會三十七真言。今軌四蜜真言即彼經說也又略出經劍真言云。殃具施若闍。今軌雲矩舍。是真言經說也又略出經拳真言云莫瑟致。今軌雲散地。亦真實經說也又略出經及軌塗真言云路計。而真實經雲膩閉又瑜祇經百八名中出羯磨會三十七名 金印第七十三（私雲。軌印合二經異略出經而相傳。云云） 日院。左拳持鈴安拳左腰側。右持五股杵安心上。三誦抽擲。若無鈴杵用印。香房說。右拳安腰。右擲杵後安乳上。無杵用拳作抽擲物之勢。先在右膝上三迴旋之。次擲空三度。次心前返掌（私雲。軌雲。左拳安腰側。右抽擲杵。故此說中左拳右用實杵）中院兩說只有用印說（又雲。或說若用鈴時鈴口向腰後）睿和上說。左拳安腰側。右羽抽擲杵（若無仰羽三拳仰抽擲勢）運和上說。左拳置腰邊。右拳仰當心。即展五投弄轉輪杵勢。記者私雲。略出雲。現威武相結二金剛拳。止羽當心觀羽如弄跛析羅勢。教王雲。左慢右抽擲。真實雲。從西角羯磨三昧起。當觀東方不動如來四大菩薩。毗盧遮那當中而坐。面向東方不動如來面向西方。大菩薩亦爾。正觀金剛薩埵菩薩行者自觀我身語心金剛薩埵。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川草木悉皆青色。右金剛拳母指入掌。四指握母指當心。左金剛拳安左腰上。此名金剛不退轉印。作想未成佛來常不退轉恭敬供養毗盧遮那 王印第七十四（軌印合三經而相傳。云云） 日院說。亦名摩訶摩羅菩薩。如前觀佛海印。唯舒進力如鉤三度召之。記者私雲。前觀佛海印。印即是金剛王菩薩。亦名不空王不名摩羅也 略出教王並以金剛愛名摩羅大菩薩。義決雲摩羅者。具足梵音雲摩爛拏。此正翻為殺者。其智印所謂弓箭。香房說。二拳先右近身以左叉右上抱身。進力如鉤召。記者私雲。觀佛印文雲。交臂。此王印又雲交抱胸。若依日說前印抱腹。此文難消。故依忠說前印抱胸此文即成。唯前經雲左內右外 中院兩說同日。睿和上說（如上唯雲。左拳先把。右拳抱其上）運和上說。二金剛拳舒進力稱嚩日囉嚩日囉囉闍。俱右拳投左拳左拳投交抱胸稱惹。俱進力鉤招。記者私雲略出雲。二金剛鉤交肘也。教王經雲。安住持鉤勢。真實雲。次觀金剛王金菩薩。行者自想我是金剛王。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界川山土地草木河池青色。二金剛拳。二頭鉤狀仰上。並立中名小指相著。並安心上作念諸佛菩薩以鉤引來名為金剛鉤王 愛印第七十五（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。左拳仰安左膝。右拳安左拳上。三誦即引右拳致右頰回三度。如彎滿弓之勢。想以大菩提心染欲箭射本尊心地。香房同日。中院兩說同日（中今決雲。弓法左拳伏安膝。右拳仰引之。忠和上或說。左拳如射法）睿和上說。如文。唯雲。右拳於心前向身。左拳如執弓勢。後說雲。二拳如射法者。定手作拳空不入掌。慧拳風空抱著。定空如彎弓弦放失之勢。運和上說。右拳覆。左拳仰安心前。即與斛俱右拳向身。而及牽左拳腕覆掌向外而起即押之掣押俱時。猶如牽弓之勢。記者私雲。略出雲。作金剛拳如放箭勢。教王雲。相應如射法。真實雲。次觀金剛愛菩薩。行者自想我金剛愛。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川河池土地草木青色。二金剛拳把弓右拳箭。以慈悲眼射一切魔貪瞋痴等一切煩惱名為滅瞋恙印。以何因緣名金剛愛。謂此菩薩能施行者所愛樂故 喜印第七十六（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。二拳相合當心三誦。空風三彈指也。香房中院並同日說。睿和上說。二金剛拳當心前。仰拳並以大指取頭指頭三度彈指。運和上說。二金剛拳當心相向。各頭指與大指彈指。記者私雲。略出雲。以二置於心上。交手胸前彈指為哉。教王雲。善哉於心住。真實雲。次觀金剛善哉菩薩。行者自想我是金剛善哉。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川河池草木叢林青色。二金剛拳先以左拳安右臆上。後以右拳安左臆上。定慧二法是金剛拳交臂束心是精進力即舒左右母指頭指三遍彈指。是歡喜相。若結此印即得出離無明城故 寶印第七十七（私雲。軌印合三經而相傳。云云屈中節令指背入當心三誦） 日院說。二拳相合。進力如寶形合如實形香房中院並同日說。睿和上說。金剛縛進力禪智如實形。運和上說。外縛禪智並立。進力各屈第二節頭相拄。其第一節少窪相拄。二端極尖如如意寶鋒。記者私雲。略出雲。用二置於額上而為灌頂。教王雲。灌頂二拳金剛。真實雲。從東方善哉觀起當入南方金剛寶觀。南方寶生如來。四大菩薩。南方寶生如來。面向北方。四大菩薩亦爾。行者自想我是金剛寶。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川草木皆黃金色。二金剛拳以二拳面安兩肩上。作想今者我與諸佛菩薩眾生灌頂 光印第七十八（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。不改前印。唯印末當心三誦。右手轉三度也。言平持者倒印端平迴轉也。記者私雲。此中前印者。二拳合進力如寶。香房中院同日（唯中院雲。倒印上仰三轉）睿和上說。前印不改。進力禪智力開掌。壇慧戒方忍願各別豎於心前旋轉（記者私雲。此中前印者。外縛進力禪智如寶形）運和上說。不解寶印。唯改左右中指以下。各三&MT00421;豎而掌向外。其二大指二頭指莫改右旋轉（記者私雲。此中寶印者。外縛禪智進力如寶形）記者私雲。略出經雲。用二置於心上。如轉日輪。教王經雲。於心示日輪。真實雲。次觀金剛威德菩薩。行者自想我身日光天子。於剎那頃滅盡眾生內外黑闇。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川河池草木叢林皆黃金色。二金剛拳並安心前。左右兩拳更互輪轉。如日。右轉如是。三轉當成日天子明輪故 幢印第七十九（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。右拳直立右肘令作左拳上三誦。想如幢也。香房說。右拳以肘立左腕上各叉手側立。中院說慧和上說。左拳向胸立。右拳立左腕上如幢。珍和上同慧說。忠和上說。右肘住左拳者立右肘以左拳腕側令受右肘。又說以左拳受右肘。中今決雲。隨手便拳面如本亦當心作。睿和上說。仰左拳其上立右肘。或雲。立於左拳力智上。運和上說。二金剛拳以右肘後立左拳上是幢。記者私雲。略出雲。用二豎右肘於左拳上為幢。教王雲。右肘住左拳。真實雲。次觀金剛幢菩薩。行者自想我是金剛幢。一切眾生所愛染物雨我身邊。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川草木皆黃金色。兩金剛拳以其拳面向行者面。左右二拳直立空中。名金剛幢印。一切眾生所愛樂之物能令圓滿 笑印第八十（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。仰二拳側相著。到口上三誦。三度開散十指（直進開上）香房同日（唯開散十指之時從小指開）中院說。慧和上說。仰二拳地二地著口前從二地而散開。珍和上同之。睿和上說。並仰二拳至口散。運和上說。二金剛拳當口仰向身散。記者私雲。略出雲。散上二契於兩頰笑。教王雲。二掌及於口。真實雲。次觀金剛笑菩薩。行者自想我是金剛笑。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川草木皆黃金色。以其兩手作金剛拳安口左右。三遍微笑。先以拳面安口左右微笑。次以拳背安口左右微笑。後以拳面安口左右微笑。如是能令十方眾生皆獲怡悅受大安樂 法印第八十一（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。左拳仰安心上。引右拳而致左拳上。舒右進度從左小指次第開之（私雲。以右進度如次開舒。左慧方願力智如開蓮華）香房中院同日（唯中院雲。伏印右拳自余同前）睿和上說。左拳想執持蓮華莖。以右拳頭指大指如開敷華蕊之勢。運和上說。左金剛拳臍左覆之。想持蓮華。右手豎五指掌向外名開勢也。記者私雲。略出雲。止羽如物勿頭華。以觀羽辟華勢。教王雲。左蓮右開勢。真實雲。從南方金剛笑觀起當入西方金剛法觀。觀西方無量壽佛。面向東方四大菩薩亦爾。行者自想我是金剛法（觀音菩薩）我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川草木皆紅蓮色。以其兩手作金剛拳先以右拳安左拳上。右轉遍。次以右拳安拳上亦轉遍。覆以右拳安左拳。亦轉一遍。是金剛蓮華印。能令眾生厭離世間樂出世法入甘露城 利印第八十二（軌印合三經而相傳。云云） 日院說。左拳立心上想持青蓮華。右拳立右膝上想如抱釼。香房中院同日（唯慧和上說中雲。左拳橫心上。自余同前）睿和上說。左拳如前。以右拳如以劍打切之勢（私雲。如前者執蓮華莖）運和上說。左手與法契同。右金剛拳覆振想抱劍。記者私雲。略出雲。用左置於心上如煩惱。以右為劍。想以殺之。教王雲。左心劍殺害。真實雲。次觀金剛利文殊菩薩。行者自想我是真金剛利。能斷除一切眾生貪嗔痴等。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川河池草木叢林皆紅蓮花色。舒出右拳即作是想。我今右手執大利劍能斷眾生一切煩惱 因印第八十三（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。二拳伏而二風曲背相合。三誦。三度右轉。香房同日（唯雲二拳伏而下前。自余同前）中院說。慧和上說。二拳伏而進力申節曲柱三轉。珍和上同之。眷和上說。覆拳進力柱於臍而平轉。運和上說。二金剛拳。進力節相拄覆當臍右旋轉。運和上說。記者私雲。略出雲。用二申臂當前轉之如輪相。教王雲。旋轉如火輪。真實雲。次觀金剛因菩薩。行者作想。我是金剛因。我是世間醍醐甘露。我是金剛大教法輪。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川河地草木叢林皆紅蓮花。以二拳面並安心上兩拳中指中節相著。左右更互輪轉作想。我今三轉金剛法輪於十方界 語印第八十四（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。二拳仰並相著致口三誦。從大指散。香房中院同日（唯慧和上說中雲。並二地作之。自余同前。經雲。三散。忠和上雲。軌雲先從禪智舒者屬下句故。語印並印拳口前俱時散之。私雲。軌雲。並至口仰散。先從禪智舒故有此釋）眷和上說。軌雲。並至口仰散。先從禪智舒金剛拳。運和上說。並至口仰散是語契也。二金剛拳當向口仰散。次軌雲先從禪至於頂者業契也。行和上雲。次金剛語。並至口仰散。記者私雲。略出雲。用二從口引出語言。教王雲。金剛二口散。真實雲。次觀金剛語言菩薩。行者作想我是金剛語言。我今能與一切眾生蘇悉地法。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川河池草木叢林皆紅蓮色。仰金剛拳安口左右作往來相。猶如語言能達一切眾生言語 業印第八十五（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。二掌舒之各以空押火甲。各安膝上三誦。次心前舞。次左頰。次右頰舞。次金剛合掌頂散。香房同日。中院說。慧和上說。二手空火押甲。先舞左肩。次右肩。次肩。次左頰。次右頰。次左。次金剛合掌。珍和上同之。忠和上說。先心前。次右頰。次左頰。次右肩。次左肩。次左頰。次右頰。次額。次金剛合掌。或雲。十度皆舒而舞。睿和上說。軌雲。旋舞心兩頰金剛合掌於頂金剛拳。運和上說。次自軌雲先從禪至於頂者（二掌向外舞心左右頰。總三遍訖。金剛掌在頂上）行和上說。次金剛業。先從禪智舒。旋舞心兩頰。金剛掌於頂。記者私雲。略出雲。用二解已。兩手相繞兩乳頰置於頂上。教王雲。金剛舞旋轉兩頰住於頂。真實雲。從西方金剛語言菩薩觀起當入北方金剛羯磨觀。觀北方不空成就如來四大菩薩。行者作想我是金剛羯磨。我是金剛不空（必定得果是不空義）我是種種事業能成就。我是能到一切處。我是能作種種事。我能成就妙事業。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山河池草木叢杵皆悉五色。結金剛拳作拳作舞三遍。是名種種事業印。謂能成就種種事業 護印第八十六（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。二拳當心三誦。心前三繞。次額上繞。次腦後三繞。次從兩邊下之合掌。香房中院並同日說（唯香房說中雲。心前額上腦後各一統）眷和上說。二拳被甲冑。於臍而三度相繞縈。即至腰後又相繞。如是三度。運和上說。二金剛拳當臍縈繞引分。如是三度。記者私雲。略出雲。用以胸前繞腰後。如被甲相。教王雲。甲冑。真實雲。次觀金剛護菩薩。行者作想我是金剛甲。堅實牢固不可破壞。我是金剛精進。我是守護十方無量一切眾生施無怖畏。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界山川泉源草木叢林五色。結金剛拳舒頭指安於臍上。分拳兩邊到於背上。復從背上還到臍輪兩頭指端相輪一遍。作想是系縛義。次二頭指如前當心引到背卻還至胸。以二指端相輪一遍。作想亦系縛義。次又至頸亦爾。作想亦如系縛 牙印第八十七（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。二手忿怒拳面相合致口。二風安口左右。想立一牙三誦。香房中院並同日說。睿和上說。二金剛拳進力檀慧各如鉤形。以進力中節向外附口兩邊。運和上說。二手各以大指橫掌中。以中名指握其上。頭指小指初分小曲如牙。以當口左右邊誦真言。記者私雲。略出雲。又用二展檀慧度進力等置口兩邊。如藥叉牙。教王雲。小指牙。真實雲。次觀金剛藥叉菩薩。行者作想我是金剛藥叉。又所以諸佛大方便力神通變化。我口中有金剛利牙一切見者懷大恐怖善能摧滅一切魔怨。我身五色。諸佛菩薩眾生十方世界亦皆五色。結金剛拳左右小指相鉤著口。舒二頭指安左右頰。是二牙相 拳印第八十八（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。左拳仰安心上。右拳伏安右腕上三誦。香房中院並同日院（唯香房說中雲。安左拳上。忠和上說中雲。安左拳上押合）睿和上說。左拳仰安臍前。以右拳覆左拳上。運和上說。左拳置臍下。以右拳核置左拳置上頂散。記者私雲。略出雲。用二相合捻之。教王雲。二拳面相合。真實雲。次觀金剛拳菩薩。行者作想我是金剛拳。我能示現諸眾生前。我是能解脫金剛縛者。我身之色。諸佛菩薩眾生十方世界亦皆五色。結金剛拳印。左右小指更互相鉤合二拳面豎握莫緩。是真金剛拳印 嬉印第八十九（私雲。軌印合二經異一經而相傳。云云） 日院說。二拳各仰按腰三誦。少左低頭視右空中。香房中院並同日說（唯忠和上說。以面向左小低頭。中今決雲。似見左空。私雲。軌向左小低頭故有此釋）睿和上說。二拳各押腰。自小左傾。運和上。二拳置腰側稱斛俱首位於左。記者私雲。略出雲。用二小低頭申敬。教王雲。應以金剛慢頂禮意戰悚。真實雲。已說五佛四蜜四方十六大菩薩觀二十五契。次說金剛喜等十二菩薩外院供養。行者從此北方金剛拳菩薩觀起入東北角金剛嬉戲菩薩觀門。作想我是金剛嬉戲我今能與十方世界諸佛菩薩眾生喜樂。仰金剛拳安兩膝上。閉目迴轉遍禮十方諸佛菩薩。是印名為金剛喜戲 鬘印第九十（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。二拳三誦。額上一匝迴轉。次腦後一匝。後垂手下合掌。香房中院並同日說（唯香房說中雲。額上腦後各三匝迴轉）睿和上說。如前系鬘儀。運和上說。以二拳當額縈繞。引分至頂後亦縈如鬘。如是三遍。記者私雲。略出雲。用二於頭上如系鬘。教王雲。系鬘。真實雲。次觀東南角金剛鬘菩薩。行者作想我是金剛鬘。我今持此一切華鬘供養十方諸佛菩薩。結金剛拳並著額上。復分兩拳引至腦後。兩拳更互相轉兩遍。每轉一遍。作相結想。作想系縛華鬘。是名金剛鬘印 歌第九十一（私雲。軌印。合三經而相傳。云云） 日院說。二拳側合一舞。從臍致口。從小指次第散之三度。慧今決雲。二拳二風背節相合。仰拳向身從臍至口。從小指次第開散。香房中院並同日說（唯香房說中雲。慈覺大師雲。二拳側合。自余同前。或雲。二拳仰合。慧和上說。二拳側合向身。風中說相拄。從胸致口。從小指次第散開。如是三度。珍和上同之）睿和上說。二拳側相合。從臍至口散（私雲。即軌文也）運和上說。二拳仰側相著當臍。印至口散。記者私雲。略出雲。用二置於心上。至口引下申辟。教王雲。口下寫。真實雲。次觀西南角金剛歌菩薩。行者作想我是金剛歌。我今歌贊十方三世諸佛菩薩。發微妙聲。從口中出充滿十方無量世界。結金剛拳安於口上漸漸引出。是歌贊 舞印第九十二（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。二拳兩分三誦。心上舞。次右次左。然後頂散。慧今決雲。若依手圖中十度可舞。又約舞印有三部印。若作佛部舞印以禪智押忍願甲上。若作蓮華部舞印以禪智押戒方申上。若作金剛部舞印以禪智押壇慧甲上（私雲。此三部印應是胎藏。今金剛界可有五部舞印。智拳印。三股印。持寶印。蓮華印。羯磨印。各分作舞）香房同日（三舞亦同。唯雲。心前一舞。次左一舞。次右一舞。然後印各分作舞合掌頂散。或雲。二拳空押火如前舞）中院說。慧和上說。二拳先左肩。次右肩。次左肩。次頂上合掌散。或雲。二火指押二無名指甲。先心前。次左肩。次右肩。次頂上合掌散。睿和上說。二拳如舞儀旋轉掌於頂（私雲。軌文唯改生作如字）運和上說。舞儀先已明之三遍舞。金剛拳在頂上。記者私雲。略出雲。用二如作舞。已置於頂上。教王雲。旋轉金剛舞。真實雲。次觀西北角金剛舞菩薩。行者作想我是金剛舞。我作金剛舞供養十方無量世界諸佛一切菩薩。結金剛拳兩闢作舞。是金剛舞印。諸佛菩薩即大歡喜。與一切願護行者身 焚印第九十三（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。二拳合伏三誦。十度俱時散之三誦。香房中院並同日院（唯中今決雲。俱時散肘如開烈。私雲。合伏者並伏也）睿和上說。並拳向下散（私雲。即軌文）運和上說。二拳覆並相著向下散。記者私雲。略出雲。用二覆手開掌向下按之。教王雲。以金剛拳儀。供應燒香等一切供養分別供養印。真實雲。從金剛舞觀起入東北角金剛燒香菩薩觀。作想我是金剛燒香。我燒香雲充滿十方無量世界。於虛空中供養十方諸佛菩薩。結金剛拳相併二拳拳面向下舒出兩拳。作想無量香雲從印上出。即名金剛燒香印。燒滅內外所有一切煩惱得清淨心 華印第九十四（私雲。軌印合三經而相傳。云云） 日院說。二拳側合仰之三誦。十度俱時散開。如捧華獻勢三度。香房中院並同日院（唯中今次雲。散開之時如拳印也）睿和上說。仰散如捧獻（金剛拳。私雲。即軌文）運和上說。二拳仰並相著向上散。記者私雲。略出雲。用二仰而開向上拳散之。真實雲。次入東南角金剛妙華菩薩觀。行者作想我是金剛華。我今採取十方無量無邊世界所有無主一切妙華供養十方諸佛菩薩。相併二拳仰上舒出。是金剛華印為欲摧滅一切重障 燈印第九十五（私雲。軌印合三經而相傳二合） 日院說。二拳合禪智如針。去風向外當心三誦。右三遍迴轉。想禪智如燈。香房中院並同日院。睿和上說。禪智豎如針（二金剛拳。節相附禪智並起如針當心）運和上說。二手蓮華拳。合拳並大指引附於胸。記者私雲。略出雲。用二相合持之為燈。真實雲。次觀西南角金剛燃燈菩薩。行者作想我是金剛燈。我今燃無盡燈充滿十方無量世界虛空之中供養十方不可說不可說無量無邊諸佛菩薩。相合兩拳近於心前即名金剛燈。現身成就如來五眼 塗印第九十六（私雲。軌印異三經） 日院說。二拳當胸三誦。各開拳申掌胸。左右引去三度。想如以香塗胸之勢。香房中院並同日說。睿和上說。先金剛拳。開掌二分。如以香塗之。運和上說。二手各展五指開掌以指末撫胸如塗三遍。記者私雲。略出雲。用二摩其胸前為塗香想真實雲。次觀西北角金剛塗香菩薩。行者作想我是金剛塗香。我今最上白檀塗香充滿十方無量世界。大虛空中猶如大雲遍滿世界供養十方諸佛菩薩。兩金剛拳。摩左右頸乃至胸腹。作念我今持此牛頭栴檀最上塗香塗於十方諸佛菩薩及眾生身 鉤印索印鎖印鈴印第九十七。八。九。百（私雲。軌四印異二經） 日院說並如前四明印。唯今各誦真言。香房中院並同日說（唯香房雲。四印如文）睿和上說如文（唯雲。鉤印。軌雲。進屈如鉤形者。謂左進也）運和上說。四大護印如文（唯雲。四契印與四明印或同故更不記。私雲。彼中檀慧鉤結為鉤。如次作之不用進鉤）記者私雲。前四明雲。二羽金剛拳。進力檀慧鉤。日院說雲。印相如文。陳三昧耶中四明。記雲。屈進如鉤形。日院說雲。右進。四印結法。具如彼中。中略出雲。用二相背。檀慧度相鉤豎進度如針。曲力度為鉤。小指互相鉤。頭指如大鉤。私雲。教王三摩耶會鉤印文雲。由一頭指屈。軌雲。由縛進如鉤。准彼三昧耶會文會此羯磨會文若進若力併名一相。真實雲。從此塗香三昧起入正南方金剛鉤菩薩觀。作想是金剛鉤。我是諸佛菩薩方便智慧大金剛鉤。二金剛拳。舒左右頭指小屈相鉤。又舒左右小指小屈其二小指兩頭相向。三遍鉤召一切諸天及鬼神等令入道場。此印能令行者得大勢力。驅使一切諸天神等營辨眾事。略出雲。用二如上相背鉤。交進力度相柱為索。教王雲。如索（私雲。次前印說故。唯雲如索故。先用前印小指互鉤。次可二頭指如索）真實雲。從此金剛鉤三昧起當觀正西方金剛索菩薩觀。作想我是金剛索在先鉤召一切諸天及鬼神等。其未來者令入道場。我今以此大金剛索豎縛不放。即以前印改前金剛鉤印頭指。即以頭指中指無名三指而用作拳。以左右大拇指更互相鉤。左右小屈相向。是名堅縛諸眾生印。略出雲。用二進力度相鉤為煉鎖（私雲。准前作）真實雲。從此金剛鎖三昧起當觀正北方金剛鎖菩薩觀。作想我是金剛鎖。先以左右母指頭指更互相鉤。猶如鐵鎖。左右余指皆以作拳。是金剛鎖印。此印能令行者善與教習之法。略出雲。用二相背壇慧度相鉤。進力度初分相交為聲（教王雲。平背而相通）真實雲。從此金剛鎖三昧起當觀正東方金剛鉤菩薩觀。作想我是金剛鈴。當結金剛鈴印。以左右指頭以右押左皆各相叉。猶如鉤狀。即得諸佛菩薩愛念。又云然其印法有差別名。五方如來四波羅蜜十六菩薩皆得印名。余諸契法雖得印名義有差別。云何差別。謂五方佛四波羅蜜名為真印。金剛喜等名影相印。金剛燒香等名親近印。金剛鉤等名為智印。行者以身語意印契真言供養毗盧遮那如來。諸供養中最為第一。羯磨會三十七印功德具如略出教王二經 賢劫十六菩薩印第百一 日院說。左拳仰安心。伏右拳按地安十六菩薩位。行者起立從東北方每方四處處別。一按一誦●吽（引）字。慈覺大師決雲。此十六尊即賢劫千佛也。點定上十六菩薩位。即成定千佛位也。香房說同日（唯雲。右拳仰安心。左拳伏按地起立。從東北方於壇四面各誦吽字四字。大略同日）中院說。慧和上說。和上說。右拳仰安心。左拳伏按地誦吽字四方安之。中今決雲。按壇地。珍和上說同慧說。唯雲。安十六菩薩位用長吽。安世天位用短吽。慧和上亦說。欲作十六別印。如胎藏十六菩薩印。亦不從座起作之。睿和上說。賢劫十六大菩薩印。二金剛拳。右安腰。以左拳從傍至於前●字並印四處。每方想有四位。運和上說。次以長吽賢劫十六菩薩位。右拳當心左拳舒肘。右繞壇吽十六遍。行和上說。次安賢劫千佛位。右拳當心。左拳從左向右指四所。想壇四方安立賢劫千佛位。真言●（長聲）記者私雲。軌雲右心左按地繞輪壇四方。各一稱真言安立賢劫位。真言曰。●吽（引）世天●吽吽。兩卷軌雲。賢劫千佛位。十六大菩薩。吽（引）吽（引）吽（引）吽（引）以下二十天位。吽（短）吽（短）吽（短）吽（短）然數王經三十七尊各住本位已。大日說召集心一切世界諸佛。皆來往諸大日樓閣。周圍作壇而住。偈雲。外壇摩訶薩 又略出經雲。方壇四周線道中置十六大菩薩。所謂彌勒。次不空見。次能舍一切惡趣。次樂濯一切黑闇憂惱。次香象。次勇猛。次虛空藏。次智幢。次無量光。次月光。次賢護。次光網。次金剛藏。次無盡意。次辨積。次大光明。次以妙塗香塗方壇外。或一肘二肘畫不退轉等諸大菩薩。又安三昧耶形。文末雲。又畫彌勒等各以語言印說之。即稱名字是也。又於方壇外畫諸神部眷屬等。或想其印。或但畫其名字。各依方位置之。又應思想千大菩薩舍利弗等諸大比丘私雲。此等文中不言賢劫千佛。而兩卷本軌雲。賢劫等者心要雲。今此建立金剛界三十七尊大曼荼羅。及賢劫千佛。外金剛部。世天及三十天等雲。准悲華經雲。一千王子誓成賢劫千佛。一觀音。二普賢。三文殊等。具如彼文。故知此十六菩薩且是賢劫千佛中十六也。且是此界現在菩薩故粗點之。准理可觀十方世界諸佛菩薩。唯經第二安十六尊。第三重安諸神。千大比丘等。而天竺曼荼羅第二重安十六一千菩薩四佛佛形。然十六名諸說不同。隨皆賢劫千中十六故並無相違 中院別記雲。慧和上說。賢劫十六尊者。慈覺大師說雲。即是賢劫千佛也。故安立十六位也。若欲用別印。胎藏十六菩薩別印亦得。又不起座作之亦得。所言十六菩薩者（私雲。新度種子曼荼羅中十六名。准檢胎藏教無此十六名及別印也。云云）慈氏。不空見。金剛藏。辨積。賢護。金剛藏。寶幢。智幢。無憂闇。觀自在。文殊。香象。金剛勇猛。月光。除蓋障。普賢（已上全雅阿闍梨所傳。今且依雅說安十六位）或說（私雲。前度種子曼荼羅中十六名）彌勒。不空見。除一切闇。無量慧。香象。勇猛。精進。虛空藏。智幢。賢護。無量光。網明。月光。辨積。無量慧。金剛藏。普賢 又有中院所授十六菩薩真言及印（真言以文授之。印相以口授之）此中十六與前三種十六不同。賢劫十六尊真言 慈氏菩薩真言唵每怛㘑（二合）夜野惡 不空眼菩薩唵阿目佉（去引）那㗚舍（二合）曩野誐 除憂闇菩薩唵薩縛播（引）野惹賀野婆 滅惡趣菩薩唵薩縛戎迦怛母汝㗚伽（二合）多摩野曳暗 香象菩薩唵誐馱賀（引）悉跢（二合）汝虐 勇進菩薩唵秫囉野（引）尾 虛空藏菩薩唵誐誐曩彥惹（引）野惡 智幢菩薩唵枳娘（二合）曩計睹（引）味怛藍 無量光菩薩唵阿彌多缽囉（二合）婆野持鑁（二合） 賢護菩薩唵跛捺囉（二合）播羅野缽哩（二合） 網明菩薩唵惹（引）哩汝缽囉（二合）婆野惹（入）月光菩薩唵贊捺羅（二合）缽羅（二合）婆野 無盡意菩薩唵阿吃叉（二合）野摩跢曳吉汝也（二合） 辨積菩薩唵缽囉（二合）底婆那但吒野（引）藍金剛藏菩薩唵縛日羅（二合）櫱婆野（引）嚩 普賢菩薩唵三曼跢跋捺羅（二合）野惡 （私雲。此中除憂暗滅惡趣二真言。應互相代。可以睿說決之） 賢劫十六尊印。口授雲 慈氏印（虛心合掌。二風屈入掌甲相合。二空並立即成）不空見印（虛心合掌。二風安火背。是佛眼印）除憂暗印（梵夾印）滅惡趣（內縛申二火端相拄。申二風從火背如三股印。茶摩雞印也）已上東方四菩薩 香象印（二手申五輪仰上相併。二空安大本八輪少屈）勇進印（右手作拳申立火輪。左手作拳安腰。同燈印也）虛空藏（外縛二風如寶形）智幢印（二手作拳。以右立左拳上。二拳側向身）已上南方四菩薩 無量光印（亦名無量火。如前香象。唯想而中有火珠）賢護印（准地神印二風加火側。中院決。風少屈加火歟）網明印（左手垂輪。右手作拳申風柱左手心。傘蓋印）月光印（左手以空捻風側。是持華印。中院決。以空屈風上。想華中有伏菟側。空風端相捻）已上西方四菩薩 無盡慧（亦名無盡意）印（梵夾印也）辨積印（同香印。想掌中有五色雲） 金剛藏印（外縛二火如針。是獨股印）普賢印（五股印是也。不雲內縛） 已上北方四菩薩（私雲。是十六梵號及種子也。唯加唵字） 又有睿和上所傳賢劫十六尊印真言二本（一口授。一文授）此中二本十六名異。是亦與前四種十六不同。故有六種十六不同 賢劫十六尊印言（口授） 慈（虛心合掌。風屈於火輪下甲背相合。以空押風側。寶瓶印） ● 眼（用佛眼印。合掌。二空風相捻。二地微開。印五處。上右眼上左眼。上右眉間左眉目間兩眉間各拭。想開五眼當面上旋轉） ● 趣（右手舒辟向外。空地入掌。餘三各立豎。想打破地獄釜。左拳） ● 暗（梵篋印。左手當心。仰右手覆上般若菩薩印也） ●私雲●誤歟。●歟香象（缽印。仰並定慧如受物之勢） ●（一作●）● 進（定慧作拳。左安腰。右火輪豎。舉羽向外與首齊） ● 金幢（大虛空藏。二羽外縛。二風豎合。屈如寶） ● 智幢（定拳上建立智幢。羯磨幢印） ●（一作●）私雲。●誤歟。●歟 無量光（印同香象。唯想掌中有火珠） ● 月光（右空風捻如持華之勢。想持華之上有伏莬月。右拳） ● 賢（地神賢瓶印。二羽虛心合掌。以進力端置禪智上。甲相著） ● 網（智拳風柄。柄者舒起風度。定掌覆其上。如蓋勢。傘蓋印） ● 藏（外縛火輪合豎。師說雲。外縛五股印） ● 文（梵篋印。私雲。檢真言印是無盡惠真言印。而雲文殊恐誤歟） ●（私雲脫●字歟） 辨（無盡意菩薩印。如香象。但想掌中存五色雲。私雲。檢真言印是唯辨積印真言也。若無盡意菩薩即前無盡意菩薩也） ● 普（五股內縛） ●已上口授 賢劫十六尊真言（文授） 慈氏菩薩真言（虛心合掌。二頭指相曲內。大指真言） ● 不空眼真言（二中二無名指合。小指小開。頭指亦同。大指直立。或雲。虛心合掌。二空二風相捻。二地微開。印五處已。想開五眼） ●（或本●）● 除蓋障真言（私雲。此印本缺。唯注。或雲。滅惡趣。右手舒臂向外。空地入掌。餘三各直立。想打破地獄釜。左拳押腰。私雲。檢真言是滅惡趣真言故知是異名也） ●（異本作●）● 除憂闇真言（寶函印） ●（異本作●）●（或本雲●） 香象真言（地天印）或雲。缽印受物之勢 ●或雲。●。私雲。●歟 大精進真言（左手拳。右手中指直立。四指伏。或雲。如前右手舉羽向外。與首齊立） ●金剛幢真言（外縛頭指如寶形） ● 智幢真言（右手如幢。如南方多咒印。或雲。如金剛幢印） ●（異本作●）● 無量光真言（地天印。中想月輪。或雲。想火珠） ●（或次月光） 賢護真言（一本雲。月輪。右手當胸仰。大指頭指圓合如寶。或雲。閼伽賢瓶印。私雲。輪誤光歟） ●（異本作)● 網明真言（一本綱明。如慈氏印大指內方歟指背付。或雲。傘蓋印。私雲。此本注一本綱明。誤言此處。次真言注） ●（異本作)● 月光真言（一本綱明。如除蓋印。唯上左了。私雲。了誤手歟。或雲。慧手風空執華之勢） ●（異本作)● 金剛藏真言（五股印） ●（或本)● （或本●異本作●）● 智積真言（地天印。或雲。想五色雲） ●（異本●）● 文殊真言（寶篋。私雲。檢真言是無盡慧真言也） ●（或本●）● 普賢真言（二小二無名外叉。中指直立。末如鉤。頭指中後相著。或雲內五股印） ●（或本●（異本作●）● 記者私雲。上來口授文授十六真言印者。是梵號加歸命及種子。然其種子是金剛界種子曼荼羅舊圖中種中種子也。新圖種子少異此也 安立二十天位印第百二 日院說。左拳仰安心。以右拳點之。行者至東北角立。每誦吽字一點成二十天位。每面五位成二十天。已上羯磨會竟香房中院普同日院（唯同雲。右拳仰安心。以左拳點之。又香房說）睿和上說。次二十天印。右拳如前（私雲。前者右拳安腰）以左拳誦●字。從前至於傍並印五處。每方想有五●位。運和上說。次吽二十天（謂印儀式如前。但改左繞吽二十遍是也。記者私雲。前者右當心。左拳舒臂右繞壇） 次十二天印真言 羅地水風 ○○○○ 五十六七 閻宿耀毗 南○○○○北 四十二十一八 三二九一 ○○○○ 火帝梵自 此次具引十二天法中印真言。繁故不出次結雲。口決曰。已上十二天印。尋常不必作亦作之無失也。但望爐時作之又十天中之八大護作之時。七曜二十八宿不必作耳。是十二天印真言自胎藏中出之。非是法中法也又雲。請諸天時於真言下加南之言。南者是等義也。假令雲?陀羅時是唯請王。若言?陀羅南時是等眷屬故也。准而知余。若勵請時加伊醯伊醯。是勸請之詞故。若拳送時真言下加揭舍揭舍。是拳送之詞故。凡拳請時皆加四字明。何者初雲●惹時已成諸佛降臨道場。同一體性諸佛降臨行者之頂。次雲●吽時遍於行者之身。次雲●鑁時堅密住也。次雲●斛時諸佛歡喜。一切勸請皆加四明。然後始稱娑賀行和上說。次安立二十天位。以左拳從右方前向於左方指地四所是也。想壇外院四方安立二十天位。真言曰。●（短聲）心要雲。今此建立金剛界三十七尊大曼陀羅。及賢劫千佛。外金剛部二十及三十天等。此為初原。而展轉相生無量曼荼羅也（云云） 記者私雲。略出經雲。又於方壇外畫諸神部眷屬等。或想其印成。但畫其名字各依方位置之。又應思想千大菩薩舍利弗等諸大比丘。又想毗盧遮那世尊等及止住欲界諸天。住虛空天。歡喜。自在天。及商主天。有四姊妹者。又想大自在天。並其妻及侍從等種種陀羅尼神王。世間迦樓羅等。那羅陀天。梵天為首及魔軍眾。乃至諸曜光明差別名號等隨位安置已。隨本念誦想本部尊 又上文雲。隨其當方八大護等心眼所觀如覺無異（云云）若依心要可觀二十天及四十天私雲。三界二十八天加十二天為四十天也。二十天如曼荼羅列（云云）若准此經於第三重外壇之中可觀二十類。一毗盧遮那世尊。二千大菩薩。三舍利弗等諸大比丘。四至十一是八大護即八方天。此中大自在及妻並付從等攝伊舍那天也。梵天為首攝上方天也。十二那羅陀天。十三住欲界天。十四住虛空天。十五歡喜自在天。十六薰母盧天。有四姊妹者。十七十二十六神王等陀羅尼神王。十八迦樓羅等八部鬼神。十九魔軍眾。二十諸七曜二十八宿等（云云）若安方位此經亦上方遮那故為上方。是此界主華嚴寂場成覺大日如尊（云云）菩薩二乘與佛同處（云云）八方天如本位（云云）那羅陀天與梵天同處（云云）欲天。空天。歡喜天。商主天與帝釋同處（云云）出生義雲。塔下方諸神王。故十六神八部神等為下方也（云云）魔軍與伊舍那同處（云云）七曜等與日天同處（云云）二十八宿與月天同處（云云）然曼荼羅此院唯安天。天二十天。二十天之位位諸說不同。中院說雲。。慧和上雲。慈覺大師雲。二十天者。那羅延天。俱摩羅天。金剛摧天。帝釋天。梵天。日天。月天。飲食天。鎮星。熒惑星。歲星。風天。衣幞天。火天。多聞天。金剛面天。焰摩天。金剛調伏天。毗那野迦天。水天（已上全雅所傳也） 又有中院所授二十天真言及印（真言文傳。印相口授） 那羅延天唵摩羅縛日羅（二合） 俱摩羅天唵嚩日羅（二合）健吒 金剛摧斫天唵縛日羅（二合）遇拏 梵天唵嚩日羅（二合）慕曩 帝釋天唵嚩日羅（二合）庾馱 火天唵縛日羅（二合）曩攞 日天唵嚩日羅（二合）矩吒利 金剛食天唵嚩日羅（二合）摩尼 焰摩天唵嚩日羅（二合）迦囉 熒惑天唵嚩日羅（二合）冰誐囉 羅剎天唵嚩日羅（二合）難拏 歲星天唵嚩日羅（二合）母娑羅 金剛衣天唵嚩日羅（二合）嚩始（引） 水天唵曩誐嚩日囉（二合） 月天唵嚩日囉（二合）缽羅（二合）娑 風天唵嚩日囉（二合）汝囉 金剛面天唵嚩日囉（重）矩舍 調伏金剛天唵嚩日囉（重）惹野 多聞天唵嚩日囉（重）陪（引）囉嚩 伊舍那天唵?捺囉（重）野嚩日囉（二合） 四大神種子●（火）●（水）●（風）●（地） 二十天印 東北那羅延印（左手五輪開散如輪捧之。決雲。右拳安腰是通例也）中院俱摩羅印（右手作鈴印）金剛摧碎印（毗那夜迦同傘蓋印）梵天印（左手風空相捻。執右印）帝釋印（外縛風指合立）已上東方五天」 日天印（如胎藏。謂定慧仰並。二水屈望掌。二空各付水側。二地合併。二火少起）月天印（執華印如前）金剛食天印（二手作拳例風節抽側也。安心。當口散之如歌印。奉向身二不相著）歲星印（內縛。二火端合。是捧印）熒惑印（同香象印掌中想火珠）已上南方五天 羅剎主印（金剛合掌。風空端相捻）風天印（合掌屈火風立地水。以空捺火風端）金剛衣天印（內縛申二火端相叉。是弓箭印）火天印（如胎藏。空入月風招之。右手）多聞天印（如前捧印。火輪少屈）已上西方五天 金剛面天印（右拳申風如鉤）焰摩天印（如胎藏。合掌。二地二風屈入月。二空捻風上而至火中節）金剛調伏天印（右手作刀印。以空押地水甲）水天印（同胎藏。內縛二風申如鉤端相柱）伊舍那印（左手以空押地甲。三輪開散。是戟印）已上北方五天 又有香房所授二十天真言（私雲。方住次第與前不同。前有伊舍那天。此本無也。此有頻那。前本無也） 民那羅延真言唵摩囉嚩日囉（二合）或本雲。● 俱摩羅真言唵塞建陀嚩日囉（二合）健吒 金剛摧碎真言唵嚩日囉（二合）儼拏 梵天真言唵嚩日囉（二合）冒曩 帝釋真言唵爍羯囉野嚩日羅（二合）庾馱」 日天真言唵嚩日囉（二合）軍吒利阿汝（入）底也野娑嚩賀 月天真言唵贊捺羅（二合）嚩日囉（二合）缽囉（二合）娑婆賀 金剛食真言唵嚩日羅（二合）摩囉 歲星真言唵嚩日囉（二合）母娑囉 熒惑真言唵嚩日囉（二合）冰誐羅娑婆賀 西羅剎真言唵羅（二合）乞叉二合娑地跛跢曳嚩日囉二合難拏娑婆賀 風天真言唵嚩野味嚩日囉（二合）汝羅 金剛衣真言唵嚩日囉（二合）嚩始（引） 火天真言唵嚩日囉（二合）曩攞 多聞天真言唵吠室囉（二合）摩拏野嚩日囉陪（引）羅娑婆賀 金剛面真言唵嚩日囉（二合）矩舍娑嚩（二合）賀」 焰摩真言唵嚩日囉（二合）迦（去）羅焰摩耶娑嚩（二合）賀 金剛調伏真言唵嚩日囉（二合）惹野娑嚩（二合）賀 頻那真言唵嚩日囉（二合）尾曩野迦 水天真言唵阿跋跢曳曩誐嚩日囉（一合）娑嚩賀 又有睿和上所傳二十天印真言二本（一本口授。一本文授）二十天印真言（口授。私雲。六位次第與香房同。唯印真言少異。故此二十天與前二種二十天不同） 那（伏三昧五輪操如輪勢右拳）● 瞿（右手垂前如鋒勢）●。私雲。●歟 摧（同前綱明印）● 梵（左掌想有蓮華）● 帝（解縛二風豎合。獨股印）●私雲。●歟 日（虛心合掌。前方微開。二空柱戒方第一節）● 月（如常。左掌想有月）● 食（羯磨歌印。二拳仰散口）● 歲（如六足尊內縛火針）● 熒（如無量光缽印火珠）● 剎（如常。左刀印右掌）●。或作● 風（如常。智慧拳。地水豎）● 衣（內拳謂縛定火如弓。慧火如矢）● 火（如常。右手五指直豎空入掌。左二十天空捻。三角當心）● 聞（內縛火輪豎合。六足尊印）● 面（慧拳屈風作鉤。左拳）● 炎（如常。虛心合掌。二地二風相背入掌。以二空押風側）● 調（不動尊劍印。右鉤右拳）● 毗（內縛火豎交）● 水（內縛二風圓屈）● 二十天真言（文授）私雲。方位次第與前本同唯前本摧為第三。衣為第十三。此本衣為。第三摧為第十三。故此二十天與前三種二十天不同。故有四種二十天不同 那羅延天真言●●（東。或雲。右手輪勢。或本一一真言首皆加●字） 焰魔羅天●●（東。五股印。左手振。或雲。左手振鈴勢） 金剛衣天（私雲摧真言）●●（東。私雲。●●歟。除蓋印） 梵天●●（東方如常） 帝釋（東。一股印。內縛。或雲。傘蓋印）●●東方已上日天（或雲車輅印）●●。或雲。●●（如常） 月天●●。或雲。●● 金剛食天（或雲。羯磨）●● 彗星天●●（一?印。或雲。內縛二火豎合） 熒惑天●●（）南方已上（地天印。或雲想光） 羅剎天●●（西方如常） 風天●●（西方如常） 金剛摧天（或雲。衣天。私雲。衣真言也）●●（一?印。又中指如弓私雲●●歟） 火天●●（如常） 毗沙門天●●（私雲●●歟。一?印如塔。或雲。內縛二火捧） 金剛面天●●（劍印。私雲。劍印歟。或雲。慧拳屈風劍） 炎摩天●●（地天印。或雲。如常） 毗那夜迦天（或雲。調伏天。真言安此）●●（金剛摧天印。如常。中指直叉。或雲。內縛二火風豎交。夫婦相） 調伏天（或雲。毗那夜迦天。真言安此）●●（劍印） 此本脫此一天名及真言。或雲。水天內縛二風圓屈。●。又有此院種子曼荼羅中二十天梵號。又其方位頗有不同（東方北頭南行） 帝釋（新舊圖那羅延位持輪）●● 梵天（新舊圖俱摩羅位持鈴）●●或作●● 金剛摧天（新舊圖摧破天。毗那夜迦位持傘蓋）●●（蓋）● 俱摩羅天童（舊帝釋位。新梵天位。持華）●● 那羅延天（舊梵天位。新帝釋位。持杵。私雲。此方位誤。宜以那羅延安東北首次第南行）●●南方東頭西行 日天（掌日）●● 月天（掌月）●● 金剛飲食天（舊圖。毗那夜迦飲食天。持華鬘）●● 鎮星（或本歲星持捧）●● 熒惑●●西方南頭北行 水自在王藏神（新圖同此。古圖歲星。或雲。羅剎主持刀）●● 風神主●● 金剛衣服天（古圖衣幞天持弓箭。新圖。毗那夜迦金剛衣天）●● 火天（古圖同此。新圖多門天。或雲。火天持三角爐）●● 毗沙門天（古圖同此。新圖火天）●●北方西頭 東行 豬頭地天（或雲金剛面天持鉤）●● 焰魔羅天（或雲。持人幢）●● 調伏天（持鉤。或雲。金剛調伏天。執鉤）●● 象頭毗那夜迦（或雲。持歡喜團）●● 龍王（舊新雲。水天。或雲。持罥索。私雲。此圖梵字恐誤。可依睿本決之）●● 記者私雲。曼荼羅中第一重四角有火天（巽）水天（坤）風天（干）地天（艮）第三重四角有降三世（巽）軍荼利（坤）焰鬘德迦（干）不動尊（艮）此等八尊真言印契諸說不傳。又金剛智三藏手繪曼荼羅中下方別安五大明王立像。又出生義於塔上方安諸佛頂。於塔下方安諸明王。 又慈覺大師所傳二十天真言次有八大明王真言。唯略出雲。隨其當方八大護等。一說雲八方天也。一說雲八大明王 金剛界對受記第四