今傳是樓詩話 · 今傳是樓詩話 六
二○一、曩讀海藏《居東雜詩》云：「此都號文士，浮噪多不實。盛名如賴襄，語助未究悉。黎公昔在茲，求士惟恐失。芝山歲再會，賦詠積篇帙。求其粗可者，百十未得一。」按襄字子成，所著有《山陽集》，卜居西京三十六峰下，又號三十六峰外史，固日本舊時代之有名詩人也。近由渠園處得借其集讀之，古體頗有作意，然氣力未逮，亦見東人本色。近體要以絕句為勝。《雜詩》云：「新尹東來舊尹還，過門車馬日喧闐。諸公鞅掌勤王事，成就吾儕企足眠。」《送百穀東行，用在薩別詩均》云：「離亭把酒對櫻洲，曾是深秋欲盡頭。今日京城春又去，一杯送汝入東州。」《客恨》云：「客恨逢春不解消，平蕪斷靄路迢迢。銅駝橋外千絲柳，五見東風上舊條。」皆饒有神韻。《中秋無月侍母》云：「不同此夜十三四，重得秋風奉一卮。不恨尊前無月色，免看兒子鬢邊絲。」則性情語也。山陽微時曾至長崎，為客店主計，適中國人士僑居其地者甚多，故得習聞漢學。生平服膺陽明之學，內行尤修謹。相傳山陽某年在家塾講《左傳》，適聞其母病耗，即輟講，歸已不及，自是終其身不再讀左氏書。集中趨庭之作頗多，東人尤重其行誼。且山陽之得盛名，緣於所著《日本外史》及《日本政記》各書。日本尊王倒幕，山陽實為鼓吹最力之一人。固不僅以詩工見稱已喜。
二○二、汪宗沂（仲伊），號弢廬，吾皖之歙人。自幼博覽群書，習其鄉先輩江慎修、戴東原之學，善禮樂，通六藝，旁及卜筮、Т甲、堪輿等術。以儒生游曾文正之門，居江寧幕府，交遍一時巨公名士。所著書刻於金陵者，僅二三種，余遭亂失去。民國初年，自京師歸里，卒年八十餘。孫仲容、樊樊山、李木齋均與訂交。詩不求工，亦往彳生可誦。其子立本、孫采白，皆以文學書畫聞於時。余友邵次公與立本善，為余述君學行，且以《弢廬詩略》見示，蓋遺稿之僅存者。《題袁氏隨園圃》云：「不住西湖亦別才，白門秋柳手親裁。寓公名大因師重，吏隱心清奉母來。北郭雲山空斷瓦，南朝文物冷蒼苔。曾傳權貴描圖去，魚鳥忘機莫浪猜。」《題合肥張氏泗溪別墅》云：「新漲溶溶繞宅圓，此間大好放春船。頻支略約通花外，時聽鉤度竹邊。營造自關經濟學，嘯歌欣有水雲緣。弢廬卜築從今健，還望歸營十頃田。」君家於黃山下，曾買地三十二峰佳處。有「桃花峰下著書人」之句，可以見其高致。集中為黃山作者均甚佳。其《雜詩十八首》，可作遊記讀也。《弢廬詩略》樂府諸篇，刻意摹古，多可誦者。君論作詩以音節為歸宿，每云：「老杜之不如李白者，正由音節之不入樂府也。」可謂精評。同年許際唐太史承堯，為君門下士，君之遺詩，乃其所手錄者。有《重遊弢廬詩》云：「弢廬舊來客，重至已頭白。坐對輯易堂，叢篁引淒碧。抱沖（亭名）無片瓦，梅坪剩殘石。洗硯對黟山，斯人遽成昔。重尋沿徑詩，不見杖藜跡。（弢廬詩云：『安排筆硯封黟山』。又云：『杖藜沿徑自尋詩』。）酒酣說劍處，凝塵水棲壁。吾師晚歲飢，誰奪鳳凰食。牽蘿親補屋，半壁應自惜。況乃鑿楹書，牛腰空委積。抉髓遍九流，貫串匯真得。固知生有涯，豈謂名亦嗇。薪盡火不傳，餘子各喧寂。咫尺不疏園，（江慎修先生嘗讀書於此）。頹垣百年隔。愀然人間世，夕照寒林色。」即此詩亦可知許君之能傳師學矣。
二○三、歙多學人，亦多詩人，以余所知，際唐即其一也。所著《疑盒詩》已印行，陳弢庵先生為之序。君自謂於宋取陳與義、梅堯臣，詩格亦似近之。吾友磨僧開府隴上，君五度往還，故集中多關隴行役之作。哀樂過人，自成馨逸，較之弢廬，更為精專。錄其悼吾友陸亮臣云：「忍淚揮聲耗，殊驚並一呼。去皮憐豹死，無命怨麟屠。白馬前胥在，（自註：亮臣兄靜山前年憤國事悼吳淞死。）青蠅弔客無。盛衰真轉矚，世難幾人逋。」《甲辰同年公宴徵詩》云：「《登科》余故記，頭白忍重論。有夢憂天墜，無言看海翻。臣精疲壯歲，世態付春痕。廿載堂堂去，惟應倒酒尊。」貞元朝士之感，余固與君共之也。斷句如《華州道中》云：「宦味颯如秋後葉，酒悲驚點鬢邊霜。」《奇鮑蔚次甘州》云：「生澀山川難造夢，瞢騰歲月盡鐫疑。」《飛檄》云：「朝露人如雞犬賤，秋霜天助虎狼威。」《寧夏》云：「風沙搏霸氣，樓櫓壯雄邊。」《江湖》云：「將家作旅舍，暫如樑上燕。如燕亦復佳，歲歲常相見。」《游城南園》云：「名理齋心得，風花倦眼看。」《墮甑》云：「勝情因別減，苦語為秋多。」皆能以哀樂過人勝者。
二○四、京師白紙坊崇效寺，本唐之棗花寺，蓋劉濟舍宅所建，元至正始改名崇效，明清因之。朱竹坨、王漁洋手種丁香，聞在西來閣下。今久非故物，惟春時牡丹盛開，游賞如織。龔定盒詩所謂「詞流百輩花間盡，此是宣南掌故花」者也。寺內楸花二株，干可十圍，濃陰滿院，信為巨觀。吾鄉太湖徐芷帆侍御與其弟養吾主政及番禺沈太侔（宗畸）游，常徘徊楸陰下。養吾逝世，芷帆為繪《楸陰感舊圖》，海內名流，多有題識。未久芷帆圖卷不知流落何所。清季太侔乃倩陳松山給諫長女陳佩彤補繪徵詩，計題詩達四十餘人，洵為棗花寺中一段掌故，當與《青松紅杏圖》及《訓雞圖》卷子並傳矣。陳簡持中丞與太侔善，有《題楸陰感舊圖》一律云：「宣南掌故費追尋，梵寺重來涕不禁。轉眼滄桑淪浩劫，盛時花木損秋心。茫茫人海風騷歇，袞袞名流歲月侵。檢點舊題成隔世，東陽消瘦怨同深。」易實甫云：「為看芍藥屢停車，幾度楸陰聽煮茶。尋夢更尋尋夢地，送春先送送春花。閒思棋局都成劫，小坐琴床便當家。感舊卻憐君似我，鬢絲禪榻共生涯。」簡持、實甫，均余故人，鄰笛之哀，無間歲月。太侔曩客雞林，亦余舊識，風流文采，饒有典型。官祠部日，於宣南創「煮冫君吟社」，並刊行《國學萃編》，表彰叢佚，沾溉藝林。晚年自署繁霜閣主，身世佗傺，人以「沈聾」呼之。丙寅秋病歿都下，遺稿飄零，殊可念也。
二○五、桂伯華名赤，原名念祖，精研內典，兼持五戒，意即古所謂在家僧也。余知君名甚久，東遊時曾識面，詩則曩於報端見之。友人梅君擷雲，近以《淨聲詩選》見示，皆君學佛以後之作。君少專力攻詩，手鈔杜蘇及其鄉人蔣心餘集數過，每日吟諷各大家詩，寒暑不少輟。嗣從南海康更生游，戊戌黨禍作。君匿跡山野學俠，似有所遇。然未竟其業，變而學佛，依楊仁山居士以居者累稔，刊行《大乘起信諭科注》。沈子培深器之，為醵資助其東渡習真言宗。顧口吃不能操日本語，但研索經論，有時且聚朋儔講習，似未及入壇受持密法也。民國五、六間病腫，歿於東京。夏劍丞有題其遺墨後一律云：「一見楊居士，將持此道西。眼中布前境，夢襄落恆蹊。著字須為偈，逢歧要不迷。平生果無漏，法喜與同棲。」君終身未娶，晚歲忽思置室，然亦無成議。「法喜」句蓋謂此也，亦見多生習氣捐除之難嫌。
二○六、伯華詩時有清言見骨處，和人作云：「客里風光劫外天，飲愁菇恨自年年。未成境奪還人奪，強說憚邊勝俠邊。何處須彌藏芥子，早知滄海有桑田。杜陵老子猶痴絕，苦向空山拜杜鵑。」自註：「偶於友人扇頭見一詩，詞旨悱惻，讀之愀然。未署作者姓字，意其人必有《黍離》、《麥秀》之感，閔而和之。」實則作者即海藏，當時伯華顧不識也。海藏詩題為《閱報》云：「檻外江濤風動天，梅酣閣暖又經年。長愁可復知閒味，不飲那堪近酒邊。閱報終朝成抵幾，收身上策只求田。善夫老去空摹杜，雪涕何從拜杜鵑。」自註：「上稱疾罷元旦朝賀，並停筵宴。」時為己亥歲暮，海藏方在鄂中。其翌年遂有庚子之變。伯華所謂《黍離》、《麥秀》雲者，殆豫為之讖耶？
二○七、贛詩人歐陽仲濤云：「伯華為詩不多，而誦習甚博，評閱甚精，於時賢最服膺范伯子。中年彈精佛籍，所為詩生硬多梵語。」然此在昔賢，本有成例，以詩境論，未可以狂花客慧少之也。錄其舊作《過吉安》云：「樹光如沐水如油，絕好山川是吉州。三宿未償魚鳥約，再來思作賈胡留。不憂塵海無青眼，只恐饑寒累白頭。何日山資許粗足，全家來續醉翁游。」《登關口台町最高處》云：「登臨爽氣新，愁客暫怡神。草木都遺世，川雲解媚人。趣幽雙蝶見，涼早一蟬聞。那識家園路，炎天莽寇氛。」在君集中，固為最妥帖者。《感懷》三首錄一云：「老淚無多莫浪傾，傾多消息未分明。由來轉綠回黃候，早竭河枯石爛情。大鳥集時天色改，蟄龍潛處海波平。憑渠起滅空花幻，一剎那間萬卻更。」頗似譚復生《莽蒼蒼齋集》中之作。至《次均酬楊昀谷》云：「詩心淡後無奇句，世事談多有淚痕」一律，《平等閣詩話》已及之，不具錄矣。
二○八、新建有二詩人，一為夏劍丞（敬觀），一即昀谷也。昀谷名增犖，久官刑曹，與趙香宋胡漱唐齊名，唱訓至夥。清季改官知府，將筮仕蜀中，未及行而國變作矣。君《題香宋圖》有「一官山色夢嘉州」之語。其出京時，輦下詩流，多有投贈。漱唐云：「極天翻雪浪，六月似深秋。一路猿聲苦，孤吟風滿舟。江聲吞白帝，謫宦擬黃州。君入夔巫後，詩宜別集收。」香宋固蜀人，則《雜書絕句》六十餘首，旁及沿途風物，山程水驛，各系以詩，直可作遊記讀。石遺極稱之。眾異詩云：「峨峨劍門路，細雨隨小蹇。詩人例游蜀，陳跡那可免。堂堂趙侍御，贈別語微婉。不言行路難，但與志遊覽。」蓋謂此也。香宋《衤集詩》之一云：「十載東方鬢已新。散原無閣築延真。扁舟此日還為客，滿眼江湖綠戀人。」昀谷一字延真閣主，遐庵有《送延真閣主入蜀》詩云：「不信迂疏有百端，歧途真到淚闌干。相逢呵沫真無策，顛倒塵埃尚此官。冉冉浮雲干劫盡，蕭蕭急雨九衢寒。岷峨悽惻猶堪賦，世路全勝蜀道難。」余之知昀谷，亦以遐庵。寶融亦繩其賢，且雲不僅詩佳，兼精禪理。十稔以來，賃廉僧舍，所詣益深。偶有吟事，多涉玄言，蓋詩境又一變矣。
二○九、昀谷有無題二首，乃居東日遐庵錄示者。其一云：「廢井年年轉轆鱸，露華一昔遍寒蕪。春來燕子巢依舊，淚盡鮫人海已枯。倚病登樓憐畹晚，將愁遣日勝歡娛。六張五角尋常事，消息何勞問紫姑。」又云：「佇苦停卒意轉閒，幾回天外見華鬟。佳期誤報烏頭白，舊曲真傳雉子斑。扌幻夢留雲終易斷，咒心成石不能頑。明河瀉盡星無著，辜負青鸞數往還。」此或昀谷早歲之作。余尤愛其《送堯生歸蜀》云：「歸計真忘蜀道難，燈前強說醉鄉寬。畸人自昔為時棄，諫草零星作史看。天地故應窮位置，文章曾不救饑寒。荻花楓葉瞿塘路，後夜相思寸寸灘。」
二一○、塵勞久縛，查德退休，乃知閒中真味。吾鄉張敦復公有云：「山水花竹，無常主人，得閒便是主人。」實則能閒亦關福分。宋王晦叔《雙溪種花》云：「雙溪漸有雜花開，每日扶筇到一回。勝似名園空鎖閉。主人到老不歸來。」「閒」字豈易辦哉！余丙寅在海濱得句云：「與其慕君實，未若作堯夫。」此物此志，竊願卒償。偶閱《趙彝齋集》有《贈術者》一絕云：「紛紛塵土簿書堆，職在其間怎可辭。不向先生問榮達，但言何日是閒時。」可謂實獲我心矣。桐廬袁忠節（昶）《安般移集偶書》詩云：「老去心情依淨土，吟詩蹇淺不成邦。王侯螻蟻看俄化，一笑區中有底忙。」世固有以忙為樂，閒且弗耐者，試讀忠節此詩，作何感想？
二一一、五十之年，忽焉已至，海隅卻掃，與世相忘。偶成小詩有句云：「久悔虛名銷道力，剩書味勝兒時。一年容易應休忘，又是西風上鬢絲。」海藏見惠長句，相勖至殷，詩云：「逸塘用世人，五十居閒地。豈無髀肉嘆，自詭時未至。時至當云何，奈此囊底智。控弦雖不發，天下證猿臂。世途無萬全，欲取宜有棄。以我之下駟，當彼之上駟。一敗而兩勝，老算得深味。中年惜精爽，勿使疲人事。孫武誠難追，孰能比田忌。」友朋傳觀，罔不嘆佩。余次均答之云：「造物畀閒身，便是神仙地。云何羨神仙，蹉嘆不能至。散木天所全，不才寧不智。並世有畸人，遑敢失交臂。青蒿倚長松，喜子不我棄。吾寧不自知，朽輿而瘦駟。鼎衡嘗已遍，一閒有真味。臧谷等亡羊，何必問奚事。重感用世言，怕觸道家忌。」自抒所懷，兼示知好。「一閒有真味」之言，質之海藏，相視而笑。蓋高樓廿載，坐榻幾穿，閒中況味，亦惟海藏消受獨多耳。余津居近牆子河邊，暇輒獨往游眺，曾信步有作云：「意行隨分到林垌，風送人聲過遠汀。暖日漸催新柳活，微澌不礙小舟停。閒中況味誰能識，年少嬉遊我亦經。散策百回渾不厭，底須危語說新亭。」海藏於項聯頗致擊賞，以為極似劍南。實則同一眼前景物，閒中領略，固自不同，惜余尚未盡寫出也。
二一二、風人之旨，以敦厚為主，慧心仁術，每於字裡行間見之。唐張枯《贈內人》詩云：「斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。」金景覃《天香詞》云：「閒階上花碧潤。緩芒鞍、恐傷蝸蚓。」亦與祜用意略同。顧伊人有《集唐詩》一卷，中如「惜竹不除當路筍，伐薪教護帶巢枝。」皆此類也。
二一三、焦山紀游詩夥矣，余獨愛仁先一絕云：「蘇牆月色海棠枝，繞榻蟲聲來和詩。乞米隔江王太守，先生謫官是清時。」王太守蓋指閩縣王可莊（仁堪）。曩出知鎮江時，梁節庵方讀書焦山海西庵，文酒往還無虛日，且有歲時存問之雅。集中有《謝王二太守送米》詩云：「侏儒欲死君弗治，清談可飽吾不飢。山樓曉覺叩門急，行人喘汗知為誰。忍庵吾兄念羈獨，新收官俸聊分遺。尚嫌薄少意未盡，那用鄰僧乞送為。我生天幸百不死，適吳一賦猶《五噫》。疏慵未寫魯公帖，視此溝壑如居時。艱難匣粒亦民力，無功作食翻自嗤。丈夫會須飽天下，豈以瑣屑矜其私。江南百姓待澤久，請從隗始鋪仁慈。」忍庵，可莊別號也。可莊移守吳郡，旋即捐館。節庵有《夜抵鎮江》詩云：「脫隙嘶風正二更，蹬船初泊潤州城。芳菲一往成調節，言笑重來已隔生。寒鳥淒口背江去，疏星曆歷向人明。此回不敢過街市，怕聽茅檐涕淚聲。」蓋即追悼之作。黃墟之感深矣。節庵通籍後，言事被放，即讀書焦山。盛年清望，風采隱然，海內重之。迄後被徵再出，又不時往來山寺。集中有《庚寅四月二十八日初宿海西庵詩》云：「闢地亦云遠，入山猶未深。殘鍾幾人夢，芳樹十年陰。（自註：「壬午年六月初至焦山。）」書認儀徵字，詩傳狄道心。前塵漸飄落，獨立一追尋。」又有《癸巳六月重返海西庵題松廖閣詩》云：「樹石依然未染塵，十年不到事如新。風流未盡春還在，想見孫洪一輩人。」其蹤跡固歷歷也。焦山書藏，阮文達（芸台）所創，節庵重為檢理，其示庵主佛如詩，有「焦山書藏今始見，干卷簽函余再題」之句。此事此人，均可不朽，因並著之。今東南文獻，多付蕩然，未知藏書尚無恙否。
二一四、梁節庵知武昌府時，其自題書室聯云：「零落雨中花，舊夢驚回棲鳳宅；綢繆天下計，壯懷銷盡食魚齋。」樓風樓宅，乃節庵當日青廬，「零落」句有感而發，蓋節庵傷心之事。集中有《臘朔自米市胡同移居棲鳳樓詩》云：「漫與移家作，新吟擊壤窩。地偏觀物變，春近抱天和。翔仞須孤鳳，馱書欠二騾。看花意園近，乘興一經過。」上聯蓋即指此。「食魚齋」則用武昌魚故事也。
二一五、以武昌魚入詩者，海藏最稱范石湖《鄂州南樓》，詩云：「誰將玉笛弄中秋，黃鶴飛來識舊遊。漢樹有情橫北渚，蜀江無語抱南樓。燭天燈火三更市，搖月旌旗萬里舟。卻笑鱸江垂釣手，武昌魚好更淹留。」收句極見標格。廣雅有《秋日同賓客登黃鵠山曾祠望遠》詩云：「群公整頓好家居，又見邊城戰伐余。鼓角猶思助飛動，江山何意變調疏。三年菜色災應淡，一樹嚴香老未舒。我亦浮沈同湛輩，登盤愧食武昌魚。」此亦善用武昌魚入詩者。
二一六、世運日替，萬象凋疏，人人蕭然喪其樂生之心。偶值歲時，但聞秋嘆；回首承平，比戶安樂，真不勝東京夢華之思矣。宋張演《社日邨居》云：「鵝湖山下稻粱肥，犭屯柵雞棲對掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」明葉唐支《江上邨》云：「家住夕陽江上邨，一灣流水繞柴門。種來松樹高於屋，借與春禽養子孫。」此是何等氣象！每一讀之，令人夢想黃虞。又宋人《太平吟》云：「紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不得，始知身是太平民。」今則滿地荊榛，亦欲行不得。民生斯時，生趣可知矣。龔定盒詩云：「紅日柴門十丈開，不須俞濟與俞淮。家家飯熟書還熟，羨殺承平好秀才。」試問今之黌舍諸生，寧復有此真樂？學術與世運之相關，有如此者。張廣雅晚歲入都，有詩云：「理亂尋源學術乖，父讎子劫有由來。劉郎不嘆多葵麥，只恨荊榛滿路栽。」蓋唧乎其言之矣。
二一七、宋人得意之句，如山谷之「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。」簡齋之「客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中。」放翁之「江山重複爭經眼，風雨縱橫亂入樓。」皆開後人窠臼不少，亦以其格調便於摹擬也。若山谷之「落木千山天遠大，澄江一道月分明。」。非胸次高而筆力健者，安能道其隻字哉。馬端臨謂「山谷自黔州以後，句法尤高，筆致放縱，實天下之奇作。」山谷亦自云：「在黔中時，字多隨意曲折，意到字不到；及在道舟中，觀長年盪槳，群了撥棹，乃覺少進。」意之所到，轍能用筆，是則謫宦之有益於詩，山谷已不啻自道也。讀山谷集者，不可不知。
二一八、楚中有三老之稱，謂樊樊山、左笏卿、周少朴也。三老均為退宦詩人。入民國後，又均寓都下，文酒過從，一時稱盛。吾友傅治薌（岳）《和樊山少朴冬日雜詠詩八首》之一云：「城西別有楚人邨，祭酒常推二老尊。剪水方瞳朝對雪，遞詩長鬣夜敲門。名園每共深衣樂，好語多如挾繽溫。晚歲詞情終不退。香山務觀漫同論。」其時樊山、少朴均買宅西城，笏卿則寓南城外丞相胡同。笏卿有《和樊山少朴治薌夏日雜興八首》之一云：「宣南老屋伏魔東，蝦菜隨時小市通。僧磐屢催歸樹鳥，書時引打窗蟲。電飛遙識前山雨，月暈先知翌日風。世事茫茫都不問，此生真作信天翁。」伏魔謂伏魔寺也。樊山有《同朴公過笏卿共飯》詩云：「閒策羸驂過左家，滿窗晴日綠陰斜。寫詩紙已盈書篋，沽酒錢仍費畫叉。陳毅飯增荒後量，（洪北江有『嘗笑陳古漁，偏到荒年飯量加』之句。）劉ナ菜現榜頭花。（菜榜劉ナ姓倪。）盤餐總有江鄉意，溉釜烹魚宛覆蝦。」少朴有《次答樊山暮春雜興五首》之一云：「弄翰觀書未是慵，案頭稿帙積重重。看山螺子盾新畫，瀉酒鵝兒色未濃。腳力過人能不杖，語音到老尚如鍾。檐花細雨宜春帖，近局嫌無二客從。（自註：二客謂樊左二老。）」又樊山《丁巳除夕雜詩》之一云：「堅坐梅邊左笏卿，杜門惟我共茶笙。僕夫與我兩相語，今日過午猶出城。」讀之均可想見道從訓唱之樂。不圖今日尚有老成典型也。樊、周兩公，名位較著。笏卿一字竹勿，應山人。清季官粵東南韶連道，有政聲。丁卯秋逝世，卒年八十一。詩詞均憂憂獨造。所為日記，密行精楷，數十年如一日。與樊山交期尤篤，並時楚人中，及與樊山輩行相埒者，笏卿一人而已。
二一九、樊山《與笏卿論詩》一首，最為精卓，錄之：「君不見蘭子七劍兩手中，中有五劍常在空。巧手能虛以運實，開鑿渾沌皆玲瓏。又不見單父種花驪花宮，萬花顏色無一同。匠心能以素為絢，坐使枯寂回春風。兵家在以少克眾，權家在以輕起重。道家在以靜制動，詩家在以獨勝共。能言人所不能言，如山出靈無不宣。能圓人所不能圓，如月三五懸中天。百汲不竭井底泉，任燒不絕香上煙。百花釀作酒一飯，百藥鏈成丹一丸。五味入口取其甘，五色入目取其鮮。五聲入耳取其和，惟貌不獨取其妍。取之杜蘇根底堅，取之白陸戶庭寬。取之溫李藻思繁，取之黃陳奧穿。言之有物餅中餒，裁之成幅機中練。視之無跡水中鹽，出之則飛匣中劍。無意何能作一經，無筆何以役萬靈。無才何以籠群英，無學何由躋老成。無法何所謂尺繩，無事何足為重輕。一字不安眾所議，八面受敵誰不能。老笏雜言昨挑戰，意亦學韓通其變。六十餘年窮生活，為君一騁雕龍辯。詩林霍百尺竿，老年進步如少年。學我者死殊不然，果如我語詩其僵。」此詩自道甘苦，在樊山集中，亦為清言見道之作。
二二○、近代詩人，其隸事之精，致力之久，益以過人之天才，蓋無逾於樊山者。或疑此老論詩，拘守宗派，與時流標舉，各有不同，是皆未知其深者。近見其序吳江金天羽（鶴望）《天放樓詩續鈔》云：向來詩家，率墨守一先生之集，其他皆У閻不觀。如學韓杜者，必輕長慶；學黃陳者，即屏西崑。講性靈者，則明以前之事不知；尊《》選霞者，則唐以後之書不讀。不知詩至能傳，無論何家，必皆有獨到之處。少陵所謂『轉益多師是汝師』也。人所處之境，有台閣，有山林，有愉樂，有憂憤；古人千百家之作，濃淡平奇，洪纖華朴，莊諧斂肆，夷險巧拙，一一兼收並蓄，以待天地人物形形色色之相需相感，吾即因以付之。此所謂八面受敵，人不足而我有餘也。所蓄既富，加以虛衷求益，旬煅季煉，而又行路多，更事多，見名人長德多，經歷世變多，合千百古人之詩，以成吾一家之詩。此則樊山詩法也。大抵詩貴有品；無名利心則詩境必超，無娼嫉心則詩境必廣，無取悅流俗心則詩格必高，無自欺欺人心則詩語必人人能解。有性情則詩必真，有才力則詩必健，有福澤則詩必腴，有風趣則詩必雋：此皆予自道所得而未輕以雲人者」云云。樊山詩法，非其自述，又何能如此詳盡哉。
二二一、鐵嶺高文良公其倬，字章之，為且園之弟，以清乾隆戊午卒。所著《味和堂詩集》，坊間不多見。吾友晦齋太守，為公裔孫，能詩有家法。近謀重刊遺集，乃亂後得之漢上者。並乞余編入詩話，誦芬述祖，意有足多。文良公詩，以《白燕》二律最為海內傳誦，錄之。其一云：「瓊膏初染羽毛新，重向重湖覓故人。遲日不融梁際雪，生絹還戀掌中身。一痕瑤圃余前壘，幾樹梨花共暮春。又是清明微雨後，玉堂開處已無塵。」其二云：「玉作身材似葉輕，刺桐花發半巢成。蘿隨煙散塵蹤沓，心逐雲飛雪崤晴。有色何曾相假借，不群仍恐太分明。素衿一種差同調，還笑籠中解語鸚。」『有色」二聯，極見身分，不僅體物之工。若准袁海叟之例，又可呼為「高白燕」矣。長洲沈文愨（德潛）選《國朝詩別裁》，入公詩三十餘首，稱其「中正和平，言不虛立。」文愨與孫文定（嘉淦），均同出文良門下，今集中二序，即兩公作也。
二二二、《隨園詩話》盛稱文良詩，且謂「駕新城而上，特為勛望所掩，故不大著。」公以文臣累膺節，所至如廣西、雲、貴、福建、台灣，及中甸、青海苗猓之地，皆備歷艱險。今觀其詩，則靜穆溫潤，妙出天成，間托諷刺，亦深得風人之旨。所養者深，固應如此，宜隨園之傾倒也。集中如《覽薊州新城望雪山》及《過碧雲寺》諸長篇，皆魄力沈雄，有關國故。余亦多閒適澹永之作。《劍州》云：「六千庸蜀遠京華，劍外秋風倍憶家。馬上聽殘樓上角，客中看遍棧中花。已過月閏寒仍早，倍覺山深日易斜。卻念生平親舊語，使車爭似少游車。」《摩訶菴》云：「八字朱扉碧樹間，偶緣客至暫開關。松梢紅上三竿日，樓角斜銜一崦山。鋤麥人沖殘雨去，坐憚僧共落花閒。未能便入宗雷社，且約芳時數往還。」《未至退谷入道旁僧寺小憩》云：「身似籠禽豈自由，心如野鶴愛林邱。村童引馬看松去，嬌鳥憐春喚客游。問道怕穿西苑路，攜僧閒上夕陽樓。經過底要知名寺，但有花開便肯留。」即論風格，亦似新城。又有《重過燕子磯登眺》四詩，中有句云：「課政敢雲堪歲計，字民終欲布春溫。茲行謹與山靈約，擬為東南念本根。」蓋即公撫縣時作，即其詩可知為政矣。厥配季玉夫人，能詩工書。《白燕》詩傳誦之「不峰」二句，即夫人足成者，隱寓箴規，足徵特識。文良集中多憶內寄內之作，托興雲鬟，尤見韻事。
二二三、匏廬丈《論詩絕句》云：「味和家世席韋平，《白燕》沈吟懼獨清。崛起夢堂躋九列，頗疑相度遜詩名。」夢堂名英廉，字福余，其先遼東，姓馮氏。向見錢籜石集，多與夢堂游訁燕唱酬之作。所著《夢堂詩稿》，籜石為之序，稱其「溫潤縝密，超然意表。」又云：「夢堂詩詣之精，全從老杜得來。」其推重可想。一時名彥，自籜石外，如翁覃溪、紀曉嵐、施耦堂、沈椒園、陳勾山、鮑雅堂、羅兩峰諸君，皆與之游。所居北城，曰檀樂草堂，街南壘石架閣，曰獨往園，九日必高會以眺城西諸山。均見篷石所為詩序。集中《陰雨未輟，籜石扎來云：風冷添綿衣，猶不足，已遣人入市買蓮花白矣。蓮花白，海淀邨酒也。戲簡一律》，中有「故人未敢憐張祿，熟客才知數杜康」之句，極見工切。《詠紫芥》詩云：「寒濤濕盡一江煙，山閣燈紅客未眠。記得春盤餐此味，夢闌酒醒又三年。」「春秋菘漫自雄，輸他風露滿幽叢。人間大有巢居士，一棱蛾眉餉長公。（自註：李時珍謂巢菜為野豌豆之不育者，近聞人云即蠶豆，未之玫也。蠶豆一名蛾眉豆。）」題為《讀查蔗塘押簾詞，有詠紫芥一闋。紫芥者，江南亦謂之諸葛菜。因憶甲子二月，與篁邨、步江宿焦山曙霞閣，夜半酒渴，庵僧烹此菜以進，食之佳絕。今見此詞，覺風露之香，猶在齒牙。昔東坡先生不忘與故人食炒豆瓜子，此種情味，老來方知。賦詩二絕，奇篁邨、步江，用識余懷。兼簡蔗塘》。兩詩皆佳，蔬┺氣尤不易得。放翁《食炒栗詩》，有「喚起少年京輦夢，和寧門外早朝時」一句，皆此類也。惟尊堂以下吏宦江南最久，平日頗多車笠之交。不十年超躋政地，對於故舊，一變面目。《蒲褐詩話》，即有微詞，故匏廬詩中及之。然集中入都以後，多清言見道之作，又似與其晚節不類。後此益見知人論事之難。若專以詩才論，則又在梧門、竹坡之上矣。
二二四、仁和吳子亻雋（觀禮）所著《圭庵詩錄》一卷，乃陳弢庵先生手寫印行者，弢庵因張叔度交圭菴甫一年，然相知則甚深。手寫遺詩，皆作精楷，風義之篤，又近世所無也。圭菴為何暖叟之女夫，客左文襄幕府最久。通籍後始留京，與張簣齋張廣雅諸人，均有文章道義之契。廣雅有《挽吳圭菴》詩云：「詩君日淺見君心，兩疏憂時壯翰林。交遍公卿無詭合，久更戎馬轉湛深。憐才曾聽巫咸筮，（君典試，有綿竹楊生高才不遇，君深自咎責，至於下泣。）敦舊親調子敬琴。（謝{鹿吝}伯前輩病歿，君經紀其喪）。使府三良同一厄，秦川嗚咽隴雲陰。（君與塵伯及張兵備樹皆為恪靖伯薦辟入幕，期月內並卒」。）簣齋《答圭菴和淨師見贈之作》有句云：「先皇十載歲辛未，君辭戎幕賓於王。玉堂相見遂心折，三年校秘商丹黃。」弢菴癸卯赴簣齋之喪，小住南京，留宿子涵寓齋。得詩十四首，一云：「坐上何郎舊飲倦，別來牢落亦華顛。人生畏友誰能少，太息圭菴不假年。」自註：「圭菴簣齋至契，詩孫姑丈也。」數詩皆可見交誼者。
二二五、圭菴集中，多隱切朝事之作，其最著者為《冢婦篇》、《小姑嘆》、《天孫機》、《鄰家女》諸首。《冢婦篇》云：「門祚本寒素，質陋長善愁。託身適貴族，甲第連朱樓。先後眾娣姒，什伯親疏儔。冢婦主中饋，明慧稱才優。威姑有喜怒，一意承溫柔。溫柔豈不懿，所願無{侃言}尤。任勞先任怨，匪但心休休。馨腥久相習，早辨薰與猜。況今家多難，舊業蕪田疇。我居介婦末，疏逖空涕流。鞠凶伊可畏，未陰亟綢繆。求賢庶自輔，為爾歌好逑。有姆倘善教，引近爰諮謀。資沅富蘭芷，明珠在炎洲。光氣世寶重，紉佩懸巾鞲。小姑暨諸婦，或恐志不侔。和眾與推挽，竊願從之游。門庭既清肅，內寧無外憂。眾婦爾毋怠。墜宗實爾羞。」此首乃為恭親王及左文襄作者，「冢婦」以喻恭王。「有姆」以喻文襄，「介婦」、「疏逖」，則圭菴自謂。清同治間恭王長軍機最久，吏中以左文襄最負時望，詩中「資沅蘭芷」，及「光氣世寶重」等句，即指文襄而言。圭菴頗盼文襄入相，而深以遠在西陲為惜。「和眾推挽」及「墜宗實爾羞」等句，則以勖恭王，深冀其求賢自輔，共謀國事。迄後文襄雖入樞府，未幾即出督兩江，不能久於其位，又圭菴所不及料矣。《小姑篇》云：「入門為幼婦，稽首歌姑恩。三日入廚下，諸姒為我言。家世守先業，田園甲幽燕。無端遘害。雕敝年復年。冢婦自明慧，嫩漫思避喧。小姑育南土，于歸家太原。稍知道途事，臧獲交稱賢。歸寧侍阿母，中饋同周旋。初雲佐筐，已乃操管鍵。事事承母命，處處蒙人憐。深潭不見底，柔蕤故為妍。女巫托靈談，寧止糜金錢。人或為姑語，善遺離堂前。非無姊妹行，遠嫁多在邊。舍旃勿復道，何以祈安全。諸姒語未終，我憂泣涕漣。思欲諫冢婦，室遠情未聯。小姑初見我，頗若親嬋娟。苦口倘能謂，諸姒寧憚煩。陰雲冪檐際，隱隱聞杜鵑。佛徊就私寢，終夜不成眠。」此首專指沈文定而言。恭王當國既久，年事復高，又深喜文定之附己，倚若左右手，故以「嫩漫避喧」，及「處處蒙人憐」為喻。文定以山西巡撫入直軍機，原籍吳江，故有「南土」、「太原」等句。「深潭不見底」等句，蓋指文定之厚貌深情，外托廉介，可謂妙於寫真。「非無姊妹行，遠嫁多在邊」句，亦隱指文襄而言。「杜鵑」句蓋用南人作相故事，沈固南人也。《天孫機》云：「少小織縑素，稍長裁錦緋。貧女無早嫁，為人作嫁衣。紛然理邊幅，刀尺從指揮。細意重慰帖，服衣架施揮。嫁者亦殊貴，冠披紉珠璣。女紅乃嫻習，針神世所稀。納徵羅采弊，鸞鳳行雙飛。心苦意暇，招我襄閨幃。度我鴛鴦譜，文理窺精微。作別送之子，楊柳何依依。一朝被召出，棘牆桑四圍。春蠶食葉盡，獻絲朝副幃。美人職染采，鞏蛻揚芳菲。知我事紡績，問我天孫機。天孫亦何巧，經緯分當幾。天吳與紫鳳。顛倒辨是非。我陋不足道，景賢陳所希。請師女公子，德音期無違。」此首乃圭庵自述者。貧女自謂，女公子謂文襄。圭庵久客文襄幕，倚畀甚切，故以為人作嫁，及「招襄閨幃」為喻。「一朝被召出」句，指辛未成進士事，時甫自隴上左營歸，故有作別之語，美人指李文正（鴻藻），時教習庶吉士，故以「職染采」為喻，又文正時值樞府，文襄方在隴上，故以「請師女公子」為喻也。
二二六、圭庵有《鄰家女》篇，蓋為潘文勤（祖蔭）、翁文恭（同穌）作者。詩云：「小時門前劇，女伴相頡頑。鄰家久洽比，歡如姊妹行。西鄰早奉帚，華冠七寶當。倩盼自矜寵，意態殊飛揚。良人稍裁抑，悲啼毀容妝。因緣復助篷，低首含淒涼。淒涼固自喻，顧我何莊莊。東鄰儼班左，絳紗懸洞房。時還佐中饋，有無勞龜皇。周旋舊儔侶，厚貌逾尋常。貌厚倘可語，敷衤任言其詳。昔聞漆室女，憂時獨傍徨。亦有馮婕妤，奮身熊敢當。縱非主內政，求賢慎扶將。入門易見嫉，子云戒其傷。亦勿取容悅，蘭麝徒薰香。泠泠《洞蕭賦》，笑我耽篇章。不望琥珀佩，矧彼珩與璜。人言同社燕，後先成鳳皇。西飛高舉趾，東飛鳴鏘鏘。同聲庶賀世，何以協歸昌。」詩中東鄰謂翁，西鄰謂潘，兩人交最密。故以姊妹為喻。潘在南齊有年，因癸酉科場事落職，頗為憤挹。後因門人等醵三千金，報效園工，始得賞京堂，故以「毀妝助篷」為喻。翁本任師傅，又兼戶部侍郎，故以「絳紗中饋」為喻，且與圭菴亦系同年交舊，時有往還，故有「周旋舊侶」之句。後半頗多規諷之語，容悅薰香，情見乎詞，直諒之風，近世所罕。惜潘翁之未能盡喻耳。圭菴當日詩成，即以示歿庵先生，故知之最詳。轍記所語，以補國聞。至其詩之工，更不待論。圭菴又有《耳鳴》一篇云：「珊珊仙佩下增城，握手花間理玉笙。話到耳鳴紅暈頰，教儂休說許飛瓊。」讀者或誤以為閒情之作，實亦隱指時事也。圭菴憂時如。一日常熟過訪，圭庵轍以格非救時之大義責之。常熟喟然，以羽毛未豐，不能高飛為解，且雲此語不可為外人道，若恐以此忤時者。圭菴遂有是作，此亦艘老追述者。按萍鄉文芸閣學士所為《間塵偶記》云：「翁叔平尚書與余素善，余疏落，要不常相見。然比者以一人而兼師傅、軍機總理衙門、督辦軍務處，義須戶部，皆至要之職，而猶不能辦事，又不欲居權要之名，一彼一此，訖無定見，以此召亂，誰能諒之。嗟乎張茂先我所不解者也。」此節可與圭菴詩互相發明，亦治同光間國故所宜知者。
二二七、吾邑風雅，盛於咸同，一時有「城東七子」之稱。「李玉泉先生文安《自訟詩》云：「浪得城東七子名，題襟欣得附群英。竭來剪燭西窗雨，酒冷香殘十載情」。自註：「與盛議卿、余荊南、趙雲墀、張雨邨諸人為文字交，受益良多。」計其時，先生方課讀里中也。李氏世居吾邑東北鄉，累葉皆力田習武，自先生始以科第起家，為廬郡望族。相傳先生官刑部提牢時，折獄平恕，矜全頗多。所著《愚荃敝帚》及《貫垣紀事詩》，尤徵陰德，世以於定國、徐有功比之。嗣隨袁端恪公歸里辦團練，毀家紆難，遂為淮軍所自始。文忠昌大其緒，卒佐中興，蓋得力於趨庭之教者，非一日也。先生遺集為文孫偉侯國傑編印，詩僅一冊，多作於官京曹時。《乙巳仲春都門寓宅寄示諸子至》云：「紅米青煤白屋居，年年歸夢愧鱸魚。柳塘春浪松溪月，絕憶淮南舊草盧。」《答楊紫亭秀才見贈》云：「年來留滯天涯跡，舊雨飄零宿草迷。（謂仿仙）。好是雲亭無恙在，包墩東畔鮑台西。」按包墩、鮑台，皆邑中勝跡，即香花墩、明遠台也。
二二八、先生集中有《倚廬白雁》詩，錄其二云：「無數春前雁，翩翩著白衣。幾回雙鶴至，來吊遠柴扉。」「來賓揚索彩，墓外幾迴翔。意似悲梁木，哀鳴欲斷腸。」自序云：「丙午人日奉諱里居，有白雁千百成行，迴翔空中，哀唳遠聞。此物南中向少，共驚為異，隱廬感泣，得句志之。」此與李文定（容齋）廬墓白燕來巢，同一孝感。容齋年六十，奉太夫人之諱，歸里營窀穸，築室墓上，負土攀條，辟踴號痛，三年不入城府。事見毛西河（奇齡）所為詩序中。容齋《廬居感述》亦紀其事云：「白燕原微鳥，雙來亦偶然。惟憐回雪影，閱月重流連。輿頌慚過實，箋辭愧附詮。開延真不敢，莫訝閉門堅。」又《除夕禮墓》云：「春至可還來縞雁，歲除猶見哺慈烏。」史稱趙清獻越國夫人墓廬，白爵呈樣，不能專美於前矣。近日後生小子，競倡異說，廢孝短喪，書之滋痛。因述先輩遺型，並及同里盛事，冀為澆俗衿式之資，亦四始、六義之教也。至容齋《喬梓詩》，余於《廣德壽重光集》已為刊行，佳詩固不止此。
二二九、詞為詩餘，原本《風》、《騷》，被之弦管，托興抒情，與詩並重。世俗以詞為詩之剩義。殊屬誤解。余於詞之工者，每喜諷繹。汴京、臨安諸老，凡工詩者，固無不為詞；且詩之佳者，亦多含詞意。梅宛陵詩「不上樓來今幾日，滿城多少柳絲黃」。六一云：「非聖俞不能到。」亦即李易安詞「幾日不來樓上望，粉紅香白已爭妍」之所自濫觴也。稼軒詞《鷓鴣天》歇拍：「不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。」實則仍從香山「老來筋力上樓知」句脫胎而出。東坡樂府為北宋大家，偶讀其《法惠寺橫翠閣》有句云：「雕闌能得幾時好，不獨憑闌人易老。」置之詞中，亦屬絕妙。又耶律文《正鷓鴣天》歇拍云：「不知何限人間夢，並觸沈思到酒邊。」置之詩中，亦屬雋語。臨桂況夔笙云：「詞中求詞，不如詞外求詞。詞外求詞之道，一日多讀書，二日謹避俗。俗者，詞之賊也。」知此可與言詩。
二三○、吳江陳佩忍（去病），一字垂虹亭主，南社吟侶中之健者。所輯《松陵文集》、《笠澤詞徵》，均已行世。君與貞壯、晦聞、秋枚、寒碧諸子，多有唱和。杭縣徐仲可寄所為《浩歌堂詩鈔》，半民國後之作。《述懷疊均》云：「我亦頻年變破扉，著書徒遺蠹魚肥。滄桑幾度經來慣，那復能令海岳飛。」自註：「茶陵都督，常集定公『世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛』手書楹聯見贈。」君又有《春暮集樸學齋詩》「市樓一角日西斜，細雨櫻桃正落花。尚有斯人存古誼，獨招朋舊泛流霞。殘春欲去情猶戀，乳燕初飛力末奢。底事茶靡消息晚，故教魂夢繞天涯」。乃為胡樸安作者。朴安，吾皖涇縣人，名蘊玉，樸學齋其自署也。余耳君名甚久。靜仁曩在海濱，曾贈君集，近仲可又以奇示。其《答佩忍、匪石、楚傖》四首之一云：「陳子太邱裔，慷慨能文彡彰。闡幽徵文戲，汲古綆何長。（謂佩忍。）孔璋富藻麗，吐辭多悲涼。磊落而英奇，肝膽照人腸。吾愛葉夢得，豪氣不可當。雋逸多壯思，落筆吐光芒。（謂楚傖。）卓哉三君子，永矢吾不忘。」又有《和陶詩》一卷，番禺潘蘭史序之，盛稱其「飲酒保天真，常醉以為寶。吾觀清醒人，往往盛修表」之句，沉冥自放，非得已喜。君學有家法，所著《包慎伯年譜》頗精詳，為士論所稱。弟懷琛，字奇塵，亦工詩。《津榆道中作》云：「換盡貂裘醉不成，天涯猶是作長征。人經憂患難為客，笛到幽燕已變聲。歷劫千年城獨在。出關八月柳先零。何如歸去江南臥，相對黃花插膽瓶。」《渤海舟中作》云：「窗外風濤日夜奔，橫支孤枕壓驚魂。迷離斷夢在何處，天際青山發一痕。」君兄弟自相師友，世以為難。又論詩云：「宋詩如西洋油畫，善刻畫；唐詩如中國水墨山水，善寫意。黃山谷詩曰：『江流畫平沙，分派如回筆。』油畫也；韋蘇州詩曰：『歸棹洛陽人，殘鍾廣陵樹。』水墨山水也。」亦發前人所未發者。涇固望邑，尤多詩人，山水有靈，信不虛矣。
二三一、余於寒碧、栝廬之死，均極哀之，並載同時輓詩入《詩話》矣。寒碧，侯官林氏，名景行，字亮奇，詩筆清迪沖夷，殆不類得此禍者。《畏暑入山，得行嚴京國書卻寄》云：「夜氣猶荒曙未明，枕樓無際待風生。病中千態君能寫，湖外雙眸我最清。漫喜較量與舸，乍應問訊雨還晴。濕雲不散鷗先倦，何取煙波狎此盟。」《湖泛口占示貞長》云：「晚風翼翼浪吹衣，涼水鱗鱗翠入微。借與詩人隨一舸，枕流看樹澹忘歸。」石遺錄君詩入近代詩鈔，強半皆湖上勾留之作也。
二三二、和鈞以《霜栝圖》介寶融徵題，且曰海內知者，多有題贈。石遺、海藏，亦皆寵以佳什。以余與栝廬主人交誼，當必有所發抒。陳容同死，郭亮收屍，偶念兩年前風雪過遼返骨情景，亦足悽然。余當題二絕云：「華屋山邱一剎那，歸來遼鶴感如何。眼中雙栝猶無恙，憐爾貞心歷劫多。」「收骨沙場事可傷，梁侯風義不尋常。雪池賓客多星散，宿草荒荒又幾霜。」石遺、海藏詩未見，容續求之。哲維有《苣輓詩》甚佳，並錄於此：「慘澹迷龍戰，凋傷遘鵬年。伏搜隨李密，失策佐桓玄。玉碎真當惜，膏明本自煎。向來相厚意，流涕不成眠。喪亂看駢盡，於君有至哀。秋堂成永訣，記室是虛陪。溫序須難返，賓王貌漫猜。故鄉城郭異，化鶴莫歸來。」苣，栝廬別字也。
二三三、離春黃季剛（侃），其尊人為翔雲先生。以文章氣節，有聲咸光間。君少承家學，壯有才名，與吳縣汪東（旭初）、歙縣吳承仕（檢齊）、蒲坼但燾（植之），同為太炎高足。余與君久不相見，前歲自武昌曾寄書索寄近刻。時方都講鄂校，屏絕聲聞，邈然高躅，心竊敬之。君工填詞，詩亦不作六代以後語，近體尤不輕作。《贈大圓居士唐粲六》云：「都梁奇卉遠傳芬，矯矯唐生信不群。辯理直過《齊物論》，歸真早有發心文。螺音應揭狂憚覆，雁宕今看晏坐雲。我已人間無所戀，值回江海擬從君。」《至武昌寄北京大學文科同學》云：「深淵有回瀾，嘉卉向故根。宿心既雲慰，萬事何足論。馳車武陽外，日夕歸修門。江漢自安流，南紀今彌尊。追維寵亂功，始信危能存。雖幸楚風遠，猶憐秦俗昏。微軀感萍蓬，累歲懷蘭蓀。鄉黨不見遺，承命載欣奔。早憐朔野寒，晚愛江鄉溫。誓將息紛華，專志馨饔飧。登樓望薊丘，慷慨懷舊恩。談譙且軫念，況乃托弟昆。久要貴不忘，薄終義弗敦。徒恐燕雀輩，昂首譏翔軍。離別誠獨難，思之尚銷魂。」《始達武昌，即事言懷》云：「十載飄蓬始得歸，眼前百態與懷違。故鄉多少傷心地，試問當年丁令威。」「火叢祠楚始張，八年歲月去堂堂。贏顛劉蹶君休問，且蘿人閒建德鄉。」「朔野頻年作旅人，屢勞皂莢擀黃塵。歸車如劍過鄖，到眼山川盡可親。」「回首風塵合息機，遠遊何事久忘歸。歸來百計皆須後，且向秋山看落暉。」「隴漢逡巡馬季長，晚途折節亦堪傷。君看繞指柔何甚，猶是當時百練剛。」「菽水深慚義養人，關河轉徙累衰親。晨飧馨潔推鄉味，從此南陔有好春。」「篝火叢祠」句，頗有所諷，君之沉冥遺世，殆亦有托而逃乎。
二三四、元和韓桂胎司寇《封還讀齋詩稿》，有《花王閣剩稿題詞》二首：「河朔當年豪俠儔，拚將《騷》、《雅》寄離憂。知他多少興亡淚，銷得銅駝陌上愁。」「破碎山河遺一老，頹唐風月足悲歌。六丁從受仙官敕，流落人間已不多。」稿為河間紀厚齋先生所作，泊居先生，其裔孫也。節菴亦有紀拔貢鉅維贈先世《花王閣剩稿》一卷，《漫題》五絕云：「已是斜陽欲落時，不成一事鬢如絲。文章無用從飄泊，惆悵花王數首詩。」「休將晉惠比明熹，聽講心開尚可為。不見當年孫閣部，令予論世獨傷悲。」「普德寺高配聖尊，前潘後陸不堪論。此時此局真難得，楊左猶能一雪冤。」「青豆房中意想深，酒醒撫劍更沈吟。誰知一滴芙蓉淚，已入才人異代心。」「河間風格比田間，蟪戀余香未忍閒。我亦觀星通帝座，由來同調在深山。」詩中有明熹、楊、左等語，作者必為晚明人物。泊居實為文達五世系，散原贈詩，有「此是通儒六世孫」之語，亦誤，泊居嘗以告人云。
二三五、桂ぎ司寇以京曹按事至皖，有《謁包孝肅祠，迫次錢香樹先生均》云：「金斗城南路，松杉孝肅祠。兒童私爵氏，鬼物凜容儀。正色中朝望，清風百世師。一泓門外水，好與蕪蘼」此詩可入邑乘。司寇為文懿之系，與吾鄉歙縣鮑覺生（桂星）侍郎唱酬至夥。覺生有《桂司寇枉臨賦謝詩》云：「竹外停油碧，花間坐閂斜。童孫解窺客，稚子學檠茶。朗月垂襟佩，春風散齒牙。皋陶有真面，何必削如瓜。」司寇賦答云：「僦屋橫街北，朝回日未斜。門真清似水，客至便煎茶。結習成魚蠹，流言聽鼠牙。升沈莫須說，端合學匏瓜。」覺生曾貳戶部，以言事被譴，故詩中及之。平日與吳蘭雪齊名，而吳服膺甚至，贈句有「低頭東野」之語。故司寇挽君詩有句云：「平生臭味荷蘭並，猶道低頭台拜君。」蓋紀實也。
二三六、任邱藉亮儕同年忠寅，吾黨中之健者，《五十初度徵和》有句云：「櫪下駒垂老，書中蠹已肥。為詩告朋舊，因病得忘機。」見道之語，不僅詩工。余次答二律云：「舉世夸歡，斯人昔已醒。棋奩空白黑，薪火話藍青。習靜心求放，鈔詩手罷停。蟠胸饒國故，滄海舊曾經。」「世論惟憎愛，千秋有是非。津橋鵑正惡，遼海鶴將歸。交以忘年契，身因味道肥。王城容大隱，早息漢陰機」，君為吳摯甫先生主講蓮池時高足，故以「薪火」、「藍青」為喻。比歲杜門養疴，吟成癖，曾以手寫《病呻集》奇示。其《春晴游北海》詩有「由來青帝真無我，飽放韶光不要錢」句，亦極見作意。
二三七、石遣自閩奇示《石遺室詩續集》，中有《續除夕懷舊詩》為汪鷗客（洛年）作者：「供養雲煙不永年，清門文采早華顛。節菴不作香聰死，誰賦丹青引一篇。」鷗客杭縣人，故人汪穰卿（康年）之弟。穰卿清季在京主《萏言報》，余猶數數見之。鷗客則知其專精繪事刻石，篤於風義。庚申余在上海，君主沈子培家，不時往來愛儷園，顧未及一晤。君以薄宦滯鄂，與節菴、香聰諸人交最篤。節菴有《丁酉十月與鷗客別二首》云：「心共林巒日日深，佳人窈窕托幽琴。不知何處茆菴好，許我從容抱膝吟。」「猿鶴笑人長不歸，枇把花較去年肥。讀書有得同招隱，子備蓉裳我芰衣」。又《汪社耆青山老屋圖，迎沈乙菴歸，屬余題詩》云：「清溪老屋好歸來，昨夜山雲似有開。一道飛泉千點雪，幾株老樹百年苔。」社耆，鷗客別字也。君耳重聽，故人呼為「汪聾」。寶融曩在滬，君贈以二畫求一詩，其嗜名如此。海藏有贈君詩云：「江漢相逢早識君，滄桑□□感離群。畫師遺老人爭重，君是前朝汪水雲。」可以見君生平。
二三八、秋岳舊藏漁洋老人手批明刻《鈐山堂詩》選本，並以徵題。石遺詩云：「河豚有毒腴真美，孔雀雖華膽莫嘗。顏色平常風味薄，尚勞諸老費評量。」「格天閣下豚兒貴，偃月堂中隻字無。錯把冰山當冰雪，新城低首接新都。」「始終窠臼落明人，贗體唐詩尚隔塵。未免於情加惋惜，只應清秀李於鱗。」「圓海工詩說矯情，（乙盒說）。虞山骨穢望溪評。休論出拜安妃日，（漁洋批語。）少日何曾唱《渭城》。」漁洋《論詩絕句》於分宜頗致惋惜，此與州孔雀之喻，同一見解。今京師宣武門外有松筠菴，為楊椒山故宅。陽湖趙味辛（懷王）題聯云：「燕寺宅猶存，兩疏共傳公有膽；鈐山堂在望，十年不出彼何人。」下聯蓋深惜之。石遺此詩，於分宜抨擊甚至，「少日何曾唱《渭城》」句，直翻漁洋之案矣。馬阮均有才名，呃於清流，為世唾棄。圓海詩，聞南京圖書館有鈔本，中有澹靜之作，亦不類其為人。友人徐森玉（鴻寶）亟稱之，容當索閱。
二三九、匏廬《題王批鈐山堂詩》，亦為秋岳作者：「愛好漁洋是夙心，鈐山十載感何深。《渭城》忍俊流傳句，跋尾猶容拾碎金。」「青詞唾罵滿人間，侈紀恩榮不汗顏。苦覓個中冰雪語，大都少作已從刪。」「百泉序又升庵序，壇坫當時幾盛名。匹似醉書綾綾衤戒，白頭金齒可憐生。」「心畫心聲總失真，遺山昔已誚安仁。累累髒貫冰山錄，此本翻為庋閣珍。」「松筠諫草剩虛堂，不獨慈仁寺址荒。文武即今憂道盡，休論遺臭與流芳。」秋岳自題云：「不記東堂清寂時，卻煩兒輩作青詞。州鬻餅真佳喻，何處王維少作詩。」「掛角羚羊捌正宗，每從澹墨想舂容。如皋馬上論詩日，小簇山光幾得逢。」「冷攤無地訪慈仁，聽雨樓荒話近鄉。獨擁殘書隨坐臥，紅橋愁憶冶春人。」此亦一詩案也。
二四○、日友大倉喜八郎，以戊辰春逝世，年九十三矣。余挽一聯云：「五湖煙水懷高躅，萬石家風啟後昆。」見者頗訝其隸事之切。曩桐城吳摯甫先生游日，亦有《大倉招飲席上詩》云：「永和曾記集群賢，鄰國千秋復此筵。襟抱已無王謝輩，風流今落海雲邊。兩心契合金堪斷，一士精誠石未堅。自古殷憂能啟聖，韋弦幸佩意茫然。」摯老東遊，已在甲午後，故有殷憂之句。集中多與彼邦朝野士夫投贈唱酬之作，文採風流，照耀瀛海，至今東人猶樂道之。摯老又有《過馬關詩》云：「願君在莒幸無忘，法國摧殘畫滿牆。聞道和親有深刻，欲移此碣豎遼陽。」國內紛爭久矣，甲午往事，誰其念之，讀此詩為之撫膺三嘆。