鮚埼亭集 · 鮚埼亭集卷第三十二

鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校 序 ○錢侍御東村集序 錢子浚恭捧其本生父退山侍御東村全集乞余銘墓及序予於錢氏世德望之如峩眉天半嘗以相公麗牲之石出於菊潭劉公手者未能該備為作神道第二碑銘又嘗編次相公前後諸集而為之序又嘗記其畫像又嘗作檢討樞曹推官三公墓文百年來通家子弟能言錢氏之文獻者予不敢多讓則侍御家國大節寧可以嘿而已惟是司馬溫文正公未及作劉道原墓誌而卽以十國紀年序令其家上石則今卽以東村集序納之墓中大儒成例未為不可爰參考野史合之侍御所作自傳為序一通以歸之嗚呼侍御甫為諸生卽隨相公倡義監國授以推官而相公固辭不受及入閩庻寮乏職乃以諸公之薦授台員風帆浪楫悍帥秉成侍御無所展其風裁而拮据卒瘏為相公召募義勇聨絡山海營寨相公不祿侍御尚與檢討同入福安圍城中久之始去而檢討死侍御與樞曹以下諸弟侄同從亡翁洲而相公之子尚寶又死翁洲再失樞曹推官相繼死侍御自此始為宗祀之計而家門蕩然戒心未冺消歲月於亡命之中蓋此十年來固不暇為詩文之事亦不忍為詩文之事卽間有所作要歸於波濤兵火之中而不得存迨驚魂稍定葺草廬三楹為東村農舎欲謝絶人世而以衣食之故不得不出而索游委蛇韜斂之中用晦而明以全其不降不辱之面目於是五十九歲復舉三子以長者承相公之祀卽浚恭也乃濡筆作家傳以補史闕閒情所寄或泣或歌故侍御之生平較之古來遺民為最苦而其神明所蘊結足以扶宇宙之元氣而厯刼不可磨滅者亦正於此得之嗚呼相公忠義之盛萃於一門諸弟鼎撐角立前光後輝生死殊途而其趨則一故國世臣寧復有二浚恭其以吾文納諸幽宮微特侍御以為足盡其生平卽相公諸昆季聞之亦當笑而頷之矣 ○董高士曉山墨陽集序 吾鄉故國遺民之作大率皆有內外二集其內集則秘不以示人者也轉盻百年消磨於鼠牙魚腹之中雖外集亦什九不傳況內集乎董先生曉山湖上七子之一也七子之後人大率皆夷落不復得列於淸流獨先生三世以來門戸詩書之澤未絶予求得其墨陽集而論次之然內集亦不可得見矣予讀周卽墨證山之序曰君子讀書明於古今之故遭時自斥一無所表暴以窮以老所恃以見其意者詩若文耳而又祇此破帽芒屨舟車風雨之際一二蕉萃之士往來贈答覽山川之陳跡風物之變幻悄然以思儻然以賦而生平之意固不在焉斯亦僅得其麤者矣今世且無知之者又安望他日讀其書而諒其不言之意邪雖然曉山亦自存其意耳固未嘗蘄後世之知之也使蘄後世之知之則又曉山所不取也卽墨之文可謂善言先生之意者予固無以益之但就其言繹之則知卽墨雖與先生至契顧當時亦似未得內集而讀之者使其得見之黍離麥秀之音足以感天地而泣鬼神者吾知非此序之所能盡也嗚呼志士之精魂終古不朽而莫為寶之使冥行於太虛而人莫得見則後死者之恨也當是時吾鄉詩人極盛論者謂鄮山以才勝其力雄杲堂以學勝其詞贍而配之以巽子以為諸家之魁林都御史繭庵獨沉吟曰巽子尚踏省門不在遺民之列尚未足儕於二家良久曰曉山以韻勝其格超時人以為知言而亦因見吾鄉前輩論人之嚴先生大節詳見於予志墓之文故此不復備世有以不得見先生之內集為憾者乎但觀予志墓之文以及此序其亦可以想像而大略得之矣 ○愛日堂吟稿序 予與谷林定交且二十年江湖之郵寄京洛之追尋家園之止宿分題刻燭良亦多矣妄不自揣以為當在地醜德齊之閒及其下世始盡取其集讀之其氣穆然以淸其神油然以瑩其取材浩乎莫窮其町其別裁蓋非一師一家之可名也乃喟然自媿以為曩者特管中之窺不料其所造一至於此昔人之論詩者梅聖俞主於勤呂居仁主於悟楊廷秀主於變夫不勤何以能悟不悟何以能變其歸一也三家之言可包舉也而予更有進於此者詩固三百篇之遺也苟其無豫於人倫之旨則雖百計求工要不過世俗之詩谷林之為人也事親以孝待兄弟以友恭御下以慈接友朋姻戚以厚可謂有得於溫柔敦厚之教者矣時與命乖徵車之役不得待詔承明未央之廷臨川詹事將處以三禮書局一席谷林睠懐寢門拂衣竟返放翁有雲外物不移方是學者斯其人矣晚年稍為客所負家事漸絀顧怡然不以掛胸日益聚書矻矻可謂和平之極致矣所居小山堂池館之勝甲於錢唐竟日游息其間岩壑之流止花草之菀枯澄觀嘿驗不必遠窮屐齒而化機巳畢具於胸中然則谷林之詩之日進而上葢有由然而區區薈萃之富澄汰之嚴淵源之邃與夫諸老先生之所夸為秘傳者猶其末焉者也而予也何足以望之乃為之序其端 ○寶甈集序 竹町居士陳授衣以詩名大江南北者幾三十年而不遇其遇益蹇其詩愈工顧竹町之詩愈工而其心愈歉然有所不足余謂其心之歉然有所不足者此其詩之所以工也請言竹町之為人也古心而篤行方嚴醇雅造次不苟有儒者氣象故其為詩亦絶無險詖之習誇誕靡曼之音狹隘僻陋之腸破碎之句而一出之以和平溫厚取材自漢魏以至宋元無不到而歸宿於中唐年逾五十手不停披含毫渺然會心自遠吾疑其胸中所造殆有得於學道者故其詩之工如此而竹町遜謝曰吾未能也予每客揚州館於馬嶰谷齋中則與竹町晨夕竹町居東頭予居西頭余方修宋儒學案而竹町終日苦吟時各互呈其所得因念世之操論者每言學人不入詩派詩人不入學派吾友杭堇浦亦力主之餘獨以為是言也葢為宋人發也而殊不然張芸叟之學出於橫渠晁景迂之學岀於洓水汪靑溪謝無逸之學出於滎陽呂侍講而山谷之學出於孫莘老心折於范正獻公醇夫此以詩人而入學派者也楊尹之門而有呂紫薇之詩胡文定公之門而有曾茶山之詩湍石之門而有尢遂初之詩淸節先生之門而有楊誠齋之詩此以學人而入詩派者也章泉澗泉之師為淸江栗齋之師為東萊西麓之師為慈湖詩派之兼學派者也放翁千岩得之茶山永嘉四靈得之葉忠定公水心學派之中但分其詩派者也安得以後世之詩歧而二之遂使三百篇之遺教自外於儒林乎賦詩日工去道日遠昔人所以箴後山者謂其溺於詩也非遂謂詩之有害於道也竹町之詩旣工而其胸中所造有近乎道其欿然不自足也殆將有更進而致精焉者曾氏之瑟未希而顏子之卓如有立矣吾知其不僅僅以詩人終也竹町屬余為序者且十年矣今冬又話別於揚江空歲晩暮雲落葉滿目皆詩材也而余叨叨於道術之分合得無笑其迂乎 ○修川小集題詞 杭兄堇浦董志局于海昌得絶句共百首請予為之引堇浦之詩之工不待余言顧余甚有念于海昌者得因堇浦之詩而一及之海昌故文獻之窟也堇浦拜無垢之祠式持正之里搜錄查職方罪維諸篇豈僅騷人之游錄哉而樊侍御光遠者楊文靖公高座弟子乃無垢之畏友也學錄不傳微言安在尚有識其講堂薦以溪毛者否職方東江軼事已漸澌滅而姚監軍昺庵棄家長往以黃櫱為西台化為精衛尚有道其姓名者否抑又聞安陽許侍郞之令海昌也延姚江黃先生設皋比招致高材生雅歌釋奠中吳徐侍郞果亭扁舟渉江來問證人之學安陽則傳三易洞璣之旨豈無薪火之貽足為里社興起者乎是皆群雅之材所當及也堇浦其更為我訪之 ○鶯脰山房詩集序 國朝諸老詩伯阮亭以風調神韻擅場於北竹垞以才藻魄力獨步於南同岑異苔屹然雙峙而愚所心醉者莫如宛陵施侍講之詩宛陵至性深情化才藻於何有而孤行一徃無風調之可尋所謂酸咸之外別有領會說者以萊陽宋觀察同稱非其倫也在昔都官手筆實使歐蘇諸巨子低頭下拜豈地氣所鍾世有之歟邇來澥內之言詩者不為齊風卽為浙調兼兩專車如相契約而宛陵一唱三嘆之音庋閣已久予雖大聲言之而世人莫之聽也中吳王君梅沜獨深以予言為然梅沜之詩其取材也精其就律也細淸和溫潤匠心獨運葢兼前人之長而別有閒情逸氣出於行墨之表未嘗屑屑描橅之跡震川所謂得西子之神而不徒以其顰者地其為人如其詩淸談潔供蕭然絶俗所至焚香烹茗擁卷長唫五月而披羊裘三冬而衣皂褐梅沜不以介意猶且修飾牙籖檢點研席長箋短札一簽題俱不苟偶有傖父唐突其間則蹙然如凂然而鳳泊鸞飄漫漶懷中之刺東華冠冕之場拓落牢愁不知者以為元之尚白其知者以為瑟之非竽也予自庚戌之秋讀鶯脰山房集而心契焉去年再至白下偶及宛陵之論不覺促膝相近賞音同調而又轉嘆菖歜之嗜無怪其為時所外也梅沜屬予為序屢矣荏苒緇塵未及裁答秋風伏雨況味蕭寥信筆書此聊以申平日樽酒細論之旨云爾 ○叢書樓書目序 乾隆戊午予為韓江馬氏兄弟作叢書樓記於今葢六年矣書目告成屬予更為之序馬氏儲書之富已具見於予記中吳越好古君子過此樓者皆謂自明中葉以來韓江葛氏聚書最盛足以揜葛氏而過之者其在斯乎予以為此猶其淺焉者也夫藏書必期於讀書然所謂讀書者將僅充漁獵之資耶抑將以穿穴而自得耶夫誠研精得所依歸而後不負讀書請卽以韓江之先正言之其在唐時曹氏李氏牢籠四部稱為博物之雄選學之大宗也選學大衰士以經史之文相尚逢原頡頏曾王閒太虛豫於蘇門六學士之目八家文統之功臣也文章尚屬小技若孫氏之春秋出自安定先生之傳竹西王氏之周禮岀自龜山先生之傳力排異說蔚乎大醇而明世海陵格物之旨羽翼新建遺經之世胄也韓江先正之箕裘遠有端緒固未可竟以聲利之場目之也馬氏兄弟服習高曾之舊德沉酣深造屏絶世俗剽賊之陋而又旁搜遠紹萃薈儒林文苑之部居參之百家九流如觀王會之圖以求其斗杓之所向進進不巳以文則為雄文以學則為正學是豈特閉閣不觀之藏書者所可比抑亦非玩物喪志之讀書者所可倫也韓江先正寔式慿之而僅僅與葛氏爭雄長乎哉今世有所謂書目之學者矣記其撰人之時代分帙之簿翻以資口給卽其有得於此者亦不過以為撏撦獺祭之用叢書樓書目之岀也必有以之為鴻寶者矣豈知主人已啜其醨而哺其糟乎聞吾言者其尚思所轉手也夫 ○愚山施先生年譜序 年譜之學，別為一家，要以巨公魁儒事跡繁多，大而國史，小而家傳，墓文容不能無舛繆，所藉年譜以正之。宣城施愚山先生曾孫念曾，詮次先生年譜二卷，屬予弁其首。先生之墓誌出於西河之筆，其文極工，然所序馬太宜人事，實在舉賢書時，而墓誌以為在厯仕得覃恩之後。西河依先生幕最久且密，不知何以有此誤也。此事有關人倫，異日國史必采入先生傳中，不可忽也。先生之分守江西，政聲藉甚，公議以為不日當晉開府，忽遭束閣，葢安邱相公，當先生持節山左時有所干請不遂，至是修怨焉。西河或有所諱而不書。然年譜不必復為之巽詞，葢是乃先生不畏強御之大節，不可沒也。先生之家學本於王父中明先生，實為新建盱江之傳，而又嘗從沈公耕岩得聞漳浦之學，故其和齊斟酌不名一家，是乃先生學術源流之所在，國史當采入傳，而墓誌尚未盡其詳。年譜中所當悉也。先生之造詣其與蔚州魏敏果公、睢州湯文正公、平湖陸淸獻公同道同德不相上下，魏湯二尚書雖未竟其用，然尚揚厯槐棘，多所發舒；淸獻則以遭摧挫而愈顯；先生於其中最為闇淡，又以工於詩古文詞，世人反用是掩其學問之大原。倘有如李巽岩李文簡公合作韓範文富歐馬六公年譜者，其必班先生而齊之也夫。 ○贈趙東潛校水經序 安定之注水經雖其於禹貢之故道不能一一追溯而漢晉以後原委畢悉尤詳於陂塘堤堰之屬固有用之書也乃以過於嗜奇稱繁引博反失之龎讀者眩焉要其纏絡未嘗不厘然可按也所苦唐以後無完書據崇文總目則館閣所儲本亦祗三十五卷據元佑無名氏跋則蜀本且祗三十卷是以歐陽兗公尚未見四十卷之著錄及何聖從本幸復其舊然已雲篇帙不無小失而以太平寰宇記諸書校之則逸文之不見於今本者不下數百條說者以謂原本當有弱黑涇洛虖沱諸篇而今不可得見矣是豈止小失乎哉然卽其所倖存者脫文訛字展轉沿褫蔡正甫所謂蜀板遷就之失令人撫卷茫然難以津逮雖有好學如柳大宗謝耳伯趙淸常朱郁儀孫潛夫之徒再四讎定不過正其十之三如盤洲石柱之疑而於其大者未之能及也百年以來乃有專門之學顧亭林顧宛溪黃子鴻胡東樵閻百詩五君子嘅然於蔡正甫補亡之不可得見合羣籍而通之購舊槧以校之竭精思以審之是書始漸見天日同時劉繼莊自燕中來亦地學之雄也欲因麗澤之益薈萃為是書之疏而惜其不果然而諸家所論定或以洮水為澆水（東樵）或以滎水為灉水（宛溪）或以漯水有二（百詩）或以礫溪有南北二渠（東樵）或指九江在洞庭而托於許叔重之說（東樵宛溪）斯其過皆不少甚矣稽古之難也杭有趙君東潛者吾友谷林徵士之子也藏書數十萬卷甲於東南稟其家庭之密授讀書從事於根柢之學一時詞章之士莫能抗手爰有箋釋之作拾遺紏繆旁推交通裒然成編五君子及繼莊之薪火喜有代興而諸家之毛舉屑屑者俛首下風安定至是始有功臣而正甫之書雖謂其不亡可也予家自先司空公先宗伯公先贈公三世皆於是書有校本故予年二十以後雅有志於是書始也衣食奔走近者衰病侵尋雙韭山房手校之本更是迭非卒未得畢業睠懐世學不勝慚報而東潛奪纛而登囊括一切猶以予為卑耳之馬不棄其鞅絆豈知羽毛齒革君之餘也其聊舉先世之遺聞以益君則庻幾焉 ○浮山大禹廟山海經塑像詩序 江都城南廂有浮山葢亦石紐之流也旁為大禹廟址其門首塑山海經諸相乾隆癸亥孟冬同人共往觀之因相訂賦排句以補志乘之闕屬而和者如干首夫以是經果足信乎則出自伯益之手寧不足以附禹貢而豫於百篇之目然但以所紀禹事考之崇伯之父明有代系而以為白馬則與世本不合崇伯化於羽淵而又化於墠渚則與左傳不合共工旣放而尚除惡未盡有臣相繇為害則與孟子不合帝啟之獻三嬪於天而竊九辨九歌九招之樂以下雖並見於天問然與尚書之九歌不合所紀禹事如此而其餘槩可見又況上甲征殷事王亥之雜引也謂是經竟無征乎則畢方貳負諸證厯見漢人之所述郭氏已著之題詞中而有明之季{禺鳥}鳥見於南昌佛寺朱中尉謀{土韋}志之精衛遺種見於海上林太常時對志之鴸鳥見於杭城東陳高士廷會志之刑天之舞則西方徼外多見之者固不可以為盡誣也嗟夫洪蒙之世地天葢多混雜而禹之明德最神故其傳尢奇以疇范為不足爰有宛委龍威之籍祝融營邱之圖遁甲之紀以后稷栢翳之徒為不足爰有狂章四子之分職以元龜為不足爰有黃牛靑犬雙龍九馬之效靈以禹貢為不足爰有禹本紀有禹大傳以有苗之徵為不足爰有防風氏之埋以八年三過為不足爰有石闕以連山為不足爰有開筮至於拆背而生偊步而趨中宮之弄侯人之詩其旁見於他書者皆出自三代之衰而實不過是經之互文其流遂為穆滿之宴王母祖龍之見神人幾於不可究詰太史公以為薦紳先生所難言者也若夫八荒之外物類良無所不有是經尚未能盡之耳而今同人乃欲一舉而收拾之於詩取材則避其雷同要旨則歸之雅正牢籠鼓鑄不已汰乎乃序其大略如右 ○贈錢公子二池展墓閩中序 前太保督相錢忠介公嗣子二池明年為七秩猶思裹糧躡屩度閩中以展忠介之墓請予為作神道第二碑銘將勒之黃櫱葢其孝也二池之子懿蕖乃謀以今年豫為阿翁祝而又懼非阿翁之意亦乞言於予以予苟有言則二池必弗之拒可謂克肖其父之孝者也於是二池果來告曰古無慶年之禮況孤孽如仆者其尢不可以當此諗矣雖然若能為仆寫孤孽之狀以長歌當一慟卽以贈仆之行則當拜而受之予曰諾嗚呼太保之殉於琅琦也父子夫婦相繼並命又一年而第五弟檢討殉於福建又七年而第九弟推官殉於鄞又一年而第七弟職方亡命徉狂卒於崑山一門先後死國其可傷矣而前此太保尚有一子尚寶已短折於翁州四忠皆無後尢可為痛心者也又二十餘年而第三弟侍御始舉二池亟行告祭之禮以為忠介後天之延一線於忠介以篤遺澤於二池者豈不重哉然而桑海波沉家門盪盡侍御困守皋羽所南之節以舌耕教二池三旬九食十年一冠故國公相家之子弟豈敢望繡衣肉食而零丁寒餓岀門輒礙不得不委蛇於塵俗之中寓淸於濁寓醒於醉皇天后土可以諒其艱貞之志在昔竹垞先生之論獨漉山人也以為降志辱身終當登之逸民之列予嘗三復其言而傷之獨漉之門資地望與二池無不同然獨漉之聲華氣力非二池所能逮故蒙難餘生二池有校獨漉為更困者二池年已老矣猶日抄忠介遺集校讎訛舛向予家搜索野史中所載忠介事以補家傳之所未及每飯不忘其先人予旣作忠介神道第二碑銘又屬撰忠介遺集序並葺年譜記畫像又屬撰侍御墓文與東村集序又遍求檢討職方推官誄銘從父蟄庵徵士遺集流落他人二池購而歸之檢討以下三公皆未置後二池歲時修其祭祀以一身兼承諸父焉可不謂之孝歟而懿蕖善養父志醇心篤行力耕供職惟二池為有子惟忠介兄弟為有孫惟故國故家為有光寵一線之延遺澤其未有艾也二池其行矣七十孤兒杖履無恙猶能千里銜哀省松楸於墓下亦足慰先公之望其為我問隱元獨耀碧居諸長老遺文尚有存焉者否