鮚埼亭集 · 鮚埼亭集卷三十一
鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校
序
○古文篆韻題詞
夏英公集予曾於永樂大典中見之至其古文篆韻但見於晁子止讀書志而後此著錄家皆無有意以為亡矣范氏天一閣有之乃借抄焉據晉陵許端夫所為序蓋紹興乙丑浮屠寶達重刋於齊安郡學許為郡守因序之寶達者劉景文之孫也景文與東坡善而寶達精於古文篆親為摹冩其亦南嶽夢英一流矣至於北宋所雕本當有前序而今失之然予觀是書所引遺編八十八家以校郭氏汗簡未嘗多一種其實卽取汗簡而分韻錄之無他長也葢汗簡之部居一本說文而是書則本廣韻乃絶無增減異同於汗簡則是書雖不作可也但考宋史經籍志及玉海其時有宗室善繼者豫於汴京石經之役亦嘗進古文篆韻一書不知其於英公所作如何而惜乎今不可考范氏又載有吾衍續古文篆韻一卷予取視之實不過周秦古篆遺字非續韻也
○永嘉張氏古禮序
古禮十七卷釋文一卷釋誤三卷永嘉張忠甫先生淳所校定也朱子謂儀禮人所罕讀故善本難得而鄭注賈疏之外先儒舊說多不復見陸氏釋文亦甚疎略莫若忠甫之書為精密然其中亦不能無舛者如謂高堂生所得乃士禮而今此說兼有天子諸侯卿大夫之禮則疑其非高堂生所傳特篇數偶同耳不知所謂士禮者特舉首篇以名之其曰推而致之天子葢專指冠昏喪祭而言非朝聘燕享亦屬之所可推也其於冠禮元端亦錯然校之他本終為獨勝其謂漢初未有儀禮之名葢後學者見十七篇中有儀有禮遂合而名之則先儒最取其說目錄一卷詳載大小戴劉向篇第異同以古監本申箱本杭細本嚴本校定之幹道中太守章貢曾逮仲躬刋而行之宋中興藝文志謂儀禮旣廢學者幾不復知有此書忠甫始識其誤則是經在宋當以忠甫為功臣之首所謂親揖讓進退於其間而如見之者不在后蒼大小戴慶普之下顧世無昌黎誰其愛而讀之宜其書之日以難遇也永嘉自九先生而後伊川之學統在焉其人才極盛宋史不為忠甫立傳故其本末缺然獨見於陳止齋所作墓誌乃知其與薛士龍鄭景望齊名固干淳間一大儒也五試禮部不中授特奏名官棄去養母或薦之朝祿以監岳忠甫以為徒費縣官俸厯三任不食祿亦不書考居母喪無不與士喪禮合間為族姻治喪亦齗齗持古制時為文章銘人墓有諷有勸皆不虛書負其學自刻苦忍窮以死為人嚴重深博善忍事鎭物絶有材智抑不使出其為止齋所述如此攻媿亦嘗述其言曰今之仕者皆非岀於古之道或問之曰始至則朝拜遇國忌忌則引緇黃而薦在天之靈古有之乎是以雖貧不願祿也嗚呼忠甫斯言可謂得禮之精而能以之自持豈徒考度數之末文者哉是書抄之永樂大典中乃更為之序
○程氏春秋分記序
南軒先生講學湘中蜀人多從之而範文叔宇文正甫最著眉人程克齋兄弟並游於宇文之門而克齋春秋之學最醇克齋所著春秋分記九十卷左氏始終三十六卷通例二十卷比事十卷又纂輯諸儒說為春秋精義未成而卒別有詩古文詞二十卷語錄二卷士訓一卷程氏大宗譜十二卷弗盡傳也獨分記則其弟滄洲閣學曾上之秘府而又開雕於宜春故行於世予初求分記不得見及讀草廬先生纂言多引其說益求之踰二十年而仁和趙兄谷林得之葢故明文淵閣藏本其後入於蘭溪趙少師書庫者也時予方自江都歸大雪不克東渡坐谷林西樓中撥寒灰讀之徹十日夜而畢其為例仿大史公史記有年表有譜有書有世本間附以諸儒之說用功旣核取材又博前此諸儒亦有仿史記以修是經者鄧名世則為年表世譜之學鄭漁仲則為列傳之學沈存中兼之顧皆弗克若克齋之精克齋官卭州敎授方為此書未卒業聞吳曦以蜀叛毀車馬棄衣冠抱經逃歸奉其父入山時其次弟仲遜亦掌敎益昌誓不屈賊而克齋悒悒尤甚遂病病中急就其所著幸得成編而卒年尚未四十也臨終謂其子曰吾為是書始於成周終於肅愼肅愼口人所自口也讀是書者其無忘之嗚呼其可悲也予讀宋史至吳曦時蜀中士大夫忠義甚多顧獨失去克齋姓氏不載葢其漏也克齋是書游忠公之子毅堂及滄洲皆為之序若劉文節公銘墓之文謂克齋乃靑城山人後身臨死了了其後見夢於從弟則稍失之誕克齋儒者其棄官野死有大節神爽不歿固應有之然不至如二氏所言南軒門牆中無此學也卷首有雲大德十有一年中書札付行省下浙江提舉印上國子監修書籍者其後列官吏等名因嘆元時中書尚能留心搜訪以佐成均文治如此今是書在世間絶少矣幸谷林父子百計購得之安得有力者重雕之
○靜遠閣周禮解序
余嘗上下厯代藝文諸志其以仗節死義之士有著述於經苑者不少槩見唐林愼思之孟子流傳於今然亦非卓然成家之作宋有郭兼山呂圭叔元有鄭師山余靑陽斯亦可謂忠節而兼經師者矣有明之季蕺山鴻寶石齋尤其著也夫當三辰晦蝕之日文武之道墜地而有不墜者存不可謂非聖學之大幸矣吾鄉華職方默農王評事石雁並以瑰瓌不羈之材負氣槩於啟禎間嘗登蕺山之門生平蹤跡約略同趨職方精於樂嘗言得不傳之妙其在難中尚以所定操縵安弦譜致之高中丞元若屬其傳之身後中丞父子卒後遺書盡散不可問矣評事精於禮其於三經俱有論輯子孫式微亦多佚不存者而周禮歸於同里呂生書架中予狂喜而讀之評事之言曰周禮五官非闕也而不知者以為闕考工非補也而不知者誤以為補五官之文直而正考工之文曲而奇似乎裁於兩手而不知其一手也出於一手然各為一書五官固非聖人之作而考工亦非漢人能為葢六國時仿古而著之者故其書頗似內政其雲周禮非成周之周也葢以五德循環周流之旨言之論六虛者謂天西北傾故為不周之風故是書以天始而虛冬藏冬於地以象坎之鄰干而以不周為周故其五官之員已具足而歸其奇零於考工非以考工為冬官也考工之為記猶之儀禮喪服之有記也何以知其為六國時人之書試以地官之員言之其多至萬餘此固必不可行而大宗伯之官言鬼者大半秋官之為職至於草木蟲蟻之類莫不有消磨厭勝之術其非聖人之書明也然其作者亦非漢以後人所能及朱子篤於好古而不解心悟解易則膚淺無當說詩則輕改古序其割周禮以附二禮尤為無謂葢其所言之大旨如此為自來經師所未有雖未可奉為定論然亦奇矣書中累經竄定多以片紙割裂牽粘朱墨間雜芒彩猶存萇宏之血藏三年而化為碧況其畢生之精力所凝結而成耶曾南豐序孔司戸事追溯其易學之貫穿以征其所立非一時之偶然然則但謂書當以人重者其所見尚未盡也呂生其寶之矣方今三館正修明史搜羅典籍不必盡皆四庫著錄之書則蕺山諸公所撰例得同登甲部之志因為識其大略或使廣七略之聞者於余言有所稽也
○漢隸字原校本序
漢隸字原校本者淮人張函齋先生所手定也先生深於小學其會通自篆而隸自隸而楷能得其所以遞變遞省之故而詳其訛誤之所由故其言曰自隸變篆以就省而碑版各家可以隨意增減點畫改易偏旁好異尚奇貽誤後學今謹凖之說文於漢隸字原每字中取一正體以朱筆標出之或破體而不背正體者亦標出之其雖無當於正體而近是者亦點出之其全訛者則據說文駁正之庶可鑑別信從其本碑不誤而字原抄變致錯者亦校正之始於康熙甲子之冬至庚午春乃畢春朝冬夜字字考定其用功亦勤矣哉予讀是書而嘆斯人識字之難也凡先生之說分列諸部中一屈一曲皆有意予不能悉述試略舉其積溷而世人之所不曉者乃知今本六經三史皆為漢人隸書所誤不特碑版而已而是書之所關者重也漢隸之失大都合數字以歸一字（間有分一字為二字者如盤之與盤號之與噩干之與干是也然分者少不敵合者之多）又或舍本字而就他字甚者竟代以俗字沿襲旣久莫知其故先生之論辭字曰辭乃辭訟之辭若辭受之辭則從受而文詞之詞又別焉論懷字曰懷乃懷想之懷若褱抱之褱則不從心而褢袖之褢又別焉溷用之者誤也論麟字曰麟大牝鹿也非西狩所獲也四靈之一乃麐字其論氤氳二字曰以篆法當作{壹-一+十}{壹-一-口+凶}而隸法無{壹-一-口+凶}字故借而為煙熅又借熅而為縕若氤氳乃俗字而絪亦俗字也論雕字曰雕之為鵰猶雞之為雞本一字而雕則琢也今反歧雕與鵰而二之而系雕於雕而一之謬之尤也論和字曰唱咊當用咊龢平當用龢其論段字曰段字得斷音叚字得賈音通用者訛論華字曰古作{蕐-艹}通作蕐宋齊以前絶無花字北朝魏齊之交始有之論強字曰強者弓有力也強則蚚也非強也論憂字曰憂者行之和也{頁心}則愁也非憂也論累字曰繫纍之累省而為累非積絫之絫也論序字曰序者庠序之序是學名非次敘之敘也論艹字曰艹字乃象形於意亦合若草則斗櫟實也別為一字論寑字曰寑乃寑廟之寑而寢疾之寢又別焉不可溷也論氣字曰凡天氣地氣之氣皆氣也加米是氣廩之氣今妄以氣為氣而加食字以為餼贅文也論俊字曰千人之材曰俊若雋則肥肉也{雋-隹}乃弓之橫體引弓射隹故曰得雋非俊也今加人於雋旁通以為俊謬之尤也論朢字曰朔朢之朢省而為思望之望不可溷也論倡字曰倡者樂也唱者導也後世反而用之近且一之論捄字曰盛土於梩之謂捄讀作鳩亦作求若其本音元作拘非救也論黻字曰黻者黑與靑相次之文市則上古蔽前之皮其字象形市之重文曰韍非黻也後世加艹於市為芾非也又改韋作糹為紱亦非也但是皆韍之變而非黻之變漢人不曉妄用之致宋之米元章名芾而通書作黻其誤也論悳字曰外得於人內得於已之謂悳是悳行之悳也若德則升也非悳也先生之所正定者大畧如此（是書惟所校雝字廱字雍字異同予尚有疑詳別紙）世之聞之者或以為恠矣豈知呼羣瞽以證大明有非口舌所能曉者哉嗚呼自古學旣絶考文之治不可復唐家三百年李陽冰而外無繼者張參輩非其倫也宋之將興先有吳之徐鉉兄弟蜀之林罕楚之夢英中州之郭忠恕其學雖有淺深之不同而能從事於說文以正其本則同也自是終宋之世張謙仲虞仲房李巽岩輩代興不絶元人尚有吾衍自漢以後說文之學為盛明世從事於帖括士習益以陋劣三百年來力足以紹諸先正者無聞焉先生庶幾徐郭張虞一輩使得進於廟堂考定石經其亦足以光文明之盛而隱約終身自顧亭林沒後知之者亦希矣可勝嘆哉是書也嘗歸於王吏部箬林後歸於吾友施愼甫今歸於予爰序之而使諸生分抄以廣其傳
○北窗炙輠題詞
持正先生顚末略見於竹垞檢討之跋然未足以發是書之藴也是書卮言叢語若出自不經意所為乃其於伊洛再傳弟子微言多所收拾讀者未可以說部目之也如周正夫者謝上蔡之弟子其人姓氏僅一見於橫浦之集而是書載其言甚富皆能發明正學陳長方者王信伯之弟子所附見於信伯語錄亦無多而是書所引堪相疏證陸子正者尹和靖之弟子林艾軒之師其學別傳於紅泉雙井之間百年以後尚有薪火乃宋史於艾軒傳中但載其字而失其名求之和靖之集又無有微是書則吳下源流將安所遡乎他如樊侍御光遠乃龜山弟子施庭先者亦信伯弟子皆於此稍得其緒論予續修宋儒學案是書引用獨多因嘆持正若不以病廢其所造不止此也持正與橫浦為心交顧橫浦墮入妙喜之學而持正獨否則尤卓然不滓者矣
○明故太僕斯庵沈公詩集序
太僕居海外者四十餘年竟卒於島吾里中知之者少矣況有求其詩者乎吾友張侍御柳漁持節東寧其歸也為予言太僕之後人頗盛其集完好無恙予乃有意求之適里中李生昌潮客於東寧乃以太僕詩集為屬則果鈔以來予大喜為南向酹於大仆之靈嗚呼陳宜中蔡子英之遺文尚有歸於上國者乎是不可謂非意外之寳也太僕之詩稱情而出不屑屑求工於詞句之間而要之原本忠孝其所重原不秪在詩卽以詩言亦多關於舊史今明史魯王傳曰王不為鄭成功所禮漸不能平會將之南澳成功使人沉之海中是言也如楊陸榮輩向嘗載之野史而予竊疑之葢成功之卒也在壬寅張蒼水有與盧牧舟書以成功旣卒海上諸臣議復奉王監國是成功卒於王之前也成功旣卒二島為大兵所取則南澳道斷王之不得薨於南澳明矣阮夕陽集則謂王薨於金門歲在庚子尤屬傳聞之謬庚子乃成功自江寧歸之次年又一年始入東寧又一年而成功始卒以蒼水之集證之庚子之謬不待言也及太僕之集至而後瞭然太僕有挽王之詩其序曰王薨於壬寅冬十一月是其在成功之後明矣成功卒諸臣欲奉王監國而王亦遽薨牧舟諸臣之舉所以不果也詩言王之墓前有大湖葢王本與成功同入東寧故卽葬焉是不特其薨有年有月而且其葬有地焉可誣也予再證之蒼水集中更有祭王之文其中有十九年旄節之語由乙酉起兵數之至癸卯恰十九年葢王薨以壬寅之冬蒼水在浙至次年始遣祭正合十九年之目也考成功之於王修唐魯頒詔之隙故不肯執臣禮葢信有之其后蒼水與太僕諸公調停其間言歸於好故雖不稱臣而修寓公之敬矣讀太僕集中王在東寧頗多唱和宗藩則寧靖遺臣則太僕雖不復行監國之儀而巳可以安其身中土傳聞因成功前者有差池而加以此事不亦冤乎大兵入東寧王之子隨眾岀降安置中州若王以非命死則覆巢無完卵不得尚有遺允也然非太僕之集何從而考得其詳此詩史之所以可貴也予旣錄太僕之詩入續甬上耆舊錄中復為序之
○姜貞文先生集序
萊陽二姜先生之集貞毅所著久已開雕行世雖非足本然卽敬亭一集亦見崖略貞文所著其家嘗鳩工矣以嫌諱未果沈埋且九十餘年乾隆丙寅予至姑蘇求之其孫本渭欣然曰是先人未遂之志也盡出所藏請為論定予詮次得詩七百餘首厘為八卷附以文一卷年譜墓誌之屬一卷今本渭繕寫成編予得副墨焉予於前輩之負大節者樂觀其遺文葢欲從其語言以想見其生平風格以所聞二姜先生之為人也貞毅敦重朴誠嚴凝不苟交遊亦落落所得北方剛毅之氣為多而貞文才調橫生少年跌宕文史遍於白下吳下嘗與孫武子方密之諸公來往坊院間傾筐倒庋以為娛樂貞毅沉靜淵嘿泊然思深而貞文劇喜事其視閉眉合眼之徒若將凂焉葢其性一靜一動其才一願一敏卽其遺文宛然如遇是以貞毅自甲申而後頹然不復與世事江東嘗再以兵部侍郞手詔起之竟不赴而貞文應召而出奔走姚江相公幕中幾為方國安所殺貞毅自戊子而後沈冥尤甚而貞文尚時時探五嶺消息見之歌哭要其根柢忠孝造次顚沛百折不撓以歸潔其身者是則同貞毅文勝於詩其所為奏疏記序筆力甚高不從東京以後入手尤愛其沈給事傳雖班固無以過貞文詩勝於文其信手所之如怒蛟如渴驥非復繩墨所可檢束及其諧聲按律又無不合昔人者予嘗讀林都御史繭庵之哭貞文也曰子犯歸黃土重耳未還時嗚呼讀是集者能無泫然流涕也哉當貞文在世時論定其詩者曰杜茶村曰張稚恭曰余淡心曰彭大賓曰葉聖野本渭頗以為未盡故更以屬予且使為之序予維二姜先生避地吾鄉時先太常公父子實昕夕過從而東丹山有先生尊人忠肅公之祠以是時哲晜作令於此江東所勅建也予方議為重修而以先生兄弟配享且勒其在吾鄉詩於石爰附記於序末
○西漢節義傳題詞
往者吾鄉宋大儒深寧王公嘗以班史不敘殺身成仁之美欲補撰西漢節義傳而不果但發其略於困學紀聞近世長洲何氏義門頗為班史佞臣反言史臣表節義亦不在立傳與否果爾則史臣所當立傳者是何等人也吾鄉杲堂李丈取其中四十二人為一十五傳又附以二十二人為五傳每傳為一論淋漓悲慟足令百世而下張目赤符殘焰不覺為之生色其論龔勝傳末載父老語是不知志士天年自足千古非木石輩之壽翟義傳末載黃鵠詞以昭天道是豈史筆所忍書今易之以黃犢之謠於孔子建傳大書先聖累世子孫高節不使見辱於褒成於郭欽蔣詡傳必以其倫不使見辱於紀唐一輩此等正議卽令班史復生無所申其三尺之喙若其於東郡同義諸公幸其潛竄不盡遭虎口期門同義諸公惜其姓氏之不傳而尤喟然於公孫祿之晚節斯僅為西漢人言之耶嗚呼論其世以逆其志斯其可為太息流涕者也先生仲孫世法開雕是書予為之題詞顧尚有為是書請益者夫旣以王章為首而附以力訟章冤之梅福為一傳又次之以劉向又次之以朱雲各為一傳則次之者尚有棄三公以避莽之彭宣王崇應為一傳然後次之以不附莽被殺之何武鮑宣王安辛氏兄弟父子族屬附之以彭偉杜公子許紺而尚有漁陽太守彭宏同死是難見其子彭寵傳應合為一傳何鮑王辛之禍由於吳章其欲以災異脅莽事雖未善志則忠矣應次之以吳章附之以呂寛為一傳然後次之以避莽死節之龔勝而合之以龔舍邴漢為一傳其時尚有少不附莽之母將隆應為一傳又有不頌莽功德被斥之孫寶應為一傳然後次之以不獻莽祥瑞被殺之公孫閎而附之以班穉為一傳然後次之以避莽之孔休為一傳然後次之以討莽避莽之安眾侯劉崇兄弟而合之以張紹而尚有宗室劉禮見其子劉隆傳應合為一傳然後次之以討莽之嚴鄉侯劉信兄弟父子而合之以翟義而附之以劉宇陳豐王孫慶蘇隆皋丹王翁為一傳又次之以趙萌霍鴻為一傳其時宗室討莽者尚有陵鄉侯曾扶恩侯賁見莽詔書中應與徐鄉侯快合為一傳然後次之以討莽之張充而尚有劉都馬適求應為一傳然後次之以不仕莽之郭欽蔣詡薛方逢萌附之以向平禽慶栗融蘇章曹竟周黨而尚有王君公李子云徐房譚賢殷謨應為一傳然後次之以孔子建為一傳然後次之以陳咸楊寶蔡勛戴遵而尚有高容見其子高詡傳郭堅郭游君見其孫郭賀傳胡剛見其六世孫胡廣傳應為一傳然後次之以避莽死節之李業譙元王嘉王皓而附之以任永馮信費貽為一傳於是以龍邱萇終焉不知先生何以於彭宣王崇孫寶吳章劉都之徒有略而弗收者夫是書固日月爭光之文也予以晚出未得侍當日履絇之末以備商確斯為恨事爰牽連及之並載諸困學紀聞注中庶以成深寧之志也夫
是書祇據班范二史不旁采若更求之如酈道元水經注有豫章太守賈萌討莽而死陳留風俗傳有淮陽高固不附莽而死令狐德棻北周書及唐史宰相世系表有建威將軍令狐邁豫於東郡之難而死均可附入者
○梨洲先生思舊錄序
予嘗謂文章之事不特藉山川之助亦賴一時人物以玉成之蔡侍郞梁村因子古人享此遇者莫如歐陽兗公葢其當有宋極盛之時揚厯眞仁英神四朝一時名流皆極九等人表之最而兗公盡收之於文字間是不特昌黎柳州所無卽東城南豐亦稍遜之梨洲先生產於百六之際其生平磨蝎之宮野葛之餉有為世人所不堪者而百年中閱厯人物視兗公有過之而無不及斯又一奇也先生以忠端公為之父以蕺山先生為之師當髫鬌時所追隨稱父執者莫非膺滂蕃武之徒稍長游證人書院私淑者洛閩之門庭見知者楊袁之宗泒或告以中原文獻之傳或語以累朝經制之略耳濡目染總不入第二流品目會廟堂興紹述之論祭酒諸生俱掛黨人之籍父不肯帝子不肯王以禁錮之碑為通家之譜苟有范溫陸棠之徒隳家世而喪師傳者望塵自遯不敢復前葢先生之學問氣節得於天者固有不同要其淵源之自則相半焉至於三辰易運從亡不遂如鄧光薦從戎不遂如王炎午蠣灘鰲背呼文陸謁張陳相與吞聲而泣血又一時也風波旣定家居奉母則嘗以講經自給東維以論文為生靈光巋然長謝鶴書河汾弟子多出而為岩廊之器而先生亦巳老矣先生碑版傳狀文字最多其思舊錄則其追懷朋好雜錄見聞腸斷於甘陵之部神傷於漳水之湄纏綿惻愴托之卮言小品以傳者也以先生之譔述言之學案文案如山如河是錄其渺焉者然先生百年閱厯取精多而用物宏於此約略見之在他人則分先生之一節皆足以豪兗公當其盛故哆兮者如春先生當其衰故噫兮者如秋世有讀先生之書者方信予言之非夸也