芥川龍之介妄想者手記 · 龍村平藏氏的藝術

龍村平藏[龍村平藏（初代）（1876—1962），絲綢工藝家。大阪豪商出身，十七歲從事織造藝術。1958年，獲紫綬褒章。]氏的藝術 現代的世界難以生存。在這艱難時世之中，龍村平藏先生埋首於織造每條僅值兩千元至三千元[日元。]的女用和服腰帶，這種事或許會被人譏笑為和時代的大潮相去甚遠吧。甚至還有人看到為這種奢侈品而耗費生產力感到憤憤不平。 然而，這種女用和服腰帶不單單是腰帶，說是工藝品更是藝術品，具有可供鑑賞的性質。無論現在世道如何艱辛，明天或許連大米飯都吃不上，鼓吹那種對奢侈品一概加以排斥的思想，以及對龍村先生的事業及作品進行責難，都是不應該的。基於此種意味，面對排闥而來的萬惡無比的時勢潮流，毅然將龍村先生的腰帶推介於天下，不能不使我感到無上喜悅。 當然，這絲毫不意味我是個善於鑑賞紡織工藝的人，甚至可以說，我對這方面的歷史或科學知識依然很生疏。因此，龍村腰帶和滔滔於當世的「西陣織」[京都西陣手工織造的高級絲綢。]相比——或者說從吳織[古代由中國吳地（蘇州）傳來的織造工藝。]綾織到川島甚兵衛[川島甚兵衛（1853—1910），紡織工藝家。京都人，對西陣織貢獻巨大。渡歐後將日本織藝和外國技術加以結合，在原來「唐織」的基礎上，創造出瑰麗多彩的織物藝術精品。]，經過上下兩千年的織造史，應該占有如何地位，這方面的信息可以說毫無所知。因此，我這影響薄弱的推薦，對於龍村或對於我本人都是極其遺憾的事情。但同時正因為如此，我才不會妄自貶斥同行業的各位藝術家，可以安心地向普天之下推薦龍村腰帶。這對於同行業的諸位藝術家，乃至對於我本人來說，又不能不說是值得慶幸的事。 龍村腰帶大多將獨特的經緯組織縱橫加以靈活處理，其結果正如泥金、堆朱[雕漆畫。]、螺鈿、金唐革[描金的花鳥皮革畫，通常用來製作手袋或香菸盒。]、七寶[景泰藍。]、陶瓷，乃至竹刻金石等，能自由自在地捕捉到品種眾多的藝術品的特色。但是，我所嘆服的是，並非單單模擬這些藝術品所獲得的意味。假如除此之外別無其他，那麼就像近來到處出現的不用油畫顏料卻類同油畫的日本畫一樣，只是僅僅滿足一時好奇心罷了。 然而，龍村腰帶料子中，十分巧妙地吸收了這些藝術品的特色，所以比起織物本身的特色，更加豐富調和，幾乎可以用「精深微妙」加以形容，由此獲得了可怖的完美無缺的藝術。我不得不對這種完美的藝術俯首致意。不客氣地說，比起價值百萬的足利時代的「能樂劇」的戲裝，龍村腰帶更加純潔，使人不得不佩服得五體投地。 我之所以推介龍村君，其理由只是出於此種敬服。但這種敬服對於我來說，是嚴肅而又嚴肅的事實。因此，我提出以上所說的我的這些感想，是希望我們《東京日日新聞》的廣大讀者諸君能多多關注龍村先生的藝術。尤其是和《日日文藝》欄目有著深厚緣分的文壇諸子，對於為了與諸君相同的文藝，焦慮、惡鬥、絕望，最後打開新局面而理應受到尊敬的Confrère[法語：同業者。]事業，請務必多加留意。為什麼呢？因為據我所知，諸君子之間應該談論的天下英才之名中，首先應推龍村平藏先生。