家庭寶筏 · 第二章 好色必死
吳澤雲先生說：「人從賦氣成形之後，最重要的就數生命了。然而未能養生，怎麼知道保命？既知保命，即可養生。這是不可變更的道理。但近世人心不古，風俗敗頹。其中最足以傷害人生命的，要數色慾為最。色慾猶如利刃，碰到就會受傷；色慾猶如毒藥，飲下就會喪命。雖然男女同居，是人倫中不可或缺的一部分，但如果不知道發於情而止於義，其中也藏有殺身的危險。而人們卻對色慾甘之如飴，漫無節制，是為什麼呢？大概由於道德之心先已淪喪，而邪淫之念就隨著因緣而起。當他們年少氣盛之時，留戀狎邪。嘗把有用的精神，消磨在婦人女子手中，卻不珍惜它。甚至把鑽穴逾牆看作韻事，宿娼挾妓自詡為風流。他們有的對妻妾們宣講淫穢，有的向閨門中調戲嬉笑。為此使得門風敗壞，倫紀喪亡，貽羞內外。然而他們仍然自以為樂而不以為苦。直到陷溺已深，精髓枯竭，志氣因此墮落，耳目因此失去聰明，形體因此瘦弱不堪，人格因此變得卑下。而所有虛弱癱瘓等病症，又再乘隙而生。以致於一身無窮的事業，美好的前程，都化為烏有。最後中年喪命，名登鬼籙。而且又有人死而不得其所，傷害及於子孫的，主要還是沒有節慾的過錯。這些人真是拿生命當作兒戲嗎？」
人們對於錢財，錙銖必較，想盡辦法營求。即使量入為出，還恐怕沒有後源。有那浪費不節儉的，被稱為敗家子。錢財是身外之物，猶且如此珍重。像精液的可貴，不是錢財所能比的；如淫慾的傷害，也不是錙銖所能比的。錢財散盡人就會窮；精液耗盡人就會死。但這些人卻盡情縱慾，毫不知道珍惜。一旦精竭髓枯，如水干火仍旺，醫藥無效，後悔莫及。蘇公曾說過：傷害生命的事情非止一種，但好色之人必死無疑。人的一身之中，神用來御氣，氣用來化精。精神充實，才能全身強壯，足可成就一番事業。如果淫慾無度，就會精竭氣耗，神不守舍，疾病纏身而中途喪命。看到如此的理由，還可不謹慎從事嗎？
身體髮膚，受之父母，不敢輕易損傷，這是孝道的起點。說到毀傷，豈能僅僅是傷手摺足呢？有如一棵好樹開始種下，正當蓬勃生長之時，定然要警戒不去砍伐，早晚培育護理，然後才能希望它枝繁葉茂，綠樹成蔭。人在處於青少年時代，精力沒有充沛，血氣沒有穩定，如果此時先喪真元，而導致身體枯萎瘦弱，精華消散，百病叢生。父母相對驚惶，束手無策。這且不說陰功陰德所關，會削減壽命。即使是自己所作的罪孽，也留給雙親無窮的隱痛。古人須臾不敢忘父母的恩德教誨，現在人卻用父母賦予的身體做那邪淫之事，還玷污父母的清白名聲呢？做為不孝之舉，還有比這更大的嗎？
少年人新婚之時，甜蜜歡好，性慾逐漸增長。如果不能節制，往往會埋下死亡隱患，而促使其英年早逝。這還不算太嚴重的。以前有個文士，新婚後參加科考，在試場感到孤苦難耐，考試未完就倉促返家，一天走了一百多里，夜裡二更時到家。他的父親忽然對他大怒喝道：「你必然是在郡府中惹下禍事，為躲禍才逃回家中。」命下人把他捆綁起來關在一空閒倉庫里。並叫人找來棍棒，說：「明天一定要痛打你一頓。」第二天，其父親很晚才起床，然後把他放了，也不過問有什麼事情。文士剛到家中時，欲望高漲，突然受到喝斥辱罵，一夜中都在提心弔膽，被放出後，始終不明白父親的意圖。當時有個朋友是和他一起返家的，第二天就死去了。大概是連趕百里路然後行房，脫精而亡。聽到此事後，此人才明白父親為什麼要把他捆綁起來。古代稱侍奉雙親，要在無形中去看，要在無聲中去聽。誰會想到父母愛護兒女，也有視聽在形聲之外的，噫！在家庭中猶且如此，更何況兒女身處危機之中，風餐露宿侵逼在身外，驚恐交戰常加於心內，那時的擔憂更要多上十倍。做為兒女，如能把父母心當作自己的心來體悟，則事理就明白了一多半了。
傷害到生命的事情不止一種，但好色之人必死。這不是危言聳聽，而是真正不變的道理。凡是屬於外感的病症，從不會讓人喪命。斃命而死的人，無不是由於內傷。房屋倒塌，不是因為風雨，而是因為根基潰敗；國家滅亡，不是因為外患，而是因為內亂；人身死亡，不死於感冒，而死於內臟損傷。大概一個人的生命，所依賴的都是氣血滋養。如果縱慾耗精，就會損傷氣血。傷氣多的，大多死於秋冬季節。因秋冬是收穫和儲藏的季節。元氣被損傷後，沒辦法去收穫和儲藏，所以就會死去。而血液受到損傷多的人，大多死於春夏季節。因春夏是生氣勃發的時節，血液損傷卻無法再透發，只有死掉。人們只知道失血癆瘵，是因女色而身亡的明顯症狀，卻不知因外感而死的人，真正死因全是由於色慾內傷，太令人感嘆了。即如二三十歲的人，正在強壯之時，如果真能節制色慾，自可百病消除。今世的人大多腰腿酸疼，脊肩僵痛，背心發熱，咳嗽不停。時而頭暈頭痛，時而眼花眼痛。秋冬季節就惡寒怕風，手足發冷；春夏季節喉疼眼紅，腹痛發痧。正處年壯期間，卻出現種種體虛不足的症狀。追究根本原因，無不是因為未能節慾所致。這種病症，由緩和到深入，由弱小到猛烈。起初雖然不顯著，時間長了定可釀成大病。不能再忽視死亡，一定要堅守前人的教訓。
盧真人說：「世人動不動就說命運，甚至連縱慾至死，也說是命中注定，這是荒謬到極點的事情。所謂命運，是那些人力難以做到，如機緣巧合等事，屬於有鬼神親臨監察和主宰，是上天定然遠勝人力的事情。凡是人力自己可以做主的事情，如堅定心志、節制嗜欲、穩固骨髓、調整氣血等，全在於自身謹慎把持，小心從事，就不能推卸給命運，這就是人定勝天。若是一味講說天命，不再小心修持人事，那麼刀放在脖子上，還會不殺嗎？鬼卒還未來勾命，自己就先到地府報到了，實在令人可嘆呀！」
盧真人又說：「多欲傷害身體，斷不是藥物能補救的。好色之人倚仗有補藥而縱慾，這是亡身的根本呢。草根樹皮所制之物，萬難益髓填精。它所能滋補的東西，不過是些偏陰或偏陽的藥物，靠它來流通氣血。等到氣血已虧，雖有良藥名醫，也難補救。古人說：服食補藥百顆，不如獨睡一宿。千萬慎重因為依仗補藥，而不在色慾方面節制。」
慾火焚燒，精神容易枯竭，隨後就導致聰明被影響，思想被蒙蔽。有能力有成就的人不幾年就淘汰為廢物。這都是色念和慾火損傷身體形成的毛病。不一定經常接近女色才如此，單只是自己獨睡時，被色慾之念纏繞，就足以讓人喪生還有餘。所以孫真人（名思邈，唐代名醫，後修成仙道。）說：「莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵。」這真是貴如萬金、效比良藥的言論啊！
凡是溺愛美艷容貌如同飢不擇食一般，稱為外表感受的慾念；深夜床上思念美色，或者做艷夢而遺精，可稱為內心自生的慾念。二種慾念糾纏感染，都能消耗元精，增添疾病，損傷性命，最後必成不治之症。這就急需先將心內色念，斷除淨盡，再將身體保養好，不令元精走泄。這樣腎水不至於下泄乾涸，相火也不至於升騰旺燃。等到水火交濟後，身體自會慢慢康復。所以說：慾海無邊，回頭是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。
總之，淫慾之孽障最重。不止是那些不正當的情緣，就是和妻妾之間色慾過分，或者獨睡未起床時忽然想到色慾之事，也稱為淫。這些都足以招致疾病，損害身體，不可不戒備。董江都說：「天地為了不至於盛滿，所以不進行陰陽交合。因此君子非常珍惜精氣，而節制於房事。」道書上講：「人生如不起慾念，精氣就會舒展地分布在五臟中，滋潤護理著全身經脈。等慾念一起，慾火升騰燃燒，壓迫五臟，使精髓流淌，從命門宣洩而出。即使尚未泄漏，因慾火已動，如用烈火燒鍋，鍋內之水很快就會蒸發乾淨，不久則水乾鍋炸了。這就是色念也足以傷身的實際根據。我但願世人自己患病自己治療，秘訣就是從根本上著手治療。」
有人問：「修正根源，治療根本，怎麼去做呢？」回答是：「人能在欲心剛起時，趕緊用正念約束，想我何至於忽然動了欲心呢？以至於消耗我的元精，損傷我的身體。有了正念，色念就消退。這是上等治療之法。其次是趕緊背誦經文，端正心念；另想他事，來轉移心念。如此也可除去色念。開始時雖有些勉強，時間長了就自然了。若是欲心不能除去，以至於慾火時刻衝動。這好像賊人已入家中，更須迅速防禦，趕緊驅賊出門，才能得到安靜。這時要趕緊起床端坐，如對著神明一般莊重，好比神明在身旁督查著自己，令自己心中有了畏懼感，慾念自能遏制消滅。這關係到極端要緊之事，又值生死關頭，切不可忽視。」
夫婦床第之事，屬於人倫正理。然而貴在有所節制，不節制必定染病，青年人尤其要謹慎。大致上疾病都是因為年少時不能節慾引起。年輕時興致高，體力旺，自認為沒什麼要緊的，就沉溺於色慾。一旦縱慾過度，即便導致氣血虧損，精神衰弱，神昏力倦，並容易感受風寒，慢慢釀成大病，甚至於早死。這就是向來以為不要緊而沉溺女色之樂的人，當時就因此埋下了病根，種下了禍胎，而現在正是自取困苦。作為前輩，每當遇到子孫性事方面知識開竅時，一定要細心對他們把此理諄諄告誡。
色慾是少年人的第一關，這一關闖不過，任憑他有高才絕學，都難以成功。大概萬事以身體為本。作為血肉之軀，之所以能長久存在，就是有精、有氣、有血。血屬陰，氣屬陽。陰陽之所凝結，就是元精。元精存在於骨髓，上通髓海，下貫尾閭，是人身中的至高無上的寶物。所以這天一之水不枯竭，就會耳目聰明，肢體強健。如水滋潤萬物，萬物都會發育；也如油滋養燈火，油不枯竭，則燈火不滅。所以前世大儒把心與腎相交稱為「既濟」。因為心，屬於君火，火性旺盛，往往乘著人血氣未有穩定時，燃起淫慾之念。君火一動，肝木等佐助之火都相繼啟動。腎水遭到燒煉，則外流而內枯了。男子到十六歲精液開始流通。古人必定三十歲後娶親，主要是為了堅固筋骨，保藏元氣。現在的子弟，婚期過早。筋骨還未堅固，元精就已耗散。甚至非法的淫情，損傷更加厲害。這是未娶親就拔掉了他的根本，成婚後更是大加砍伐他的枝葉。不過幾年就精血消亡，虛弱不振。雖然還成人形，不久命赴黃泉。這固然是子弟本身的痴愚，也是由於父兄的教導失誤。現在於此立下三條法則：一是要讓子弟勤於職業，多考慮從事的事情；二是禁止男女雜處，防止子弟逐漸接近和沉迷於男女之事；三是要他們交友謹慎，杜絕那些狐朋狗友的勾引誘惑。真能做到這樣，必會內德外事交互修持，德業逐步提高。如此父兄的責任也就盡到了。
《迪吉錄》上說：「讀書人讀書做文章非常辛苦，更應當節制慾念。因為勞動心神而不節慾，則心火必動。心火一動，腎水就會耗散。腎水不能壓制心火，心火更為熾烈。就會導致肺金受傷，金又不能生水，因為相剋而轉變為癆瘵之症，必然導致性命早亡。」