家庭寶筏 · 第三章 縱慾則學業無成

如果縱慾就會學業無成 周思敏說：「人生在天地之間，要成為聖賢豪傑，在於自己努力奮鬥。然而必須有十分的精神，才能做成十分的事業。如果不先在年富力強之時，除去欲心，節省欲事，以便保守精神，築好根基，那麼雖然有特大的志願，想做特大的事業，往往會因身體虛腐，神昏力倦，導致半途而廢，一事無成。」 那些輕浮淺薄的少年，喜歡掩飾惡習與短處，外強中乾，等到精盡力虧才開始後悔，但已經追悔莫及了。可嘆。 目前恣縱情慾，傳播淫穢，當數這些官場上的浮薄子弟。他們聚合談論的無非是有關閨門之事，結伴遊盪的是邪淫場所。把縱慾喪身當作趣事，把敗倫傷化視同尋常。相互誘惑鼓動，形成風氣，一點也不知顧忌。卻不明白一心不可二用，深陷於色慾，必然導致荒廢正事。因為心力一旦分開使用，精神必然短缺，氣血必然虛弱，事業必然不能成功。考據古代之事，驗證今世之情，沒有什麼不符合的。而且淫心是一切惡業的因，惡因逐日積累，罪孽越來越深。明顯的表現是傾家蕩產，一家人衣食住行沒有依靠。隱晦的是消掉福祿，減少壽命，一生的榮華富貴全部喪盡。甚至精竭髓枯，神昏血盡，百病叢生，一事無成。這些都因好色一念所害，難道不害怕嗎？難道不恐懼嗎？ 人身上有精神，就好像家庭中有財物。財物散盡家就窮，元精耗盡人就死，這是必然的規律。比如有一中等人家，田產富饒肥沃，牛羊豐滿，如果兢兢業業做事，符合人情事理，按照禮法做人，自然會豐衣足食，終身不必擔憂窮困之事。如果他一心用在奢侈和淫靡之事上，沒有後繼之財，哪有不淪為忍飢受凍之人的道理？就如精神在身體中，它的寶貴豈能是錢財所比得上的，一旦恣情逞欲，不知愛惜，腎水在下枯竭，相火在上旺燃，形神交倦，陰陽齊虧。此時靠人參黃苓等草木類藥物，怎麼能補真精元氣的虧損？靠和緩的針灸之術，又怎能續接壽命的本原？縱使千方百計調劑，僥倖留下苟延殘喘之軀，但早年得下病，中年身已衰，所有的功德事業，有心無力，都不能做。只不過是躺在那裡等待死亡罷了。也如經營財物的人，先經過一番耗散，然後再點滴積累，一番敗落，接著一番振作，最後又落得多少。何況人生百年，轉瞬即過，又容得你幾回折騰？而在這短暫的時光中，還始終擔心有什麼事情來不及做生命就已結束了。悲哀呀！ 人心就像一泓秋水，摻不得半點穢濁的東西，這時此心就是活潑潑的。讀過的書就會左右逢源，見解事理十分明切，功夫精深，修養老到，提筆為文，油然而生，文思泉湧。政治清明在一身，志氣恢弘強似神，就是說的這個。如果沉溺於荒淫，就會漸漸神識昏迷，心力衰竭。即使年少時氣力強盛，當時發現不了，隨著一天天的過去，終於萎靡不振，而百病隨之而生。還怎麼再指望他們的學業有進步呢？而且此心一涉及到淫邪之事，正務必然要鬆懈，每日常去淫樂場所，正人君子自然疏遠，奸邪小人日漸親近。氣質趨於萎靡，舉動顯得苟且。這就叫小人下達，怎能不墮入畜生等三道中去呢？