嘉慶新安縣誌 · 新安縣誌卷之十

經政略三　禮制、祀典 禮制 慶賀 萬壽聖節。是日五更，文武各官俱衣朝衣，遵照《會典》，設香案，文武分班，行三跪九叩禮。前後三日，俱蟒衣。 恭遇皇后千秋令節、元旦、長至，節儀同。 恭遇頒詔，凡詔書至，地方官員朝服，具龍亭、彩輿、儀仗、鼓樂，出郊外迎；使者捧詔書，放龍亭中，行禮，鼓樂前導，至公庭中，行禮，展讀如儀。 宣講《聖諭》。每月朔、望，預擇寬潔公所，屆期文、武官俱至，衣蟒衣，禮生唱序班，行三跪九叩頭禮；興，退班，齊至講所。軍民人等，環列肅聽，禮生唱：「恭請開講。」司講禮生詣香案前，跪，恭捧《上諭》登台。木鐸老人跪，宣讀。畢，禮生唱：「請宣講《上諭》第一條。」宣講生按次講，畢，退。 救護 凡遇日食，前期，布香案於縣署露台，金鼓列儀門，樂人列台下，拜位列露台上，俱向日。至期，陰陽生報：「日初虧。」文、武官俱用朝服贊唱，行三跪九叩禮。班首官擊鼓三聲，眾鼓齊鳴。及報：「復圓。」鼓聲止，各官行三跪九叩禮，畢。月食，儀注同。 迎春 每歲立春，遵照《會典》，迎春於東郊，出土牛、儀注。先期，塑造春牛、芒神。前一日，各官常服，迎至縣門外，土牛向南，芒神在東，西向。立春日，早，陳設香燭、酒果。各官俱朝衣，行一跪三叩禮。祭畢，舁土牛、芒神，用香亭、鼓樂前導，各官朝服後隨，至東郊。各官執彩仗，環立土牛兩旁，擊鼓。各官環鞭土牛三，禮畢，退。 按：今有司迎春，皆前一日，朝服於東郊，迎舁土牛、芒神，安設縣治儀門外。次日，照依立春時刻，祀芒神，即於安設原處鞭春。又按：《月令》：「季冬之月，作土牛以送寒氣，示農耕之早晚。」注云：「十二月建丑為牛。如立春在十二月望，則策牛人近前，示農早也。在月晦及正月旦，則居中，示農平也。在正月望，則近後，示農晚也。」冬至後辰日，歲德方，取土桑、柘木為骨，長八尺，按八節；高四尺，按四時；尾一尺二寸，按十二時。踏板，陽年用衙門左扇，陰年用右扇。牛色，以立春日日干為頭、角、耳色；支為身色；納音為蹄、尾、肚色。如甲子日立春，甲，木，青色；子，水，黑色；納音屬金，用白色；陽年，牛口開，尾左繳；陰年，牛口合，籠頭拘索有法。 芒神，本勾芒氏之神，為策牛人，俗呼太歲。以立春日支為服色，如亥水日，黃衣青系腰之類，取支神受克也。罨耳鞋褲、老少高低、鞭法，俱取立春年、日、時，並納音，祭拜，以牛頭向東。 《祝文》：惟神職司五穀，恩育三農。今屆首春，合修祀事。伏冀神庥廣庇，年穀順成。尚饗！ 蒞任 蒞任先日，致齋於城隍廟。凌晨，祭城隍，遂詣本縣治，祭儀門。禮畢，俱公服，向東北謝恩，易服，受參。到任三日後，詣學，行香。 每月朔望行香 先詣文廟，次城隍廟，次天后廟，次土地祠。 祀典 文廟 至聖先師木主定式：高二尺三寸七分，闊四寸，厚七分；座高四寸，長七寸，厚三寸；朱地金書。四配木主定式：高一尺五寸，闊三寸二分，厚五分；座高四寸，長六寸，厚二寸八分。十哲木主定式：高一尺四寸，闊二寸六分，厚五分；座高二寸六分，長四寸，厚二寸。兩廡先賢木主定式：與十哲同。先儒木主定式：高一尺三寸四分，闊二寸三分，厚四分；座高二寸三分，長四寸，厚二寸。每歲春、秋仲月上丁日，致祭，齋二日。每歲八月二十七日，孔子聖誕，致齋，不設祭。 正殿：至聖先師孔子。祭品：帛一，白色。牛一，雍正元年加。羊一，豕一，登一，鉶二，簠四，簋四，籩十，豆十，酒鐏一，白磁爵三。 四配：復聖顏子，述聖子思子，宗聖曾子，亞聖孟子。祭品：帛四，白色。豕一，羊一，鉶各一，簠二，簋二，籩八，豆八，酒鐏一，白磁爵三。 十哲：東六位：先賢閔子名損，先賢冉子名雍，先賢端木子名賜，先賢仲子名由，先賢卜子名商，先賢有子名若。乾隆三年升。祭品：帛一，白色。豕一，鉶各一，簠各一，簋各一，籩各四，豆各四，豕首一，白磁爵三。 十哲：西六位：先賢冉子名耕，先賢宰子名予，先賢冉子名求，先賢言子名偃，先賢顓孫名師，先賢朱子名熹。康熙五十一年升。 按：祭品與東六位同。 東廡：先賢蘧瑗，先賢澹臺滅明，先賢原憲，先賢南宮适，先賢商瞿，先賢漆雕開，先賢司馬耕，先賢巫馬施，先賢顏辛，先賢曹恤，先賢公孫龍[1]，先賢秦商，先賢顏高，先賢壤駟赤，先賢石作蜀，先賢公夏首，先賢后處，先賢奚容蒧，先賢顏祖，先賢句井疆，先賢秦祖，先賢縣成，先賢公祖句茲，先賢燕伋，先賢樂欬，先賢狄黑，先賢孔忠，先賢公西蒧，先賢顏之仆，先賢施之常，先賢申棖，先賢左丘明，先賢秦冉，先賢牧皮，先賢公都子，先賢公孫丑，先賢張載，先賢程顥，先儒公羊高，先儒孔安國，先儒毛萇，先儒高堂生，先儒鄭康成，先儒諸葛亮，先儒王通，先儒司馬光，先儒歐陽修，先儒胡安國，先儒尹焞，先儒呂祖謙，先儒蔡沈，先儒陸九淵，先儒陳淳，先儒魏了翁，先儒王栢，先儒許衡，先儒許謙，先儒吳澄，先儒王守仁，先儒薛瑄，先儒羅欽順，先儒陸隴其。祭品：帛一，白色。豕三，簠一，簋一，簠、簋每案一。籩四，豆四，銅爵各一。 西廡：先賢林放，先賢宓不齊，先賢公冶長，先賢公哲哀，先賢高柴，先賢樊須，先賢商澤，先賢梁鱣，先賢冉孺，先賢伯虔，先賢冉季，先賢漆雕徒父，先賢漆雕哆，先賢公西赤，先賢任不齊，先賢公良孺，先賢公肩定，先賢鄡單，先賢罕父黑，先賢榮旂，先賢左人郢，先賢鄭國，先賢原亢，先賢廉潔，先賢叔仲會，先賢公西輿如，先賢邽巽，先賢陳亢，先賢琴張，先賢步叔乘，先賢秦非，先賢顏噲，先賢顏何，先賢縣亶，先賢樂正克，先賢萬章，先賢周敦頤，先賢程頤，先賢邵雍，先儒穀梁赤，先儒伏勝，先儒后蒼，先儒董仲舒，先儒杜子春，先儒范寧，先儒韓愈，先儒范仲淹，先儒胡瑗，先儒楊時，先儒羅從彥，先儒李侗，先儒張栻，先儒黃榦，先儒真德秀，先儒何基，先儒趙復，先儒金履祥，先儒陳澔，先儒陳獻章，先儒胡居仁，先儒蔡清。 按：祭品與東廡同。從祀兩廡先賢、先儒，府、州、縣同。 樂章：迎神樂奏《咸平之章》，無舞：大哉至聖！道德尊崇。維持王化，斯民是宗。典祀有常，精純並隆。神其來格，於昭聖容。初獻樂奏《寧平之章》，有舞：自生民來，誰底其盛？惟師神明，度越前聖。粢帛具成，禮容斯稱。黍稷非馨，惟神之聽。亞獻樂奏《安平之章》，有舞：大哉聖師！實天生德。作樂以崇，時祀無斁。清酤惟馨，嘉牲孔碩。薦羞神明，庶幾昭格。三獻樂奏《景平之章》，有舞：百王宗師，生民物軌。瞻之洋洋，神其寧止。酌彼金罍，惟清且旨。登獻惟三，於嘻成禮！徹饌樂奏《咸平之章》，無舞：犧象在前，豆籩在列。以享以薦，既芬[2]既潔。禮成樂備，人和神[3]悅。祭則受福，率遵無越。送神樂奏《咸平之章》，望燎同：有嚴學宮，四方來崇。恪恭祀事，威儀雍雍。歆茲惟馨，神馭還復。明禋斯畢，咸膺百福。 樂器：麾，金鐘，玉磬，鼓，搏拊，柷，敔，琴，瑟，排簫，笙，簫，笛，塤，篪。 舞器：節，羽，籥。 乾隆八年，部頒新樂章。迎神樂《咸平之章》，無舞：大哉孔子！先覺先知。與天地參，萬世之師。祥征麟紱，韻答金絲。日月既揭，乾坤清夷。初獻樂《寧平之章》，有舞：予懷明德，玉振金聲。生民未有，展也大成。俎豆千古，春秋上丁。清酒既載，其香始升。亞獻樂《安平之章》，有舞：式禮莫愆，升堂再獻。響協鼓鏞，誠孚罍甗。肅肅雍雍，譽髦斯彥。禮陶樂淑，相觀而善。終獻樂《景平之章》，有舞：自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，於論思樂。惟天牖民，惟聖時若。彝倫攸敘，至今木鐸。徹饌樂《咸平之章》，無舞：先師有言，祭則受福。四海黌宮，疇敢不肅。禮成告徹，毋疏毋瀆。樂所自生，中原有菽。送神樂《咸平之章》，無舞：鳧繹峨峨，洙泗洋洋。景行行止，流澤無疆。聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我膠庠。 崇聖祠雍正元年，追王五代 肇聖王木金父公，正中，南向。裕聖王祈父公，東一室，南向。詒聖王防叔公，西一室，南向。昌聖王伯夏公，東二室，南向。啟聖王叔梁公，西二室，南向。祭品：帛五，白色。羊一，豕一，鉶一，簠一，簋一，籩八，豆八，酒樽一，白磁爵三。 配位：先賢顏氏無繇，先賢孔氏鯉，先賢曾氏點，先賢孟孫氏。祭品：帛二，白色。豕首一，簠一，簋一，籩四，豆四，豕肉一，每位銅爵三。 東廡：先儒周輔成，敦頤之父。先儒程珦，顥、頤之父。先儒蔡元定，沈之父。西廡：先儒張迪，載之父。先儒朱松。熹之父。祭品：帛二，白色。簠一，簋一，籩四，豆四，豕肉一，每位銅爵三。 祭器：存貯學署。白磁爵四十二，錫登一，錫鉶一十五，錫簠五十二，錫簋五十二，竹籩二百一十，木豆二百一十，銅酒樽四，精錢樽各樣共七，俎盤連桌一副，銅龍杓一，銅爵一百三十一，繡龍幕六，小銅爵一十八。 樂舞器：存貯學署。大麾一，應鼓二，龍杆一，大紅緞彩畫龍架一，應鼓珠圍八，應鼓蓋二，應鼓頂鼓圍二，門鼓一，鼉鼓一，特磬一，特鼓一，石編磬一十六，編鐘磬架二，琴四，舊琴一，琴案四，瑟四，瑟架八，搏拊二，連架。起祝一，止敵一，鞀鼓二，笙六，洞簫二，塤二，篪四，旌節一對，三眼翟三十六，龍頭籥三十六，孔雀尾六十三，綾雉尾一百零八，歌詩章板八，干二，戚二。 樂生五十人，舞生三十六人，執旌二人，凡八十八人，俱堂上之樂。其序，則麾生一人立神位左，西向；次，左祝，右敵；次，左、右搏拊、鼓，東西對立；次，琴六人，左者以次而東，右者以次而西，俱北面立；次，左、右瑟各一；次，左、右笙、蕭，笙在內，簫在外；次，左、右塤、篪，鳳簫及笛，亦次次而東、西，皆北向，立於笙、蕭之後；次，左鍾右磬；又次，應鼓居其左焉。 儀註：部頒。每遇丁祭，預日辰刻，教官委生員二名，穿公服，鼓樂前導，恭送祝文、綾帛，赴府、縣衙門，至二堂，安置案上。承祭官穿補服，恭閱祝文，僉名印帛。畢，仍交該生等恭送回學，在正殿安設，行一跪三叩首禮，退。巳刻，稟請承祭官，穿補服，同分獻各官，詣明倫堂，觀演禮樂。畢，禮生引承祭官、分獻官詣省牲所，行省牲禮，監視宰牲，瘞毛血。畢，即回。 正祭日五鼓，承祭官穿朝服，不響鑼，不開導，至學宮戟門外坐候齊，少坐。俟陳設畢，通贊唱：「起鼓！啟門！」禮生引糾儀官，先行三跪九叩首禮。畢，至糾儀位，立。引贊生引承祭官，同文武各官，俱至大成門內，立。引贊引承祭官至盥洗所盥洗，授巾。畢，引至台階下立。分獻官、陪祀官分文東武西，各俱至台階下立。通贊唱，樂舞生各就列，執事者各司其事。承祭官就位，陪祭官、分獻官各就位。通贊唱：「迎神！」協律生唱：「樂奏《咸平之章》！」樂作，通贊唱，承祭官、陪祭官、分獻官俱行三跪九叩首禮。興，樂止，通贊唱：「奠帛！」行初獻禮，協律生唱：「樂奏《寧平之章》！」樂作，引贊唱：「升壇！」引承祭官詣酒樽所，司樽者舉幕、酌酒。凡進從東上，退從西下。 詣至聖先師孔子位前，跪，叩首，獻帛，獻爵，叩首，興。詣讀祝位，立。讀祝生至祝案左旁，一叩首，捧祝版，跪。引贊唱：「跪！」通贊唱，眾官皆跪，樂暫歇。引贊唱：「讀祝！」讀畢，讀祝生安置祝版於正案上，一叩首，退。樂復作，通、引齊唱，行一叩首禮，興。引贊引承祭官，詣復聖顏子位前，跪，叩首，獻爵，獻帛，叩首，興。詣宗聖曾子位前，跪；又詣述聖子思子位前，跪，如前儀。詣亞聖孟子位前，跪，如前儀。引贊引分獻官，詣東哲位，跪，如前儀。詣西哲位，跪，如前儀。引贊引分獻官，詣東廡位前，跪，如前儀。詣西廡位前，跪，如前儀。 各引贊引承祭官、分獻官，各復位。通贊唱：「行亞獻禮！」協律生唱：「樂奏《安平之章》！」樂作，引贊引承祭官，詣酒樽所，司鐏者舉幕、酌酒。詣先師孔子位前，跪，叩首，進爵，叩首，興。詣四配，如前儀。行分獻禮，如初獻禮。行各復位，樂止，通贊唱：「行三獻禮！」協律生唱：「樂奏《景平之章》！」樂作，引贊各引承祭官、分獻官，如亞獻禮。行各復位，樂止，通贊唱：「飲福受胙！」引贊引承祭官，詣飲福受胙位。引贊唱：「跪！飲福酒！受福胙！」叩首，興，復位。通贊唱：「徹饌！」協律生唱：「樂奏《咸平之章》！」樂作，徹訖，樂止。通贊唱：「送神！」協律生唱：「樂奏《咸平之章》！」樂作。通贊唱，承祭官、分獻官、陪祀官俱行三跪九叩首禮。興，樂止。通贊唱，捧祝捧帛，各恭詣燎位。各生俱至案前，行一跪三叩首禮。捧起祝文在前，帛次之，俱由中階下，送至燎位。通贊唱：「望燎！舉《望燎樂》，樂奏《咸平》後闋。」樂作，各官兩旁立，俟祝帛過，引贊引詣望燎位，立。祝帛焚半，樂止，引贊唱：「禮畢！」退。 祭崇聖祠雍正元年，追王五代 每歲仲春、仲秋月上丁日致祭，分派教官承祭。先期一日，儒學委生員恭送祝文、綾帛，同大殿祝帛，赴府、縣衙門。承祭官穿補服，恭閱祝文，僉名印帛。畢，同大成殿祝帛，仍交該生等，恭送回學，在後殿安設，行一跪三叩首禮。畢，至正祭日四鼓，教官穿朝服，詣祠致祭。引贊引承祭官詣盥洗所，盥洗。畢，引至拜位前立。通贊唱，執事者各司其事，承祭官、陪祀官各就位。又唱，行三跪九叩首禮。奠帛，行初獻禮。引贊引承祭官詣酒樽所，司鐏者舉幕，酌酒，詣肇聖王位前，跪，獻帛，進爵，叩首，興。詣裕聖王位前，跪，如前儀。詣詒聖王位前，跪，如前儀。詣昌聖王位前，跪，如前儀。詣啟聖王位前，跪，如前儀。詣讀祝位，跪，通贊唱，眾官皆跪，宣讀祝文。畢，通、引齊唱，叩首，興，復位。通贊唱：「行分獻禮！」引贊引分獻官，詣東配先賢位前，跪，獻帛，進爵，叩首，興。詣西配先賢位前，跪，如前儀。詣受胙位前，跪，飲福酒，受福胙，叩首，興。引贊引承祭官復位，通贊唱：「徹饌！送神！」行三跪九叩首禮，讀祝者捧祝，司帛者捧帛，恭詣燎所，眾官西向立，俟祝帛過，引贊唱：「詣望燎位。」眾官至燎所，看焚祝帛。禮畢，退至戟門外，候齊文武各官，致祭正殿。 正殿祝文：部頒。惟先師德隆千聖，道冠百王；揭日月以常行，自生民所未有。屬文教昌明之會，正禮和樂節之時。辟雍鐘鼓，惟恪薦於馨香；泮水膠庠，益致嚴於籩豆。茲當仲春（秋），祗率彝章，肅展微忱，聿陳祀典。以復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子配享。尚饗！ 崇聖祠祝文：部頒。惟王奕祀鍾祥，光開聖緒。盛德之後，積久彌昌。凡聲教所覃敷，悉循源而溯本。宜肅明禋之典，用申守土之忱。茲屆仲春（秋），聿修祀事，配以先賢顏氏、先賢曾氏、先賢孔氏、先賢孟氏。尚饗！ 附錄：文廟歷代崇祀以及配享先賢先儒沿革始末 按：《文王世子》：「凡始立學者，必釋奠於先聖、先師。」古者治、教不分，以舜、禹、湯、文為先聖，而先師則左右四聖之臣成其德業者。故先聖之名，尊於先師。自天下通祀孔子，而舜、禹、湯、文之祀廢。魯哀公十七年，立廟孔子舊宅。漢高帝十二年，過魯，以太牢祀孔子。漢平帝元年，追諡孔子為褒[4]成宣尼公。漢明帝永平二年，以周公、孔子並祀於郡、縣學。魏晉六朝，或封公封侯，或祭於辟雍。其停周公，專祀孔子，定孔子為先聖，顏子為先師，令天下立廟，四時致祭，則唐太宗貞觀初年始也。然武成王廟與文廟東西並峙，猶未盡尊崇之義也。封孔子為文宣王，自唐明皇開元二十七年始也。加稱至聖，自宋真宗大中祥符五年始也。加號曰大成至聖文宣王，自元武宗大德十一年[5]始也。明洪武二十年，罷武成王廟。改稱曰至聖先師孔子，自嘉靖九年，從大學士張璁之議也。 文廟門之立戟，或十六，或二十四，自宋太祖建隆三[6]年，與徽宗大觀四年[7]也。殿名大成，自徽宗崇寧四年也。改大成殿為文廟，戟門為文廟門，天下學宮通撤像易木主，亦明嘉靖九年從張璁議也。洪武十五年易木主，僅國子監耳。自漢迄元，皆塑像也。加冕旒桓圭，自宋真宗大中祥符二[8]年始也。其後徽宗加十二旒，服九章，執鎮圭。金世宗又加六章。 祀孔子以六代之樂者，自漢章帝元和二年始也。以顏淵配享，自魏主芳正始二年始也。以曾參配享，自唐高宗總章元年始也。以孟子配享，自宋神宗元豐七[9]年始也。以子思從祀，自宋徽宗大觀二年始也。以顏、曾、思、孟並享，自宋度宗咸淳三年始也。加復聖、宗聖、述聖、亞聖公，元文宗至順元[10]年也。去公稱子者，明嘉靖九年張璁議也。以十哲從祀，自唐玄宗開元八年始也。升子張，補十哲之缺，亦自咸淳三年也。弟子之得追贈，亦自唐高宗總章元年始也。其封公、侯、伯，始於唐開元二十七年及宋真宗大中祥符二年、度宗咸淳三年也。以左丘明、 卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、賈逵、何休、王肅、王弼、杜預、范寧二十二賢從祀，自唐太宗貞觀二十一年始也。以荀況、揚[11]雄、韓愈從祀，自宋神宗元豐七[12]年始也。以張栻、呂祖謙從祀，自景定二年。以邵雍、司馬光從祀，自度宗咸淳三年。以許衡從祀，元仁宗皇慶二年也。至順元年[13]，以董仲舒從祀。宣德十年，以吳澄從祀。正統二年，以胡安國、蔡沈、真德秀；弘治八年[14]，以楊時從祀。嘉靖九年，增后蒼、王通、歐陽修、胡瑗、陸九淵；隆慶五[15]年，以薛瑄從祀。萬曆十二年，以王守仁、陳獻章、胡居仁從祀；四十二年，以羅從彥、李侗等從祀。皆從言臣之請也。 叔梁紇，宋封公，元封王。令天下學校通建啟聖祠，自嘉靖九年始也。以顏無繇、曾點、孔鯉、孟孫激配享，宋程珦、朱松、蔡元定、周輔成從祀，「子不先父食」之義也。洪武元年[16]，詔天下儒學各建先賢祠，左祀賢牧，右祀鄉賢，春、秋附祭。令各分祀，改稱名宦、鄉賢者，則成化中特典也。祭期定於春、秋二仲，自唐明皇開元二十八年始也。有司薦享，自北魏主溶始也。月朔行香，自北齊顯祖天保元年始也。貢士釋褐、謁廟，自開元二十六年始也。升朱子於十哲，系國朝康熙五十一年。入祀范仲淹於兩廡，自康熙五十四年也。加封先聖五代為王，則自雍正元年也。 明嘉靖九年，改祀先賢、先儒於鄉者七人：林放、蘧瑗、鄭康成、鄭眾、盧植、服虔、范寧。洪武二十九年，黜揚[17]雄。嘉靖九年[18]，黜吳澄。嘉靖九年，黜公伯寮、秦冉、顏何、申棖、荀況、戴聖、劉向、賈逵、馬融、何休、王肅、王弼、杜預十三人。其議復林放、蘧瑗、秦冉、顏何、鄭康成、范寧六人，增祀縣亶、牧皮、樂正子、公都子、萬章、公孫丑、諸葛亮、尹焞、魏了翁、黃榦、陳淳、何基、王柏、趙復、金履祥、許謙、陳澔、羅欽順、蔡清、陸隴其二十人，以張迪入配崇聖祀，俱雍正二年也。升有若入十哲，復吳澄祀兩廡，則乾隆二[19]年也。 社稷壇，每歲春、秋二仲月上戊日致祭，帛二，羊二，豕二，鉶二，籩四，豆四，簠二，簋二，設主壇上，社東稷西。祝文：部頒。維神奠安九土，粒食萬邦。分五色[20]以表封圻，育三農而蕃稼穡。恭承守土，肅展明禋。時屆仲春（秋），敬修祀典。庶芃芃松柏，鞏盤石於無疆；翼翼黍苗，佐神倉於不匱。尚饗！ 風雲雷雨山川城隍之神，每歲春、秋二仲月上巳日致祭，同壇設位三：風、雲、雷、雨居中，帛四；山、川居左，帛二；城隍居右，帛一。祭品與社稷同。今用上戊日。祝文：部頒。維神贊襄天澤，福佑蒼黎。佐靈化以流形，生成永賴；乘[21]氣機而鼓盪，溫肅攸宜。磅礴高深，長保安貞之吉；憑依鞏固，實資捍禦之功。幸民俗之殷盈，仰神明之庇護。恭修歲祀，正值良辰。敬潔豆籩，祗陳牲帛。尚饗！ 雩祭，每歲孟夏，在風雲山川壇上設祀如制。祝文：部頒。恭膺詔命，撫育群黎。仰體彤廷保赤之誠，勤農勸稼；俯維蔀屋資生之本，力穡服田。令甲爰頒，肅舉祈年之典；寅衷將事，用申守土之忱。黍稷惟馨，尚冀明昭之受賜；來牟率育，庶俾豐裕於蓋藏。尚饗！ 先農壇，每歲仲春亥日致祭，帛一，羊一，豕一，鉶一，籩四，豆四，簋二，簠二。地方官行三跪九叩禮，奠瘞畢，出詣田所，引老農行九推禮。乾隆三年奉文，文武各官一體，詣壇致祭。 又雍正六年奉文，於先農壇內附立八蜡神位，地方官於季冬上戊日致祭。其神位則先嗇一、司嗇二、農三、郵表畷四、貓虎五、坊六、水庸七、昆蟲八。 藉田，在東郊。農具赤色；耕牛一，黑色；籽種箱一，青色；種用各處土宜。農童六，唱《藉田歌》；耆老一，牽牛；農夫一，扶犁。主祭官右手秉耒，左手執鞭；佐貳官捧箱播種，各行九推禮。農夫終畝，耕畢，恭設香案，各官望闕行三跪九叩首禮。祝文：部頒。維神肇興稼穡，粒我蒸民。頌《思文》之德，克配彼天；念率育之功，常陳時夏。茲當東作，咸服先疇。欽惟九五之尊，歲舉三推之典。恭膺守土，敢忘勞民。謹奉儀章，聿修祀事。惟願五風十雨，嘉祥恆沐於神庥；庶幾九穗雙岐，上瑞頻書於大有。尚饗！ 邑厲壇，每歲清明、七月望日、十月朔日，歲凡三祭。每祭，羊三，豕三，飯米二石，香、燭、酒、紙隨用。請城隍之神，出主其祭。設無祀鬼神位，分祀之。告城隍文：部頒。欽奉皇帝聖旨：「普天之下，率土之上，無不有人，無不有鬼。人鬼之道，幽明雖殊，其理則一。今國家治民事神，已有定例，尚念冥冥之中，無祀鬼神，昔為生民，未知何故而沒。其間有遭兵刃而橫傷者，有死於水火盜賊者，有被人強奪妻妾而忿死者，有被人掠取財物而逼死者，有誤遭刑罰而屈死者，有天災流行而疫死者，有為猛虎毒蟲所害者，有饑寒交迫而死者，有因戰鬥而殞身者，有因危急而自縊者，有因牆屋傾頹而壓死者，有死後而無子孫者。此等鬼神，或終於前代，或沒於近世，或兵戈擾攘，流移於他鄉，或人煙斷絕，久缺其祭祀，姓名泯沒於一時，祀典無聞而不載。此等孤魂，死無所依，精魂未散，結為陰靈，或倚草附木，或為妖作怪，悲號於星月之下，呻吟於風雨之中。凡遇人間令節，魂杳杳以無歸，意懸懸而望祭。興言及此，憐其悽慘，故敕天下有司，依期致祭。命本處城隍，以主此祭，鎮按壇場，鑿察諸神等類。其中有為良善，誤遭刑禍，死於無辜者，神當達於所司，使之還中國，永享太平之福。如有素為凶頑，身逃刑憲，雖獲善終，亦出僥倖者，神當達於所司，屏諸四夷。善惡昭報，神必無私。」除欽奉外，合就牒移城隍、獄神，吊出獄幽，以享祭典，久遠遵行。 文昌，每歲春祭在二月初三日，秋祭在八月擇吉舉行。祭品：帛一，牛一，羊一，豕一，登一，鉶一，籩十，豆十。承祭官三獻，俱行三跪九叩首禮。後殿三代祭品：帛各一，籩、豆各八。承祭官行二跪六叩首禮，余同前殿。祝文：部頒。維神跡著兩垣，樞環北極。六匡麗曜，協昌運之光華；累代垂靈，為人文之主宰。扶正以[22]彰夫感召，薦馨宜致其尊崇。茲屆仲春（秋），用昭時祭。尚其歆格，鑒此精虔。尚饗！三代祝文：部頒。祭引先河之義，禮崇反本之思。矧夫世德彌光，延賞斯及。祥鍾累代，炯列宿之精靈；化被千秋，緯人文之主宰。是尊后殿，用答前庥。茲值仲春（秋），肅將時事；用申告潔，神其格歆。尚饗！ 關帝，每歲春、秋仲月上戊日，及五月十三日，凡三祭。祭品：帛一，牛一，羊一，豕一，登一，鉶一，籩十、豆十。五月十三日，除籩、豆，用果盤五。承祭官俱行三跪九叩首禮。後殿：三代祭品：帛各一，籩、豆各八。承祭官行二跪六叩首禮，余同前殿。祝文：部頒。維神浩氣凌霄，丹心貫日。扶正統而彰信義，威振九州；完大節以篤忠貞，名高三國。神明如在，遍[23]祠宇於寰區；靈應丕昭，薦馨香於歷代。屢征異跡，顯佑群生。恭值嘉辰，遵行祀典。筵陳籩豆，幾奠牲醪。尚饗！三代祝文：部頒。維公世澤貽庥，靈源積慶。德能昌後，篤生神武之英；善則歸親，宜享尊崇之報。列上公之封爵，錫命優隆；稽[24]三代以肇禋，典章明備。恭逢諏吉，祇事薦馨。尚饗！ 天后，每歲春、秋二仲月上癸日，有司致祭。祭品未有定例，儀注與文、武帝同。祝文：維後配天立極，護國征祥，河清海晏，物阜民康。保安斯土，福庇無疆，千秋鞏固，萬載靈長。神恩思[25]報，聖澤難忘，虔修祀事，恭薦馨香。士民一德，俎豆同堂，仰惟昭格，鑒此烝嘗。尚饗！ 城隍，每歲春、秋二仲月上戊日，有司致祭，與風雲雷雨山川同壇。 名宦鄉賢祠，每歲春、秋二仲月上丁日，有司致祭。 軍牙六纛之神，每歲霜降日，武員致祭，行三獻禮。 汪劉二公祠，每歲春、秋二仲月上戊日，有司致祭。 忠義節孝祠，每歲春、秋二仲月上丁日，有司致祭。 【注釋】 [1]「龍」原訛「龐」，據雍正《廣東通志》卷八《禮樂志·祭文廟》、《欽定國子監志》卷十二《祀位二·配享從祀》等改。 [2]「芬」原訛「芳」，據雍正《廣東通志》卷八《禮樂志》、（清）孔毓圻等《幸魯盛典》卷五等改。 [3]「和神」原倒，據雍正《廣東通志》卷八《禮樂志》、（清）孔毓圻等《幸魯盛典》卷五等改。 [4]「褒」原訛「襄」，據《漢書》卷十二《平帝紀》、卷九十九下《王莽傳》改。 [5]「大德十一年」原訛「至大元年」，據《元史》卷二十二《武宗紀一》、（清）秦蕙田《五禮通考》卷一百十九《吉禮一百十九·祭先聖先師》改。 [6]「三」原訛「二」，據《宋史》卷一百五《禮志第五十八·吉禮八·文宣王廟》、（清）秦蕙田《五禮通考》卷一百十八《吉禮一百十八·祭先聖先師》改。 [7]「大觀四年」原訛「政和元年」，據（宋）馬端臨《文獻通考》卷四十四《學校考五·祠祭·褒贈先聖先師》、（清）秦蕙田《五禮通考》卷一百十八《吉禮一百十八·祭先聖先師》改。 [8]「二」原訛「元」，據《宋史》卷一百五《禮志第五十八·吉禮八·文宣王廟》、（清）秦蕙田《五禮通考》卷一百十八《吉禮一百十八·祭先聖先師》改。 [9]「七」原訛「元」，據《宋史》卷十六《神宗紀三》、（清）秦蕙田《五禮通考》卷一百十八《吉禮一百十八·祭先聖先師》改。 [10]「元」原訛「二」，據《元史》卷三十四《文宗紀三》、（清）秦蕙田《五禮通考》卷一百十九《吉禮一百十九·祭先聖先師》改。 [11]「揚」原訛「楊」，據《宋史》卷十六《神宗紀三》、（清）秦蕙田《五禮通考》卷一百十八《吉禮一百十八·祭先聖先師》、《漢書》卷八十七上《揚雄傳》改。 [12]「七」原訛「六」，據《宋史》卷十六《神宗紀三》、（清）秦蕙田《五禮通考》卷一百十八《吉禮一百十八·祭先聖先師》改。 [13]「至順元年」原訛「洪武廿九年」，據《元史》卷三十四《文宗紀三》、卷七十六《祭祀五》、（清）秦蕙田《五禮通考》卷一百十九《吉禮一百十九·祭先聖先師》改。 [14]「八年」前原脫「弘治」，據《明孝宗實錄》卷一百二弘治八年七月辛巳朔條、《明史》卷十五《孝宗紀》補。 [15]「五」原訛「九」，據《明穆宗實錄》卷六十一隆慶五年九月戊辰條、《明史》卷五十《禮四·吉禮四·先師孔子》改。按，隆慶年號共六年，無隆慶九年。 [16]按，「洪武元年」疑誤。雍正《山東通志》卷十四《學校志·名宦鄉賢祠》記此事作「洪武四年」，（明）李之藻《頖宮禮樂疏》卷九《名宦鄉賢祠祭儀疏》則置此事於洪武二年之事後。 [17]「揚」原訛「楊」，據（明）俞汝楫《禮部志稿》卷二十九《祠祭司職掌·群祀·先師孔子》、《大明會典》卷九十一《禮部四十九·群祀一·先師孔子》、《漢書》卷八十七上《揚雄傳》等改。 [18]「嘉靖九年」原訛「弘治八年」，據《明世宗實錄》卷一百十九嘉靖九年十一月辛丑條、《明史》卷五十《禮四·吉禮四·先師孔子》、（清）秦蕙田《五禮通考》卷一百二十《吉禮一百二十·祭先聖先師》改。按，吳澄罷祀，實與下文嘉靖九年黜公伯寮等十三人為同一事件、詔令。（清）秦蕙田《五禮通考》註：「蕙田案：吳澄之祀，罷於嘉靖九年。」 [19]「二」原訛「三」，據《清高宗實錄》卷五十四乾隆二年十月丙戌條、《清朝文獻通考》卷七十五《學校考十三·祠祭褒贈錄後三》等改。 [20]「五色」原訛「一邑」，據《清朝文獻通考》卷九十八《郊社考八·社稷》、《欽定大清通禮》卷六《吉禮·社稷》、道光《廣東通志》卷一百七十《經政略十三·祀典·國朝》等改。 [21]「乘」原訛「垂」，據《清朝文獻通考》卷九十七《郊社考七·日月星辰》、《欽定大清通禮》卷十二《吉禮·天神》、道光《廣東通志》卷一百七十《經政略十三·祀典·國朝》等改。 [22]「以」原訛「久」，據道光《廣東通志》卷一百七十《經政略十三·祀典·國朝》、光緒《廣州府志》卷七十一《經政略二·恤政》改。 [23]「遍」原訛「編」，據道光《廣東通志》卷一百七十《經政略十三·祀典·國朝》、光緒《廣州府志》卷七十一《經政略二·恤政》改。 [24]「稽」原訛「合」，據道光《廣東通志》卷一百七十《經政略十三·祀典·國朝》、光緒《廣州府志》卷七十一《經政略二·恤政》改。 [25]「思」原訛「莫」，據道光《廣東通志》卷一百七十《經政略十三·祀典·國朝》、光緒《廣州府志》卷七十一《經政略二·恤政》改。