嘉慶靈州志跡 · 靈州志序
蓋聞作史莫難於志，而志地里[1]為尤難。州、縣之志，其例當準諸史，則地里不可不考也。班氏云：「先王之跡既遠，地名又數改易。」顏師古云：「中古以來，說地里者競為新異，妄有穿鑿[2]，頗失其真，後之學者莫能尋其根本。」此其所以難也。如地里之沿革既了如指掌，凡人物、職官、戶口、賦役胥[3]准諸此矣。
靈州為《禹貢》[4]雍州之域。《太平寰宇記》云：春秋及戰國時屬秦，及始皇時置北地郡。《漢書注》云：惠帝四年，置靈州，屬北地郡。有河奇苑，又曰河奇。《括地誌》云：薄骨律鎮城在河渚之中，隨水上下，未嘗陷沒，故號曰靈洲。歷代以來，廢置不一，或置鎮將，或置總管，或改都督府，或屬關內道。元置州牧，屬寧夏路。明設千戶，屬寧夏衛。我朝定鼎之初，猶沿明制。雍正二年，改為靈州，隸寧夏焉，州故無志。
丁未歲，余奉簡命[5]來牧茲邑，竿牘[6]餘暇，網羅史籍，搜采方誌。每苦記載繁多，見聞互異，五閱寒暑，未能卒業[7]。乙卯，延武威郭君雪莊主講席，時與商榷，又得《一統志》，溯歷代之沿革，考證極為精當。曰：「此冊府[8]之巨製也，洵[9]足據依矣。」因參之朔方誌及郡志所載，粗立條理，抄撮[10]成編。適余奉檄假守[11]高平[12]，攝州篆者，為長白岐東豐公，甫下車，即慨然以斯事為己任。爰[13]偕郭君取舊所蒐輯者，搴[14]其蕭稂[15]，剟[16]其瑕礫，凡兩閱月而勒成一書。條分件系，厘然[17]井然，不但疆域形勝如畫沙[18]聚米，而一方之文獻、歷朝之掌故，備載無遺，其通博為何如也！
豐公能以儒術飾[19]吏治，郭君又淹貫[20]群雅，以予積年未竟者一旦成之，人之才力相去寧可數計耶？二公復謙抑自居，不沒余創始之意，如習禮之綿蕞[21]、造車之椎輪，益滋余弇陋[22]之愧矣。
時嘉慶三年，歲次戊午，嘉平月穀旦。
奉直大夫[23]、知靈州事、金匱楊芳燦[24]蓉裳氏敬敘。
【譯文】
靈州志序
一般來說歷史類書籍中最難編撰的是方誌，而記敘地里尤其難。州、縣之志，其編寫體例應當符合史書的規範，那麼地里就不能不研究了。班固說：「過去君王的遺蹟很邈遠，地名又多次改易。」顏師古說：「中古以來，解釋地里者競為新說、異說，牽強附會或生編硬造，與實際情況完全背離，使後之學者無法探尋其本源。」這是困難的原因。假如地里沿革已經了如指掌，那麼人物、職官、戶口、賦役就都可以依此安排了。
按照《尚書·禹貢》記載，靈州屬於雍州。《太平寰宇記》記載：春秋及戰國時屬秦，及始皇時置北地郡。《漢書注》記載：漢惠帝四年（前191），置靈州，屬北地郡。有河奇苑，又曰河奇。《括地誌》記載：薄骨律鎮城在河渚之中，隨水上下，未嘗陷沒，故號曰靈洲。歷代以來，廢置不一，或置鎮將，或置總管，或改都督府，或屬關內道。元朝置州牧，屬寧夏路。明朝設千戶，屬寧夏衛。大清朝定鼎之初，一直沿襲明朝制度。直到雍正二年（1724），才改為靈州，歸屬寧夏府管轄，所以沒有靈州州志。
丁未年（1787），我被選派任命為靈州知州，公務之餘，網羅史籍，搜采方誌。讓我苦惱的是記載繁多，說法互相矛盾，經過五年，也未能修成州志。乙卯年（1795），聘請武威郭楷（字雪莊）先生擔任書院山長，經常與他商榷，又得到《大清一統志》，此書追本溯源，對歷代地理之沿革考證極為精當。讓人不由得感嘆：「這部書真是皇家的鴻篇巨製，確實足以作為修志的依據。」於是又參考《寧夏府志》及朔方誌所載內容，粗立條理，摘抄成編。恰好我奉命到固原代理職務，代理靈州知州者，是長白豐延泰（字岐東）公，剛到任，即慨然以修志為己任。於是協同郭楷先生對我搜集的志書資料進行整理，剔除其中的糟粕，刪改其中的瑕疵，總共用了兩個月就編成了一部州志。該書條分件系，脈絡井然，不但疆域形勝好像畫沙聚米，而一方之文獻、歷朝之掌故，也都備載無遺，其通大淵博誰能相比呢？！
豐延泰公能以儒家學說修整地方的政風和治績，郭楷先生知識淵博而能貫通眾賢學說，一朝完成了我多年未竟之功，人的才智差距豈可簡單以數字來計算？豐、郭二公又謙遜自守，不埋沒我創始靈州志的辛苦，就如同肯定經營創建朝儀典章、造車還沒有安裝好車輪輻條的功勞，更增加了我見識淺陋的愧疚之情。
時在嘉慶三年（1798），年次是戊午年，臘月吉日。
奉直大夫、靈州知州、江蘇金匱楊芳燦（字蓉裳）敬敘。
【注釋】
[1]志地里：記識事物。記事的書或文章也叫志。後代的地方志、天文志、墓誌、人物誌等，即沿此稱。地里：土地、山川等的環境形勢；指地理之學；區域、區劃。古方誌中地里兼有這三層含義。
[2]妄有穿鑿：毫無根據地牽強解釋文字或生編硬造作品。
[3]胥：皆，都。
[4]《禹貢》：《尚書》中的一篇。用自然分區方法，記述當時我國的地理情況，把全國分為九州，假託為夏禹治水以後的政區制度，詳細記載了黃河流域的山川、土壤、物產、貢賦、交通等，是我國最早的一部科學價值很高的地理著作。
[5]簡命：簡任，選派任命。
[6]竿牘：書札。這裡意同案牘，指官府文書。
[7]卒業：畢業、結業。引申為完成未竟的事業或工作。
[8]冊府：古代帝王藏書的地方；帝王冊書的存放處；文壇、翰苑。
[9]洵（xún）：誠然、確實。
[10]抄撮（cuō）：摘抄；描摹。
[11]假守：古時稱權宜派遣而非正式任命的地方官。
[12]高平：高平縣，西漢元鼎三年（前114）設置，治高平城（今固原市原州區城關），為安定郡治。因地在原上，既高且平，故名。這裡指代固原。
[13]爰：於是。
[14]搴（qiān） ：拔取；取。
[15]蕭稂：凋零的禾粟的癟子。此喻記載不確實者。
[16]剟（duō）：刪除，刪改。
[17]厘（lí）然：形容有條理。
[18]畫沙：比喻畫家的畫技高明，內涵豐富。
[19]飾：整治，修整。通「飭」。
[20]淹貫：淵博而貫通；深通廣曉；深通廣曉的人。
[21]綿蕞（zuì）： 漢初，叔孫通創定朝儀時，於野外畫地為宮，引繩為綿，立表為蕞，用以習儀。此與下文「椎輪」（原始的無幅車輪）都比喻事物的草創。
[22]弇陋（yǎn loù）：見識淺陋，淺薄。弇，狹隘。
[23]奉直大夫：官階名，屬文散官。金、元時為從六品文散官，明、清時為從五品文散官。
[24]楊芳燦（1753—1815）：清金匱（今江蘇無錫）人，字蓉裳，乾隆四十二年（1777）拔貢生。廷試，欽取一等第三名，特用知縣，從此步入仕途。先後署理甘肅隴南西和縣知縣、慶陽府環縣知縣，實授甘肅鞏昌府伏羌縣（今甘肅甘谷縣）知縣。乾隆五十二年（1787）升授甘肅寧夏府靈州（今寧夏靈武市）知州。後又先後署理甘肅平涼知府、寧夏水利同知。共計在甘肅、寧夏任職20年。後徙官京師，任戶部員外郎，被推舉為會典館篡修官，參與修篡《大清會典》，旋為會典館總纂修官。辭官歸里後，先後主講浙江衢州正誼書院、陝西關中書院、四川錦江書院，受聘重修《四川通志》。著有《真率齋初稿》《真率齋詞》《芙蓉山館詩稿》《芙蓉山館詞稿》《荊圃唱和集詩》《荊圃唱和集詞》《芙蓉山館詞》《拗蓮詞》《移箏詞》。《靈州志跡》的草創者，在詩詞、駢體文等方面都有很高的造詣，詩文華瞻，世謂盈川（唐代文學家楊炯別名）復生，是清乾嘉時期著名的文學家。