簡論上帝、人及其心靈健康 · 第二章 ① 　什麼是意見、信仰和清楚的認識

§1　現在我們將討論我們在上一章里所說各種不同認識的後果，並且，順便再一次說明什麼是意見、信仰和清楚的認識。 ② §2　第一種我們稱為意見，因為它不能擺脫錯誤的可能，並且決不會產生於我們所確知的東西上，而只會產生於這樣的場合，即一個人是在揣測或臆度。 ③ 第二種我們稱為信仰，因為，單純通過我們的理性所把握的東西並非為我們所實見，而只是通過一種合理的信念而為我們所知：它必須是這樣而不能是別樣的。但是，一種這樣的認識我們稱它為清楚的認識，這種認識不是通過一種合理的信念，而是通過對東西本身的感覺和對它的享有而產生的，這一種認識遠勝於其他的認識。 §3　這些作為引論說過以後，現在我們談到它們的後果；關於這一點我們這樣說：從第一種，產生一切與正確理性相悖的被動感情；從第二種，產生良好的欲望；從第三種，產生真實的、正當的愛戀以及由這種愛戀而來的一切。 §4　由此可知我們把認識看成是心靈里一切感情的直接因，因為我們認為一個人絕不可能既不按以上的式態思議也不認識，竟會被迫產生愛戀、欲望或其他一切意志的式態。 注　釋 ① 　Freudenthal（Spinozastudien, Zeitschrift fuer Philosophie, 108 Bd. S.261 f. und 266）指出，整個第二章只是第一章的簡單重複。 ② 　「……意見、信仰和清楚的認識。」 Gebhardt注，A稿在這一句以下有一句多次竄入正文的無意義的讀者註：「因此第一種我們稱為意見，第二種稱為信仰，而第三種則是我們所說的真正的認識。」B稿把這一句刪去了。 ③ 　「而只會產生於這樣的場合，……是在揣測或臆度。」 Gebhardt注，B稿此句誤讀為：「而只會產生於這樣的場合，即我們揣測或臆度，這是種意見。」（「nur dort, wo wir vermuten und meinen, dass davon die Rede ist.」）