江蘇省通志稿金石志 · 第二十二卷 元

光福寺銅觀音象記 拓本高一尺八寸，廣一尺七寸，行書十二行，行二十字，字徑六分許。 銅菩薩銀冠者，趙宋知府鄒公創也。歲月斤兩間飾珠珍，殿陰之碑刻焉。至元乙亥，大勢兵至，村落寇生，住持成師，懼失遷避，舟行出湖，乃付豪客。後續以木，木弊易銅，歷四十四年。戊午春，因像出募，冠舊不珍，與都寺雲耆舊，全共銀三兩，媒以謀新。繼得皋橋湯氏，拔釵於髻，擘環於耳，並舊首飾，施三兩奇，前宣政院同知朱資善七兩奇，陸續募眾，成於己未二月，計三十兩，鍍以赤金，璫以碧填。工乃城之王氏也。外有路尹阿答納夫人金鳳銀腳錕子一隻雙鳳、周安人魏氏鍍金淨瓶一個六兩重，俱附簿帳。舊有珠環金折那銀折那小淨瓶等，交割不在冠數。恐後昧因，遂刻施街書始末雲。延事占六年己未五月住山了清識。 大報國圓通寺碑在嘉定 拓本高八尺，廣三尺五寸，正書二十四行，行四十六字，字徑寸許。 大報國圜通寺記 翰林學承旨榮祿大夫知制誥兼修國史趙孟骫撰並書 推忠揆義協謀佐運功臣開府儀同三司太尉上柱國駙馬都尉王王璋篆額 余嘗以道德扣諸老宿，乃曰：道何物耶？依之而心修從之而理順。德何物耶？布之而利博，積之而行圓。返斯二者，則聖賢不取焉。伽藍者，著明道德之大宅也。西竺聖人目圓覺而為之充三際，遍十虛，貫一心，成萬德，故在處僧伽藍，與天地相為始終者，無他，蓋道德之自任也。嘉定州在吳郡之東南百里，形勢平夷，早潮暮汐，風帆浪舶，樓台市井，今古郁然。大報國圜通寺，際州治之東北，相距咫尺。開山沙門明了，俗高氏，壯年極厭塵氛，禮杭州般若寺住持愚叟賢公剃染，至元丙戌，手鋤榴翳，浩然有開拓之志。經營既殷，材力相稱，廣堂邃宇，宛若化成。大德己亥春，欽奉璽書，賜圜通為額。越七年丙午入觀。明年丁未冬，武宗皇帝加賜今額，錫妙明圓悟佛心之號，及欽受今上潛邱賜旨護持。至皇慶壬子，造物慾大其規制，一夕祝融捲入，無何，明年癸丑，舊志興修，首定向方，竭匠氏之智，取東山之材，圬墁陶冶，百爾咸臻。延祐丙辰，復奉旨加賜妙明圓悟普濟佛心大禪師之號，感恩優異，思報無所。三閱暑寒，諸緣悉備。重門突兀，眾殿崢嶸，庫院僧堂，儼從地涌。鐘樓經閣，飛跂雲端，庖湢度廩之整嚴，廊廡寮舍之深靚，朱楹瑩礎，雜影如林，金像寶仿交光若綱。師資授受，甲乙相承。復建大吉祥皇慶寺於州治之北可二里，命淨行沙門十六員，歲修法華，長期繩繩，觀室井井，禪龕魚鼓燈香，幻成淨土。又建大資福壽寧尼寺於州治之東南隅，蒼松古檜，碧砌朱甍，六窗自虛，纖塵不到。兩寺顛末，具在別記。奚財力之可臻，必願行而乃萃。曉磬鳴而象龍集，夜禪起而聲色空。真風扇有漏之塵，覺花開無影之樹。締構之功，什既八九。延祐己未，建大佛寶閣九間於圜通寺後，曇華萬朵，開敷其中，金色光明，照心奪目。三寺贍眾之土，厚薄悉書碑陰。遠持事狀，請記以文。余聞圜通大士從聞思修，以至成就，不思議無作妙德，其尋聲感應，如鏡照鏡，豈有為功用所能比哉！吾儒所寂然不動，感而遂通之謂也。佛書以道德為圜通之因，圜通即道德所證之果也。繼繼於百世之下者，苟知道德之可從，則圜通未嘗不久且大矣，余何言哉？是歲十月之望，當寺住持沙門明了立石。 此碑遺載於《書畫譜》，而字跡完善，在文敏石刻中為最，恐致剝蝕，因於廡楹閒木以衛之。嘉慶癸酉重九里人盛薰識。 右大報國圜通寺記，寺在嘉定縣治東北不數十步，元時沙門明了所建。大德己亥春，賜額圜通。丁未冬，武宗加賜今額。明了號了堂，俗姓高氏，武宗賜號妙明圓悟佛心禪師，仁宗加賜妙明圓悟普濟佛心大禪師。城北吉禪皇慶寺，城東南大資福壽寧尼寺，亦其所建也。予少讀書城東，數游斯寺，摩挲趙松雪碑，輒移時不去。元仁宗稱松雪旁通佛老之旨，造詣元微，讀記文信然。書法圓勁，則松雪本色也。篆額者，為高麗國王王璋。其署銜雲推忠揆義協謀佐運功臣開府儀同三司太尉上柱國駙馬都尉沈王，考璋以至大三年封沈王，延祐二年，請傳位於世子皓，詔授皓開府儀同三司沈王。碑立於延祐六年，璋猶稱沈王者，皓雖辭沈王之封，而王印猶在璋所。至泰定二年璋卒，皓乃襲爵受印。《元史·諸王表》云：沈王王皓泰定三年以駙馬襲封。可見延祐之世，璋為沈王如故矣。《元史·高麗傳》失書璋封沈王事，又誤作章，皆疏舛之甚也。《潛研堂金石文跋尾》 右大報國圜通寺記，趙孟頁撰並書，沈王璋篆額，延祐己未十月望，住持明了立石，行書，在嘉定縣治東北寺內。《元史·高麗傳》失書璋封沈王事，又璋誤作章，皆可補其疏舛。見錢氏跋尾。《吳郡金石目》 圓通寺僧明了造橋題字在嘉定城內米倉 拓本高三尺二寸，廣七寸，正書三行，行字不等，字徑一寸五分。 特授妙明圓悟普濟佛心大禪師大報國圓通寺住持了堂明了回施己資，一力鼎建。 時延祐六年歲在己未仲冬吉日謹題。 右圓通寺僧建橋題記，記曰：特授妙明圓悟普照佛心大禪師大報國圓通寺住持明了回施己資，一力鼎建。時延祐六年歲在己未冬吉日謹題。正書三行，字徑二寸許。在嘉定城中，俗呼察院橋橫石上。《吳郡金石目》 按明了加號，見圓通寺碑。 昭靈侯祠記在句容蜀鎮高山廟 拓本連額高三尺六寸，廣二尺半，正書二十行，行三十三字，字徑六分。 重建高山廟記 篆書六字，橫列，字徑二寸七分。 事物寓於天地之間，廢興各有一數，古今之一理也。予觀蜀鎮北有高山昭靈侯沈襄王祠，寓其上積有年矣，赫赫威靈，幽明不殄，忠烈元勛，流芳信史，兼奉前朝歷代封諡，名爵粲然，靡所不載，茲不必贅。迨今廟食一方，福祐斯民，坐鎮江面，洋洋如在左右，禱祈必應，有感則通。往來時貴每登其峰，瓣香修敬之際，東贍鐵瓮，西望金陵，兩淮列圖畫之間，直下視長江之險，南山崪崔，路適容峰，水光山色，亦足以暢敘幽情，未嘗不歷覽焉。昨自至元乙亥，皇元平宋之後，廟貌依然，纖毫無毀，非神力孚佑，何克臻此？今經四十餘年矣，累奉聖朝頒降詔旨，祭祀名山大川忠臣烈士，乃歲時雨暘不調，有司請禱，薦獲感通。邑大夫躬親捧檄詣祠欽遵致祭，節次祝板，明然具存，煮蒿悽愴，若或見之，況昭昭之不可掩如此夫。奈乾旋坤轉，歲月因循，古殿廊廡，杧桷頹圯，風雨凌震，杌隉不堪，祝師坐視而忸怩，行之實惟艱也，況好事者罕遇。歲次四甲，延祐元年，有市居湯公，名世英，一旦奮發素志，不憚勤勞，募緣各社信士，率禪錢糧，顧售工匠，涉遠運木，搬石鼎新。建造前殿後殿山門兩廊共四十餘間，捏塑裝鑾在廟神像三十餘堂，大小計壹伯伍拾余尊，彩晝出入隊仗前後推壁甃砌地面，及四圍遮暘門戶軒牖几案，雕鏤花樣，器物漆飾妝金，俱各輪奐一新，不期年而廟成，三載而工畢。雖人力之所為，而神功顯著，自有不期然而然者矣。今為立石，素非沽譽要功，亦為眾信成功，姑以紀歲月綿延，香火永年祭祀雲耳。 歲次庚申延祐七年三月旦日謹題。 焚修廟祝許宗旺、許興旺 干綠張士龍、李文勝、謝必成、高桂 相副吳文通 勸綠建造都會首前福州路古田縣丞湯世英 里人吳桂發撰 將仕郎前行宣政院都事蔡杞書篆 進義校尉建康路句容縣主簿董珏 承務郎建康路句容縣兼勸農事成天瑞立石 承德郎建康路句容達花赤兼勸農事哈剌 京口華善甫刊 重建觀音殿記在江陰觀音寺 拓本連額高四尺四分，廣二尺，正書二十行，行五十三字，字徑五分。 重建浮海觀音殿記 額高一尺二寸，廣二尺五寸，篆書四行，行二字，字徑四寸許。 乾明廣福禪寺重建觀音殿記 翰林學士承旨榮錄大夫知制誥兼修國史吳興趙孟書並篆額 暨陽乾明廣福禪剎，舊為壽聖院，西廡有殿，祠觀世音大士，實邦人祈福所。宋天聖間，像浮海至，壽聖迎以歸，嚴事之。嘗感夢吳氏子，斷臂復完，石志足征也。殿多歷年所，穿風漏雨，凜凜欲壓，更幾住持，過弗問，南山師祖暉坐丈席銳以興起自任，謁諸檀信，裒金粟，拮据捋荼，靡憚勞勩，且捐衣缽資，相其役。際州牧戎帥，咸樂善勸施。撤舊營新，棟隆宇壯，丹楹藻稅，驚耳奪目，恍如小白花岩，現紫金宮闕。落成日，薌雲瀚空，士女趨慶，合爪讚嘆，得未曾有於休哉。暉師請記於余。余告之曰：師知觀世音所以名乎，世間音可聞不可觀，而觀之也何居？經云：觀其音聲而得解脫，匪觀以音，觀以心耳，法界唯心，心心相照。當有自得於聲音之外者，是名福德藏，應作如是觀。師湖海尊宿，繇定慧明教來主是山，辟坦展關，列樹嘉木，群像軒豁，百廢修舉，茲事尤大殊勝，法宜書。余吳之鄙人，宋季筮仕於此，久皈敬大士，靈響混一。後十五載重來，又三十稔，若於普門有夙緣，雖不敏，記何敢辭。延祐七年二月初吉，前進士胡應青記。 耆舊：了性  永彬  永潤  省吾  永淨  福恢  一清  福圮  省悟  元亨  福馨 福琛 頭首：希曇  元覺  修造司：永昌  永圓  體圓 知事：祖性  守純  可洪  可通 直歲：永本 光妙嚴大師住山祖暉立石 下截： 今具施主名銜於後： 都勸緣朝散大夫江陰州達魯花赤兼勸農事速安答失助鈔壹拾定。 昭勇大將軍鎮守江陰許浦等處通事漢軍上萬戶府達魯花赤脫脫助鈔伍定。 定遠大將軍鎮守江陰許浦等處通事漢軍上萬戶府萬天□□撒兒助米貳拾石。 懷遠大將軍鎮守江陰許浦等處通事漢軍上萬戶府副萬戶完者助鈔伍定。 宣武將軍副萬戶完者都宣武將軍副萬戶完者不花各助米壹拾石。 太師右丞相下總管蔡資同妻劉氏助鈔貳定。 吳興郡夫人湯氏同男奉議大夫台州路黃岩州知州兼勸農事陸鏜一力朱漆殿柱。 宣授河南王位下總管劉若水助鈔貳定。 奉議大夫平江路總管府治中致仕侯邦助鈔貳定。 武龍州同知丘定夫助鈔伍定，申浦王大孺人余氏助米貳拾石。 本寺居士張覺真暨同修常氏妙淨喜舍中統鈔壹伯伍拾定。 夏浦陳子厚提督助柏柱貳口，江下龐三提領助柏柱壹口。 茶埼張廉甫提領助米貳拾石，夏浦蔡福五提領助蘆壹拾定。 本州在城檀越暨十方施主並市鋪戶共助鈔壹伯伍拾定。 在城繆宅薛氏四娘一力喜助竹篾，湖泊大使、石橋趙德賢助緣。 陶城李元善、史墅余世□、馮塘龔應龍、湖塘徐希顏各助鈔貳定。 本寺住持南山助鈔壹拾定。  大耆舊彬都寺助米叄拾石。曇首座、性都寺各助鈔貳定。潤都管、吾都管、淨都寺、清都寺、都寺、悟都寺、亨都寺，各助壹定。純都寺、洪監寺、通副寺共助□□□。 禪寺長老、祥符寺缺。 右具如前。 今月  日，山門具□壇陳虎。 此碑因趙文敏書，傳為至寶，幸未遺失。觀音靈跡，建寺原委，大觀政和宣和各記詳之。胡應青見志《宋職官表》，咸淳九年任東尉，元時再出，而元《職官表》無之，是亦遺漏。下截銜名，有朝散大夫江陰州達魯花赤兼勸農事速安答失，昭勇大將軍鎮守江陰許浦等處通事漢軍上萬戶府達魯花赤脫脫，定遠大將軍鎮守江陰許浦等處通事漢軍上萬戶府萬天□□撒兒，懷遠大將軍鎮守江陰許浦等處通事漢軍上萬戶副萬戶完者，宣武將軍副萬戶完者，都宣武將軍副萬戶完者不花，職官與兵志均不載。《江陰續志》 崇禧萬壽宮敕並道士陳志新謝表在句容茅山 拓本連額高六尺三寸，廣二尺二寸。正書兩截，刻上詔十行，行十五字，字徑一寸許，下表二十六行，行三十八字，字徑三分許。 敕賜崇禧萬壽宮記 篆書二行，行四字，字徑二寸八分。 上天眷命，皇帝聖旨：朕流觀山圖，夷考仙跡，眷曲林之舊館，實弘景之故居。原其建立之初，以處高第弟子。及今千載，猶想遺風，朕將益崇神明，用著高尚。其建康路三茅山崇禧觀，可准玄教嗣師掌教真人吳全節所請，賜號曰崇禧萬宮，主者施行。延祐六年    月    日 下截： 臣志新言：伏以六龍時御，尊臨大明殿之居。丹鳳詔來，新賜崇禧宮之號。天錫萬壽，聖祝一人，眷惟少室之仙，實嗣曲林之教。師事陶弘景，不言弘道之功。君遇唐太宗，遂建太平之觀。中更近代，始易前名。至復振於玄風，未有盛於今日。臣志新誠惶誠懼，頓首頓首。欽惟皇帝陛下，妙參三極，高蹈百王，清靜化民。夙慕崆峒之問道，齋沐事帝，儀虛宣□□受厘。譬如北辰，端居而星拱，乃眷□顧，流觀於山圖，崇神明而渙汗於十行之中，著高尚而升真有千載之遇，光被草木，渥照乾坤。臣志新俯伏林巒，聽觀綸，茅峰第一福地，敬用揚休虎拜，歌萬斯年，益虔稽首。臣志新下情，瞻天荷聖，激切屏營之至，謹奉表稱謝以聞。臣志新誠惶誠懼，頓首頓首。謹言。 延祐七年二月  日  宏道明真沖靖真人同主領三茅山諸宮觀掩院住持崇禧萬壽宮事臣陳  志新上表 郡人鄭梓材摹刻 三茅山崇禧萬壽宮記 拓本連額高八尺八寸，廣四尺，行書三十一行，行七十二字，字徑寸許。 敕賜崇禧萬壽宮記 篆書六行，行二字，字徑三寸半。 建康路三茅山崇禧萬壽宮記 從仕郎鎮江錄事致仕王去疾為文 前翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修 國史趙孟書並篆題 華陽洞天自三茅君以神道設教，瑞人神士不可梯接者，代有人焉。歷考其間，惟隱居陶真人，立館以處高弟，所以啟佑其後人者為最盛。今之崇禧觀，隱居曲林館也。唐貞觀間，太宗以升真王真人有潛藩之舊，且嘗師事隱居，遂建太平觀以居之，賜田興山，贍其學者餮錢鋪粟月給，所轄宮觀十有二。宋政和三年，始分田以給之，使自養其弟子，具載山志。宋改太平觀為崇禧，揭虔妥靈，有盛無式克至於今日。廣殿修廊，宏宏 ，榱題牖楯之飾，幡花香火之供，千餘年間，其崇奉未有如此之盛者也。於皇三君，威神在天，陰騭默相，華陽道派，如魯洙泗。世有升降，道無升降，時有顯晦，道無顯晦。陶真人之於三君也，神交沉寥之上。王真人之於隱居也，心授問答之間，綿綿延延往過來續千載如一日。皇元肇興，天兵南度，神明所扶，壇宇如故。心遠鄒君道元，若造物者擬其人為時而出，叫閶闔於九天之上。上方偃武修文，以清靜為壇，以慈儉為宇，垂玄教，命鄒君道元掌教事，盡護諸山。厥後東澗洪君宗源、復陽楊君元沏、碧泉蔡君德溥繼繼承承，用能保有累朝之寵，命俾熾而昌。皇慶初元春，南塢陳君志新人覲，上覿天光於清都紫微之間，承九重之殊渥，荷真人之美名，上賜金道衣，以為身章。延祐四年秋，南塢君私竊自念，崇禧道場自昔總轄諸山，實為上帝垂恩儲祉之所，不有以表章之，何以明有尊，乞升崇禧為宮，白之害集賢諸公，以其事聞於朝。嗣歲升辭還山，上復降香，以榮其歸。延祐六年八月廿二日，玉音自天而下，賜號曰崇禧萬壽宮玄教大宗師上卿大真人張公嗣師掌教真人。吳公與有功焉。是日也，熒光異氣，上燭層霄，崇山峻領，咸有矜色。真人陳志新率羽士稽首再拜於道之左，對揚休命，曰：明明天子，萬壽萬年。實與太元司．命君，自混沌溟洋開闢之始，赤明龍漢浩劫之前，俱以願力，裁成輔相，以左右民，雖今昔殊時，幽顯異跡，其受命於皇皇后帝，則異世而同符也，於呼休哉！既而冠巾之眾，如出一口，而祝之曰：陳真人自居陶真人立館以來，既嘗為太平觀矣，又嘗為崇禧觀矣，上賜今額，甚盛舉也。他日秉國史之筆者，系年系月系日，大書之日，改觀為宮，自南塢真人陳志新始。其皇恩如天，將何以報塞耶？惟我真人，在帝左右必敬必恭，早夜以思，弼成玄功，庶其有以答君師寵綏之造，而真人亦有無窮之聞。真人曰：三君之靈也，吾皇之賜也，臣何力之有焉？敢不敬恭，以從祝規。延事占七年夏四月，南塢君俾去疾紀其事，以傳方來。去疾謂必有山玄卿其人，而後能為新宮銘，草野之文，何足以紀盛事，辭不獲命。乃舉前說為之記，而又薰沐系之以詩曰：自有宇宙此山開，開山者誰高辛氏。耿耿祉哉太元君，天之輔相民怙恃。曲林舊館陶真人，潛德幽光發千祀。山圖飛上天皇家，雲漢分章來萬里。煌煌崇禧萬壽宮，巨扁鸞飛羲獻字。鳳歌鶴舞鏘鈞韻，山川鬼神共歡喜。物不疵癘年穀豐，乾坤清夷風日美。皇帝怡愉奉太皇，萬年億載自今始。 大元至治元年正月十有五日建，江左鄧樟材鐫字。 宏道明真沖靖真人同主領三茅山諸宮觀掩住持崇禧萬壽宮事陳志新立石。 右碑行書，從仕郎鎮江路錄事致仕王去疾為文，前翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史趙孟並篆額。大元至治元年正月十五日建，碑在本觀。仁宗敕云：朕流觀山圖，夷考仙跡，睠曲林之舊館，實宏景之故居。原其建立之初，以處高第弟子，及今千載，猶想遺風，朕將益崇神明，用著高尚。其建康路三茅山崇禧觀，可准元教張嗣師掌教真人吳全節所請，賜號曰崇禧萬壽宮，主者施行。事在延祐六年三月日，此敕《元紀》不載。第是年兩賜僧鈔，猶且特書，則此敕之見遺，果何故耶？當日朝廷移行下州縣，必曰主者施行者，本後漢《黃瓊傳》也。《江寧金石記》 按崇禧萬壽宮在茅山華陽南門之東，即舊崇禧觀址。宋祥符元年，因祈禱改為崇禧觀，每歲建金籙道場，命句容縣宰充代拜官，設祖於此，延祐六年改額為宮。 長春道院記在華亭 拓本連額高五尺八寸，廣三尺，行書二十行，行四十二字，字徑寸許。 長春道院之記 篆書三行，行二字，字徑四寸許。 長春道院記 余游松江，假館長春道院。其主人，則錢塘鄧君道真。余日與鄧君言，請問於鄧君，道於何而求之？道院何為而構於斯也？鄧君之言曰：仆幼時，聞北方人為全真教，其祖師則長春丘真人，得鍊氣養神之道，人火不焦，入水不濡，出入有無，變化不測，壽無所止極，與天地終始，心甚慕焉。父故將家，將卒千人，戍守嚴陵，因病免官。其軍之大將，將以仆名聞朝廷，予父舊卒，使襲父官。仆自念，句學道有功，得如丘真人，雖貴為王侯，猶不足比擬，何有於列校哉！縻系於此，終不得為所欲為者矣。遁去至永嘉，師受道要，居密室中累年。一旦心躍然思歸，不可制止。歸則父母皆已卒葬，慨然嘆曰：身無卻顧之憂，吾道其遂成乎？於是益務遠遊，至松江。松江人無為全真教者，非仆客朱氏，則俱托於逆旅主人。仆遂有志結掩，買地二畝，築室四間，度弟子朱道本等，使嗣守之，以待來者。仆尋去之丹陽，欲渡江不果，復還永嘉。是時邑中大家，計肅、夏世昌二人，志尚清虛，雅好道術，□地七畝創製為今道院，使人招致仆主其事。余聞北方人以全真名教，始重陽王真人。金之衰也，諸侯割據，山東鼎沸。王真人之貌異於常人，慨然有拯天下之志。天數奪其計，其徒壯士叛己。因絕食居山中，積數年，有道為神仙，度弟子七人。丘真人最後出，本朝聞其賢，遣貴臣劉仲祿迎至漠北，謂太祖皇帝受命於天，為萬姓除殘賊，必毋多殺。上感其言，斬刈之威，大為衰止，系是山東之人，始有生殖之望焉。夫為道者，無為而無不為，唯善藏其用，則可以功濟天下。古之人有知之者，子房是也。今丘真人以度世為業，而能盡力匡維，有補於萬億上之鴻緒，絜功盛大，詎讓子房哉！今為其學者，皆絕去嗜好，以桷惡為衣食。室中徒設榻，植坐內踵，狀類禪定。而中有所事事，其法具於抱朴子。第丘真人之道，顯重於世，故學者推之以為祖焉。道院之制，為前殿，祠事老子，其外兩廡，其後為堂，高下降殺，與殿相承。余所假館，直堂之東北隅，曲徑深窗，有池水叢竹之勝。鄧君之為人，無驕氣，無惰容，色常欣欣然，如髫齔為童子時。鄉人化其善，賢者樂從之游。鄧君視之泊然，不以繫纍乎其心，有道之侯，庶幾在此。至治元年四月十五日，承務郎前饒州路同知浮梁州事楊載撰。前翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史趙孟   煩   書並篆題。 按此記《江左石刻文編》著錄。 朱完者都造橋題記在太倉北門外崇福橋 拓本高二尺二寸，廣一尺，正書八行，行字不一，字徑寸許。 懷遠大將軍前管軍萬戶完者 昭勇大將軍海道萬戶徐興祖 宣武將軍管軍萬戶完者不花 宣武將軍海道萬戶殷顯 昭信校尉崑山州達魯花赤烏馬兒 奉訓大夫崑山州知州錢野仙 奉訓大夫前中政院判朱完者都鼎新建造。 時辛酉至治元年五月二十八日吉辰立。 按此橋記，《吳郡金石目》未著錄。 了公造通濟福橋題字在嘉定城內 拓本高二尺二寸，廣一尺，正書四行，行十九字，字徑一寸許二分。 特授妙明圓悟普濟佛心大禪師大報國圓通寺住持了堂明了回施衣資，一力建造通濟普福橋，功德普濟，群生咸資得益者。 時至治元年六月  日題 按此橋記，《吳郡金石目》未著錄。 平江路重修儒學記在吳縣縣學 拓本高五尺五寸，廣二尺九寸，正書十八行，行三十九字，字徑一寸二分。 平江路重修儒學記 承務郎前饒州路同知浮梁州事楊載撰 前翰林學士承旨榮錄大夫知制誥兼修國史趙孟書並篆額 天下州縣之學，莫盛於江浙之間，江浙之間之學，莫盛於吳。前代之制，州縣有文宣王廟而無學。宋景祐間，范文正公守鄉郡，始割錢氏南園地而創為之，又擇沃壤為贍學田。及公參預大政，首為仁宗言，詔州縣皆立學。然則天下之有學，自吳郡始也。後五十餘年，當元祐四年，公之子純禮為江淮發運使，因過家上冢，疏奏朝延，復割南園地以益之，系是學制大備。當文正公立學時，首迎安定胡先生以為學者師。自漢唐以來，公卿大臣，才兼文武，以忠孝著節，如范文正公，幾何人哉！自孔孟以來，為五經大儒，能傳聖人之學，唯河南二程先生。二程先生則嘗游安定胡先生之門。吳郡之學，重之以二大賢之遺蹟。後來郡守之有識者，進謁祠宇，顧贍儀刑，躍然於心，未論他政事，必以興學為先務。建炎間，兀朮過吳，學為丘墟。紹興十一年，梁侯汝嘉重造禮殿，十五年，王侯繼造兩廡講堂齋舍，承平舊觀，至是盡復。淳熙十六年，趙侯彥操增造御書閣五賢堂，寶祐間，趙侯與籌盛有所增飭。有元大德二年，治中王都中以殿宇廢久，謀諸前兩浙都轉運塩使朱侯虎，慨然用其私財，撤而新之，則又前此所未有也。今僅二十餘年，廟學之屋，俱有損者，門廡壁，日就頹剝。今總管師侯始至，奠謁先聖先賢，周覽徘徊，嘆曰：是學也，嘗為天下之甚盛，幸今未及大壞，承事在余，不亟修葺以遺後人，他日必用力百倍，其困弗能支矣，謂非余之責不可也。於是木之朽者悉易之，牆壁之缺者悉作之，廟瓦破漏者，多盡代其籍之之物而更覆之，增飾塑像，而新其藻繪。始事以四月十二日，卒事以五月二十八日，侯屬載為文以記之，且曰：必歷敘前人之有功者，今日之事，則毋庸過褒。侯意如此，將以勸於無窮也。載承命唯謹，姑記其實，侯之他善政，不敢及焉，侯之志也。總管朵列口口口，名克恭，字敬之，寧夏河西人氏。至治元年五月記，七月十三日建，直學徐震立。 吳天澤鄔興祖 右平江路重修儒學記，楊載撰，趙孟書並篆額。至治元年五月記，七月徐震立。《吳郡金石目》 鎮江路儒學增養士田租記在鎮江府學 拓本連額高五尺六寸，廣二尺四寸，正書十七行，行四十六字，字徑六分。 鎮江路儒學增養士田租之記 篆額四行，行三字，字徑二寸六分。 鎮江路儒學增租記 蜀郡青陽翼撰 翰林待制文林郎兼國史院編修官貢奎書並篆額 至治二年冬，教授朱公秩滿，將代歸，學正葉友夔、堯龍、學錄倪煥甫、文直學蕭去病暨諸儒先，以增租金壇事，願有記，以書抵余曰：潤金壇水利田谷最一郡縣而南，左長盪湖，右越溪以西，郡養士有田，溉灌衍沃，白粲實宜，殆復為學校稟田最，然租挈茫昧，賦入寡薄，或顓利膏腴，視己業田之農民，分□□五，而歸於學者，畝不逾斗一升，大歸不啻十五而賦一。公既蒞官，考慎事宜。喟然言曰：學校有宮廟祭禮樂之守，有師儒府史賓從祿秩饔飧租賦，若是其可，乃狀其實，聞之郡。郡移縣，會吏民，更定議，視舊租量增什二，最為米百四十二石有奇。先是丹徒官沙田有減租者，虧於舊三之二，積久莫能治。公廉得其弊，簿責徵復之，又為米五十石。凡此勤效樹立，宜有識，示我後之人，無廢厥勞。且往昔歲春夏交，學廩多空虛稱貸取給，秋成歸子錢富豪，余無幾。故往往缺乏廢弛，官吏去來，不以假貸相授受蓋鮮。矧曰其有儲畜，惟公終始謹飭，虔奉祀典，嚴飾宮室，甓地八齋，費夥二致，稟儒生以時。始者償宿債八千五百五十餘緡，今儲米二千餘石，而錢積於府者，又為緡五萬餘。議益買田為養士廣遠計，籍典文器服迨室屋土田而下，纖悉簿列印署，郡府以謹嚴傳守毋弊，為學校慮至深，尤不可無識。夫土田不益多，立事用財有加於舊，而豐歉懸絕，若此非公勤廉約，孰能然者。今刻石紀載，郡府實有命，敢請。余聞賦斂之法，有夫下□中正，而輕重多寡，均於非義。故裒益稱物，心公理得，存乎其人。余昔記公創建邑校丹徒，使術序黨庠無曠，灼然武城弦歌，原本風化，教思悠遠，殆所謂知要而有立者。其於田賦何有，然於此益見公藹然樂育之意。凡奉公舉職甚善，誠若是，無慊厥官矣，乃述其辭以記。公名天珍，字良貴，西蜀成都人。至治三年歲次癸亥正月庚子日記。 武德將軍鎮江路總管府達魯花赤兼管內勸農事兀魯失海牙、中議大夫鎮江路總管兼管內勸農事毛莊、奉議大夫同知鎮江路總管府事蕭處默、奉直大夫鎮江路總管府判官瞿仲、承直郎鎮江路總管府推官李謙、從仕郎鎮江路總管府經歷馬天騮、將仕郎鎮江路總管府知事程郇、鎮江路總管府提控案牘兼照磨承發架閣周元善立石。按此記《江左石刻文編》著錄。 常州路重建城隍神廟記在武進 拓本連額高三尺六寸，廣二尺二寸，正書二十二行，行三十二字，字徑六分。 常州路重建城隍神廟記 篆書五行，行二字，字徑三寸五分。 常州路重建城隍神廟記 將仕郎國子博士柳撰 中順大夫同知常州路總管府事致仕袁德麟篆蓋 城郭以域民，凡而高城深隍，以溝以封，欲其居無隍，患有圉也。夫民所贍憑以興財致用者在是，則城隍之有神，是宜世載其英，以歲時承報於無已。若古侯國，始造縣鄙，建其神位，以制其牲幣，尚門行戶灶之私，坊庸表畷之微，可得而儷其式哉。常治毗陵，畫江界山，方地千里，統郡縣四，在浙以西，為大府矣。王師南伐時，其守臣嘗興兵不下，火及城中，官寺民廬，蕩然煙埃，獨城隍神祠，直金斗門之西，汔無寸甍尺桷之損。或曰，斯城斯隍，不高且深也，旄鉞一奮，而十數萬牲口不能恃以安固，神將無責爾乎？然命之或去或否，視其順昌而逆亡，則斯神之靈，蓋皎乎其不誣也。於是延祐五年，去毀城歲餘四十年，所祠之存者，瓦漂棟敗，階陊楯折，而總管府知事廣陵趙君琦適至，愀然曰：茲吾所蒞，地大而物殷，凡□□雨寧旱，消滲弭疵者，舍神弗宗，則誰其谷我，祠以揭虔而後可乎？乃請於其□□以克，合方練辰，程物屬徒庀工，而勤禮興義之士，咸來薦力，未期而廟成。□像孔儀，祭品維旅，廣檐崇阿，丹塗白盛，修亘麗密，不節不豐。仍歲比境或以飢告，而環常四野，熙然樂郊，民之恬神，如巨防之有截，而危障之有屏，謂焄蒿悽愴，必求諸其類者，豈不信哉。又二年，而君以代赴調京師，過予曰，石謹具，子為我記之。常維延州來季子之封也，俗故秉愨而好讓。今其民，非昔之死孝死忠者之子若宗乎？保聚教訓，胥及三紀，上之涵育，神之蔭休，有引有翼，其不滋衍以碩乎！君之職司，坐幕府，治文書而巳。宣其餘志，新美是祠，俾民康共，而繼今豢牲潔齊，來娛神保，顧贍延宇，灑掃弗亟，有不興其甘棠勿剪之思乎？是皆吾記不得而略者也。君清栗有猷，今進階從仕郎，為穿山場鹽司。今惜其將老，而弗究於用，使其得政而施設焉，可以觀其事神治人先後之宜矣。至治二年六月廿八日記，崇道大師住持廟事王應天立石。 北禪寺重建山門舍財檀越題名 拓本連額高三尺四寸，廣二尺七寸，正書，人名二列，長短不計，字徑五分。 重建山門舍財檀越 正書八字，橫列，字徑一寸五分。 常州路無錫州北禪壽聖禪寺 前無錫州江總管  舍石硱一對  羅政卿    舍鈔二十錠  鄒君寶  舍米一十五碩    錢春山  舍米十碩  朱大明  舍鈔五錠    鄒提點  舍鈔五錠  陳良卿  舍鈔五錠    楊友梅  舍米五碩  鄒希賢  舍米五碩    楊光遠  舍米五碩  周洪道  舍米三碩 華三安人楊氏  舍鈔三錠  鄒五孺人華氏  舍鈔四錠    陳宅大孺人陸氏  舍鈔五錠方丈和尚  舍鈔三十錠此上列 張和甫  舍鈔十錠  李此溪  舍米十碩    鄒希淵  舍鈔五錠  陳秀岩  一力舍蘆 楊雪屋  舍米五碩  東莊馬宅  舍米四碩    曹子文  舍米三碩  楊怡齋  舍米二碩 賈四總領  舍鈔一錠  黃宅大孺人  舍鈔二錠    時思成山主  舍鈔二錠  本寺勛監寺舍鈔一錠 本寺禧監寺  舍鈔二錠  本寺宗都寺  舍鈔一錠    惠山瑛都寺  舍鈔七錠  保安寺傲翁和尚  舍鈔一錠 唐通甫  舍鈔彩畫山門 至治二年四月  日 監修造  袁 耆舊  如鏡  文義  正仁  洪禧  道明 頭首  行新  普謙 知事  惠安  嗣宗 住持海翁  景福 嘉定州儒學大成樂記在嘉定縣學 拓本連額高五尺一寸，廣二尺八寸，正書十六行，行三十五字，字徑寸許。 平江路嘉定州儒學大成樂記 篆書四行，行三字，字徑三寸許。 大成樂記 天台周仁榮撰 朝列大夫江浙等處行中書省左右司郎中燕山薩德彌實書 資政大夫江浙等處行中書省左丞大名趙簡篆額 大德十一年詔尊夫子，加號大成至聖文宣王，於是夫子之殿，與祭祀之樂，舊名大成者，始益尊明。越十有七祀，嘉定州儒學大成樂成，教授劉德載以知州周思明書請記。仁榮曰：自漢以降，祀夫子用六樂，用軒縣，用宮縣。至用大成樂制，樂章十二篇，敘一德以降神，備眾善以致饗，然後名正實著，因用無損益。其器金之音，編鐘十有六；石之音，編磬十有六，為一肆；絲之音，琴瑟十有二，琴一弦至九弦，凡五等各二，瑟之數如其等；簫二管二篪二，為竹之音；巢笙二，和笙二，為匏之音；土則塤二；革則搏拊二，木則柷二敵。以箕虞牙業籈麾暈竿流蘇之屬為之飾；以五聲六律六同旋相為之用。夫樂與升歌旋相之為宮也，樂之宮在律，則呂為升歌之宮，樂之宮在呂，則升歌之宮乃在律。陰陽之氣和，宮商始得合矣。漢儒謂祭尚柔，無商音，□旋相之義也。旋相之樂，無射為宮，則黃鍾為商，宮君象，商臣象，君聲不可小，臣聲不可大，因半黃鍾之管，為四清宮。以是旋相之奏，有四清聲者，抑臣以尊君也。八音與政通，樂云乎哉！樂象成也。夫子之聖，猶金聲玉振，始終條理，合眾小成，為一大成。故樂修於學，可以通神明，美教化，移風俗。古大司樂掌成均之法，以治建國之學政，樂德樂語樂舞，皆教之事。今之日，知州與教授興學而修樂，知古之教也，夫豈曰用於祭祀哉！教授金華人，知州興和人。至治三年八月，知書林安壽、鄧德昭、訓導王禮實、朱炎，直學徐伯嚴、教授劉德載等立石。 右嘉定州儒學大成樂記，天台周仁榮撰，燕山薩德彌實書行書，大名趙簡篆額。額四行，字徑二寸半，記廿一行，字徑寸許。至治三年八月林安壽等立石在縣學。《吳郡金石目》 東嶽廟鐵香爐記識在元和玄妙觀 拓本高九寸半，廣九寸，正書陽文十一行，行字不等，字徑五分許。 浙西道平江路在城居奉道信士王天祥，上侍父親王伯明、母親徐氏五娘情旨，發心施財，命工鉒造大方香爐壹座；捨入玄妙觀東嶽行宮，永克供養，專祈保庇父親母親壽齡綿遠，福慧增崇，次冀天祥室人周氏妙真身心康裕，所求如意者。 泰定甲子年正月吉日  置 右鐵爐銘正書陽文，文雲浙西道平江路在城居奉道信士王天祥，上侍父親王伯明母親徐氏五娘情旨，發心施財，命工鑄造大方香爐壹座，捨入元妙觀東嶽行宮，永充供養，專祈保庇父親母親壽齡綿遠，福慧增崇，次冀天祥室人周氏妙真身心康裕，所求如意者。泰定甲子年正月吉日置。此爐向在元妙觀東嶽神座前，款識為丹漆漫滅。道光三年大殿鼎新，漆工姚雲亭磨而出之。古金中鐵器最易消鎔，大安寺鐵爐，光孝寺鐵塔，晉祠鐵人外，不多見也。《寶鐵齋金石跋尾》 右東嶽行宮鐵香爐文，王文祥題，泰定甲子正月正書，在元妙觀東嶽殿前。鑄作《吳郡金石目》 泮池疊石題記在嘉定縣學 拓本高一尺七寸，廣一尺，正書五行，行字不等，大小不一。 泮池四岸疊石六層，通計肆拾肆丈肆尺，松樁計貳阡伍伯陸拾叄根。 泰定元年十月  日知書林安壽、鄭德昭  直學徐 平江路嘉定州儒學教授劉德載 朝列大夫平江路嘉定州知州兼勸農事提調官周思明 右泮池疊石題記，泰定元年十月，教授劉德載、提調官周思明，又有知書林安壽、鄭德昭，及直學，姓名已磨滅。所記四岸疊石六層，通計肆拾肆丈肆尺，松樁計貳阡伍伯陸拾叄根云云。凡五行，參差不齊，字徑寸許。在嘉定縣學。《吳郡金石目》 了公修橋題字在嘉定外罔 拓本高二尺五寸，廣一尺三寸，正書六行，行字不等，字徑寸許。 廣慧玄辯大師大報國圓通寺住持小師比丘等，施財鼎建石橋，功德莊嚴，示寂和尚妙明圓悟，普濟佛心，大禪師了公覺靈高登上品，更願冤親普度，恩有齊資，法界含生，同成種智。 歲次甲子泰定元年七月  日題 提點：悅可、善學 □事：雲瑞、善慶、慧海 監工：師成 右建橋題記文雲，廣慧玄辯大師大報國圓通寺住持小師缺慧等，施財鼎建石橋，功德莊嚴，缺二字和尚妙明圓悟，普濟佛心，大禪師了公覺靈高登上品，更願冤親普度，恩有齊資，法界含生，同成種智。空歲在甲子泰定元年七月日題，空提點悅可、善學、善慶、慧海監工。在嘉定外岡鎮三元橋側。《吳郡金石目》 宋九娘僧智觀修義井題記在元和 拓本兩紙，高九寸，廣五寸。一紙正書四行，行九字，一紙模糊，字徑八分許。 第一紙： 紙□  都□□重修義井，奉使宋九娘□壽喜往生。 第二紙： 時甲子泰定元年菊月，法界庵□修僧智觀，洎本路父老繆禧祥，勸募里人檀信資助淨財修。 剎竿石座題字在陽湖天寧寺 拓本高四寸，廣一尺，正書四行，行四字，字徑一寸。 泰定甲子真如院開山石亭徒弟隱山置。 南唐井闌既復於寺，冶大師於秀□穢中，又得元剎竿座一，文十六字，制殊古樸。真如東郊廢院址不可考。泰定甲子帝元年，訖今光緒己丑，五百五十有九年矣。志乘不錄，□出土也，堪與井闌為寺二寶。陸鼎翰跋。 重修天王寺碑在句容 拓本連額高五尺八寸，廣二尺九寸，正書十三行，行三十七字，字徑八分。後中峰和尚偈行書三行，行字不等。 重修敕賜天王寺記 分書四行，行二字，字徑三寸半。 前道一書院山長新安胡炳文撰 承務郎建康路勾容縣尹程恭書 江南諸行御史台監察御史益齋張季修題額 天王寺額，自唐中和始，寺初名豐樂，在茅山之陽，後遷浮山。伽藍神顯大神通，環金陵數百里，禱水旱疾滲如響，聲靈聞於朝，咸以為伽藍神即昆沙門天王，乃賜今額。天祐二年，詔天下無額寺皆毀，近如承仙、道德、敬仁三鄉，幾九寺，毀其八，惟天王以額存。宋至道二年，詔如天祐，寺存如初。元符間，寺弊，僧法超刻志募緣，撤而新之，辛勤餘十年乃成。居無何，宋南渡，金兵江，火及寺，殿桷水出如注，泥像觀世音眼有水如泣，金人駭懼，火隨止。建炎後，僧守一嗣葺，唯謹治之。未幾，而壞已隨之矣。大德丁酉，僧行超號物外，不假眾緣，慨然傾己橐，創大殿。越三年，佛像供設具。又數年，創僧堂廚堂，堂後浚大井，復得眾耆舊及富豪相之，寶藏經閣鐘樓兩廊三門成，棟宇宏麗，金碧焜煌。趙公又買田一千畝歲入米八百石。鍾魚之響不絕，包笠之來如歸，自有天王以來，斯為盛矣。徒孫法間從日，述修建始末求記，且曰：開山融禪師受法茅山，貞觀中，居牛頭石室，永徽以來，負米丹陽，朝往暮還八十里，供僧三百眾。又念山之廢興凡四，天王著靈。在唐僖時，前超經營，一嗣葺在宋南北將分時，今有田可食，且可贍往來，視開山負米時何如？今超公建造，當天下太平無事，視前超修創時何如，知恩報恩，吾徒當何如用力耶！余聞其語，嘆而言曰：其不昧所自，而持心堅固如此，為吾聖人之徒者可愧矣。遂為之記。 前住平江路穹窿山顯忠廣福禪寺佛心慧鑒大師蒲溪和禪師從簡行遇德才行果紹   生紹東行時德悟智蘭清泉百三十餘員。 知事：紹西、紹印、從祿、從法 泰定乙丑十月  日當代住持比丘通濟大師妙雲立石 五百載前，牛頭山融禪師居金陵日，負米于丹陽，道經句容，其到處，未嘗非道場也，天王寺亦其興焉。寺之僧曰大曰閒曰日，持寺之始未，請記於予，偶病臥，不克奉命，囑別求當世大手筆者為之。就說偈以相其成：天王數百年香火，昔有牛頭闡化機。異日移文上金石，佇看賢聖自相依。西天目山道者明本書。 右重修天王寺碑，前道一書院山長新安胡炳文撰，承務郎建康路句容縣尹程恭書，江南諸道行御史台監察御史張季修題額，在句容縣南門外天王寺中。隸額重修敕賜天王寺記八字，文行書廿行，行三十七字。後有中峰和尚題記，並說偈云：天王數百年香火，昔有牛頭闡化機。異日移文上金石，佇看賢聖自相依云云。撰文胡炳文，字仲虎，學者因其自號，稱雲峰先生。見《元史·儒學傳》。《寶鐵齋金石跋尾》 揚州路學修造歲月碑在揚州府學 拓本連額高七尺，廣三尺四寸，正書二十七行，行七十字，字徑五分許。 楊州路學修造歲月碑 篆書三行，行三字，字徑三寸許。 揚州路學修造歲月碑 前集賢待制承事郎馮子振撰 前翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史劉□書丹 前翰林學士承旨資善大夫知制誥兼修國史□仲□題蓋 漢天下郡國皆設郡文學，廣陵國其一也。春秋之季，吳夫差城邗以溝江淮，公子札通身禮樂，上國曆聘，自爾江都文物之彬彬者輩出踵系。輦山運海之孰緩孰急，疑莫之可以既富而教先後輕重之。廣陵為江都，或復為廣陵，或郡或國，更代無幾。繇唐逮宋，迄禹貢古揚州之名氏不復革，雖天剖地裂之疇昔，析郡殆百壤，不以山川之間域均之。揚尊望雄，藩鉅梱重，以故揚學之教治，視他諸侯國特隆古甚。聖元疆南北，揚嬰孔道。冠蓋日旁午，暫令泮池之波芹瀾藻，一付韻勝。小不愜五方士大夫之過化，豈惟郡文學。自以職曠惕是間，孰綱維是，持其表倡吏民之厚面，硯然於我土地之儐相，其將何以為容。我皇上泰定甲子之初元，今郡文學衡君應卯以夏四月之吉款先聖，視左印，升皋比，為經說，傾四座。屬耳曰：茲其有教有政之堪立師道者乎！君清苦著稱，寧飯不足，不忍諸生不飽，以愧館下，寧環堵不蔽，不忍高祀弗侈以孤。成我者夫子之天，會部使者易釋董阿資政僉憲王公怯朝奉政經歷張公茂承事知事趙深郡太守王公敬夫亞中議克協，君即日計帑庾，謀工傭，首撤書樓之飄瓦，盡新其覆。循殿及廊戟之門，龕神之座，以咸丹堊絳繪，殿柱則撤上下朱而漆沐之。廟門南柱大成殿顏門榜從祀牌百五座及兩廡楹□之聯扇啟閉者稱是。堂增左右挾二，為間六，館增齋四，並爐亭門增戟枝二十四。廟門之陽，又展圃地四畝有奇，為鄒志完祠，仍扃道鄉，德音亭移置與廟門直，示崇北闕也。又種所宜木余百五十株，造乎其垣者，森然其堵宮。瞠乎其序者，煥然其德隅。躋乎其陛者，□然其肩山。梯者度動發而熨欄，階者履莊而拾級，衿者佩潔而斂衽，祓者神竦而改觀。向之蟬者以羽，蠹者以綈，虺者以鋤，蛛者以冪，製作拓范於舊宇，塗澤出色於昔人。役才逾年，弊拖咸飭。噫！此儒者之政也，教在是矣。或曰，儒者之教在是，政不專在是；政在是，教亦不專在是。然則必何修何飾，而後可以商略學校之治教乎？儒者與世背而弛，政與教益不能著，仿佛三代之近古，駕談詩書者，語教而不及政，常程功利者，語政而不及教。於是教與政判然對境之離立，無復東家聖人，鎦銖傍實之經濟。其與世故相為消息之人物，方攘袂，方抵掌，方時尚向風側足，泛睫敷頰，例學校於不急，而極口詬病儒者之闊疏。嗟乎，詆儒者而號之闊疏，則是宇宙間虛有其體，而無所適用之具。其托空言之六籍，堇堇魚魚魯魯於百家眾氏之附贅懸疣，章峨逢檐荒忽汗漫決科借徑，或昧然末學之膚受，操牘據案，或茫然觸事之面牆，勸祿以代耕，議制以從政，前此闊疏不效而其效至此。為之郡文學者，言且營營投罅，苟便私計，仰而棲於瞽宗米廩之叢，構春秋之高閣，並束金石之屋壁將壞。低回四顧，黠黝置味，共恬然安坐。倚而須其殘缺斷爛，蘚剝芸朽，□口就盡，莫或之恤。所至郡國，步驟政爾，吾聖師冠冕弁以臨其上，何有乎宅斯人於十牖畢門之日月，棟斯道於萬間大庇之風雨也哉。夫翬飛跛翼，雲切漢薄，非儻然清陽玉葉之遠蔭也。於以生氣靈鰲贔屓之載造，艭濡髹漬霞絢旭粲，非偶然聲明文采之畢耀也。於以張本威鳳黼黻之一初，明倫之道德，掖扶藏修之室榻，延辟大柱小桷，依微遂庭廣闥之撐柱，盤根錯節，牽率拱把合抱之栽培。上方經延右儒，群彥入講，三歲大比，取士奚止數路之得人，夏殷周之選於鄉之庠，東西都之推於閭之塾，郡國文學掌故，盍慎重此舉。雖然，均之郡文學也，夫使郡文學人人而衡君，即郡學之未修者修，未飭者飭，私臆掃淨，介節挺植，其明體灼用之本領，深寄其治教於朝暮鹽之堂上，焉知文選之里，不有異人異書。以淮海之北海，自見油然風動吾黨之士者，謂儒者之效誠闊疏也豈可哉？衡君席間函丈數十年，往年分教高沙，意甓湖莘老之有學有政，海陵先生之師法故在，遺像詹佇，若燕居親授而面命之。峻而登之廣陵，教與政頓新美，儒林縉紳觀聽，儒者之效，不白於世久，乃於衡君見之。餘留京師逾二年，道淮海而之燕邸者，率揚眉抗音，劇衡君之政教於余曰：公知今之揚學，非曩之揚學乎？已而士子之有職於學宮者，一再書至，蘄余文字梗概次第拈出，且考見其歲月，於後來者俾勿墜之碑。余熟知衡君，因擊節齒嘆，為之劇論儒者之治教，不畔吾闕里之夫子，一揚學高視他郡國如是。衡君試以余言，更月旦，啟夕秀，楚芳搴攬，取淮南光輝之靈草瑞木，筐貯笤積，拱而俟紫皇訪問道山延閣之收拾，衡君亦自此升矣。一江都郡文學，何足以氈而客之。前教授楊謙晦翻蓋大殿，新兩廡並廟南門三、欞星門三，又像設從祀為位百五。前憲使邁奴正議徐公傑之嘉議經歷何公庭蘭從仕其事，皆當書。衡君字東父，號衡山。 泰定二年八月  日，學□溫迪罕大亨、學儒吳庭實、鄧熙，訓導秦德和、李辰孫、鍾世英，直學李英，監修湯世英、成德，學吏鍾可道等立石。郢人徐仁、猱人徐顯祖、括蒼陶桂岩、    吳郡馬國瑞鐫字。 鄉賢祠記在句容 碑兩截，行字不計行，書字徑一寸一分。 句容縣學鄉賢祠記 篆書四行，行二字，字徑  寸。 祠鄉賢，所以善風俗，表忠孝，所以厚綱常。容邑祠非其鬼者甚眾，所謂鄉先生沒而可祭者，學未有祠，非缺典歟？泰定乙丑，乃始辟講堂之西為之，按邑志及史書，唐有張公諱常洧，居喪盡孝，廬墓三十六年，劉公諱鄴，事主盡義，當黃巢之亂，不臣賊而死，此正李泰伯學記所謂為子死孝，為臣死忠者也。祠之於學，見鄉先生之所以可祭者如此，見士之所以為學者當本乎此。高山景行之思，秋菊寒泉之薦，使人親親尊尊之天，油然不能□□者，其或士之躬行，於此稍有歉焉，不可以升斯堂，扣斯□矣。然則此舉有關於綱常，有補於風化不淺也，可不為之記雲。是年冬至前十日，新安胡炳文記，門人程益書，教諭劉元明篆額。 泰定三年七月  日訓導江聞震立石，鄱陽朱子明摹勒。 泰定施石柱題記在宜興湖石柱 拓本高二尺四寸，廣五寸，正書一行，下截難辨，字徑寸許。 時泰定三年歲在丙寅季冬上浣住山李缺一力缺 泰定萬年橋題字在嘉定 拓本高一尺八寸，廣一尺，正書四行，行十二字，字徑一寸五分。 嘉定州東北隅，林疇自施己財，一力鼎新，建造泰定萬年橋四□同沾福利者。 泰定三年十二月吉日 右建造泰定萬年橋橋記，文雲嘉定州東北隅，林疇自施己財，一力鼎新，建造泰定萬年橋四缺同沾福利者。泰定三年十二月吉日，正書，在嘉定縣城中，俗呼東坡橋內。《吳郡金石目》 天妃廟迎送神曲並序在吳縣 拓本高二尺三寸，廣五尺二寸，正書三十四行，行二十一字，字徑六分許。 天妃廟迎送神曲並序 泰定四年春正月，海道都漕運萬戶府初建天妃廟吳郡，移屬官殷君寶臣、吳公漢傑俾教護屬功課章程焉。天妃者，故興化軍莆田縣湄洲林氏女，為神海上，威福□著，凡駕海之舟，咸恃□為命，所至奉祠。宋熙寧以來，號封已顯。至於國朝，區夏大同，百神受職，浙河東西，歲輸粟京師數百萬石，經途數千里，海道險艱，時日進止，一唯神之聽，否則危敗立見，於今五十餘載。任部轄者，繇一命以上，下及庶人，在官無有聲色之駭，雖聖元如天之福，而神之功亦不可掩也。祠曹改請累封護國庇民廣濟明著天妃，海春夏再起運，皇帝函香降祭，自報執政大臣以下，盛服將事，合樂曲，列舞隊，牲號祝弊視□瀆□加焉，其可謂無負於神矣。按禮，能御大災則祀之，能捍大患則祀之。天下至險，莫過於海，而涉之若坦途，天下至計，無重於民食，而運之若指掌，神審佑之，是在禮所應□祀也。況□輸要衝，治府所在，廟貌之奉，尤□事宜。先是因前代之舊寓，祠於報國寺廡下□□□□弗稱展謁。府帥趙公賁蒞事，長帥迷的失刺公及諸□□謀用克協，得地九畝，購而營之。舊章氏家廟址也，□弗廢其祀。時參知政事張公毅張公友諒實來督輸，為之落成。於是殿堂廡庭，弘敞靚深，大稱神居矣。府史王彬亦與有勞焉。比竣事，吳君□復為之論列，以請其額。是年秋七月廟成，越三日己亥，府帥偕郡官率僚屬，奉安神像，藏祀報功，作迎送神曲以歌之。詞曰：桂殿兮蘭堂，結綺疏兮邃房。信美兮蓀土，析木之野兮□吳之邦。龍為輈兮鳳為馬，篌絲兮擪竹，舞芑兮獻曲。五□兮四會，靈之來兮祜福。縶□人兮為囚，繳颶母兮青丘。孰陽侯兮敢怒，使海若兮要流。飈游萬舸兮，翼如雲驤。倏忽渺獼兮，依神之光。載囷兮載倉，維億兮維□。谷之兮粟之，王官兮帝里，噫天子仁聖兮，大波不揚。我臣報事兮，維敬恭止。峨峨靈宮兮，申命有錫。萬年其承兮，邦家之祉。泰定四年七月甲子句章黃向為文，沂陽董復書丹，嘉興吳漢傑立石。   □右天妃廟迎送神曲並序，在蘇州府城內天后宮，句章黃向撰文，沂陽董復書丹。天妃者，興化軍莆田縣湄洲林氏女，宋熙寧以來，久著靈異。元時江浙置海道都漕運萬戶府，海舶往返，事神尤謹。《元史·祭禮志》云：天妃神號積至十字，碑云：護國庇民廣濟明著天妃，祗有八字，較元志少福惠兩字。以諸《帝紀》考之，至元二十五年六月，詔加封南海明著天妃為廣祐明著天妃，大德三年二月，加封護國庇民明著天妃，天曆二年十月，加封護國庇民廣濟福惠明著天妃，至正十四年十月，加號輔國護聖庇民廣濟福惠明著天妃。蓋自至元以後，封號由二字積至十二字，志所載封號十字，特天曆所封之號，未可以概一代。而美號遞加，不過兩字。則大德加封六字之後，天曆加封十字之前，必有加封八字一節，《本紀》漏落，賴有此碑，可以校補。而加封在何年月，則不可考矣。碑有參知政事張毅、張友諒二人，史表不見其姓氏，或江浙行省之參政耶？碑又云：舊章氏家廟，考宋時建安人寄居於吳者，有南北二章，子厚為南章，質夫為北章，此碑在城北，必質夫家廟也。《潛研堂金石跋尾》 右天妃廟迎送神曲並序，泰定四年七月甲子句章黃向為撰，沂陽董復書，嘉興吳漢傑立石，行書，在郡城天妃宮。錢氏跋尾載之。《吳郡金石目》 嘉定州護國寺重建大殿記 僅存篆額 嘉定護國寺重建大佛殿記 篆書四行，行三字，字徑三寸五分。 右嘉定州護國寺重建大殿佛記，在殿廊下，文皆漫漶，年月及撰書人姓名已不可考，行書字徑八九分，篆額四行，字徑三寸許。寺創於宋天聖中，修於元泰定二、三、四年，碑當即其時刻也。寺在西城外。《吳郡金石目》 海寧寺山門橋題記在太倉 拓本高二尺，廣九寸，正書二行，行十字，字徑寸許。 大元致和元年歲次戊辰五月吉日，山門鼎新重建。 集仙宮題刻三段在嘉定 嚴陵楊大倫詩 拓本高一尺五寸，廣二尺四寸半，行書十一行，行十三字，字徑寸許。 詩寄集仙南窗鍊師 嚴陵楊大倫頓首 練之滄海隅，琳宮枕鮫室。朝看五彩瑞，門對扶桑日。觚稜插銀霄，樓觀粲金碧。團團老桂陰，挺蓋翠千尺。鍊師蘇門仙，丹灶煮白石。被服雲霞裳，呼吸日月液。露舄躡芝香，風簾邑花入。時叱青鸞音，孤嘯眾仙集。笞鳳輾飆輪，驂鸞嚲雲翼。顧我凡濁軀，百煎膏火宅。每來挹仙標，熱惱渙冰釋。一亭松琅殲，坐我清涼國。自嘆□微官，身生空役役。未脫黃塵軌清閒消不得。 天曆己巳夏孟書於練庠冷齋 右楊大倫寄南窗鍊師詩，詩十五行，字徑寸許，後題天曆己巳孟夏一行差小，皆行書。在集仙宮。楊嚴陵人，見後智玉成建學記及教授題名。《吳郡金石目》 蒲懋詩 拓本高一尺三寸，廣二尺，草書八行，行七字，字徑一寸許。 憩宮偶成 臨邛蒲溪常懋景定初宰邑作，官至參政。 松□朝來入夢頻，公餘乘興去尋真。紅塵物外常清境，白日壺中不老春。柏子□寒煙□□，桃花風暖水粼粼。逍遙羽士閒如許，愧我浮名□此身。 易大監詩 拓本高一尺五寸，廣一尺四寸，正書，每四行，行十字，字徑一寸二分。 □仙少憩 峨峰成道易大監至元間致仕來游作。 蔚然蒼翠處，琳宇瞰郊川。勝地全無俗，高人半是仙，茗芽煎雀舌，桂粟散龍涎。坐久景清絕，如游一洞天。 右集仙宮易大監詩殘刻凡三石，一上存四行十字；一下存兩行五字，皆正書；一存六行，前題峨峰成道易大監，旁註至元間致仕來游作，皆行草書。在宮內。《吳郡金石目》 重天占有年 正書 重天占有年。 丙子春，勼貲修葺集仙宮，開墾瑞竹軒遺址，得至元時石刻詩，撰人名氏巳闕，為錢竹汀官詹訪碑記所未收。按之趙昕邑志，乃成公策所作，別有殘石二行，止剩「重天占有年」五字。其詩趙志不載，而筆法與此相近，似是元代物，因附識於此。秦鑒書。 天曆橋題字在太倉城內 拓本高一尺七寸，廣一尺，正書六行，行字不等。 都勸緣安鎮劉郡王 感應金十四總管 感應金元七總管 募緣鍾道亨 干緣陳道新 歲次天曆式年七月吉日謹題 安福橋記在太倉城內 三石拓本均高二尺一寸，廣一尺，正書，字模糊難辨。 第一石： 平江路崑山州太倉利民坊鼎建安福石橋 檀越章祐之同妻張氏妙觀發心喜舍□鈔伍拾定並米壹伯碩，保祐宅先顯眷愛康寧，而資福海源深者。又勸化得施主： □康慶  二十定  錢君□  四十定 陳文卿  一十定  周□甫 顧  源  五定  陳仲 陳伯壽  一十定  呂□□  一十定 唐  崇  八定    □□□  七定 朱  甫同妻缺    安□□  五定 朱桂軒同妻缺  朱□卿  三定 張□□同妻缺    □茂盛  三定 杜□ 緣  盛曹文  徐  甫  五趙  姜□ 時大元天曆二年歲次己巳十月  日練  崇福寺僧善慶 第二石前缺： □□□信校尉  太倉鎮守等處缺 奉政大夫崑山州達魯花赤缺 奉議大夫崑山州知州盧缺 承直郎同知崑山州事缺 承務郎同知崑山州事缺 承事郎崑山州判官缺 承事郎崑山州判官缺 坊正俞茂德 干緣社長張餘慶、馬良、孔文富 時天曆二年歲次己巳十月  日練崇福寺僧缺 第三石： 平江路崑山州太倉利民坊鼎建安福石橋練鎮崇福寺僧崇琳伏承 院僧缺  曹文富  徐亨道  周□  劉國  曹□  王君輔  管立山  朱下泐 募緣圓通庵僧崇正 時大元天曆二年歲次己巳十月  日  崇福寺僧崇琳  善慶 錢門塘石橋題記在嘉定 拓本高二尺五寸，廣一尺，正書七行，行字不等。 浙西道平江路嘉定州守信鄉第二都□□里錢門塘南居住奉三寶女弟子孫氏□□同女張氏妙真、媳婦金氏善闔宅下缺謹發誠心，捐施淨財，一力鼎建錢門塘石橋一所，遠祖上答四恩，下資三有保塋和四季三元吉祥如意者。 歲次己巳天曆二年十月  日孫氏妙圓謹題。 右錢門石橋題記，記雲浙西道平江路嘉定州守信鄉第二都缺二字里錢門塘南居住奉三寶女弟子孫氏缺二字同女張氏妙真、媳婦金氏缺善闔宅下缺謹發誠心，捐施淨財，一力鼎建錢門塘石橋一所，上答四恩，下資三有四季三元吉祥如意者。歲次己巳。天曆二年七月孫氏妙圓謹題。在嘉定外罔鎮北官路旁，俗呼為界碑。《吳郡金石目》 聖福橋題記在太倉城內 二石拓本，一石高一尺三寸，廣八寸，正書九行，行字不一。一石高一尺七寸，廣一尺，正書，人名五行，行字不等。 吳江州澄源鄉桃溪舡屋信士俊甫千二省元吳□存日為災疾，舍助中統鈔式拾定，今已傾世，顓祈先考超升，更冀子孫鼎盛，家道興隆，吉祥駢輯者。 時己已天曆二祀仲秋朔旦，吳貴茂謹題。 范明同妻房氏□二娘同宋桂軒喜助統鈔叄定，兄范壽五郎發心一力善童□之助飯米壹拾石，助鐵鋪羅□之助統鈔叄定助壹定，助壹定，鐃  奴。 第二石： 施主題名：李敬、劉世榮、陸居祥、朱勝、徐文□同妻□福、周通、張氏二娘、殷祥、蘇成□、郭順異、陸友寬、葉森、曹□升、張小山、曹茂卿、徐廉甫、□仁甫、王文□、呂德輝、方逢春、陸文炳、周大椿、朱氏妙清、郭友□、□德志、葉文俊、金澤之、湯文勝、湯文德、王榮，干緣：廬□□ 天曆二年歲次己巳仲秋吉日  謹題。 顯靈義勇武安英濟王碑在江都 拓本連額高二尺七寸，廣一尺七寸，正書十八行，行廿九字，字徑五分許。 顯靈義勇武安英濟王碑 篆書五行，行二字，字徑二寸五分。 顯靈義勇武安英濟王碑 集賢待制承事郎馮子振撰 大丈夫忠憤不酬於尺寸，而廟食滂沛於九州，功名不留於須叟，而義烈感慨於千古。長河之北，大江之南，陋之而偏州，迂之而僻縣，枵然數十家之聚，輒裒金券地，備土伐木，寧鶉衣百結，不敢虛丹艧於雲長之祀事，寧蝸涎一角，不敢乏牲酒於雲長之畝宮，矧大邦劇邑人物充斥之鄉乎？四百年赤帝之璽，睥睨於一旦徼幸之奸凶，劉表意無於中原，劉虞殞命於幽朔。卯金刀之胄，僅縣其一縷之墜緒，於樓桑大耳之衰宗。雲長曆起河東，與玄德遇。自爾周旋艱險，投間抵隙之會，未嘗不身親其間。識者謂馘顏良於白馬之圍，不如破孟德於赤壁之鬥爭；魯肅於益陽之瀨，不如降于禁於襄陽之攻。業勛垂成，貉夏為厄，有志之士，蓋深悲之，嗚呼！劉玄德展轉於公孫，霸縻於呂布，棲遲於袁紹，進無容足之地，退無寄跡之穴。四方響應之初附，乍合乍散，乍奔乍衄，殆不知其幾矣。而雲長不肯輒去，去輒復返，古所謂主在與在，主亡與亡者耶！人間世梗梗橛橛之夫，後雲長千數百載，所以願為之執鞭，不慕王之翦敵萬人，不慕王之雄視百代，不慕王能塊土裂三分之漢鼎，不慕王能赤手擎一面之荊州，其拳拳向雲長之心，特以其當賊於九州之地巳有其七之時，伎窮力殫，獨不忍背棄流離顛沛之玄德爾！彼張民辦德亦若是也，英魄凜凜，雖死猶生。廣陵之城隍西廡，舊構祠嚴祀雲長甚謹，予是以掇拾王之平生衷素如是。遂並書之。 天曆二年中秋淮東道宣慰使 此元天曆二年碑，馮子振撰文，蘇昌齡題首，趙松雪書丹，謂之三絕。向在揚州府城三元蒼關帝廟內，今廟圯而石尚存，全文均載《揚州府志》。 右天曆二年顯靈義勇武安英濟王碑，在揚州舊城三元蒼武廟內。據雍正《江都縣誌》謂碑馮子振撰文，蘇昌齡作起句，趙孟書，名之曰三絕。按《元史·儒學傳》：馮子振攸州人，於天下書無所不記，其為文事料濃郁，律之法度，未免乖剌。蘇昌齡《元史》無傳，即顧嗣立《元詩選》，亦未見其人。《元史·趙孟傳》：武宗朝除集賢直閣學士儒學選舉，至大二年遷泰尹。仁宗在東宮，素知其名，即位，即除集賢學士，三年，拜翰林學士承旨榮祿大夫。至元元年，英宗即其家，俾寫《孝經》。據此同孟俱官京秩而為泰州尹，又非泰定致和之間，此碑未知書於何時何地，且此碑文筆書勢，皆不謂佳，特揚州乏古刻，以是詫為奇耳。《十二硯齋金石過眼錄》 重建拱星橋記在嘉定城內 拓本高一尺八寸，廣七寸，正書六行，行字不等。 廣慧玄辯大師大報國圓通寺住持比丘崇心、提點比丘善學悅可善、耆舊比丘慧海曇瑞施財重建拱星石橋，功德莊嚴，示寂開山和尚妙明圓悟普濟佛心廣慧大禪師了堂長老增崇品位，更冀冤親普度，恩有齊資，法界有情，同圓種智。 監造比丘普暹 歲次庚午天曆三年正月  日題 右重建拱星橋題記，記雲廣慧玄辯大師大報國通寺住持比丘崇心、提點比丘善學悅可善缺耆舊比丘慧海曇瑞施財重建拱星石橋，功德莊嚴，示寂開山和尚妙明圓悟普濟佛心廣慧大禪師了堂長老增崇品位，更冀冤親普度，恩有齊資，法界有情，同圓種智。監造比丘普暹。歲次庚午天曆三年正月空日題。正書。在嘉定縣治後，俗名東清河橋洞內。《吳郡金石目》 海門第一橋題記在太倉城內 二石拓本高二尺，廣一尺三寸，正書四行，行字不等。 宣武將軍江陰許浦通事漢軍上萬戶府缺 缺將軍江陰通事漢軍上萬戶府缺 崑山州官吏 至順元年十一月吉日鼎建 第二石： 同勸缺東嶽缺勸緣安豐永缺 時次至順庚午仲冬吉募緣 檀越徐文明同妻趙氏妙真弟□心□□助鈔式伯定萬人缺 句容縣儒學田籍記在句容縣學 拓本連額高四尺五寸，廣  尺  寸，正書十六行，行二十五字，字徑一寸二分。 句容縣儒學田籍記 篆書四行，行二字，字徑三寸許。 郡邑有學，學有田土，國家之令典也。尚古民淳而俗化，工市農畝之夫皆學也。中古聖人教養之義備，而民知學先王之遺制爾。句容繇山名邑，為集慶屬縣，學宮弟子典則獲存，皆其江東父兄子弟也。學之田畝計一□六百一十八贏，山虧田之二贏，則加其一□八地一百六十□贏，在水之塘畝有五贏，歲人以斛計大小麥物九十六贏，粟倍於麥贏，又加其三十四菽十六贏，楮以貫計□百六十八贏。延祐經理，士緩於防，細戶因為□弊而更其舊□□□□□□□者例，凡江南學院，令有司稽其田畝之實，郡諸侯與邑大夫□提其綱，載諸方□，且刻石焉。去年秋，良知承乏於學，遂合其儒□胥吏俾贊其籍，並加理焉。後之君子，庶有徵諸。至順二年春二月十五日，教諭許良知記，延陵吳文□額並書，縣吏陳應鳳，典史陳輔、鄧茂芳，句容縣□□獻德李孜進義，副尉集慶路句容縣主簿八哈藍沙承，集慶路句容縣尹兼勸事殷貞進義，副尉集慶路句容縣魯花赤兼勸農事那懷樹石，學吏江濟監工，番易朱漢刻字。 章宅井闌題字在銅井鎮 拓本高一尺，廣一尺，正書四行，行四字，字徑寸許。 至順二年歲次辛未四月吉日， 章宅□用。