江湖叢談 · 第五章　保鏢賣藝

江湖之點掛子（受過訓練的練把式賣藝的人） 在各市場廟會有練把式賣藝的，江湖人調（diào）侃兒叫他們為「掛子行」。有一種練武術的人到了無事可做的時候，就要撂場子賣藝，雖說是「人窮了當街賣藝，虎瘦了攔路傷人」，這種人到了玩藝兒場練把式，臉上還帶著一種羞慚的樣子，練的時候還是真賣力氣，練的時候真有人看，練完了要錢，看主都走啦。這叫，淨練不說傻把式。看起來平地摳餅（沒有本兒要憑真本事掙出錢來），素手求財，是不容易呀。以上這種情形，閱者在這生計艱難的時代是時常看見的。敝人曾經調查，凡人要是幹這打把式賣藝營生的，按著江湖的規矩，得拜個老帥（即是拜師），受老帥的夾磨（jiá mo）（受訓練調侃兒叫受夾磨），等到夾磨成了，才能饋得下杵來哪（即是能掙錢哪）！ 凡是有夾磨的掛子，若是到了各省縣市、商埠碼頭，一到市場上打地，得打得出地來。按各省市的雜技場都有一種擺地之人，他們先將地皮租好，做些桌凳，若有江湖藝人要撂地做生意，得先找擺地的和他商議好了，每天在他的場子做生意，要用多少桌凳。江湖人管找這種擺地的人叫打地。將地打好，每日做生意所掙的錢，是和擺地之人二八下賬。譬如掙一元錢，得給他擺地的兩毛錢。這擺地的人吃這碗飯也不容易，他得懂得江湖的規矩，生意人誰有掙錢的能耐，誰的能耐軟弱不能掙錢，素日得有個耳聞。要不明白這些事，有幾個場子，都打給沒能耐的了，雖然二八下賬，也下不了多少錢哪！在吃江湖飯的老合（江湖藝人），第一的能耐是先學打地。如若打著好地，圓粘子（招徠觀眾）也容易，掙錢也容易；若是打不著好地，圓粘子也不容易，掙錢也難。江湖人常說：「生意不得地，當時就受氣。」無論多大的能耐，如若不得地，也是枉然。可是生意人要到了打地的時候，眼睛得管事，瞧得出地勢如何才成哪！ 在各市場廟會有練把式賣藝的，江湖人調侃兒叫他們為「掛子行」。他們得嘴裡有把式、身上有把式才能掙錢哪。 吃掛子（受過訓練的練把式賣藝的人）行兒，江湖管他叫武生意，得離沒有鑼鼓的文生意遠些，才能做買賣哪。傻練把式的連這種情形都不懂得，哪能平地摳出餅（沒有本兒要憑真本事掙出錢來）來呀？掛子行的人將地打好了，到了遊人最多的時候，師徒們扛著刀槍靶子到了地內，將刀槍架子支好嘍，不能淨說不練，得先大嚷大鬧的招來人看，調（diào）侃兒叫詐粘（nián）子。等到有人圍著瞧啦，才能練點小套子活兒，把人吸住了，四面圍得里三層外三層，才算粘子圓好了。圓好粘子，就得使拴馬樁兒（用話留你，讓你走不了），用話將圍著瞧的人們全都拴住了，沒有走的人啦，才能練可看的把式哪！什麼空手奪槍啊，單刀破花槍，拐子破棍，練完了要錢，才有人往場內扔錢哪。 他們得嘴裡有把式、身上有把式，才能掙錢哪。身上有把式是掙錢的真功夫；嘴裡有把式是能說會道好圓粘子（招徠觀眾），使拴馬樁兒（用話留你，讓你走不了），往下饋杵（要錢）。他們嘴把式調（diào）侃兒叫鋼口（說話的技巧和分量），他的鋼口差不多都是那套老詞，作者錄下套來貢獻閱者參考。錄之如下：「淨說不練那叫嘴把式，盡練不說那叫傻把式，若要是連說帶練，練到了，說明了，好叫人愛看。我們可不敢說練得好，是才學乍練，練得好，練不好，眾位包涵著瞧。我們爺幾個是才來到此地，實在眼拙，不知道哪位是子弟師傅。如若知道了子弟老師們住在哪裡，必然登門拜望。今天我們倆人要練一套單刀破花槍，眾位看他那條槍怎麼扎，我怎麼冒險進招。常言說得好，大刀為百般兵刃之祖，花槍是百般軍刃之鬼，大刀為帥，棍棒為王。救命的槍，又好贏人，又好護身；捨命的刀，練的時候，我得捨出命去，練得叫眾位瞧著得拍巴掌叫好！好！好完了怎麼樣？得跟眾位要幾個錢。住店要店錢，吃飯要飯錢。上有天棚下有板凳，官私兩面的花銷。我們練完了，眾位大把地往場內拽（zhuāi）錢，你明理，我沾光。我們不惱別的（要使拴馬樁了），就惱一種人，他早也不走，晚也不走，到了我們練完了，一腔子力氣賣在這裡，他轉身一走，饒著不給我們錢，還把花錢的擠走了。這種人好有一比。」說到這裡，他那夥計必問：「比作什麼？」他接著說：「就比作我們弄熟了一鍋飯，眼瞧著飯到口啦，他走如同往飯鍋里給我們扔一把沙土，簡直得缺了德啦！我們也不說什麼，挑刺礙好肉，說他們叫好人難受。我們可不是都要錢，也不惱人白瞧白看。家有萬貫，有一時不便。趕巧碰著沒帶錢，你只管放心，腳底下留德，給我們多站一會兒，給我們站腳助威，我們要多看你一眼，如同看我們的家堂佛，瞧他祖宗哪！話，我們是交代完了，再託付託付。我們練完了，大把往裡扔錢的，我作個揖！我們練完了，沒帶錢的，給我們站腳助威的先生們，我給作個揖！那早不走晚不走，我們要錢他才走，腳底下不留德的人（說到這裡愣一愣，用眼睛往四外看一過兒，接著又說），我也給他作個揖！我也不說什麼，叫他養兒養女往上長。話是說完了，拿起來就練。」 兩個人練的功夫嫻熟，這套功夫，能夠人人叫好。練完了，按著規矩將刀槍往場內一橫，說：「我們要錢了！」這時候便有些看熱鬧的人紛紛往場內扔錢，他們掙錢多寡，那就看他們杵門子如何了，他們江湖人管練玩藝兒的人練完了要錢調（diào）侃兒叫杵門子。這杵門子硬勝似好功夫，功夫雖好，杵門子軟也是白費力氣。他們管頭一回有些看熱鬧的人給錢調侃兒叫「頭道杵」。要完了頭道杵，又叫小孩拿著小笸籮，或是拿著小茶碗，圍著場子向觀眾要錢，調侃兒叫「托邊杵」。閱者常見他們把式場內有個小孩子，賣藝的人用一根木棍兒往小孩脖子後邊一橫，把小孩的胳膊腿兒往棍上一別，別好了之後，賣藝的人用腳踏著小孩，那種狀態使人看了怪可憐的。賣藝的人踏著小孩，乘著人可憐小孩的時候要錢，這回要的錢，調侃兒叫「絕後杵」（最後一筆錢）。要完了這回錢，看的人全都走啦，再要錢也沒有人啦。在他們賣藝的人要錢的時候，嘴裡直說：「我們要錢啦！還有哪位！」江湖人管他們不住問地要錢調侃兒叫「逼杵」。最有能耐的人逼杵的時候，能夠說幾句話就有人往下扔錢，調侃兒叫「使鋼口」（說話的技巧和分量）。鋼口也有軟硬之分，與杵門子軟硬相同也。賣藝的使小孩子做出一種可憐樣子，是要錢的門子，不知者都替小孩難過，其實那小孩並不難過，那孩子故意做出可憐樣子，叫人看著可憐，好往他們場內扔錢。那個小孩在家中是受了夾磨（jiá mo）（訓練）的。 賣藝也有練過尖掛子（管真把式叫尖掛子）的，不過是少有，還是腥掛子（假把式叫腥掛子）居多。有些個成了名的江湖藝人，據我調查得來，凡是成了名的賣藝之人，論把式全是尖腥兩樣都會。所以老江湖人常說：「腥加尖（假的加真的），賽神仙。」那話是不假的。不僅於賣藝的是腥加尖，許多的生意行當都是有真有假。社會裡的事兒，也未嘗不是真真假假呀！ 掛 「掛」是掛子（受過訓練的練把式賣藝的人）行，在早年都稱為「武術」，俗稱為「把式」，又稱為「夜叉」行。現今提倡保存國粹，各省市都設立國術館，喚醒國人，共倡武術，改為「國術」矣。國術的範圍是很闊大的。國術的傳流，門戶的支派，也是複雜的。好在敝人不是談國術，是談江湖藝人的「掛子」行兒。 掛子行兒分為幾種：有「支」、「拉」、「戳」、「點」、「尖」、「腥」等等的掛子。管護院的調（diào）侃兒叫「支」，管保鏢的叫「拉」，管教場子叫「戳」，管拉場子撂地兒賣藝的叫「點」；又有「尖掛子」、「里腥（lǐ xing）掛子」兩支分別。 什麼是「尖掛子」呢？據江湖藝人談，真下過些年的功夫與得著名人真傳的把式調侃兒叫「尖掛子」。像那打幾趟熱鬧拳的把式，刀槍對戰叮噹亂響熟套子的把式，只能蒙外行的把式，調侃兒叫做「里腥掛子」。 又有打「清掛子」的與「挑將（tiǎo jiàng）漢兒」的分別。什麼叫打「清掛子」呢？凡是江湖藝人在各市場裡、各廟會裡拉場子撂地兒，淨指著打把式賣藝掙錢，叫做「清掛子」。如若打把式賣藝的還帶賣膏藥、賣大力丸的生意，不能算是清掛子，那算是「挑將漢兒」的。在掛子行里的各種生意，就以挑將漢兒的這種買賣難做。第一是幹這行生意得「人兒壓住點兒」（凡是打把式賣藥的人，必須長得身軀高大，相貌魁梧。哪怕武藝不好哪，憑他那個威武雄壯的人樣子往場內一站，讓人瞧著他好像是有點真功夫似的。管他這人樣子能鎮得住人調侃兒說叫真壓點兒），第二得練過些年「尖掛子」（受過訓練的練把式賣藝的人），或是會使幾樣兒「樣色（yàng shǎi）」（能掙下錢的物件），然後才能做得了這種生意呢！ 把彈弓上的球兒打出去，如同一條線兒似的，先打在茶碗底上，打不壞茶碗。把茶碗上的泥球打飛了，飛起來的球兒，能把茶壺嘴上的球兒打掉了，不惟茶壺嘴兒打不壞，茶壺嘴上的大銅子兒還不能打下來。這手功夫有個名兒，叫「彈打彈兒」，又叫「球打球兒」。 敝人常見玩藝兒場裡有些打把式賣藥的生意人，把藥案子在場內支好，上邊陳列好嘍所賣的藥品，什麼大力丸哪，百補增力丸哪，海馬萬應膏啊，虎骨熊油膏啊，擺滿了案子，到了遊人多的時候，先在場內練幾趟拳腳，活動活動腰腿，練到他的場子站滿了人啦，算是「圓好了粘兒啦」。在這個時候，若是練過「尖掛子」的，就在場內好好練趟驚人玩藝兒，叫觀眾瞧得人人佩服。練完了這套功夫之後，得先用拴馬樁兒（用話把人扣住）把人拴住了，全都不走了，才能做買賣哪！他們使的拴馬樁兒是用彈弓子打幾手彈子，不論是立著打，躺著打，蹲著打，叫人瞧著不錯啦，他向觀眾說：「我今天練一手兒特別的功夫。」說著，他在案子上擺一把瓷茶壺，在茶壺嘴兒上放一個大銅子，銅子上放個泥球蛋兒，在茶壺前邊放個茶碗，要底兒沖天，然後在茶碗上放一個泥球蛋兒。他用手指著這東西說：「今天我練這手功夫，是用我這彈弓子把彈弓上的球兒打出去，如同一條線兒似的，先打在茶碗底上，打不壞茶碗。把茶碗上的泥球打飛了，飛起來的球兒，能把茶壺嘴上的球兒打掉了，不惟茶壺嘴兒打不壞，茶壺嘴上的大銅子兒還不能打下來。這手功夫有個名兒，叫『彈打彈兒』，又叫『球打球兒』，平常日子還不練這手功夫。今天眾位來著啦，我練練這手兒，叫眾位給我傳個名。回到家去，你就說×××的彈弓兒打得最好。」說著把彈弓拿在左手，右手拿起泥球兒，往弓弦上一填，拉開了弓，作出欲打的姿勢。圍著瞧著的人還以為他要練這手功夫，其實他不練了，不過引人的好奇心勝。要瞧他真練哪，那輩子見吧！他用這手功夫把人攏住了好買他的藥哪，這叫使「拴馬樁兒」。說著，他又不打啦，向觀眾說：「我要練好嘍，彈打彈兒，球打球兒，茶碗不碎，茶壺嘴兒不壞，使眾位拍巴掌，給我叫幾聲好兒，使大勁拍巴掌，大著點勁叫好兒。說好……好完了怎麼樣？大概你許是要幾個錢吧？眾位放心，我若一要錢，是跟我祖宗要錢哪！咱們是分文不取，毫釐不要。練好了，眾位給我傳名，眾位可別給我傳這彈打彈兒的名兒，要傳名你給傳這個名。」說著把彈弓子往身上一背，伸手從他的案子上拿起一大包膏藥來說：「眾位要傳名，您就說×××的膏藥最好。咱們這膏藥可不賣，當初這是我們練功夫的人要有個磕著、碰著、閃腰、岔氣的時候，練不了把式啦，只好貼上這膏藥。不論是腰疼、腿疼、筋骨麻木、跌打損傷，貼上咱們這海馬萬應膏，能夠順著周身毛孔舒筋活血，立時止住了疼痛！那位說，你這膏藥賣多少錢一張啊？您要買我可不賣，少時間我把這手功夫練好嘍，每人我送給一張，自己有病自己貼，沒病送給別人。那位說，你這膏藥里都有什麼藥材呀？這裡頭沒有珍珠、瑪瑙，沒有麝香面子，老虎×，就有幾十味草藥，有麻黃、乳香、沒藥、千年健、入地風、木瓜、地骨皮、防風、透骨草、川牛膝、杜仲、廣木香、羌活、當歸、川芎、沉香，值錢的東西就一味海馬。這十幾味藥，用香油、樟丹文武火熬成了，效力最大。光是我自己說好不算，賣瓜的不說瓜苦，賣酒的不說酒薄。眾位如其不信，咱們當面試驗。」說著話把膏藥放下，又從案子上拿起一個大銅子來，向觀眾說：「咱們這藥不只能治腰腿疼痛，還能治食積、奶積、大肚子痞積、跑肚子拉稀、紅白痢疾。這藥能化痞積。眾位如不信，咱們試驗試驗。把這個大銅子兒放在膏藥內，用不了一袋煙的工夫，能夠憑膏藥的力量化成末兒。」說著，他由案子上又把一沓兒膏藥拿起，約有二十多張吧，他嘴裡說著向觀眾張羅，說：「真金不怕火煉，好貨不怕試驗。哪位伸把手兒，從這膏藥里給我挑出一貼膏藥來，我要自己拿出一貼來不算。哪位拿吧？」說著把膏藥送在眾人面前。有那愛管閒事的人給他拿出一貼膏藥來，他左手拿著那一沓子膏藥，右手接過這一貼膏藥，走至他的案子，把一沓膏藥放下，拿起火紙點著了，把這張膏藥烤開了，當著眾人把銅子兒放在膏藥油內，然後把膏藥並上，放在案上，他又向觀眾說了不到幾句話的工夫，再把膏藥打開了。舉著膏藥在場內繞一匝兒，叫眾人上眼。大眾一看那銅子沒有啦，膏藥里有不少銅末子。當場試驗，誰也得佩服這膏藥的力量。 在數年前，敝人還很信以為真，想他那膏藥很有力量。到了如今，我可不相信了。原來他們用膏藥化銅子兒的方法，也是江湖術中的「樣色（yàng shǎi）」（能掙下錢來的物件）。使這「樣色」，必須先在藥鋪里買點自然銅（這種自然銅的性質如同銅一樣的，買來的時候淨是小塊兒，這種東西用手一捏便成銅末）來，事先把那自然銅放在膏藥之內，把這張膏藥弄好，放在案上。等到有人再給他由一沓膏藥里拿出一張來，當著眾人把銅子兒放在膏藥內。挑將（tiǎo jiàng）漢兒的在這時候如同變戲法兒似的，將有銅子的膏藥與有自然銅的膏藥弄在一處，一翻個兒，把那有銅子的膏藥掩藏起來，把有自然銅的膏藥打開了，叫人瞧看銅末子。江湖人管這偷梁換柱的法子調（diào）侃兒叫「翻天印」，管這種「樣色」叫「丁把（bǎ）兒」。還有一種用膏藥化瓷的，也是在藥鋪里去買「海螵蛸（piāo xiāo）」（烏賊魚骨）。海螵蛸這種東西，要弄碎了，其質色白，真像破瓷器一樣。事先把它做好了，放在一包破瓷之內，由包內取出來，誰也瞧不出破綻來，放在膏藥內，用手指頭微須一掐便成末兒，這種「樣色」調侃兒叫「丁老骨兒」。當他們把「樣色」使完了的時候，向觀眾說：「今天試驗完了，不白試驗，每人我送一張。」說著他從案子上拿起他的門票說：「哪位若是要我的膏藥，哪位伸手先接我一張門票。我可先交代明白，小孩子不送，聾子、啞巴不送，因為他們不能給我傳名，多了不送，就送二十份。今天的人可是太多。有接著的，有接不著的，接著的也別歡喜，接不著的也別煩，哪位要哪位伸手。」說著他就散他那門票。世上的人都是貪便宜，白給一貼膏藥誰不伸手？當他散發門票的時候，人人都搶著接，眨眼之間二十張門票散完了，他又有一遍說詞：「先向大眾說，我這人也不是傻子，有膏藥白送，這是為的傳名。常言道：小不去，大不來，名不去，利不來。今天我送膏藥，可有個攔避（bǎn）牆兒（前提），要不然他拿這藥不當回事。要買我這膏藥，是兩毛錢一張，今天我就賣二十張。賣多少錢哪？兩毛錢改為一毛，一毛改為半毛，半毛錢是我的本兒。哪位說，你不是白送嗎？送是一定送，可不能白送，哪位要買我一張膏藥……」說著話一跺腳，狠狠地道：「我再白送一張。我這叫買一張饒一張，可是沒接這門票的不賣，要買也成，你掏兩毛錢。不論腿疼腰痛，筋骨麻木，閃腰岔氣，紅白痢疾，貼上這個膏藥就好；貼不好來找我，管保退錢。貼不好你不來找我退錢，那算您怕我。半毛錢一張，我要賺了你的錢，叫我拋山在外死不歸家。」他這是和沒起誓一樣，他們江湖人管「拉屎」調（diào）侃兒叫「拋山兒」。他說拋山兒在外，屎不歸家；觀眾聽著是死在外頭他回不了家啦！沒聽清他說死咬成了屎字的音兒，拉出來的屎哪能回家呀！他們管起誓調侃兒叫「劈雷子」。挑將（tiǎo jiàng）漢兒的劈完了「雷子」，那買主便相信不疑的，每人掏半毛錢買兩張膏藥而去。據他們江湖人講，先說白舍後要錢的手段，調侃兒叫「鬼插腿兒」。先給一張門票後說賣，調侃兒叫「倒插幅子」，合計起來二十張膏藥賣了一塊大洋，論「笨頭」也不過一毛多錢。他們管本錢調侃兒叫「笨頭」。一天賣這麼幾回，吃喝不用愁了。 敝人曾調查過，他們這膏藥不是香油煎熬的，是桐油熬的，他們管使桐油熬的膏藥調侃兒叫「南底」。這種「南底」的膏藥，要貼寒症，還是真有效力的。不過，熬不好的就貼不住，會弄得渾身是膏藥油子，叫人疑為無用的了。 挑將漢兒的人們所練的，都是半尖半腥（半真半假）的掛子。惟有鏢行的人練的把式，都是尖掛子（真會武術的人）。凡是練武的人將武藝練成了，無論是保鏢去，護院去，得重新另學走闖江湖的行話，把行話學好了，才能出去做事呢！遇見事的時候，一半仗著武功，一半仗著江湖的暗話，才能走遍天下呢。 在昔時，水旱交通極不便利，買賣客商往來販賣貨物的，離不了鏢行。就是國家解送餉銀的時候，也是花錢在鏢局子雇用鏢師護送的。在那個時代開個鏢局子也很不容易。頭一樣，鏢局子立在哪省，開鏢局子的人得在這省內官私兩面叫得響；花錢僱傭真有能耐的教師充作鏢頭；沒做買賣之先得先下帖請客，把官私兩面的朋友請了來，先亮亮鏢。憑開鏢局的人那個名姓兒就有人捧場才成哪。若是沒有個名姓，再沒有真能耐，不用說保鏢，就是亮鏢都亮不了。自己要逞強，亮鏢的日子非叫人給踢了不可。立住了萬兒（名兒）的鏢局買賣也多，道路也都走熟了，自然是無事的。最難不過的是新開個鏢局子，亮鏢的日子沒出什麼錯兒，算是把買賣立住了。頭一號買賣走出鏢去，買賣客商全都聽見聲兒，要是頭趟鏢就被人截住，把貨丟了，從此再也攬不著買賣了，及早關門別幹了。這頭趟鏢出去，鏢師帶著多少夥計出去，把客人財物放在鏢車之上，插好嘍鏢局子的旗號，一出省會地方，鏢車一入「梁子」（即是入了大道）夥計們就得喊號兒，夥計們扯開了嗓子，抖起丹田氣來喊「合吾」！這合吾兩個字，是自己升點兒（有了響動），叫天下江湖人聽。「合吾」，合是「老合」，凡是天下的江湖人，都稱為「老合」，喊這兩個字兒，是告訴路上所遇的江湖人哪：吾們是「老合」！喊這兩個字喊到吾字，必須拉著長聲。走在路上凡是拐彎抹角也得喊，遇見村莊鎮市也得喊。尤其是遇見了孤墳孤廟或是離著村鎮不遠有座店，或是有家住戶，更得喊號。因為孤墳里埋的不是棺材，十有八九都是賊人走的道兒。孤廟裡的僧道雖出家，也未必都是真正的出家人，十有八九，都是「里腥（lǐ xing）化把（bǎ）」（即假和尚）。離著村鎮附近有孤店，有獨一家的住戶，那也是「三（sǎ）應（散落的意思）跺齒窯」兒，跺齒窯兒就是匪人潛伏的下處。 鏢局子夥計走鏢的時候，都得喊鏢號，惟獨到直隸滄州不敢喊鏢趟子。若是不喊就許安然過去，如若一升點兒，任你有多大的能耐也得出點舛錯的。在我國清末時候鏢車過滄州還是那樣呢！因為滄州那個地方，不論村莊鎮市住的人，老少三輩沒有不會把式的。到了如今，新科學武器發明了，滄州練武的人是日見稀少了。當鏢師的帶著一撥夥計出去走鏢，每逢出了鏢局，拉著馬匹不能乘坐，遇見了熟人都得打個招呼。鏢車走出了省會地方，他才能上馬呢。鏢車走在別的省會地方，要有鏢局子，鏢師也得下馬，夥計也得跳下車來，和人家打過了招呼，然後過去，才能上車上馬。鏢車上的大夥計走在路上雖然是耀武揚威，兩個「招路」得會「把（bǎ）簧」。招路是眼睛，把簧是用眼瞧事兒。鏢行人常說當大夥計不容易。騎著馬拿著槍，走遍天下是家鄉。春點（江湖藝人所用的術語）術語也得講，跨著風子（即是騎馬）得把簧。鏢車走在路上瞧見了孤樹，大夥計得喊「把（bǎ）合著，合吾」。如若遇見了橋，得喊「懸樑子，麻（mā）撒著，合吾」。如若遇見路旁有個死人躺著，得喊嚷「梁子土（死）了點的里腥（lǐ xing）啵把合著，合吾」。如見對面來人眾多，得喊「滑梁子人氏海（hāi）了，把合著，合吾」。如若走在村內，得喊「窯裏海（hāi）梁子，把合著，合吾」。如若瞧見有山，得喊「光子，把合著，合吾」。如若過河登船時，得喊「兩邊坡兒，當中漂兒，龍宮把合著，合吾」。如若遇村鎮有集場，得喊「頂湊子（集市）掘梁子，把合著，合吾」。如若遇見廟會有香火場兒，人太多了，得喊「神湊子（大廟會）掘梁子，把合著，合吾」。 這初次走鏢，有那江湖綠林人知道了，他們要試試這走鏢的人是行家子不是。他們知道鏢車從哪裡走，在哪裡截車。兩下里對著一把簧，彼此升點兒（互相捧），一問一答對難為。大夥計把問答的話說完了，必須問他們：「祖師爺留下了飯，朋友你能吃遍？兄弟我才吃一線（即是指著天下一股往來大道而言），請朋友留下這一線兒兄弟走吧！」等到了這樣話說出來，他還不閃開，講不了就得動手啦。若是久干江湖綠林的人，無論如何也不能翻臉動手的。可是初出茅廬、才進蘆葦的人，他可不聽這套，非得鏢師尖掛子（真有本事的人）把他贏了才能算完。要不然當鏢師的沒有尖掛子幹不了這行呢。倘若是鏢車走在路上遇見了劫鏢者，以江湖術語打不動他，講外面的朋友話也不成，鏢師就喊嚷一聲：「輪子盤頭，各抄傢伙，一齊鞭托，鞭虎擋風！」夥計們聽鏢師喊嚷「輪子盤頭」，他們趕緊把所有的鏢車往一處盤個大圈兒，有抄傢伙保住鏢車的，有抄傢伙準備打人的，鏢師喊嚷「一齊鞭托」，就是大家打他吧！「鞭虎擋風」，是動手把賊人打跑嘍，只可驚動走啦，擋過風去就得了，不可真把賊人「青了」（即是別殺了他們），也別「鞭土（死）嘍」（即是別打死他們）。若是鏢師仗著尖掛子把賊人驚動走了，大夥計就得喊嚷一聲：「輪子順溜了，合吾！」鏢車走開了，鏢師一上馬，押著鏢又走下去啦。 若是鏢車進了店，店門外插著鏢旗，院內放張桌子，一個凳子。大夥計在凳上一坐，指揮著夥計，把鏢車都安排好啦。然後，大伙兒淨面撣塵，喝茶吃飯，餵完了牲口，前後夜夥計上了班啦，大夥計才能歇著去，值更的把店門外的鏢旗撤下，另換鏢燈，鏢車上也都插上小燈籠。然後按著更次，一人喊號大家輪流著喊，如同古時候軍營里喊籌一樣。值更的夥計也有頭兒，到了夜間也得眼觀六路耳聽八方。凡是賊道能出入的地方，更得格外留神。這是住了熟店，准知道這店是乾淨窯兒。如若住在生店，不知道窯里乾淨不乾淨，鏢局子的夥計得把屋內桌底下，床榻底下，假裝打掃，瞧瞧有地道沒有。如有地道，便是賊店，趕緊得回稟鏢師，請示他的辦法。院內有井，或是有鍋灶、柴禾垛，都得「把」合到了。關於這些事，都是鏢師訓練他們的。譬如房上來了人啦，打更的就得衝著房上說：「塌籠（江湖人管房子調［diào］侃兒叫塌籠）上的朋友，請你下來搬會兒山兒（即是來呀，咱們喝點酒啊），啃（kèn）個牙淋（yá lin）哪（即是叫他喝碗茶呀）！」房上的人如不聽這些事兒，一語不出，值更的就得喊嚷一聲：「塌籠上的朋友，走遍了天下路，交遍了天下友，祖師爺留下這碗飯，天下你都吃遍？我們吃一線的路兒，你去吃一片，留下這一條線的飯我們用吧！」如若賊人在房上還是不走，或是越來越多，值更的就得喊：「倒（dǎo）（東）、切（qiē）（西）、陽（南）、密（北）四埝（方位）的夥計都出來，亮青子擋風！」他們在店內住下沒事便罷，此若有事，應當東西南北各占各方，準備著動手。東邊的夥計，得知他們是「倒埝」的差事；西邊的夥計，得知他們是「切埝」的差事；南邊的夥計，得知他們是「陽埝」的差事；北邊的夥計，得知他們是「密埝」的差事。如若值更的喊「倒、切、陽、密四埝的夥計都出來，亮青子擋風」，他們四面保護，動手的夥計就得抄起刀槍來，由屋裡出來把東西南北的地方都占好嘍。鏢師從屋裡出來，他再向房上的人說什麼「人不親藝親，一碗飯大家吃」等等的情面話，這叫使「貼身靠兒」。倘若再不成，鏢師就得問：「塌籠上（房子）的朋友，是一定破盤嗎（即是非要抓破臉嗎）？」房上人再不答言，鏢師就得往當中一縱說：「既要『破盤』兒，請下來開鞭吧（即是下來打吧）！」房上的人如若跳下來，四面的夥計就嚷：「上有天羅，下有地網！條子戳（用槍扎），青子青（刀對刀），要想扯活（chě huo）（跑）呀，休生妄想啦！」 這時候，無論來了多少綠林人，全瞧鏢師的「尖掛子」（受過訓練的練把式賣藝的人）「鞭上」（打的）如何了。若是鏢師憑「尖掛子」把綠林人驚得扯活啦，然後，還得叫夥計各處「把（bǎ）合（看）」到了，防備賊人藏起來。要防備不周全就許「竄了轟子」（管有賊人放火調［diào］侃兒叫竄轟子）。各處都搜查完了，一齊喊嚷：「掃淨了，合吾！」這才算化險為夷。 至於真要在路上被綠林人把鏢車劫了，鏢師得瞧得出事來。真要鞭不過人家，得藏起來保全性命；賊人扯活嘍，暗中再跟下賊人去，認著了他們的窯兒（住的地方），好想主意把拋了的東西找回來。若是回到了店裡，再有綠林人來呀，鏢師鞭不扯活（打不跑）賊人，必被賊人弄得「掛了彩」（即是受了傷），或是「土了點兒」（即是弄死）算完。若是把賊人鞭扯活啦，還得留神，鏢師得有走、不走的見解。如若得走，到了時刻，鏢師喊嚷：「扯輪子」（即是套車）「趟（tāng）梁子」了（即是出店奔道走啦），「合吾」！於是夥計們套好了車，天亮了撤燈籠，撤店門的鏢旗，收拾完畢，鏢師出店前後一把合，東西和人俱都齊了，他就嚷聲：「請客人迫（pǎi）輪子（管請客人坐車叫迫輪子）了，合吾！」車把式一響鞭子，喊起鏢號，往外就走啦。走在路口的時候，大夥計得喊：「輪子調順了，入梁子了（即是把車排順了，進了道啦），合吾！」這路上可得留神那渾天入窯兒的（即是夜裡進店搶鏢的人）沒得了手，難免他再蠱惑別人在路上劫鏢。這要在路上見了人要劫鏢，就不用跟他們客氣。大夥就衝著眼岔（要劫鏢的人）的喊嚷：「水淺了不了嗣，是肉有骨頭，是魚可有刺，是朋友躲開了，免得折（shé）鞭（管挨揍調侃兒叫折鞭）。」如若簧點清（見事則明與達時務的人調侃兒叫簧點清）的人，就不找麻煩嘍。倘若遇見說什麼也不成劫定了鏢啦的人，免不得喊「輪子盤頭（把所有鏢車往一處盤個大圈兒），亮青子（刀）鞭托（打人）擋風（把人驚走）」，真得干兩下子。新亮鏢的鏢局子、頭趟鏢走出去沒出什麼舛錯，從此買賣上門，就算立住了「萬兒」（名兒）啦。 鏢師走完了這頭趟鏢，一路之上，沒準交多少朋友，其中好歹賢愚都有，還得應付得法，事事周全到嘍，提起話來說，「某鏢局子的鏢師誰誰是朋友」，立住了萬兒，如同創下了江山一樣，能吃長久了這碗飯，也實非容易的。 天橋內把式場 天橋是個五方雜處之地，藏龍臥虎之所。那裡的人物最為繁雜，什麼樣的都有。掛子（練武術的）行的人也是好歹賢愚都有。 在早年有個花槍劉，帶著兩個姑娘在天橋賣藝。說江湖的行話，他們父女是「火穴大轉（zhuàn）」（在這個場子掙了大錢了），很有個「萬兒」（名兒）。如今可不知他父女都到哪裡去了。 在天橋久占的把式場是彈弓子張，他叫玉山，在前清當過官差，後入江湖。據江湖人傳言，他雖是做掛子行買賣，可是柳枝（隨著野台子戲班賣膏藥）的門戶，與柳枝大將袁桂林是師兄弟。他在中年的時候身體靈，精神足，口齒伶俐，長於言談。不止會打彈弓子、會武藝、拳腳好，他還得過正骨科的真傳，凡是閃腰岔氣，錯了骨縫，經他手一捏就好，管保手到病除。江湖人都說他有幾把「尖托」（管會接骨的妙法調［diào］侃兒叫托門，瞎捏不見效叫里腥［lǐ xing］托，管手到病除叫有幾把尖托）。 他在天橋年代最久，我老雲每逢到他那場子，必站住了把（bǎ）合把合（看看）。他的場內立根竹竿，上邊懸著個小鑼，能手持彈弓，扣上彈兒，橫打、豎打、正打、反打、蹲著打、臥著打、仰面朝天躺著打，打出去的彈兒都能打在小銅鑼上。在早年他做買賣的時候，每逢上托圓粘（nián）子（用手法招徠觀眾）引人，都是用彈兒打小銅鑼。逛天橋的人們，聽見了小銅鑼兒噹噹的響，先掉瓢兒（先回頭兒），招路把合（眼睛看），後過去觀瞧。他瞧著場子人圍嚴啦，就練好功夫。往案子上放把茶壺，嘴上放個銅錢，在上放個泥彈，用彈弓子打出去的彈兒，講究能打落茶壺嘴上的彈兒，銅錢不掉，茶壺嘴不傷。每逢要歸買賣掙錢啦，他就向觀眾說：「我今天練回彈打彈。什麼叫彈打彈哪？眾位瞧著，我用弓兒往天空上打出個彈兒，那彈往起去，我不等他落下來，跟著再用弓兒打出個彈去，後打出去的彈兒，追上先出去的彈兒，兩個彈碰在一處，啪的一聲，能叫後出的彈，將先出的彈打碎了！我要打好了，請大家給我喊個好兒。說練就練，淨練這手不算功夫，我還練……」他說到這裡，可不練彈打彈，叫圍著的人們聽著都不走，淨等著瞧他練彈打彈。他用這個方法，將人吸住了不走，做他掙錢的買賣，等著將錢掙到手啦，然後再練彈打彈。我老雲還瞧過幾次，他那彈打彈的功夫，還是真准，百發百中。久逛天橋的人們，雖然知道他用彈打彈吸住了人使拴馬樁兒（用話把人扣住），因為這類功夫頗有可觀，都傾心愿意的不走，等很大工夫瞧他的彈打彈兒。他早晚准打，從不謊人，故此能夠吸得住人。有些個練武藝的人常向觀眾誇說，他要練什麼特別的功夫。招惹得觀眾不走，將腿也站酸了，錢他也掙足了，所說的功夫沒練。那種情形，江湖人調（diào）侃兒叫「扣腥」，可是他們天天扣腥，叫久逛的人們都明白了，再扣腥就不成了，失去了信用。每到要錢的時候，觀眾就呼啦一散。受了會子累也掙不了錢，豈不是冤人自冤呢？我對於張玉山的彈打彈，臨完了打一回叫人看看，不是淨說不練，那才是地道的拴馬樁兒。我們這話對不對？老合（江湖上各行業的人們）們閉目自思，自然明白。 張玉山生有二子，大的叫張寶慶，二的叫張寶忠。哥倆從小練的把式，以大刀為最高。據說那趟大刀是東城某有名武術家所傳。 張玉山生有二子，大的叫張寶臣，二的叫張寶忠。哥倆從小練的把式，在民初的那幾年，他父子上地（做生意）撂場子，兩個人打對子。單刀破花槍、花槍破三節棍、空手奪刀，功夫爛熟，打得火熾，哪場玩藝兒也不少下錢。最美是他們哥倆練的大刀為最高，聽說那趟大刀是東城某有名武術家所傳。若練大刀，比練別的武藝格外多掙錢。他們爺仨的杵門子（到要錢的時候叫杵門子）很硬，是檔子地道玩藝兒。 自從民國十年後，張玉山一個人在天橋做買賣，張寶忠弟兄就開了外穴（xué）（到外地去掙錢），往各處跑腿，到了張家口，他們響了萬兒（名聲大），「火穴大轉（zhuàn）」（掙了大錢了）。至今張寶忠的哥哥還在張家口安座子（開藥鋪說行話叫安座子）哪！他的媳婦是唱竹板書關順鵬的胞姐，夫妻和美，治家有道，在口上生活很是不錯，我前年雲遊到張家口，還瞧見那買賣十分興旺呢！ 張寶忠在民國十五年後，才由張回平。他在早年是掛子（練武術的）行，如今是專門賣大力丸，他的場子在公平市場丹桂茶園後邊。每天他在場內打拳、練鞭、彈弓、摔跤，足練一氣。靠著他場兒的南邊就是他的藥鋪，字號是金鑒堂，彈弓為記。據天橋的人們所說，他們賣的那藥能有「回頭點兒」（即是買過東西再來買），實在不易。張寶忠練的不是「腥掛子」（假把式調［diào］侃兒叫腥掛子），他還比別人多樣本領，會摔跤，還摔得不弱。從前他有些傲氣，近幾年來有了閱歷，謙恭和藹，侍父能盡孝道，江湖人能夠如此，實是不多呀！ 孟繼永是掛子行（練武術的）的人物，久在天橋撂地，他把式場從前在天橋公平市場。自從前年，遷到紅樓南邊。他是河北省武邑縣人，六十多歲，身體強壯，性情直爽，人稱為孟傻子。他圓粘（nián）子（招徠觀眾）的法子，用大白在地上畫個人頭，有耳、目、口、鼻，在耳、目、口、鼻上各放一個大枚，他往場內一站，手裡拿著甩頭一子（丈多長的繩兒，一頭系個鏢，武術家管這宗東西叫甩頭一子），扯開了嗓子，喊鏢趟子：「合吾……合吾……」逛天橋的人們圍上了，他說：「我是鏢行的人，在前清的時候保過鏢，如今有了火車、輪船、郵電局，我們的鏢行買賣沒了，鏢行的人，不是立場子教徒弟，便是給有錢的富戶看家護院，我是拉場子賣藝。我拿的這個東西叫甩頭一子，康熙年間浙江紹興府有個保鏢的叫黃三太，人稱叫金鏢黃，他是神鏢勝英的徒弟，因為湊銀子要給清官彭大人運動三河的縣官，指鏢借銀，鐵羅漢竇爾墩不借金銀，反倒與他結了冤讎，在山東德州李家店，定下約會，兩個人比武。黃三太用三支金鏢、甩頭一子贏了竇爾墩。三支金鏢壓綠林，甩頭一子定乾坤，一口單刀縱橫天下！今天我孟傻子練練這甩頭一子。這個東西不用的時候往上一纏，用的時候一抖就開，遠打一丈多，近打二三尺，用足登著繩兒打，叫獅子滾繡球；在腿底下轉著打，叫張飛騙馬；在胳膊上盤著打，叫盤肘；在脖子上繞著打，叫纏頭裹腦。」他上邊說著底下練著，一招一式，練得頗有可觀，他練著向觀眾說：「我今天用甩頭一子要打地上畫著的人頭，說打左眼，不能打右眼；說打右眼，不能打左眼，我打一回叫眾位瞧瞧。」他說到這裡，可不練了。把人吸引住，也是用拴馬樁兒（用話把人扣住）。說到要打人頭啦，他說到這裡可就岔下去了。他說：「那位說啦，你使的這甩頭一子，是什麼人遺留的？這個東西是漢朝才有的，想當初王莽篡位之時，有奸臣羽黨蘇獻奉王莽之命追拿劉秀，追到潼關外頭，劉秀與他動手，未走三合，蘇獻將大刀一扇，劉秀的刀就撒手了，沒有軍刃不能動手，撥馬逃走，蘇獻在後苦苦地追趕，急得劉秀心生一計，將他的絲鸞帶解下來，下馬尋石，找個石頭，系在絲鸞帶上，復返上馬，蘇獻追到了，劉秀就用這個帶子系石頭將蘇獻打敗，得逃性命。後人仿著他的意思，做成了甩頭一子。別看這種兵刃不在十八般兵器之內，還是帝王留下的。今天我就用這甩頭一子打一回試試，打得不偏不歪，請眾位給喊個好！好，好，好，好完了！那位說，許是要錢吧？眾位放心，我這個場子不要錢。練完了，我還每位送上一貼膏藥。」說到這裡又扯到膏藥上，這就是「挑將（tiǎo jiàng）漢兒」的由練武說到賣藥掙錢的「包口兒」（管這一大套做買賣話調［diào］侃兒叫包口兒），他在天橋有二三十年了，也賣藝，也賣藥，餬口有餘，也沒有發達，平平常常而已。 他的徒弟叫姜興周，也是武邑的人，有四十多歲，在紅樓東南一帶撂場子。每天與他兩個兒子打把式賣藝。姜興周不會賣藥，說行話叫清掛子。人忠厚，克勤克儉，收入雖然不多，治家有法，粗茶淡飯，衣食不缺，與他師父大有不同。他的大兒子現在某銀行，是「支杆掛子」，即是護院的；二兒子是個手藝行；三兒子、四兒子與他撂明地，干「點杆掛子」。除去他二兒子外，父子爺兒四個，都是掛子行，可是分為支杆、點杆，也大同小異也。姜興周老來有子成器，晚景定然有靠，福祿加於勤儉人，治家理財，江湖人也要學的。否則，落個風流乞丐，終歸也怕有衣食斷絕之處。 掛子行之中的支杆掛子 武術一道是我國漢民族中的國粹。在古時，先是馬戰，後是步戰，傳到了唐、宋、元、明、清，普遍了全國，到處都有場子。不只是男子，就是婦女，也很有練把式的。直到清末，歐西各國新武器昌明，就是癆病人，若手持洋槍，搬動機簧，彈子打出，有霸王、存孝之勇也立時喪命，故新武器輸入中國以來，人人皆輕視武術，很受重大的影響，幾乎將特有的國粹失傳了。現在國府當局為保存國粹起見，將武術改稱國術，各省設立國術館，極力地提倡。掛子行這幾十年來如遇大劫，現在又盛行了。可見世上的事，有一興必有一衰，有一衰必有一興，循環不已呀！ 現在國術雖然興旺了，國術中的特長還是無人提倡。什麼是國術中的特長呢？就是掛子行（練武術的）的規矩。評書上常說：人外有人，天外有天，把式多好，也難免不栽斤斗。要想由把式上成名立業，必須按著掛子行的規矩才能成哪！如其不然，有多大的能耐也難免叫人打倒。我老雲在外邊闖練這些年，很交了些個掛子行的朋友。山東的陳大鼻子、煙臺的張王老師、北平的焦方桐，都和他們探討過掛子行的規矩。可是掛子行的規律很大，我探討得來的，也是有限。懂行的諸君可別笑話我說得不全。一個人知識原有限，天下事理本無窮。僅將我個人所知的寫了出來，懂行的人，我在您班府門前耍回斧子；不懂的人們，是我貢獻話料兒。 閒話休提。卻說這把式行，在早年說行話，有明暗之分。什麼叫明，哪叫暗哪？凡是偷盜竊取的朋友練的功夫，他們調（diào）侃兒說叫「暗掛子」，稱他們為「黑門坎的人」。凡是練把式不偷竊的，為公當差應役，或是入伍，或當捕快；為私的或是保鏢護院，或是立場子教徒弟，走闖江湖打把式賣藝，都叫「明掛子」。 就以護院的說吧，他們是專以保護富戶人家不丟東西為目的；那黑門坎的朋友則專以偷竊富戶人家為目的。他們這兩種人雖然都是掛子行，可立在敵對的線上，絕不能彼此合作，或各守界限的。如若守界限，護院的可以按月掙工錢，那黑門坎的朋友不偷富戶可吃哪一方哪？為這一層我和掛子行人討論過，據他們所說也很有趣味。 明、暗掛子行的人能由敵對線上交朋友，各講義氣。在早年沒有洋槍、火炮，沒有電網，富戶人家建築的房屋無論多麼高大，怎樣堅固，擋的也是不來之人。如若有黑門坎的人把出道來，一樣地隨便出入。故此，富戶人家都得花錢請護院的。凡是請護院的，十有八九都由鏢局子給轉請。 在早年，保鏢的人上過道，走過鏢，把式好，閱歷深。不願意保鏢時，他們就改為護院。這護院的行當調侃兒叫「支杆掛子」。大富貴的人家，或有權勢的人家，要請護院的不止請一位，或三或五，十位八位，內中還得有個頭目，到了夜間，多少夥計，都得聽頭目人的指揮。如若有打更的更夫，也得聽他們的調動。譬如，到了夜間，前後門、各屋門都關鎖了，由護院的親往各處巡視一趟，如有不完備的地方，他得費一回手，以免入地（黑門坎［專干偷盜竊取的練功夫的人］中從地下想辦法偷東西叫入地）的朋友們乘機而入，丟失物件。屋中沏好了茶，身上收拾利落，應用的傢伙也都放在手底下，不能打哈欠衝盹兒，把精神貫足了，宅院有多大全都得照看到了。若是黑門坎的朋友來了，他們也先「升點」，試問有護院的沒有。什麼叫「升點」哪？像評書小說上說的，高來高去的人每逢到了誰家，都用問路石子往院裡一扔，故意地叫那石子吧噠一聲，有了響動，調侃兒叫「升點」。若是有了響動不見有人答言，那就進來偷竊了。如若護院的人聽見有人「升點」，他得出來答話，和黑門坎的人調（diào）侃兒說：「塌籠（房子）上登雲換影的朋友，不必風吹草動的，有支杆掛子（護院）在窯，只可遠求，不可近取。」這些話是什麼意思呢？他們明、暗掛子行的人全都懂這幾句侃兒。「塌籠上登雲換影的朋友」，是說房子上的高來高去之人；「不必風吹草動的，有支杆掛子在窯」，是說來的人不用升點，有護院的在此；「只可遠求，不可近取」，是說叫他往別處去偷，這裡的東西動不得。如若遇見好說話的黑門坎人，憑這幾句話，他就走了。如若賊在房上還是不走，就說：「朋友！若沒事，塌籠內啃（kèn）個牙淋（yá lin），碰碰盤兒，過過簧。」這幾句話是說：「你要沒事，請下來喝會兒茶，見面談談。」如若賊人要走，跟著就得說：「朋友順風而去。咱們渾天不見，青天見。牙淋窯兒，啃吃窯，再碰盤。」這幾句話說的是：「你走啊，咱們夜裡不見，白天見，或是茶館，或是飯館，咱再見！」 如果賊人真走了，護院的倒得留神，防備他穩住了護院的，哪裡防備不到哪裡去偷。若是賊人走後也沒動靜，也不丟東西，到了天亮之後，護院的就得「醒攢（cuán）兒」（江湖人管心裡明白了調侃兒叫醒攢兒）。人家黑門坎的人是把自己當朋友，也得和他們交交。於是，身上也得緊襯利落，帶上零錢，往附近的茶館或是飯館去找人家。別看兩個人不認識，茶飯館裡座兒多，護院的到了往各處里一「把（bǎ）合（看）」，就能看出來哪個人是夜內的朋友。怎麼個看法？凡他們黑門坎的人在茶館酒肆候人，按著規矩有一種表示。如若坐在北邊的桌旁，他得坐在右邊，留出左邊那個客座來。如若喝茶，左邊沒人也得放個茶杯；喝酒，左邊無人也得放個酒杯。護院的來了，見他留著客座等候自己，就先過去抱拳施禮，道個「辛苦」，人家自然還禮，兩個人謙讓座位，然後吃喝，無論如何，護院的也得會人家的酒飯賬。交了朋友之後，彼此遇事互相幫助，護院的可得了大便宜。有黑門坎的人（專干偷盜竊取的練功夫的人），如若不知道某宅有護院的，要去偷竊，他就能給攔住說，某處的支杆掛子（護院）是他的朋友，和他有交情，不必去了。有這個關照，無形之中就少許多的麻煩。護院的若能在本地交了黑門坎的「瓢把（bà）子」（頭兒），那可更好了。黑門坎的人知道某宅護院的與他的頭兒有交情，也不好意思去偷了。 也有那狡猾難惹的黑門坎的人，他要到了某宅扔了石子升了點兒（弄出聲響），護院的答了「鋼兒」（話）說：「塌籠上的登雲換影的朋友，有支杆掛子，靠山的朋友有窯，不必風吹草動的。」他就在房子上「答鋼」（江湖人管答言調［diào］侃兒叫答鋼），問護院的：「你支的是什麼杆？你靠的是什麼山？」護院的就得回答道：「我支的是祖師爺那根杆，我靠的是朋友義氣重如金山，到了啃（kèn）吃窯內我們搬山，不講義氣上梁山。」如若賊人走了便罷，倘若不走，就和他們說：「朋友！祖師爺留的一碗飯，你天下都吃遍，把這個站腳之地讓給師弟吃吧！」說到這裡，他還不走，就得說：「塌籠上登雲換影的朋友，既有支杆的在此靠山，你就應當重義，遠方去求，如若要在這裡取，你可就是不仁，我也不義了。你要不扯（江湖人管你要不走調侃兒叫你要不扯），鼓了盤兒（管翻了臉調侃兒叫鼓了盤兒），寸步難行。倒（dǎo）埝（管東方調侃兒叫倒埝）有青龍，切（qiē）埝（管西方調侃兒叫切埝）有猛虎，陽埝（管南方調侃兒叫陽埝）有高山，密埝（管北方調侃兒叫密埝）有大水。你若飛冷子（弓、箭、袖箭）、飛青子（飛刀）、飛片子（房上的瓦），我的青子青著（刀子砍上）、花條子滑上（大槍紮上），也是吊梭（管疼痛調侃兒叫吊梭）。」賊再不走，就向他說：「朋友，這窯里有支杆（護院）的，四面也都是象家（對於練武的人們尊稱為象家）之地，我若敲鑼為令，四埝的師傅們一齊擋風，你可就扯不了。如若朝了翅子（管打官司調侃兒叫朝了翅子），都抹盤（管都不好瞧調侃兒叫都抹盤）。」 賊人再不走，那就得和他動手，憑自己的「尖掛子」（管真功夫、真能耐、好武藝調［diào］侃兒叫尖掛子）對付賊人了。倘若和黑門坎的人（專干偷盜竊取的練功夫的人）動了手，贏了得留情，不能和他們結冤；若是輸給他們，就改行別幹了。 黑門坎的人也不一樣，他們各走一條線。據我所知道的，有「鑽天」的賊人，有「入地」的賊人。那鑽天的賊人也不一樣，最有能耐的，練會了躥房越脊的功夫，到富戶人家撥門撬戶，取箱櫃的東西，使人不知，那算江洋大盜。本領再次一點的摘天窗兒，他們到了房上，用全份的家具掀瓦挑頂子，弄個窟窿，使繩索捋著下去，到屋裡偷東西。臨走的時候，還把天窗抹飾了，外行人看不出痕跡來他才走哪！鑽窗戶的，鑽煙筒的，也到屋中偷盜，他們練的功夫有軟的，可稱輕身術，把一領席捲起來，有鍋蓋、茶盤粗細，放在桌上，由遠遠地一躥，把身子能鑽進席筒，一鑽而過。還能往回退，兩隻手一扶地，退回去，兩條腿入席筒，再穿回來。這種功夫練成了，由窗戶煙筒進屋子，眨眼之間，就能辦到。還講究腿上綁鐵沙子，由坑內往上跳，練得一兩丈高就能上房，不用梯子，一躥而上。他們還有一種功夫，兩隻手的指頭抓住了房椽子，把身子貼在房檐底下，兩足登椽子，把身懸起來。清末時候，北城某茶館有一人吃核桃，不用砸，兩個指頭一捏，核桃皮就開，被衙門中的鷹爪看見，捕了去，一過堂，就招出許多竊案。可見黑門坎的人練手指之力，是能抓住房椽子，懸得住身，不然捏核桃時，手指沒那麼大的勁兒。明掛（管練把式不偷竊的叫明掛子）練的鷹爪力、大力法，與他們的功夫不同。 護院的人，若在哪裡看家護院，也不能淨等著。有的暗掛子（即黑門坎的人）按著規矩扔石子，升點（弄出聲響），答鋼兒（答言），倘若遇見渾家哪？他會高來高去功夫，不懂得明暗掛子規矩。沒錢花，窮急了，不言不語，沒有響動，他悄悄地偷，本家人若丟了東西不問他護院的嗎？所以，明掛子行的人要給人護了院，夜內不住地往各處巡查，就得防備這種人。就是那開天窗、鑽窗戶、鑽煙筒的賊人，也得時時防範。那黑門坎的人還有入地（黑門坎中從地下想辦法偷東西叫入地）的賊呢！他們也分好幾路：有能由幾十丈遠掘個窟窿，下到地內，去往墳內盜墓的；有由富戶住宅牆外掘地窟窿，到富戶的院內或屋內偷東西的；有由牆上挖窟窿到屋中偷盜；有專能移動下門坎底下磚石，鑽進院內屋內偷東西的。我向黑門坎人（專干偷盜竊取的練把式的人）探討過幾次，據他們說，入地的朋友要挖窟窿盜洞的時候，都得在粗風暴雨的天氣，有風雨之聲，可以聽不見他們挖窟窿的聲音。護院的人對入地的朋友也得時時留神，無論什麼樣的天氣也不能在房中忍著，照樣出來巡查，哪處失神，哪處就許出錯兒；哪裡防不到，哪裡就許出毛病。他們這碗飯實在不好吃。 北平這個地方，在清室的時代很有不少富戶。這些富戶，十家有九家花錢請護院的。自從歐西各國昌明新武器之後，我國的武術很受了影響，火車輪船，交通便利，鏢行就沒有飯吃啦！有許多鏢行的人改了行，不是戳杆子立場子教徒弟，就是給大商家、富戶們看家護院了。直到如今，北平支杆（護院）的朋友還有不少。廊房頭、二、三條，西河沿，珠寶市，大柵欄，各銀行、各銀號、各綢緞莊很有些家請了護院的。我曾調查過幾次，這些個護院的都是糧食店街南頭路西會友鏢局代雇的。 那會友鏢局系河北束鹿縣三皇炮錘門的名人孫某創立的。直到如今，他們的東家孫立庭還不肯歇業，保存那鏢局子的買賣。一者祖業不肯扔，二者是專為給介紹護院的支杆的。孫立庭可稱碩果僅存了。他每天早起必到西河沿、珠寶市、大柵欄等處繞一彎，凡是由他給介紹的護院的鋪戶，挨家都到到，看看有事沒有。六七十歲的人，還能不怕勞苦，也是練把式的人得的強身壯體益壽延年的好處啊！ 在三皇炮錘名人焦方桐在日，曾向我老雲說過，一些個商家鋪戶，對於護院的事都不曉得，專愛雇歲數年輕的，沒經驗閱歷，遇見黑門坎的人，能耐弱的，他能弄走嘍；本領高的，就沒法辦。若是雇四五十歲的人，那全是上過道（他們管走過鏢說行話叫上過道）的，只要上過道，他的武藝錯不了，經驗閱歷一定豐富。如若遇見黑門坎的人，不用動手，幾句話就能把他說走，永不來偷。若是用年輕的人，他沒有閱歷，遇見黑門坎的人，恃其技能驅逐。就算是武藝高強，能把黑門坎的人追走，他們恨上了，結下怨恨。不怕賊偷，就怕賊惦記！賊人若是惦記上了，怎樣防備也有防不到的時候。常言：老虎厲害，也有打盹的時候，漏了空賊人便偷。護院的要想沒人來偷，最好是訪查哪裡有黑門坎的朋友（專干偷盜竊取的練把式的人），設法聯絡，和他們套交情，由他們介紹見著黑門坎的瓢把（bà）子（頭兒），若與瓢把子有了來往，就可以高枕無憂。 在清室的時代，北平有多少黑門坎的瓢把子，前步軍統領衙門內外城各營汛部能知道。他們的瓢把子也各有界限，每個管多少地方，在他那地方之內，不論是誰偷竊財物，都得叫他知道，並且把偷來的東西，先交給他存放數日，防備有人找。如若失主有勢力，尋找失物，追得急了，由瓢把子把東西交還。或是失主家中雇有護院的，人家護院的找著瓢把子論交情義氣，也得把東西交還。 每一個黑門坎的瓢把子，手下都有許多人，晝伏夜出，偷來的東西，存放數日無事，他們就把贓物「挑（tiǎo）嘍」，「均杵」（江湖人管賣東西調［diào］侃兒叫挑嘍，大家分錢叫均杵）。如有外省的黑門坎的人來到內地，未作案之先，就得先拜瓢把子，然後才能偷竊，如若不拜瓢把子就作案，那失主丟了東西不找，瓢把子知道了也暗中叫鷹爪（江湖人管捕盜的官人調侃兒叫鷹爪）把他捕去。可是外省的黑門坎的人來到內地，若是念杵頭兒（江湖人管沒有錢花調侃兒叫念杵頭兒），見了內地的瓢把子，得由瓢把子幫助他衣食住，如不作案，由這裡路過，缺少路費，那是告幫，瓢把子也得贈他相當的路費。或有黑門坎的人遭了官司，瓢把子得托情運動，給送錢使用。 當瓢把子的也不一樣。頭等的人物，本領好，輕財重義，交際廣，眼皮雜，認識的人多，遇事都用得著，事事活動，立住了名姓，有了萬兒（名兒），黑門坎的人慕名來投奔，他的「摽（biào）杵吃上也是海海（hāi hāi）的」（瓢把子花他夥計的錢調侃兒叫吃摽杵，得的錢多了調侃兒叫摽杵兒海海的）。如若當瓢把子的沒義氣，事事不講交情，過於厲害了，日久天長萬兒一念（江湖人管名姓臭了調侃兒叫萬兒念了），官私兩面的朋友都不沾了，他也是吃不著摽杵，能擠得自己出去作案，那才寒磣哪！黑門坎的人，論品行也有優劣，那人品不好，事事不守黑門坎的規矩，鷹爪漏空他也偷，富戶家中有護院的，得了手，他也偷，甚至於瓢把的窯（屋）內有好東西，不留神，也照樣地竊走。可是，照這樣胡來，栽了就沒人救，吃上苦子，身體就得受傷，若是傷了手眼，這碗飯就不用吃了。黑門坎的人（專干偷盜竊取的練把式的人）本領高的，十有八九都是有義氣的。富戶人家有護院的他不偷，就是沒有護院的，他訪查人家財來得正當，也不下手，遇著孤寒貧人，疾病死亡，或是同道的為難事兒，他訪好了哪個富戶財來得不正，他必大偷一水，取來不義之財，他另做有義之事。如若日久了，立住了姓名，明暗掛子（黑白兩道）陰陽兩門的人都知道了，遇事還有人幫助他。 當初北平東北城某富戶家雇有護院的，有一次黑門坎的義賊因有用款之事，夜內去見護院的，求他向本家借用一千銀子，護院拾著義賊的萬兒（江湖人管聽人傳說某人的行為如何，做事怎樣，調［diào］侃兒叫拾著萬兒），知道他常常偷富濟貧，向富戶借用的錢，不久准還。他來展（借）「柳海（liū hāi）拘迷（jū mi）杵兒」（即借一千銀子），護院的就替他向本家疏通。怎奈本家主人不肯借用，事情弄僵了，護院的就把事辭掉。本家再找護院的，沒人幹了，夜內連三併四地丟東西。他家有勢力，請來官軍巡守，那黑門坎的義賊照樣來偷，叫官兵看著，干拿不住他。晝去夜至，夜夜擾亂，個月不安。結果還是托朋友請明掛子（練把式不偷不盜的）有名的人物出來，給他們說和了事。事倒是完了，那富戶的損失可太大了，弄得他啼笑皆非，啞巴吃黃連——有苦難言。 護院的雖是明掛子，偷盜竊取的人雖是黑門坎的人，他們陰陽也是不分哪！當初老雲年幼的時候，在北平同學友往各處玩耍，有一次誤入某院，見有一個老年人教好些人練功夫，所練的並不是拳腳，練的是躥高縱遠、滾背爬坡的功夫，所練的傢伙都不帶響動兒。有好幾個人，能夠撒腿跑著往牆上一躥，倒背著身子，後背靠牆腳離地，能把人粘在牆上一樣。那種功夫，據說名叫「粘糖人」，清末的名武丑兒張黑唱《大賣藝》，就有這種本事。由台簾跑出來，身子懸在台柱子上，平市五六十歲的人差不多的都見過。還有能把身子懸在房檐底下，手腳抓住房椽子，就能懸好大時候。那黑門坎的場子與普通的把式場子不同，我老雲看過一次，以後再去，就被人家拒絕了。幾十年內光景，回思往事，好像還記得點兒。 護院這行人，北平很出過幾個有本領的。在清初時代，吳三桂在雲南反了，遣綠林人到北京刺殺大學士索額圖。那個黑門坎的人物（專干偷盜竊取的練把式的人）到了大學士府，見索額圖夜內坐於案後辦理公務，為國勤勞，料他是個忠臣，不忍下手，竟投在索額圖府中給他護院。以後有許多的刺客俱都被他擋回去。索額圖嗜好古玩，即使是明掛子（練把式不偷不盜的）行人也想去偷，只是有黑門坎的人改在他的府中支了杆啦（護了院了），也都不好意思去偷。看起來明、暗掛子行人都是有義氣的呀。至於清室末葉，八卦門的董海川、尹福（現在平市募警教練所尹玉璋之父），太極門之楊露禪，也都有驚人的技能，又戳杆又支杆（又教徒弟又護院），很做了些個驚天動地的事兒。提起楊班侯、翠花劉、煤馬、眼鏡程等人來，至今還有人在茶館酒肆里談論他們的故事。