剪燈新話剪燈余話（白話文） · 何思明游酆都錄

宋朝人何思明，號爛柯樵者。他精通五經，尤擅《易經》，他把宣傳性命理氣之學作為自己畢生的職責，極討厭道、佛兩教，即使在路上遇到二教的徒眾，也斥責他們：「即使不做四民中的士、農、工、商，何至於成為釋道兩教的徒眾呢？」 何思明有著作《警論》三篇，每篇洋洋灑灑有數千言，都是在推衍天理闡明道理，辨析異端，扶植世教，使人心歸正。那上篇大意說：「儒家先師說：天就是理。就形體的角度而言，稱之為天；從主宰的角度來說，稱之為帝。帝就是天，天也就是帝，並不是在蒼天的上面，另外有一個天。天上有天宮，天帝也像人間帝王那樣，這是釋、道兩教的說法。不僅如此，還有所謂三天、九天、三十三天；三帝、九帝、十方諸帝的說法，這麼多天和這麼多帝都是哪裡來的呢？由此說來，天就像台階的形狀，帝就有割據的爭鬥了。更有甚者，竟把漢代的張道陵尊奉為天師，天難道有老師嗎？還把宋朝林氏的女兒封為天妃，天果真有妃子嗎？天，是理學的本源，所以聖人效法天。張道陵即使是聖人，也只是人亡故後的鬼，讓天以他為師，那就認為天還不如張道陵了。林氏女兒死後，只是遊魂，讓天以她為妃，那就說明天仍然有情慾而不能相忘，又憑什麼讓人效法他呢？那些人把不敢直接稱張道陵為帝而叫作天師，加以『師』的稱號，仿佛是為了崇敬天。其實這根本就沒有道理，反而是一種輕慢天的行為。那些人又把林氏的女兒叫作天妃，不把她與鬼並列，而加以『妃』的稱號，以為這是為了崇敬天。其實這正是誣衊天的一種行為。誣衊天，輕慢天，這簡直是罪不容誅了。」 元至正十七年（公元1357年）正月初六，何思明偶然得病，幾天以後病情加重。他的幾個弟子依照當地的風俗，暗中為他祈禱。何思明知道之後，就訓斥他們：「你們雖說是讀書人，但是考察事理還不能看到本質，鬼神可以用酒肉賄賂嗎？人命難道可以用紙錢購買嗎？我欺騙誰？欺騙天嗎？」當天夜裡，何思明就去世了，但是心窩下面尚有餘溫，家人也不敢裝殮。弟子們圍繞在床前守候，七天後突然發現放在口鼻上的新絮在動，等了一會兒，鼻中的氣息竟一陣陣地出來。大家急忙把生薑汁水給他灌下去，過了很久，他的眼睛緩緩睜開了。到天亮時，他也能正常呼吸了。十天之後，何思明能夠開口說話了，他就把弟子召來，告訴他們說：「釋道二教的宏大顯著，真是到了極點呀！以前我對這二教抱有偏見，過分地毀謗道、釋兩教，才招致了今天削去官職、減去俸祿的懲罰，幾乎不能活著回來，你們要給我牢牢記住。」 弟子們詢問詳細情況，何思明說：「孔子不談怪異和鬼神，確實如此；但是也應該讓你們知道因果報應並不虛妄。先前我病危時，仔細看兩隻落在床前的蒼蠅變成人了。身穿青衣，頭戴黃巾，額頭上點抹著一點紅，向我作揖說：『奉命來召您。』我問：『誰召喚我？』那人說：『御史台。』我說：『現在天下紛亂，道路有阻，哪條路可以去呢？而且在御史台我並沒有朋友啊。』那人說：『是酆都地府的御史台。』我說：『我是讀書人，不知道有什麼酆都御史台。』那兩人聽後大怒，隨即把我裝進一個用細繩編成像網兜的口袋。兩人抬著坐在口袋裡的我，在樹梢上行走如飛，我時時聽到樹梢擦過口袋的聲音。接著又進入渺渺茫茫的境界，四面沒有邊際，感覺波濤洶湧，還有帶著腥味的風一陣陣吹過來。兩個黃巾力士提著口袋，如履平地，我也並沒有什麼痛苦。又過了半天，到了陸地才把我從口袋裡放出來，押解我經過一個類似關卡的地方，看到守衛像是伊斯蘭教的人，他們都是高鼻子，凹眼睛，卷頭髮，長鬍須。他們問黃巾力士：『什麼符契？』黃巾力士回說：『紅符契。』又有兩個穿黑衣的押解一個男子和三個婦女，守衛又問：『什麼符契？』黑衣人說：『黑符契。』守衛說：『一定要仔細一點兒，請拿來符契讓我看看。』黃巾力士和黑衣人各拿出一塊長約一寸半、寬約一寸的符契，他們的字我都不認識，應該是一個寫著紅字，一個寫著黑字。守衛說：『好了。』於是就放進門，黃巾力士和我在左邊廊屋前行，黑衣人同那幾個人沿右邊廊屋前行。我就問道：『這是什麼地方？』回答說：『這裡是酆都地府第一關。』我這才知道自己已經死了，便又問道：『你們拿的符牌，為什麼有紅、黑的區別？』力士說：『陰曹地府追捕人，用紅符牌的表示暫時到地府最後又出去的；用黑符牌的則是永遠出不去的。』我不覺失聲說：『這麼說來我還能復活出去了？』黃巾力士說：『即使能夠復活，但是也頗費一番周折才行。』我見他們很有垂憐的意思，就請求他們說：『我這次復活全靠二位恩公幫忙了。』黃巾力士說：『自有作主的人，我們能幫上什麼？』又繼續走了幾里路之後，來到一座鐵圍城前，城門守衛比前面第一道關卡還要嚴格。 進門後不大一會兒，就到達了御史台。黃巾力士說：『你雖然沒有重罪，然而陰間的法制森嚴，不同陽間。』說著，就解開鐐索綁縛住我的頭頸，拉著我進去。首先到了冠服司，主管命人除去我的頭巾和外衣，說：『送到寄存處收存。』我穿著短衣，蓬頭散發，帶著鐐索繼續前行。到了第二重正門，一個黃巾力士先進去通報，接著出來五六個人抓著我進去，讓我跪在階下。御史台長官穿戴著像帝王的服飾，身邊還有很多侍衛。他問我：『你是衢州的儒生何思明嗎？』我回答：『是的。』長官說：『作為一個通習儒家經書的人，上要窺知宇宙之初的渾沌狀態，中要效法非凡智慧道德的人，下要窮究事物的道理和規律。從而使天地開合，臻妙探微；陶冶精粹，調和陰陽；探究無中生有的底蘊，體悟動靜陰陽的根本；以深沉靜默作為事物的本體，以倏忽變化作為事物的作用；使世界貫通變化無窮，融三教於一爐，這才是真正的儒生。現在你執持偏見，炮製文章，毀謗升仙得道之人，譏笑道佛兩教。你用台階來比喻至大的老天，你用割據來戲弄至尊的上帝；天師的封號，你竟敢狂妄地議論，天妃的稱號，你也敢狂妄地辨析，這些罪過可不輕。況且儒家經典中說到天的有許多處，像《春秋》說到「天王」，《詩經》稱說「俔天之妹」「昊天其子」，如果都按你的邏輯，那麼老天既然沒有老師和妃子，又怎麼會有王、有妹、有兒子呢？看來你的學問確實是拘泥有餘而通達不足，滯澀阻礙顯著；拘泥就會局限於一處，滯澀就會固執於一端，不通就會閉塞淺陋，有礙就會鄙陋荒僻。你這個迂腐荒謬庸俗的人，怎麼配得上這儒生的稱號呢？』說著，就叫手下把何姓簿籍拿來，用紅筆在我的姓名之下注了一行字。然後，清楚地對我說：『你本來應該做職事重要而政務不繁的六品官，正是由於你不相信神仙佛道，誣衊鬼神，特把你降為七品。』我趕緊磕頭謝恩，並請求允許我改過自新。長官說：『這個人口是心非，回去後又會有另一套說法，帶他去參觀一下地獄，使他心服口服。』幾個卒吏就揪著我下殿，交給黃巾力士領著我去省業司。 省業司有一座寶塔，一個和尚站在塔旁，香燭和幡幢輝煌羅列。我跟隨黃巾力士向著和尚拜了兩拜，和尚打開塔門，取出一顆金盤盛放的大珠，黃巾力士用雙手擎著盤向前走，我在後面跟隨，一路上都是黑漆漆的。我問：『和尚是誰？』力士回答：『是導冥和尚。』我又問：『珠子幹什麼用？』他回答說：『這是地藏王菩薩的願珠。需要依靠珠光的照射才能破除這地獄中的深重業氣。不然的話，鬼王在暗中就會吃掉人的心肝，你就不能出去了。』第一層地獄，叫『勘治不義之獄』。用磚砌的長槽內堆滿炭火，他們讓罪人跪在槽邊，取出火中粗如手指的鐵條，刺入罪人的眼中，接連穿透十來個罪人的眼睛，然後掛著一串乾魚似的吊起來。黃巾力士指著一個罪人說：『這個男子在陽世不尊敬兄長、護佑弟弟，把兄弟關係看作像秦國越國那樣相距遙遠，他們受到這個報應是因為蔑視基本的倫理道德，只看重財物貨利。』接下來的一個地獄叫『勘治不睦之獄』，關在裡面的每個婦女舌頭上掛著一個鉤子，鉤子上面懸掛一塊圓石頭像西瓜一樣大小，不停地旋轉，舌頭被拉出一尺多長，痛苦不堪。黃巾力士指著一個婦人說道：『這個婦女在陽世的時候，不恪守婦道，家庭不能和睦融洽，使夫家分門立戶，彼此當作賊人仇人，因此要受到這種報應。』東南一個地獄稍微大一點，叫作『南贍部洲總獄』，在這個地獄中都是各類百姓，各種閒雜人等，黃巾力士沒讓我進入裡面去。總獄北面是『剔鏤』獄，用刀子把綁在柱子上的罪人雕刻成蓑衣的樣子，然後用小扇子一煽，那肉茸茸地直跳動，再把滾燙的醋澆上去，罪人立刻昏死過去，又甦醒過來，然後仍用水澆灌洗滌，使肉又恢復原來的樣子，這樣要『剔鏤』十幾回。在這裡受到懲處的是塵世中兇殘並且虐待迫害良民的人。靠近『剔鏤』的地獄是『穢溷』地獄，這個地獄全是大糞池，發出的臭氣使人無法接近，大糞像熱水那樣滾燙沸騰，獄鬼用長叉子把罪人叉下去煮燒翻滾，一會兒罪人就潰爛化作了蛆蟲。獄鬼又用竹籮把蛆蟲撈在鍋中，細細翻炒直到成為灰燼，然後又用糞汁灑在灰上，又重新恢復成人形，這樣也要反覆十幾回。我問：『這是懲治什麼人啊？』黃巾力士說：『在這裡受懲處的是塵世中的小人，是專門毀謗正人君子的罪人。』看完這個地獄，黃巾力士對我說：『沒必要全部都去看了，直接引你去那裡看就行了！』於是帶我出來，走了百多步路，進入一扇大門，也是一個大地獄，匾額上題著『懲戒贓濫』，有十多個全身裸露的罪人在地上，幾個相貌猙獰兇惡的夜叉，用鐵鏈拉著八九個餓鬼到地獄，夜叉拔出鋒利的刀在罪人裸體的胸部、大腿處割肉，然後放到鍋中煎烤，讓餓鬼吃，然後，又割肉煎烤，直到最後只剩下幾根筋骨才停止。一會兒，地獄陰風一吹，罪犯的肢體又恢復了原來的樣子。地獄中還有專門吸人的血液骨髓的鐵蛇銅狗，罪犯叫苦的聲音驚天動地，這些罪犯都是人間地位顯貴而政務不繁的官吏，但卻玩弄權術，收受賄賂，欺世盜名。有的在任所表面上很是廉潔，但暗地裡卻接受賄賂；有的在鄉里依仗官勢，操縱公事。那些欺瞞世人只顧自己私利的人，其中也有一二個與我相識的人。 參觀完畢，回到省業司將寶珠還給和尚，隨後到長官處回報參觀完成情況。長官又教訓我說：『今後你要改過從善，再不要犯過去那種錯誤。如不思悔改，那麼就罪不可恕了。』說完就命令黃巾力士去掉頸上的鐐索送我回去，前往冠服司取回寄存的衣服。黃巾力士說：『您在此等候，我們二人去領符牌後再來送你。』大約過了有一頓飯的工夫，他們回來說：『我們現在走一條捷徑送你回去。』於是我們一同前行，出了好幾道關卡，其中一道關卡是新建的『蜉蝣』關，守關的知道我是一個讀書人，讓我作一篇《蜉蝣關銘》，我請問這題目命名的意義，那守關的說：『凡是鬼投生到人間的，都從這裡出去，但是不久又都要回到地府，就好像蜉蝣早上出生晚上死亡那樣。』我受命撰寫幾句話贈答，銘文為： 有崇者關，鎮厚地也。有赫其威，把關吏也，名之蜉蝣，精取義也。 凡厥有生，自茲逝也。去未逾時，旋復至也。何殊此蟲，一日斃也。 南閻浮提，光陰易也。幢幢往來，曷少憩也。請視斯名，悟厥譬也。 六道四生，早出離也。逍遙無方，證忉利也。舉為天人，關可廢也。 敬聽余銘，發弘誓也。咨爾幽靈，守勿替也。 守關人的看了銘文很高興，就放我出關，到二更天，我到家看見自己在地上躺著的屍身，長明燈照在頭邊，妻子、兒女、門徒痛哭一片。黃巾力士把我猛然推了一下，我就跌入屍體裡面，恍然間我就醒了過來。」 此後，何思明果然以七品知縣終老，地方主政都清廉謹慎自奉自守，堪稱廉潔，或許是有所戒懼吧。