家禮 · 家禮序

凡禮有本有文。自其施於家者言之，則名分之守、愛敬之實，其本也；冠、婚、喪、祭，儀章度數者，其文也。其本者，有家日用之常，禮固不可以一日而不修；其文又皆所以紀綱人道之始終。雖其行之有時，施之有所，然非講之素明，習之素熟，則其臨事之際，亦無以合宜而應節，是亦不可以一日而不講且習焉者也。三代之際，禮經備矣。然其存於今者，宮廬器服之制，出入起居之節，皆已不宜於世。世之君子雖或酌以古今之變，更為一時之法，然亦或詳或略，無所折衷。至或遺其本而務其末，緩於實而急於文。自有志好禮之士，猶或不能舉其要，而困於貧窶者尤患其終不能有以及於禮也。熹之愚，蓋兩病焉。是以嘗獨究觀古今之籍，因其大體之不可變者，而少加損益於其間，以為一家之書。大抵謹名分，崇愛敬，以為之本；至其施行之際，則又略浮文，務本實，以竊自附於孔子從先進之遺意。誠願得與同志之士熟講而勉行之，庶防古人所以修身齊家之道、謹終追遠之心，猶可以復見，而於國家所以崇化導民之意，亦或有小補雲。