胡適留學日記 · 民國二年（1913）四月至三年（1914）二月廿八日

（在康乃耳大學） 吾作日記數年，今不幸中輟，已無可復補；今以札記代之：有事則記，有所感則記，有所著述亦記之，讀書有所得亦記之，有所游觀亦略述之。自傳則吾豈敢，亦以備他日昆弟友朋省覽焉耳。 民國二年四月 一、國家與世界 （四月） 吾今年正月曾演說吾之世界觀念，以為今日之世界主義，非復如古代cynicsandstoics哲學家所持之說，彼等不特知有世界而不知有國家，甚至深惡國家之說，其所期望在於為世界之人（acitizenoftheworld），而不認為某國之人。今人所持之世界主義則大異於是。今日稍有知識之人莫不知愛其國。故吾之世界觀念之界說曰：「世界主義者，愛國主義而柔之以人道主義者也。」頃讀鄧耐生（tennyson）詩至handsallround篇有句云： thatman’sthebestcosmopolite， wholoveshisnativecountrybest. （彼愛其祖國最摯者，乃真世界公民也。） 深喜其言與吾暗合。故識之。 二、道德觀念之變遷 （十月八日） 道德學課論道德觀念之變遷：古代所謂是者，今有為吾人所不屑道者矣。古人所謂衛道而攻異端，誅殺異己，如歐洲中古教宗（church）焚戮邪說，以為衛道所應為也，今人決不為此矣。耶教經典以為上帝為男子而造女子，非為女子而造男子，故女子宜屈服於男子，此說今人爭嗤笑之矣。不特時代變遷，道德亦異也。即同一時代，歐人所謂是者，亞人或以為非；歐亞人所謂非者，斐、澳之土人或以為是。又不特此也，即同種同國之人，甲以為是者，乙或以為非；耶教徒以多妻為非，而滿門之徒乃以為是；民主黨以令菲律賓獨立為是，而共和黨人爭以為非。又不特此也，即同一宗教之人，亦有支派之異：天主舊教多繁文縟禮，後人苦之而創新教。然新舊教都以耶穌為帝子，神也，死而復生，沒而永存，於是有三尊之說（trinity）。三尊者，天帝為父，耶穌為子，又有「靈」焉（holyspirit）。近人疑之，於是有創為一尊之教（unitarianism），以為上帝一尊，耶穌則人也。凡此之類，都以示道德是非之變遷。是故道德者，亦循天演公理而演進者也。然則道德是非將何所取法乎？善惡果無定乎？抑有定乎？其無定者是非乎？抑人心乎？人心是非觀念之進退，其有所損益於真是非乎？抑天下固無所謂真是非真善惡者耶？則將應之曰：天下固有真是非真善惡，萬代而不易，百劫而長存。其時代之變遷，人心之趨向，初無所損益於真是非也。事之真是者，雖舉世非之，初不礙其為真是也。譬之殺人，則人爭非之，然復仇而殺人，則有嘉之者矣。復仇者以復仇為是，許復仇者以許復仇之故而遂嘉殺人，然在被殺者則必不以復仇者之殺之為是也，其被殺者之妻子友朋，亦必不以復仇者為是也。若以「犯而不校」之說往，則復仇者又見非於孔子之門矣。若以「以德報怨」之說往，則復仇者又將見斥於老氏、耶氏之門矣。若以「果報」之說往，則復仇為多事矣。然終不能謂天下無真非真是也，其所見者異也。復仇者所見為真是非之一面，孔、佛、耶、老所見亦真是非之一面也。蘇格拉底曰：「知識者，道德也。」（knowledgeisvirtue）道德不易者也。而人之知識不齊，吾人但求知識之進，而道德觀念亦與之俱進，是故教育為重也。（此說亦有可取之處。然吾今日所持，已與此稍異矣。民國六年一月記） 三、第一次主議事席 （十月八日） 是夜世界會有議事會，余主席，此為生平第一次主議事席，始覺議院法之不易。余雖嘗研究此道，然終不如實地練習之有效，此一夜之閱歷，勝讀議院法三月矣。 四、「博學鐵匠」巴立特 （十月八日） 是日讀巴立特（elihuburritt，1811-1879）事跡及所著書，此人亦怪才也。幼貧為鍛工，僅入學六月，而苦讀不輟，年三十能讀五十國文字，遂驚一世，稱博學鐵匠焉（thelearnedblacksmith）。三十以後，演說著書，持世界和平主義甚力，南北美黑奴問題之起，君主放奴贖奴之說，傳檄遍國中。其人慷慨好義，行善若渴，固不特以語學名也。 五、雜誌之有益 （十月九日） 讀《外觀報》論愛耳蘭ulster省反抗與英分離事，讀竟，於此問題之始末十得八九。因念此邦雜誌太多，不能盡讀，如每日能讀一篇，得其大概，勝於翻閱全冊隨手置之多矣，勝讀小說多矣，前此每得雜誌，亂翻一過，輒復置之，真是失計。 六、中國似中古歐洲 （十月九日） 讀ashley’sintroductiontoenglishhistoryandeconomictheory（厄西雷的《英國歷史與經濟學說導論》）之第末篇論thecanonistdoctrine（《宗教法規學說》）甚有所得。昔e.a.ross著thechangingchinese（《變化中的中國人》），其開篇第一語曰，「中國者，歐洲中古之復見於今也。」（chinaisthemiddleagesmadevisible）初頗疑之，年來稍知中古文化風尚，近讀此書，始知洛史氏初非無所見也。 七、「希望所在，生命存焉」 （十月九日） 任叔永以其友人某君書見示。書末云： 哲弟自戕，殊堪痛惜！然以弟今日心緒，則覺人必有一死，先死後死，時日之異耳。武松有言：『還是死得乾淨。』吾輩生此可憐之時，處此可憐之國，安知死之不樂於生耶！ 此亡國之哀音也，希望絕矣，遂作「知我如此不如無生」之嘆。昔年楊篤生聞廣州之敗，作絕命書寄君武，有云：「哀哀祖國，殉以不吊之魂，莽莽橫流，葬此無名之骨」，遂投海死。任叔永之弟居杭州，蒿目時艱，亦投井死。此二君者，皆有志之士，足以有為者也，以悲憤不能自釋，遂以一死自解，其志可哀，其愚可憫也。餘年來以為今日急務為一種樂觀之哲學，以希望為主腦，以為但有一息之尚存，則終有一毫希望在，若一暝不視，則真無望矣。使楊任二君不死，則終有可為之時，可為之事。乃效自經於溝壑者所為，徒令國家社會失兩個有用之才耳，於實事曾有何裨補耶？此邦有一諧報，自名為《生命》，其宣言曰：「生命所在，希望存焉。」（whereislife，thereishope）此言是也。然諸自殺者決不作此想也。故吾為下一轉語曰，「希望所在，生命存焉。」蓋人惟未絕望，乃知生之可貴；若作絕望想，則雖生亦復何樂？夫人至於不樂生，則天下事真不可為矣。 八、讀synge短劇 （十月十一日） 昨今兩日，讀愛爾蘭近代戲曲巨子j.m.synge（紳吉）（1817-1909）短劇二本： 1.riderstothesea.（《向海延伸的山脈》） 2.intheshadowoftheglen.（《在峽谷的陰影下》） 寫愛爾蘭貧民狀況極動人。其第一劇尤佳，寫海濱一貧家，六子皆相繼死於水，其母老病哀慟，絮語嗚咽，令人不忍卒讀，真絕作也。 九、讀《嘉富爾傳》 （十月十一日） 今日讀andrewd.white之嘉富爾（cavour）傳，甚喜之。義大利建國三傑瑪里尼、加里波的與嘉富爾，各有所長，各行其是。瑪主共和，以筆舌開其先；嘉主統一憲政國，以外交內政實行之；加亦主民主，以一劍一幟實行之。三子者不同道，其為人傑則一也。一者何也？新義大利也。 一○、胡彬夏女士 （十月十二日） 往訪胡彬夏女士，小坐，與偕訪prof.c.s.northup。歸途女士語余，以為生平奢望唯在得良友。余亦以為吾國男女界限之破除，其最良之果，在於一種高潔之友誼。女士聰慧和藹，讀書多所涉獵，議論甚有見地，為新女界不可多得之人物。余前與鄭萊、胡宣明諸君談，恆以吾國學子太無思想為病，相對嘆咨，以為今日大患，在於國人之無思想能力也。今日與女士言亦及此。女士謂此亦有故，蓋晚近之留學生年齒較稚，思力未成熟，其膚淺鄙隘本無足責。此論殊忠厚，可補吾失，不觀乎美國之大學生乎？其真能思想者能有幾人耶？念此又足起我樂觀之望矣。 一一、苦學生 （十月十二日） 夜有俄國學生gahnkin造訪，與談甚久。此人抵美時，貧無可學，自紐約步行至此，力作自給。所治為工程學。余謂其向學之殷可敬也。君答曰：「此亦不足異，在我則求學之念正與餓之求食，渴之覓飲，初無小異也。」君語我，謂俄國學制非曾讀其國諸大文豪之詩文者，不得入大學或專門學校。君又言，凡人能愛其國之文學，未有不愛其國者也。此言甚可念。 一二、讀theinsideofthecup說部 （十月十六日） 連日讀winstonchurchill’stheinsideofthecup（丘吉爾的《聖杯之中》）說部，以今日宗教問題為主腦，寫耶教最近之趨向，暢快淋漓，讀之不忍釋手，蓋晚近說部中之最有力者也。書名出「路加」十一篇三十九節： nowdoyephariseesmakecleantheoutsideofthecupandtheplatter；butyourinwardpartisfullofraveningandwickedness.（如今你們法利塞人洗淨了聖杯之外部，但你們內心卻充滿了邪惡。） 耶穌痛恨偽君子之詞也。 一三、西文詩歌甚少全篇一韻 （十月十六日） 西文詩歌多換韻，甚少全篇一韻者。頃讀robertbrowning，見兩詩都用一韻：一為avaliertunes之第三章，一為throughthemetidjatoabd-el-kadr，以其不數見，故記之。 一四、論紐約省長色爾叟被劾去位 （十月廿日） 紐約省長色爾叟（williamsulzer）被彈劾去位，其罪案為報告選舉用款不實。蓋此邦年來因政黨運動選舉用款無節，弊竇百出，故立法以防之：凡候選人或辦理政黨選舉之幹事，須於選舉完結後二十日內，將所收受之選舉捐款實數，及本期選舉所費實數，報告於選舉監督，列名某人捐金若干，某項用金若干存案。此法之用意有二： （一）欲使各黨不敢收受不義之財。（此邦之大公司大政客每出巨資助其私人，翼被選後可得其庇蔭。） （二）使各項用費一一公布，庶不敢有以金錢買賣投票及以金錢運動選舉等事。色氏所報收支各項，乃漏報巨款若干項（如某大銀行家之款），又私用所收選舉捐款以為他項用途，為其反對黨所舉發，遂被彈劾，由省議會上院及本省高等法庭會審，延至二月之久，今始決耳。 先是紐約省有所謂tammanyhall，乃一般政蠹小人所組織，勢力之大，莫與抗衡，紐約省之行政官都其傀儡耳。晚年以來，清議切齒，然莫可如何也。色氏初亦屬此黨，受任後，欲博民心（為候選總統之計也），遂一變故態，力攻此黨，倡直接推舉之法（directprimary），令公民得直接推舉，不由政黨把持。此黨中人（其魁首charlesmurphy）恨色氏切骨，百計中傷之，而色氏又不慎，遂為彈劾去。此事是非殊不易斷。色氏之攻小人是也。然論者不當以此之故，遂恕其作偽之罪。色氏罪固有應得，而劾之者非可劾之之人，所謂盜固不義，而跖非誅盜之人也。吾於此案得一說焉，曰：凡服官行政之人，必先求內行無絲毫苟且，然後可以服人，可以鋤奸去暴，否則一舉動皆為人所牽掣，終其身不能有為矣，可不戒哉！吾國古訓：「政者，正也。子率以正，孰敢不正？」又曰：「以身先之。」此等金玉之言，今都成迂腐之談。嗚呼！吾安敢竊議異國政治之得失耶！吾方自哀吾政偷官邪之不暇耳！ 一五、五十年來黑人之進步 （十一月十七日） 《外觀報》記五十年來黑種人之進步，其言有可記者，摘錄如下： 人數1710年790，000 1863年4，435，830 1910年9，827，763 農業1863年黑人有300，000畝田，值1，000，000元 1913年黑人有20，000，000畝，值493，000，000元 家產1863年僅9，000人，有家 1913年550，000人，有家 1863年2，000人，有職業 4，000人，有田 1913年40，000黑人，為商 225，000黑人，為農夫 1863年黑人全數財產，不及2000萬金 1913年黑人全數財產，70，000，000元 知識1863年不識字者，居95% 1913年不識字者，居30% 一六、《論語》譯本 （十一月十七日） e.p.duton書局有新譯《論語》一部（一九一〇），譯者lionelgiles，為《東方智慧叢書》（thewisdomoftheeast）之一。 一七、假期中之消遣 （十二月廿三日） 在假期中，寂寞無可聊賴，任叔永、楊杏佛二君在余室，因共煮茶夜話，戲聯句，成七古一首，亦殊有趣，極歡始散。明日余開一茶會，邀叔永、杏佛、仲藩、鍾英、元任、憲先、垕生、周仁、荷生諸君同敘，烹龍井茶，備糕餅數事和之；復為射覆，謎語，猜物諸戲。余擬數謎，頗自喜，錄之如下： （一）花解語（漢魏人詩一句）（對偶格）對酒當歌 （二）可以（東坡詞一句）何似在人間 （三）如（《四書》二句，不連）其恕乎心不在焉 （四）u（新出英文小說一）theinsideofthecup （五）胡適（歐洲名小說一）quovadis？（譯言《何往》） 此等遊戲，雖本無可記之價值，惟吾輩去國日久，國學疏廢都盡，值茲佳節，偶一搜索枯腸，為消憂之計，未嘗不稍勝於博弈無所用心者之為也。 一八、耶穌誕日詩 （十二月廿六日） 昨日為耶穌誕日，今日戲作一詩記之： 耶穌誕日 冬青樹上明纖炬，冬青樹下歡兒女， 高歌頌神歌且舞。朝來阿母含笑語： 「兒輩馴好神佑汝，灶前懸襪青絲縷。 神自突（煙囪）下今夜午，朱衣高冠鬚眉古。 神之格思不可睹，早睡慎毋干神怒。」 明朝襪中實餳籹，有蠟作鼠紙作虎， 夜來一一神所予。明日舉家作大酺， 殺雞大於一歲羖。堆盤餚果難悉數， 食終腹鼓不可俯。歡樂勿忘神之祜， 上帝之子天下主。 此種詩但寫風俗，不著一字之褒貶，當亦覘國者所許也。 一九、托爾斯泰臨終時事 （十二月廿七日） 有俄國人名gahnkin者見訪，為余言托爾斯泰（tolstoi）臨終時事，甚有趣，記之。 托氏於千九百十年間，一日忽遁去不見，報紙爭載其事，國家警察隨地訪査，乃不可得。蓋托氏敝衣，與工人等，雜稠人中，不易辨也。然其影片則舉國人都識之。故火車到一站，則居民爭集車下默察下車者，疑中有此大怪傑也。托氏實往南方視其姊。其姊居尼寺中，老矣。教中長老聞托來，以為托將復歸舊教（希臘教，耶教之一宗），爭迎之。托至，視其姊即去。歸途乘工人所坐之火車，車無蓋，不避風雨，托受寒止於中途一站，臥病數日，即死。 死後，其屍歸葬於「easnaiyapolnyana」（？），距莫斯科不遠。莫斯科有十九[所]大學，一律輟講三日。有學生五六千人往赴其喪，gahnkin亦與焉。自四方來會葬者無數。其屍由學生數十人移至墓所，墓地在數株槐樹間，蓋托氏生前所擇也。將葬，送葬者成列，一一行過托氏屍前為禮，逾數時始行盡。 既葬，此君往游其書室。室小而陋，一桌一椅，皆托氏所手制，室中但有書無數耳。托氏平日但著犢鼻褌，與農夫、工人同操作，好施不倦，其所居無賢不肖皆愛之如家人焉。 二○、吾國女子所處地位高於西方女子 （三年一月四日） 忽念吾國女子所處地位，實高於西方女子。吾國顧全女子之廉恥名節，不令以婚姻之事自累，皆由父母主之。男子生而為之室，女子生而為之家。女子無須以婚姻之故，自獻其身於社會交際之中，僕僕焉自求其偶，所以重女子之人格也。西方則不然，女子長成即以求偶為事，父母乃令習音樂，嫻蹈舞，然後令出而與男子周旋。其能取悅於男子，或能以術驅男子入其彀中者乃先得偶。其木強樸訥，或不甘自辱以媚人者，乃終其身不字為老女。是故，墮女子之人格，驅之使自獻其身以釣取男子之歡心者，西方婚姻自由之罪也。 此論或過激，然自信不為無據，覘國於其精微者，當不斥為頑固守舊也。 二一、燈謎三則 （一月五日） 前記燈謎數條，後復與任叔永作數則。叔永所作甚佳。如： 竺（唐人詩一句）外人不見見應笑 這不是一十一，除非你認白字（一字）亞 吾作一條： 恕（《四書》二句，不連）有心哉如在其上 則牽強矣。 二二、叔永歲末雜感詩 （一月廿三日） 任叔永作歲末雜感詩數章見示，第一首總敘，第二首《雪》，第三首《滑冰》，第四首《度歲》。其《雪》詩起雲，「昨夜天忽雪，侵曉勢益盛」；中有「輕盈尚撲面，深厚已沒脛。遠山淡微林，近潭黝深凝。疏枝壓可折，高檐滑欲迸」。其《滑冰》詩有「氈裘帶雙鞲，鐵屐挺孤棱；躡足一縱送，飄忽逐飛甑」。其《度歲》詩「冬青羅窗前，稚子戲階砌。有時笑語聲，款款出深第。感此異井物，坐懷故鄉例。夙駕信未遑，幽居聊小憩」。皆佳。 二三、《大雪放歌》和叔永 （一月廿三日） 余謂叔永君每成四詩，當以一詩奉和。後叔永果以四詩來，余遂不容食言，因追寫歲末大雪景物，成七古一章，不能佳，遠不逮叔永作多矣。 大雪放歌 往歲初冬雪載塗，今年耶誕始大雪。 天工有意弄奇詭，積久迸發勢益烈。 夜深飛屑始叩窗，侵晨積絮可及膝。 出門四顧喜欲舞，瓊瑤十里供大閱。 小市疏林迷遠近，山與天接不可別。 眼前諸松耐寒歲，虬枝雪壓垂欲折。 窺人鼫鼠寒可憐，覓食凍雀跡亦絕。 毳衣老農朝入市，令令瘦馬駕長橇。 道逢相識遙告語，「明年麥子未應劣」。 路旁歡呼小兒女，冰槳鐵屐手提挈。 昨夜零下二十度，湖面凍合堅可滑。 客子踏雪來復去，朔風齧膚手皴裂。 歸來烹茶還賦詩，短歌大笑忘日昳。 開窗相看兩不厭，清寒已足消內熱。 百憂一時且棄置，吾輩不可負此日。 二四、孔教問題 （一月廿三日） 今人多言宗教問題，有倡以孔教為國教者，近來余頗以此事縈心。昨復許怡蓀書，設問題若干，亦不能自行解決也，錄之供後日研思： 一、立國究須宗教否？ 二、中國究須宗教否？ 三、如須有宗教，則以何教為宜？ （一）孔教耶？ （二）佛教耶？ （三）耶教耶？ 四、如復興孔教，究竟何者是孔教？ （一）孔教之經典是何書？ 1.《詩》2.《書》3.《易》4.《春秋》5.《禮記》6.《論語》7.《孟子》8.《大學》9.《中庸》10.《周禮》11.《儀禮》12.《孝經》 （二）「孔教」二字所包何物？ 1.專指《五經》《四書》之精義耶？ 2.《三禮》耶？ 3.古代之宗教耶？（祭祀） 4.並及宋明理學耶？ 5.並及二千五百年來之歷史習慣耶？ 五、今日所謂復興孔教者，將為二千五百年來之孔教歟？抑為革新之孔教歟？ 六、苟欲革新孔教，其道何由？ （一）學說之革新耶？ （二）禮制之革新耶？ （三）並二者為一耶？ （四）何以改之？從何入手？以何者為根據？ 七、吾國古代之學說，如管子、墨子、荀子，獨不可與孔孟並尊耶？ 八、如不當有宗教，則將何以易之？ （一）倫理學說耶？ 東方之學說耶？ 西方之學說耶？ （二）法律政治耶？ 二五、康乃耳大學費用 （一月廿三日） 本校收支表（1912一1913） 一、全校 支出 全年總數＄2，544，137.05 每日6，967.49 每學生403.12 學生繳費 全年總數＄513，841.67 每日1，407.78 每學生81.43 二、六個非省立的學院 支出 全年總數＄1，406，599.70 每學生362.43 學生繳費 全年總數＄469，808.27 每學生121.05 三、省立兩學院（農學院與獸醫學院） 支出 全年總數＄1，137，537.35 每學生468.12 學生繳費 全年總數＄44，033.40 每學生18.07 此一則見一九一三年一月八日之本校日刊。 二六、非驢非馬之大總統命令 （一月廿三日） 大總統命令（十一月廿六日） 孔子之道，如日月經天，江河行地，樹萬世之師表，亘百代而常新，凡有血氣，咸蒙覆幬，聖學精美，莫與比倫。溯二千餘年歷史相沿，率循孔道，奉為至聖。現值新邦肇造，允宜益致尊崇。衍聖公孔令貽以本大總統就任禮成，來京致祝，並親齎孔氏世譜，闕里聖廟碑碣拓文，前代冠服各物。瞻覽之餘，益深欽仰。本大總統受任以來，夙夜兢兢，以守道飭俗為念。孔學擷道德之精，立人倫之極，淵泉溥博，沾被無垠，高山景行，嚮往彌篤。所有衍聖公暨配祀賢哲後裔膺受前代榮典，均仍其舊。惟尊聖典祀綦重，應由主管部詳稽故事，博考成書，廣徵意見，分別厘定，呈候布行。此令。 衍聖公孔令貽給予一等嘉禾章。此令。 此種命令真可笑，所謂非驢非馬也。 二七、倫敦一塊地三百六十年中增價四千倍 （一月廿三日） 提倡「單一稅」（singletax）的雜誌thepublic（《公眾》）最近（十八卷，八二四期）記一事，甚可尋味。倫敦市中心有十九英畝之地，最近出賣，賣價最初發表為美金五千萬元，其後又謂只有一千三百七十五萬元。即此第二次所稱賣價已大可令人注意了。此地乃一五五二年英王愛德華六世賜給貝德福子爵（earlofbedford）的，其時其中最值錢的一塊地每年收租錢合美金三十元八角四分。至今日其中一塊地作菜市，每年收租金合美金十二萬一千七百五十元。此地為貝德福子爵一家所有，凡經三百六十一年，不但無絲毫損壞，反增價近四千倍！ 二八、湘省一年之留學費 （一月廿四日） 查復留學生經費 湯民政長准教育部來電，飭查湘省外國留學生名數費額，迅即電復等因。當即飭司查明，復電該部。文曰：「漾電悉。查湘省陸續選送留日學生四百九十六名，已到東者四百七十名。原定每名每月三十元，嗣遵部電每月各加六元，年共需日幣二十一萬四千二百七十二元。選送西洋留學生：美六十五名，英二十九名，德十名，法四名，比三名，每名每年需洋一千四百四十元，共需洋十五萬九千八百四十元。二共需洋三十七萬四千一百一十二元。現已截止續送。此復。薌銘印。」 此一省所送已達此數，真駭人聞聽！吾《非留學篇》之作，豈得已哉！又按此數計算未確，上為日幣，下為墨金，而總數乃混合計之，何也？ 二九、友人勸戒吸紙菸 （一月廿四日） iamverymuchworriedaboutyou，fortheboystoldmeatiowacitythatyourhealthwasinbadshape.iwonder，oldman，whetheryouhavestillkeptupyourfurioussmoking？iwasdeadinearnestwhenitoldyoulastsummerthatithoughtitwasamistakeforyoutosmokeasincessantlyasyoudid．infact，asanon-smokermyself，iamoftheopinionthatyouwouldbebetteroffwithouttheuseoftobacco.pleasedon』tthinkthatiwanttopreachtoyouortrytobossyou.thefactisthatihaveseldomtakenasintimatelytoaforeignfriendasihavetoyou，andihonestlyandwithoutflatterybelieveyouareararegenius．ithinkitisyourdutytosocietytopreserveyourintellectualpowerstotheirfullestextent，andforthatreasonithinkyououghttotakeeveryprecautiontokeepingoodhealth．ifthecausewassomethingelsethansmoking，thenremovethatcause. 〔中譯〕曾在衣阿華聽說你的身體狀況很糟，所以為你感到非常擔憂。老朋友，不知你是否仍然吸菸很兇？去年夏天我向你說過，像你這樣吸菸，實在是一個大錯誤。我這話是發自內心的。我是一個不吸菸的人，因此我的看法是，如果你不吸菸，你的身體狀況一定會好得多的。請不要以為我是在向你說教，或是想對你指手畫腳。說實在的，我對外國朋友很少有對你這麼親近。我認為你是一個難得的少有的人材，這並非阿諛你，而是誠懇的。我以為把你的智慧才能完全服務於社會，是你應盡的職責，因此，我想你應該特別注意保持身體健康。如果不是吸菸的緣故，則當另除病因。 此友人louisp.lochner所寄書。記此以自警焉。 三○、但怒剛死事情形 （一月廿五日） 怒剛之死，言之慘然！而其死事情形尤有可慟者：蓋渝中舉事後，怒剛即督師外出，西上取成都，連戰皆捷，已逼至資陽，距成都僅二百餘里。更分兵南上圍瀘州，進攻富順，亦均獲勝利，旦夕即下。不意以種種原因，渝中執事者先遁，根本遂失。是時怒剛方駐永川，前鋒聞渝中消息，不戰而退。後方根本已失，無所歸依，怒剛乃有自戕之舉。聞其死時，其麾下尚千餘人。 此楊伯謙君寄書敘但怒剛死事之狀，讀之令我數日不樂。 三一、鮑希參夭折 （一月廿四日） 偶見郵來之聖約翰所出報名《約翰聲》者，隨手翻閱，見有哀鮑希參文，疑是澄衷同學榮點，讀之果然。君為蒙古族，兄弟二人，都嘗居澄衷。其兄榮輝，大不及君。君沉默好學，今遽夭折，可哀也！ 三二、今日吾國急需之三術 （一月廿五日） 今日吾國之急需，不在新奇之學說，高深之哲理，而在所以求學論事觀物經國之術。以吾所見言之，有三術焉，皆起死之神丹也： 一曰歸納的理論，二曰歷史的眼光，三曰進化的觀念。 三三、我之自省 （一月廿五日） 余近來讀書多所涉獵而不專精，泛濫無方而無所專注，所得皆皮毛也，可以入世而不足以用世，可以欺人而無以益人，可以自欺而非所以自修也。後此宜痛改之。 三四、我所關心之問題 （一月廿五日） 近來所關心之問題，如下所列： （一）泰西之考據學。 （二）致用哲學。 （三）天賦人權說之沿革。 皆得其皮毛而止，真可謂膚淺矣。 三五、演說吾國婚制 （一月廿七日） 數日前余演說吾國婚制之得失，余為吾國舊俗辯護，略云：吾國舊婚制實能尊重女子之人格。女子不必自己向擇偶市場求炫賣，亦不必求工媚人悅人之術。其有天然缺陷不能取悅於人，或不甘媚人者，皆可有相當配偶。人或疑此種婚姻必無愛情可言，此殊不然。西方婚姻之愛情是自造的（self-made），中國婚姻之愛情是名分所造的（duty-made）。訂婚之後，女子對未婚夫自有特殊柔情。故偶聞人提及其人姓名，伊必面赤害羞；聞人道其行事，伊必傾耳竊聽；聞其有不幸事，則伊必為之悲傷；聞其得意，則必為之稱喜。男子對其未婚妻，亦然。及結婚時，夫妻皆知其有相愛之義務，故往往能互相體恤，互相體貼，以求相愛。向之基於想像，根於名分者，今為實際之需要，亦往往能長成為真實之愛情。（參看本卷第二○則） 三六、美國各大學之體育運動費 （一月廿七日） 報載倭亥倭省大學（ohiostateuniversity）體育主任溫格（m.shindlewingert）近作調查報告，謂全國各大學之體育運動費，每年超過十萬萬金元！而其中大部分之經費皆費於競賽之運動，其真為多數學生體育之經費僅占小部分。 三七、「宗教之比較研究」講演 （一月廿八日追記） 1.宗教史2.原始宗教 3.古代宗教4.中國古代之國教 5.孔教6.道教 7.日本之神道教8.印度吠陀時代之宗教 9.婆羅門教10.原始佛教 11.後期佛教12.先知時代之猶太教 13.教典時代之猶太教14.近代猶太教 15.摩訶末之宗教16.回教的演變 17.回教中之密教18.耶穌之教旨 19.希臘化之基督教20.中古基督教 21.近世基督教22.亞洲西部之基督教 23.亞洲東部之基督教 右為本校基督教青年會講課，論世界諸大宗教之源流得失，主講者多校中大師，或他校名宿。余亦受招主講三題： （一）中國古代之國教。 （二）孔教。 （三）道教。 余之濫竽其間，殊為榮幸，故頗兢兢自惕，以不稱事為懼。此三題至需四星期之預備始敢發言。第一題尤難，以材料寥落，無從摭拾也。然預備此諸題時，得益殊不少；於第一題尤有心得。蓋吾人向所謂知者，約略領會而已。即如孔教究竟何謂耶？今欲演說，則非將從前所約略知識者一一條析論列之，一一以明白易解之言疏說之不可。向之所模糊領會者，經此一番爐冶，都成有統系的學識矣。余之得益正在此耳。此演說之大益，所謂教學相長者是也。故記之。 三八、壁上格言 （一月廿八日） 余壁有格言云： 「ifyoucan』tsayitoutloud，keepyourmouthshut.」（如果不敢高聲言之，則不如閉口勿言也。） 此不知何人之言，予於書肆中見此帖，有所感觸，攜歸，懸壁上，二年余矣。此與孔子「知之為知之，不知為不知，是知也」同意。不敢高聲言之者，以其無真知灼見也。餘年來演說論學，都奉此言為圭臬，雖有時或不能做到，然終未敢妄言無當，尤不敢大言不慚，則此一語之效也。 三九、借一千，還十萬 （一月廿八日補記） 本校日刊記近日新落成之休爾可夫紀念堂之歷史，特著社論一篇，譯其大意如下： 一九○二班之休爾可夫（schoellkopf），在校時，綽號「heinie」，在運動場上最露頭角，為全校崇仰之一人。當其在四年級時，校中有一畢業生，方計劃一種事業，需要一千金元之費用。此君甚貧，乃向朋友及銀行告貸，均無所成，已擬拋棄此計劃矣。休爾可夫聞其事，往訪此君，願借與一千元。此君得此千金，所計劃之事得以進行，不久即有大成功，遂成富人。彼深感激休爾可夫之厚誼，二人遂成摯友。 已而休爾可夫忽病死。此向日受恩之某君乃邀休君之朋友，凡與休君相交或受其恩惠者，集會於一地，某君建議捐款為休爾可夫建一紀念堂，贈與母校，作為運動員訓練之館（traininghouse）。某君請諸友自由捐款，而自己願認十萬金元。諸友各有捐款，其總數僅總額之小小分數而已；餘款皆由某君一人獨任之。 今日新成之休爾可夫紀念訓練館，乃一個康乃耳畢業生所為一個特別可愛的人建立之莊嚴紀念物也。 此一事寫西人之友誼，忠厚可風，故記之。建此堂之畢業生某君捐此巨款，而不願發表其姓名，學校當局尊重其意，故亦隱其名。然人皆知其為曾任駐中國奉天總領事施特來特君（willardstraight），即六國借款時之美國銀行團代表，曾為塔夫脫總統建東三省鐵道中立之議者也。 四○、久雪後大風寒甚作歌 （一月廿九日） 十餘日前，此間忽大風，寒不可當。風卷積雪，撲面如割，寒暑表降至零下十度（華氏表）。是日以耳鼻凍傷就校醫診治者，蓋數十起。前所記之俄人gahnkin未著手套，兩手受凍，幾成殘廢。居人云：「是日之寒，為十餘年來所僅見。」因作詩記之。追錄如下： 夢中石屋壁欲搖，夢回窗外風怒號，澎湃若擁萬頃濤。 侵晨出門凍欲僵，冰風挾雪捲地狂，齧肌削麵不可當。 與風寸步相撐支，呼吸梗絕氣力微，漫漫雪霧行徑迷。 玄冰遮道厚寸許，每虞失足傷折股，旋看落帽凌空舞。 落帽狼狽禍猶可，未能捷足何嫌跛，抱頭勿令兩耳墮。 入門得暖百體蘇，隔窗看雪如畫圖，背爐安坐還讀書。 明朝日出寒雲開，風雪於我何有哉！待看冬盡春歸來！ 此詩用三句轉韻體，乃西文詩中常見之格，在吾國詩中，自謂此為創見矣。（十二月廿三夜與叔永、杏佛聯句，亦用此體。余起句云：「入冬無雪但苦雨，客子相對語淒楚，故園此際夜何許？……」杏佛有句云：「黃河走地禹王死」，余接云：「橫流滔滔何時已？會須同作魚鱉耳。……」結句云：「況茲佳節歡兒女，冬青照座喧笑語，傷哉信美非吾土。何時拂衣歸去來？〔適〕團圍坐雜叟孩，共迎新年入酒杯。〔永〕」此實第一次用此體也，亦余創之）以詩示許少南（先甲），少南昨寄柬云：「三句轉韻體，古詩中亦有之。」因引岑參《走馬川行》為證：「輪台九月風怒吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，軍山西見煙塵飛，漢家大將西出師。」此詩後五韻皆每韻三句一轉，惟起數句不然，則亦未為全用此體也。 四一、樂觀主義 （一月廿九日） 前詩以樂觀主義作結，蓋近來之心理如是。吾與友朋書，每以「樂觀」相勉，自信去國數年所得，惟此一大觀念足齒數耳。在上海時，悲觀之念正盛，偶見日出，霜猶未消，有句云：「日淡霜濃可奈何！」後改為「霜濃欺日薄」，足成一律，今決不能復作此念矣。前作「雪詩」亦復如是，蓋自然如此，初非有意作吉祥語也。一日偶吟云： 三年之前嘗悲歌：「日淡霜濃可奈何！」 年來漸知此念非，「海枯石爛終有時！」 一哀一樂非偶爾，三年進德只此耳。 蓋紀實也。覲莊有句云：「要使枯樹生花，死灰生火，始為豪耳。況未必為枯樹死灰乎！」余極喜之。 英國十九世紀大詩人卜郎吟（robertbrowning）終身持樂觀主義，有詩句云： onewhoneverturnedhisbackbutmarchedbreastforward， neverdoubtedcloudswouldbreak， neverdreamed，thoughrightwereworsted，wrongwouldtriumph， heldwefalltorise，arebaffledtofightbetter， sleeptowake. 余最愛之，因信筆譯之曰： 吾生惟知猛進兮，未嘗卻顧而狐疑。 見沈霾之蔽日兮，信雲開終有時。 知行善或不見傷兮，未聞惡而可為。 雖三北其何傷兮，待一戰之雪恥。 吾寐以復醒兮，亦再蹶以再起。 此詩以騷體譯說理之詩，殊不費氣力而辭旨都暢達，他日當再試為之。今日之譯稿，可謂為我辟一譯界新殖民地也。 四二、裴倫《哀希臘歌》 （二月三日） 裴倫（byron）之《哀希臘歌》，吾國譯者，吾所知已有數人：最初為梁任公，所譯見《新中國未來記》；馬君武次之，見《新文學》；去年吾友張奚若來美，攜有蘇曼殊之譯本，故得盡讀之。茲三本者，梁譯僅全詩十六章之二；君武所譯多訛誤，有全章盡失原意者；曼殊所譯，似大謬之處尚少。而兩家於詩中故實似皆不甚曉，故詞旨幽晦，讀者不能瞭然。吾嘗許張君為重譯此歌。昨夜自他處歸，已夜深矣，執筆譯之，不忍釋手，至漏四下始竣事。門外風方怒號，窗欞兀兀動搖，爾時群動都寂，獨吾歌詩之聲與風聲相對答耳。全詩如下： 斐倫《哀希臘歌》（附註） 一 惟希臘之群島兮，實文教武術之所肇始。 詩嬡沙浮嘗詠歌於斯兮，亦羲和素娥之故里。 今惟長夏之驕陽兮，紛燦爛其如初。 我徘徊以憂傷兮，哀舊烈之無餘！ 沙浮，古代女詩人，生紀元前六百年，為當日詩界之領袖，所作多綺麗之詞，未嘗作愛國之詩。馬譯愛國之詩云雲，豈誤讀where為which耶？ 原文第四句「wheredelosrose，andphoebussprung！」馬譯「德婁飛布兩英雄，溯源皆是希臘族」，以二神為兩英雄，是大誤也。蘇譯「情文何斐亹，茶輻思靈保」，上句雜湊成文，下句微得之而晦甚，又無注釋，不易明也。delos即artemis，月之神；phoebus即apollo，日神也；吾以羲和、素娥譯之，借用吾所固有之神話也。 二 悠悠兮，我何所思？荷馬兮阿難。 慷慨兮歌英雄，纏綿兮敘幽歡。 享盛名於萬代兮，獨岑寂於斯土； 歌聲起乎仙島之西兮，何此邦之無語？ 此章追思荷馬與阿難（即阿難克利安）（homerandanacreon）兩大詩人。第一句「thescianandteianmuse」即指二人。荷馬生於scios，故曰scian。阿難生於teos，故云teian。馬譯為「莫說侁佃二族事」云云，故全章盡誤。蘇譯「窣訶與諦訶，詞人之所生」，稍得之矣。惟原文不指所生之地，乃指其地之詩人也，吾故直以荷馬、阿難譯之。 荷馬之詩，多敘古英雄遺事。阿難之詩，專言愛情。後世凡言情之小詩作七字句而悱惻可誦者，謂之阿難體（anacreontics）。原文lover’slute初不專指女子，馬蘇二家都失之。 仙島（theislandsoftheblest），古代神話言西海之盡頭有仙人之島，神仙居之。此蓋以指西歐諸自由國，或專指英倫耳。 三 馬拉頓後兮山高，馬拉頓前兮海號。 哀時詞客獨來游兮，猶夢希臘終自主也； 指波斯京觀以為正兮，吾安能奴戮以終古也！ 西曆前四九○年，波斯人大舉西侵，雅典人米爾低率師大敗波人於馬拉頓（marathon）。梁譯此章最佳，幾令我擱筆。其辭曰： 馬拉頓後兮山容縹緲， 馬拉頓前兮海波環繞。 如此好山河也應有自由回照， 我向那波斯軍墓門憑弔。 不信我為奴為隸今生便了， 難道我為奴為隸今生便了。 原文「idreamedthatgreecemightstillbefree」乃願望之詞，馬譯「猶夢希臘是自由」，殊失之；蘇譯「希臘如可興，我從夢中睹」，尤弱矣。 四 彼高崖何峰岩兮，俯視沙拉米之城； 有名王嘗踞坐其巔兮，臨大海而點兵。 千檣兮照海，列艦兮百里。 朝點兵兮，何紛紛兮！ 日之入兮，無復存兮！ 馬拉頓之戰，波斯人恥之。後十年（前四八○年），新王xerxes大舉征希臘，大艦千二百艘，小舟三千艘，軍威之盛，為古史所未見。希人御之，戰於沙拉米（salamis）（前四八○年）。波師大敗，失二百艘，余艦皆遁。明年，復為斯巴達之援師所大敗，波斯自此不復西窺矣。 馬譯：「吁嗟乎，白日已沒夜已深，希臘之民無處尋」，全失原意矣。蘇譯「晨朝大點兵，至暮無復存」，是也；下二句則雜湊無理矣。 五 往烈兮難追； 故國兮，汝魂何之？ 俠子之歌，久銷歇兮， 英雄之血，難再熱兮， 古詩人兮，高且潔兮； 琴荒瑟老，臣精竭兮。 此章譯者頗自憙，以為有變徵之聲也。末二句蘇譯「琴兮國所寶，仍世以為珍，今我胡疲，拱手與他人」，全失原意。第二句原文：「andwhereartthou，mycountry？」非用騷體不能達其呼故國而問之之神情也。 六 雖舉族今奴虜兮，豈無遺風之猶在？ 吾慨慷以悲歌兮，耿憂國之磈磊。 吾惟余赬顏為希人羞兮，吾有淚為希臘灑。 七 徒愧汗曾何益兮，嗟雪涕之計拙； 獨不念吾先人兮，為自由而流血？ 吾欲訴天閽兮， 還我斯巴達之三百英魂兮！ 但令百一存兮， 以再造吾瘦馬披離之關兮！ 瘦馬披離（thermopylae），關名。紀元前四八○年之戰，勇士三百人守此，關破，盡死之。 八 沉沉希臘，猶無聲兮； 惟聞鬼語，作潮鳴兮。 鬼曰：「但令生者一人起兮， 吾曹雖死，終陰相爾兮！」 嗚咽兮鬼歌， 生者之喑兮，奈鬼何！ 此章全取馬譯，略易數字而已。 九 吾嘵嘵兮終徒然！已矣兮何言！ 且為君兮歌別曲，注美酒兮盈尊！ 姑坐視突厥之跋扈兮， 聽其宰割吾胞與兮， 君不聞門外之簫鼓兮， 且赴此貝凱之舞兮！ 原文第三四句，指一八二二年突厥人屠殺scios城事。此城即荷馬所生地也。貝凱者（bacchanal），賽神之會，男女聚合巫覡舞禱以娛神。 十 汝猶能霹靂之舞兮，霹靂之陣今何許兮？ 舞之靡靡猶不可忘兮，奈何獨忘陣之堂堂兮？ 獨不念先人佉摩之書兮，寧以遺汝庸奴兮？ 霹靂（pyrrhic）源出pyrrhus，希臘epirus之王，嘗屢勝羅馬人。 霹靂之舞為戰陣之舞，如吾國之《武功舞》、《破陣樂》耳，蓋效戰陣之聲容而作也。 原文「oftwosuchlessons，whyforgetthenoblerandthemanlierone？」極不易譯，吾以「舞之靡靡」對「陣之堂堂」，以曲傳其「thenoblerandthemanlier」之意，蓋煞費苦心矣。佉摩（cadmus）相傳為腓尼西之王，游希臘之梯伯部，與龍斗，屠龍而拔其齒，種之皆成勇士，是為梯伯之始祖。又相傳佉摩自腓尼西輸入字母，遂造希臘文（神話）。 十一 懷古兮徒煩冤，注美酒兮盈尊！ 一醉兮百憂泯！阿難醉兮歌有神。 阿難蓋代詩人兮，信嘗事暴君兮； 雖暴君兮，猶吾同種之人兮。 阿難見寵於希王polycrates，史稱其為暴王。 十二 吾所思兮，米爾低兮， 武且休兮，保我自由兮。 吾撫昔而涕淋浪兮， 遺風誰其嗣昌？ 誠能再造我家邦兮， 雖暴主其何傷？ 米爾低，英主也，嘗敗波斯之軍於馬拉頓之戰，遂霸希臘。 按此二章蓋憤極之詞。其意以為屈服於同種之英主，猶可忍也；若異族之主，則萬不可忍受耳。蓋當時民族主義方熾，故詩人於種族觀念尤再三言之。民權之說，幾為所掩。君武譯此二章，似有意更易其辭，故有「本族暴君罪當誅，異族暴君今何如」云云，其用心蓋可諒也。 十三 注美酒兮盈杯，悠悠兮吾懷！ 湯湯兮白階之岸，崔巍兮修里之崖， 吾陀離民族兮，實肇生於其間； 或猶有自由之種兮，歷百劫而未殘。 希臘兩大民族：一為伊俄寧族（ionians），一即陀離族也（dorians）。陀離稍後起，起於北方，故有白階修里云云。修里山在西北部，獨立之役，修里人（suliolites）最有功。 十四 法蘭之人，何可托兮，其王貪狡，不可度兮。 所可托兮，希臘之刀；所可信兮，希臘之豪。 突厥慓兮，拉丁狡兮， 雖吾盾之堅兮，吾何以自全兮？ 希臘獨立之役之起也（一八二一），「神聖同盟」之墨猶未乾，歐洲君主相顧色變，以為民權之焰復張矣，故深忌之，或且陰沮尼之，法尤甚焉。 此章屢易稿始成。 十五 注美酒兮盈杯！美人舞兮低徊！ 眼波兮盈盈，一顧兮傾城； 對彼美兮，淚下不能已兮； 子兮子兮，胡為生兒為奴婢兮！ 此章譯者以為全篇最得意之作。 十六 置我乎須寧之岩兮，狎波濤而為伍； 且行吟以悲嘯兮，惟潮聲與對語； 如黃鵠之逍遙兮，將於是焉老死： 奴隸之國非吾土兮，碎此杯以自矢！ 此詩全篇吾以四時之力譯之，自視較勝馬蘇兩家譯本。一以吾所用體較恣肆自如，一以吾於原文神情不敢稍失，每委曲以達之。至於原意，更不待言矣。能讀原文者，自能知吾言非自矜妄為大言也。 所注各節，皆根據群籍，不敢以己意揣測也。 四三、記白里而之社會名劇《梅毒》 （二月三日） 二月三日，此間戲園演法國名劇家白里而的《梅毒》（damagedgoods），今載其戲單如下： lyceumtheatre ithaca，newyorkdailynewspress bellphone991~wprogram-season1913~14ithacaphone263 vol．xxituesdayafternoonandevening，february，3，1914no.54~55 richardbennett’sco-workerspresent damagedgoods bybrieux（academyoffrance） adaptedfromthefrenchbybenjaminblanchard． theobjectofthisplayisstudyofthediseaseofsyphilisinitsbearingonmarriage．itcontainsnoscenetoprovokescandalorarousedisgust，noristhereinitanyobsceneword；anditmaybewitnessedbyeveryone，unlesswemustbelievethatfollyandignorancearenecessaryconditionsoffemalevirtue． characters （intheorderoftheirfirstappearance） georgedupontmr．raymondbond doctormr．howardhall henriettemissarleenhackett mme．dupontmissisabellewinlocke nursemissmaudedickerson studentmr．georgehanson lochesmr．thomasirwin womanmissannaashley manmr．j．d．walsh girlmissdesireestempel scenicsynopsis actⅠ．-thedoctor’sconsultingroom．earlyafternoon． actⅡ．-aroominm．dupont’shouse．eighteenmonthslater．afternoon． actⅢ．-sameasactⅠ．followingday． stagedunderthepersonaldirectionofrichardbennettandguyf．bragdon. 〔中譯〕麗仕優劇院 紐約市綺色佳城每日劇訊 演出時期：1913～14貝爾電話：991～w綺色佳電活：263 1914年2月3日星期二下午、晚上 理察·貝內特劇組演出 梅毒 編劇：白里而（法蘭西藝術團） 改編：班傑明·布蘭査德 本劇所關注者，蓋在因婚姻而感染梅毒的問題。劇情真實而無淫穢，對白健康而不骯髒。如不把愚昧與無知視為保持女性貞操的必要條件，則此劇適宜任何人觀看。 劇中人 （按出場順序） 喬治·杜邦雷蒙·邦德先生 醫生霍伍德·霍爾先生 亨麗埃塔阿琳·哈克特小姐 杜邦夫人伊莎貝爾·溫洛克小姐 護士莫德·迪克森小姐 學生喬治·漢森先生 洛切斯托馬斯·歐文先生 女人安娜·埃希蕾小姐 男人j.d.沃爾施先生 女孩德澤麗·斯坦布爾小姐 布景 第一幕醫生諮詢室。午後。 第二幕杜邦家，室內。十八個月後，下午。 第三幕同第一幕。次日。 導演：理察·貝內特蓋伊·f·布拉格東 余與叔永、仲藩同往觀之。此為近日社會名劇之一，以花柳病為題，寫此病之遺毒及於社會家庭之影響，為一最不易措手之題。而著者以極委婉之筆，曲折達之。全劇無一淫褻語，而於此病之大害一一寫出，令人觀之，驚心動魄，真佳作也。演者都佳。串醫生者尤為特色。第二幕最佳矣。 伊卜生（ibsen）之《鬼》劇（ghosts）亦論此事，惟不如此劇之明白。伊氏作《鬼》劇時（一八八一），花柳病學尚未大明，其攻之者，猶以為花柳之病，流毒僅及其身及其子孫而已。三十年來，醫學大進，始知花柳之毒傳染之烈而易，不獨為一家絕嗣滅宗之源，乃足為滅國弱種之毒。白里而氏（brieux）此劇，蓋得法國花柳病學巨子之助力，其言不獨根據學理，又切中時勢，宜其更動人也。 四四、綺色佳城公民議會旁聽記 （二月四日） 今夜professorbarnes來邀往旁聽綺色佳城之「公民議會」（commoncouncil）。會員到者八人，與市長（mayor）、市律師（cityattorney）及市秘書（cityclerk）共十一人。市長為mr.thomastree，舊相識也。 第一事為推廣市界一案。此城日益發達，非擴張不可。惟市界以外之田產，向之不納市稅者，今皆在可稅之列，故有界外之田產者盡力反對，擴界之舉，久延未決。今夜為最後之決議，唱名表決，卒得通過。聞此案將咨呈省議會議決，如得通過，仍須市民投票表決，蓋此為本市憲章（charter）之修改案，故慎重如此也。此案未決時，有旁聽者數人，蓋皆界外蓄產者。會員有所疑問，旁觀者如諮詢及之，亦可對答。其人於界線所在，距湖若干丈尺，距公園若干丈尺，皆一一能舉之若指諸掌，其精明可畏也。案既通過，其人皆散去，獨余與二報館訪員在耳。此後所決諸事，皆不甚緊要。 有二事甚有趣，記之：一為市民某，道行仆冰上受傷，因具狀控市政府，謂其不應令堅冰久積道上以害行人，索償金一萬元為醫藥費。一為大學中有所謂tellurideassociation者，為學生兄弟會（fraternity）之一，會所頗壯麗，市政府征其房稅，會中抗不繳納，自謂為教育的及慈善的事業（此邦凡教育慈善之事業，可免稅），宜在免稅之列。市政府以為此會與他種兄弟會無異，不得故為區別。堅持數年不決，會中控於高等法庭。前日法庭判語，謂此會實為教育的及慈善的事業，可援免稅之例。今夜市政府律師報告此會之秘密內容：蓋此會設於一富人（其人嘗為tellurideco.之主者故名），有總會在utab省。其法擇青年之有志向學，又能刻苦自食其力至一年以上者，為資送至一種預備學校，令預備入大學之課程。其入大學者，每人歲得千金，由總會在各名大學築屋為會所，供具都備。會員須成績優美；其無所表見者，停止其費。卒業之後，各就所業覓事，總會不索其一文之酬報（會員大抵都習工科，亦間有習他科者）。此種慈善事業，真可嘉嘆，免其徵稅，不亦宜乎！ 是夜最可玩味之辯論，乃在最後一案，為救火會事。本市有救火會九所，會員皆市民為之，無俸給。每會自成一黨，各奮勇為本會爭榮譽，其視他會儼若敵國，各謀得公款為本會購救火機器及他種器械，其運動奔走之烈，殊非局外人所可夢見。此次亦以第一會與第七會爭款事為議案。議員中有救火會中人，為救火會辯護甚力。其財政部股員則以財絀不支為言。警政部股員則調停其間。市長則以會多靡費巨，而散漫無能統一為詬病，謂宜從根本上著力，重行組織，使諸會統於一司，既不致靡費，又可收指臂互應之效。議論甚有趣，余增長見聞不少。吾於此事有所感焉： （一）市民之踴躍從公，可敬也。 （二）此間市政府去年費萬九千六百金為火政之費，其重火政，可法也。 （三）事權不統一之害，朋黨私見之弊，幾令極好之事業為社會詬病，可畏也。 此等議會真可增長知識，覘國者萬不可交臂失之。吾去年在美京，每得暇輒至國會旁聽，尤數至眾議院，然所見聞，不如此間之切實有味也。 會員一為大學教習，余皆本市商人也。吾友告余：一為雪茄菸商，一為牛乳肆主，一為雜貨店書記生，一為煤商，一為建築工師。今市長為大學女子宿舍執事人。前市長余亦識之，嘗為洗衣工，今為洗衣作主人。其共和平權之精神可風也。 四五、郊天祀孔 （二月四日） 報載「政治會議」通過大總統郊天祀孔法案。此種政策，可謂捨本逐末，天下本無事，庸人自擾之耳。 四六、一種實地試驗之國文教授法 （二月九日） 有友人wm.f.edgerton思習漢文，余因授之讀。其法先以今文示之，下注古篆，如日（⊙）月（）之類。先授以單簡之乾子。干字者（root），語之根也。先從象形入手，次及會意，指事，以至於諧聲。此是一種實地試驗之國文教授法。若吾能以施諸此君而有效，則他日歸國，亦可以施諸吾國初學也。一舉而可收識義及尋源之效，不愈於繪圖插畫乎？ 四七、《說文》有許多字不滿人意 （二月九日） 《說文》有許多字不滿人意： 大分明是人形手足滿引。以示大之義。如《說文》「天大地大」云云，乃後人附會之詞，初民不能作此種哲學語也。 天像人上之物，尊之也。 王像土上有物，示土地之主之意。《說文》引董仲舒之說，亦書生之談，初民不能有此種思想也。 玉當從古文「」，王者所佩，貴之也。許氏注玉字作十數語，多而無當，是漢人說經大病。 四八、英國布商之言 （二月十四日） 有英國布商二人（laurieandmackenzie，edinburgh）往來英美各城，專售羊毛絨貨，適來此間兜售貨物，余遇之，因與談。其人所操英語，字字句句都溫文儒雅，雖在此邦大學教師中，亦不可多聞此種英語。余因告以此意。其人初頗謙遜，繼見余意誠，因語余曰：「此邦人士之知識初不讓他國，惟於言語則終不肯修飾，其有能作上流言語者，則人爭腹誹之，以為高傲自異於凡俗也，豈不可慨！」此言是也。 四九、宋教仁被刺案中之秘密證據 （二月十九日） 偶檢故紙，得宋教仁被刺案內應夔丞家中所搜得之證據若干件。念此案今已以不了了之，他日青史終有公論，吾故以此諸件粘於左方。 昨見日本報紙，知應夔丞在京津汽車中為人槍斃，此雖快心之事，然吾恐殺之者即指使應殺宋遁初之人，今茲殺應以滅口耳。 應夔丞秘密證據之一部分 （見民國二年四月廿七日《大共和日報》） 第一件趙秉鈞致應函密碼送請檢收。以後有電，請直寄國務院趙可也。桂馨兄鑒。鈞手啟。 第二件應致趙電北京國務院趙鑒：應密。洪正有事寧蘇，卅一號回。淮運司翌日來京。程督被迫將辭職，莊蘊寬誓勿自代，乞預慰程。國會盲爭，真相已得，洪回面詳。夔印。 明九字，密四十六字，共五十八字。二年正月廿六日上午七時發。應夔丞印。 北京椿樹胡同洪。三十一號快車回，告趙。蔭。 第三件趙致應電夔：電悉。已代陳。調徐、張不能中央命令，出自公個人感情，於各方面不落著痕跡，至佩服。庵。十一日。 第四件洪致應電文元坊應夔丞：確有委任，即自行來領。何日到京，先覆電。蔭。 第五件上海寄應電金台旅館應菱丞：款急，陳未到，迅復。瑞。真。（下應親筆注云：長江各黨領允許在前，鄂部應照漾電及發急令照致。兩廣、湘、川未便指照，且非余勢力所能驟及，著嚴詞以拒。如欲欄入江境，無怪予之無情，否則將林先斃之。末蓋應楚丞圖章） 第六件上海應家致應電金台旅館應夔丞：趙款人已北上，趙電請家照付。瑞。（下應親筆注云：各黨請款，無以應之，准來電先拔三萬兩，分別照付，已同趙致電照撥矣） 趙囑速回。（應親筆批云：二年正月念五夜十二時北京來電，當已照復國務院趙總理轉呈總統，並用明電飭知椿樹胡同內務部秘書洪查照轉告趙智庵，以資接協。前事已於當日用飛函致趙，稿與電略同。加以朱介人出爾反爾，忽保朱經田以民政長，今因中央信任經田，忽又反對。省會巨紳力保，乞維持，即發任令為盼。正月廿五日二時申發。下蓋「應印」二字圖章） 第七件洪致應函夔弟又鑒：頃文泰快車已開，又記起一事：吳蘭英處有洋帽鎖鑰一把，又白皮箱鎖匙一個，請向伊索回，由郵局寄來為盼。大題目總以做一篇激烈文章，方有價值也。閱後付丙。手頌台安。名心印。二月一號。 ［信封］上海西門文元坊江蘇駐滬巡査長應夔丞先生手啟。快信。津洪緘。 第八件洪致應函要緊文章已略露一句，說必有激烈舉動。吾弟須於題前逕密電老趙，索一數目，似亦不宜太遲也。吳蘭英已有辦法否？手此，即請台安。小兄名心照。三月二日。 ［信面］上海西門文元坊江蘇駐滬巡査長應夔丞先生台啟。京都椿樹胡同洪緘。 第九件洪致應函夔弟足下：冬電到趙處即交兄手，面呈總統後，色頗喜，說弟頗有本事，既有把握，即照進行云云。又略提款事，渠說，將宋騙案情節及照出之提票式寄來以徵信，用此飛函馳布。望弟以後用「川」密與兄，再用「應」密，緣程君下手即多一人也。且智老手續不甚機密。此信到後，望即來簡電（「函到」二字足矣），或加「件照寄」三字以杜郵局漏誤之弊（連郵局亦須防）。手此，即頌台安。名心印。二月四日。 第十件應致趙電（即冬電）國務院程經世君轉趙鑒：應密。孫、黃、黎、宋運動極烈。黎外均獲華僑資助。民黨均主舉宋任總理。東電所陳兩綱，其一已有把握，虛被利用，已向日本購孫、黃、宋劣史。黃與下女合像，警廳供抄，宋犯騙案刑事提票，用照片輯印十萬冊，擬從橫濱發行。孫得信後，要黃遣馬信赴日重資買毀，索三十萬，陽許陰尼，已得三萬。一面又電他方要挾，使其顧此失彼，群壑難填，一伏一起，雖百倍其價，事終無效。此事發生，間接又間接，變象萬千，使其無計設法，無從捉摸，決可奏功，實裨大局。因夔於南京政府與孫共事甚切，知之最深，除空言邀譽外，直是無政策，然尚可以空名動人。黃、宋則無論矣。內外多事，倘選舉擾攘，國隨以亡，補救已遲，及今千鈞一髮，急宜圖維。黎使田姓來滬籌款，迄未成。夔。冬。 第十一件應致趙密電北京國務院趙鑒：應密。憲法起草創議於江浙川鄂國民黨議員，現以文字鼓吹，金錢聯合，已招得兩省過半數。主張兩綱：一系總理外不投票，似已操有把握；一系解散國會手續繁重，取效已難，已力圖。此外何海鳴、戴天仇等已另籌對待。夔。東。 第十二件洪致應函夔弟足下：前由馬裕處轉交一信，諒收入矣。茲特將各事分列於後： 一、來函已面呈總理總統閱過。 一、以後勿通電國務院（除巡緝長之公事不計外），因智老已將「應」密電交來，恐程君不機密，純令歸兄一手經理。 一、近日國民黨有人投誠到中央，說自願取消歡迎國會團云云，大約亦是謀利（不由我輩，另是一路），於所圖略加鬆緊，然亦無妨。 一、請款總要在物件到後，國會成立之時，不宜太早太遲，為數不可過三十萬，因不怕緊只怕窮也。 一、所須水泥，已取桂聽弟一函，可持往公平交易。渠公司甚窘，要求現款云云。函附上。 一、觀察使一節，莊思緘已兩次與雪老言之，即有阻力，請探其內容，急過之。 一、吳蘭英遷後，即望代覓替人，為盼。 一、沈佩貞自稱代表章佩乙，故略與言籌款一事。此刻請《民強報》逕函王河屏，說借款不成，允協一節已無效云云可也（我去說較有痕跡）。知名不具。二月念二日。 第十三件洪致應電應夔丞：應密。蘇省各觀使，雪老能保否？藟。 第十四件洪致應電文元坊應夔丞：川密。寒電應即照辦，倘空言益為忌者笑。蔭。 第十五件洪致應電文元坊應夔丞：應密。事速行。川效。 第十六件應致洪電北京洪蔭芝：「川」真電悉。要買中央八厘息債票三百五十萬，每百萬淨繳六十六萬二，滬交款，先電復。 第十七件洪致應電前電已交財政部長核辦。債票只六厘，恐折扣大通不過。滅宋酬勛位，相度機宜，妥籌辦理。蔭。 第十八件應致洪兩電梁山匪魁，頃又四處擾亂，危險實甚，已發緊急命令設法剿捕，乞轉呈候示。夔。二十四分鐘所發急令已達到，請先呈報。夔。 第十九件應致洪電號電諒悉。匪魁已滅，我軍一無傷亡，堪慰。望轉呈報。 第廿件洪致應電上海文元坊應夔丞：應密。寒電到。債票特別准。何日繳現領票？另電潤我若干，今日復。銑。 第廿一件應致洪函三月初九來函及十三號電，均悉。茲別詳陳於後： 一、前電述將中央第一次上年九月間所出之八厘公債票，外間輾轉出賣，每百萬隻賣六十五萬，至以過付之日起利。夔處親戚到胡、薛三家承買，願出六六二，即每百萬出實洋六十六萬二千元，在上海中央所指定之銀行，克日過付所要公債三百五十萬元。蓋該三家合以各家戚友將外國銀行存款一例提出。因思臨時期內，見政局財政之窘，藉此補助，夔處並不扣用，乞轉呈財政長從速電復。夜長夢多，日久又恐變計，夔費半月之工夫，得此一案專為補助中央財政之計，乞轉言。 一、裁呈《時報》三月十一日、十三日囑令查登輪之記載，並《民立》實記遁初在寧之說詞，讀之即知其近來之勢力及趨向所在矣。近彼在同孚路黃克強家，又為克強介紹將私存公債六十萬由夔為之轉抵義豐銀行（外有各種股票能值四十餘萬），計五十萬元，為遁初之運動費，並不問其出入。夔處攤到十萬，昨被撥去二萬五為蘇浙兩部暨運動徐皖軍隊之需。夔因勢利用，陰操故縱，不得不勉為陽許可，直陳於內，以免受讒。 一、功賞一節，夔向不希望。但事關大計，無如釜底抽薪法。若不去宋，非特生出無窮是非，恐大局為擾亂。惟中間手續，無米為炊，固無易易，幸信用尚存，余產摒擋，足可挪撥廿余萬，以之全力從此急急進行，復命有日，請俟之。三月十二。（下蓋應夔丞圖章） 〔信封〕北京投交椿樹胡同洪蔭之先生啟。三月十三日自上海文元坊應上。特派巡查長應印。快信。 第廿二件洪致應信蘇省各路觀察使尚未定人，兄思於常鎮或淮揚分得一席，然須雪老同意電保，弟晤時能一提否？倘前途不以為然，則亦密示為要。宋件到手，即來索款。夔弟。心印，名不具。二月十一日。 〔信面〕南京下關第一標馬裕春先生收下，速交應夔丞先生台啟。京洪函。快。 第廿三件洪致應函夔丞老弟足下：廿三到京，於廿四發電，用「川」密本，不知足下能查得明白否？連日為足下之事，請大總統特下教令，又請黎副總統取消通緝之案，幸目的均已達到。茲將程督轉來黎電，錄請査閱，即此可見鄙人之苦心矣。至大總統聽見鄙人陳述各節，甚為許可，日昨傳諭，囑鄙人函知足下將各項成績可以辦至若何，具一條陳前來。譬如共進會成之處決無擾亂治安為一項，如裁兵可以省餉為一項，種種權限手段效驗，由足下自具說帖，寄至兄處轉陳大總統，可以據以任命或委任。因說歹話人多，有此則大總統易於措辭也。連前之表敘革命時之一書，封作一淘寄來更好。手頌勛安。愚兄述祖手啟。十月廿九日。 再前信系公事信，此再加私函： 一、蟹到，謝謝。惜已死過半，不便送總統，僅檢二大簍與總理而已。 一、程都督相待甚好，相期甚殷，吾弟必須格外做臉。 一、張紹曾早已出京，足下之信，加封郵寄。 第廿四件洪寄應信。附抄程督電。前信發時，所有電文一紙，匆匆未曾封入，茲再補寄，望查閱。日來情形若何？能北來一行否？至盼覆示。手致夔丞仁弟。名心頓首。三十日。 南京程督來電。元年十一月初四日到。北京內務部洪述祖君鑒：「華」密前得敬電，當即達知黎公。茲接復電，文曰：有電悉。應夔丞既願效力自贖，亦能擔保共進會無違背法律擾害治安之事，且趕速設法解散武漢黨徒，是其悔過自新，實為難得。尊處辦法極是。敝處以前通緝之案，自應取消。除通電外，特此舉復。元洪宥等語。特聞。程德全。沁。印。 第廿五件洪致應信夔丞仁弟足下：劉松回，得手書，並金銀紀念幣等件，謝謝。續又接到金陵所發來函，並報告文件，當即先後親呈總統。連日俄藏事忙，今日國務院會議，始決定三萬之款准發。至寶山一節，陸軍參謀兩部尚須研究，緣頗有人為寶山運動，不獨朱瑞與吾弟反對也。總統極盼吾弟速來。近日莊都督（鄙人之表弟也）到，兄屬其為吾弟揄揚，日象較勝。惟接此信後，望由津浦路克日前來，一謁總統，並領取款項，即行回寧，亦無不可。務祈注意為盼。（附上總理親筆信一紙，閱後仍帶還鄙人為要）兄亦待款孔亟，欲設法加一浙江巡查長，以便與朱瑞合而為一，吾弟以為然否？手此密布，即頌時綏。小兄述祖手啟。十一月廿九夕。互李事須本人認可，切不可強勉。 第廿六件洪致應快信，附電稿。此函信封書云：上海西門文元坊江蘇駐滬巡查長應夔丞先生台啟，北京椿樹胡同洪緘。 夔丞老弟足下：別後廿日到津，廿二入都。張紹曾早已出京，吾弟手書，只好交郵局掛號寄去矣。中央加委一層，總理甚贊成，明後弟見大總統後再定。京中報館，前說四家，請開示名目。吾弟可告前途來通機關，究竟京中設共進會與否，希明白告我。吾弟手函望補寄，因要敘勛，非如此不可也。嘉興李女士事若何？（事成另往漢口結婚）手頌大安。小兄述祖手啟。廿日。 致前中央特派員內務部洪述祖電：北京椿樹胡同洪蔭之君鑒：頃自浙回，函電均悉。詳情另復。夔叩。 文元坊應夔丞：川密敬悉。兩方有人說謗，現在張徐交斗，弟如勸（導），（懲）寶山只許解散，正可趁此機會立功，能否兄電復。總統（盼）（真心）弟北上，允准三萬。兄到滬同來，於事有濟。初四。 第廿七件洪寄應信夔丞老弟足下：前在南京發一快信，諒已先到。吾弟來信，如系公言，可由書記繕楷（以便上呈），除你我私信，方親筆也（餘外須預備送大總統閱）。茲專弁劉松送上此函，望再發紀念幣數枚，交伊帶回為要。足下何日北上，乞示。手頌侍安。小兄述祖再拜。十一月初一日。 〔信面〕專送上海西門文元坊江蘇駐滬巡査長應夔丞先生台啟。守取回信。北京洪緘。 第廿八件洪寄應信尚未接伊回信。 一、最好吾弟來京一行，輕車簡從，一見大總統總理，必能賞識。如必需款成行，可用電來說其所以然（此電止說此事，不夾別事及私事），由我轉呈，或者能稍發亦未可知。大總統前說允發，而日來大借款不成，京中窮極，應須原諒。 一、如夫人同來尤妥，免到京浪費也。 一、李女士處說過否？倘不成，或別尋一相宜者亦可。 以上請先復為盼。兩知。廿九午刻期。（下注元年十一月初三到） 〔信面〕上海西門文元坊應夔丞先生台啟。北京洪緘。 第廿九件洪致應信及趙致洪信頃歸，得總理函，送閱，請即速行照辦可也。兄今夜不出城矣。夔丞仁弟。兄名心照。三十。 應君之款，請屬具呈說明辦法，以便籌撥。鈞啟。念九。 〔信面〕內緘即送洪先生蔭之台啟。國務院緘。 第卅件洪致應信連日未晤，當念。總理處手摺已否面遞？行期約在何日？鄙人明早須赴津，一二日耽擱耳。如何情形，示我為荷。夔丞老弟足下。名心印。九號。 頃聞總理諭屬吾弟開一南邊辦法手摺，明日面交。又言次長處明早十點鐘往辭為要，此次渠甚力也。大總統處或星期二早往辭為妥。夔丞棣台。小兄名心啟。二年一月五日。 第卅一件洪致應信三紙昨晚總理原件發回，內中三樣問題： 一、領款不接頭，欲兄代辦，兄亦未見明文，須吾弟將雪老電請此數及中央允准覆電原稿抄附領狀之上，方為合格。茲先將原領紙送回，乞察收。 一、總統屬開辦法，已說明禮拜二送去，切勿誤。 一、征蒙一件，請自送至參謀處可也。 以上三節，俟三鍾時面談一切。第一見大總統時可謝其發款。略將以後辦法陳說。夔丞老弟。小兄名心照。十二半夜。 第卅二件洪致應信夔丞弟足下：陳文泰回，寄一函，又一專函，諒已達到。手摺遞後，口口欣悅云：足見（雲款已付，勿念）老弟辦事甚力。對於《民強》，允月協五百，先發四個月，頃已電博謙來取矣，免匯兌張揚也。 第卅三件錢錫霖致應信仁兄先生鑒：暢談快甚。英傑相逢，惜冗俗不得常聚。去年岳南尤蒙庇愛，心心相印，兩有同情也。附上南京軍警聯合徽章一具，以證聯合，以表慕敬。台旆有行期，乞早示知，抽閒謀一聚之樂何如？即頌旅祺。弟錢錫霖免冠。 敬再啟者，姚君振新為弟世好，與我兄亦有舊，其才德固不必弟言也，務乞雅愛，攜同南下，位置一席，姚君可報知己，而我公亦惠及故人也。戴叩勛安。錫霖又及。（送來徽章號碼一千九十二號。又及） 第卅四件張紹曾致應函夔丞仁兄大鑒：敬啟者，前上函電，計登簽閣，每憶道範，時切神馳。京師自孫黃二公惠然而來，與大總統握手言歡，社會之歡迎，日有數起，足為南北感情融洽之證，不勝為民國前途慶。茲有內務部秘書長洪述祖先生南下公幹，因不知台端住址，特函介紹。洪君於民國之建設，多所規劃，當道咸依賴之，倘來造訪，或有就商事件，務請照拂一切，裨益大局，不勝感企之至。弟如恆栗碌，乏善足陳。台從何日北上？至盼駕臨，暢敘別情也。敬請台安。愚弟張紹曾鞠躬。九月十七日。 第卅五件應夔丞信洪來電，奉總統府特委，為與夔因改為秘密結約，以便進行，定禮拜三即正月廿二日由京直南，廿三號晚抵寧轉申。妾事與棧房，速辦定。妾即交蔡良去辦：棧定新洋桟，即桂仙底子翻造之處；統照前信一一辦妥，約計千元之譜。夔約禮拜三下午一點快車來滬。或今日晚車來，均不定。此間諸事都大順大吉，百凡如意。另獲款五千，已匯趙菊椒由寧交其帶申，俟夔蒞再收。夔手泐。正月廿一日。應夔丞印。 雪老來吳未晤。一切事與寧軍務司接洽矣。李妾侍從大好，請放心。二大人是否回寧？隔哥病阿曾好？桂妹身體好否？為念。夔又及。正月廿一日。 第卅六件（印刷品）監督議院政府神聖裁判機關簡明宣告文 嗚呼！今日之民國，固千鈞一髮，極危極險，存亡呼吸之秋也。譬若嬰孩，正維護哺養之不暇，豈容稍觸外邪！本機關為神聖不可侵犯之監督議院政府之特別法庭，凡不正當之議員政黨，必據四萬萬同胞授與之公意，為求共和之幸福，以光明公道之裁判，執行嚴厲正當之刑法，行使我天賦之神權，莫定我莊嚴之民國。今查有宋教仁莠言亂政，圖竊權位；梁啓超利祿薰心，罔知廉恥；孫中山純盜虛聲，欺世誤國；袁世凱獨攬大權，有危約法；黎元洪群小用事，擅作威福；張季直破壞鹽綱，植黨營私；趙秉鈞不知政本，放棄責任；黃克強大言惑世，屢誤大局；其餘汪榮寶、李烈鈞、朱介人輩，均為民國之神奸巨蠹：內則動搖邦本，賊害同胞，外則激起外交，幾肇瓜分，若不加懲創，恐禍亂立至。茲特於三月廿日下午十時四十分鐘，將宋教仁一名，按照特別法庭三月初九日第九次公開審判，由陪審員薛聖渡君等九員一致贊同，請求代理主席副法官葉義衡君判決死刑，先行即時執行。所有罪狀，當另行羅列宣布，分登各報，俾中外咸知，以為同一之宋教仁儆。以上開列各人，倘各自悛悔，化除私見，共謀國是，而奠民主，則法庭必赦其已往，不事株求。其各猛省凜遵，切切。此布。 第卅七件寄朱姓信稿一紙並附寄趙信稿一紙 致北京亮果巷朱函 經田先生足下：還上假款，除現撥外，並向長江總稽查黃漢湘君處劃交千元，曾否收到，為念。洪蔭芝老伯今日蒞此，詢以所事，浙未回電；偵之社會，又有小部受人唆使，肆意反對，皆由此公患得患失，出爾反爾所致也。於此事並無絲毫芥蒂於其間，不過遠望桑梓，令人心悸。公為人望，必仗舍己救時，以應浙人求治之殷，解此倒懸之民耳。蓋浙之正紳大半寓申，現當事者率新進之徒，而實有功績者又被謫山林，甚有罪以大辟者。試問功罪倒置，人心平否？恃功怨大，亂機叢生矣。況防營只知仰邀上意以結合，豈能再顧及民情之向背耶！除已會同正紳馳電中央外，並將致中央密函秘呈，乞查明回寄至上海文元坊為盼。□□立正上書。正月廿五晚。 致趙總理函 應□□上言：所事已於寧申查有實在。頃得湘鄂回電，其中尚別有舉動，奇離怪誕，十色五光，妙在運用未能一氣，措置當易為力耳。詳情另密陳。中山先生同馬君武先游東瀛，足見高人深致。頃讀《民立》所載，適洪老伯來滬，詢以究竟，彼亦茫然。幸事實相離，但既有是因，不得不始終慎之。因憶府中每有人員泄露機要，可否要求極峰於見客時如有機事商量，總宜屏卻左右為妥，則捕風捉影，盡可消弭矣。浙事介人唆其機關《民權》亂吠，並令國民黨之小部分張揚反對，未免患得患失，出爾反爾。然禍機已伏，發動不遠。南方為天下人注目者，不得不未雨綢繆，除已會同正紳馳電中央歡迎經田先生外，以此事應響於中央，請迅速賜酌裁，大局實幸。此上。正月二十五日晚。 第卅八件洪致應電文元坊應夔丞：川密。蒸電來意不明，請詳再轉。蔭。真。 第卅九件洪致應函號個兩電均悉，不再另復。鄙人於四月七號到滬，因挈內子到常掃墓，並至徐匯啟明女學挈小女入京，出下關，所有一切，均俟面談。王博謙處之款，擬攜票面交。手頌夔弟足下。觀川居士啟。三月二十三日。 再請弟夬人薛君代覓女僕一人，要肯赴京者，工資能廉最好。此信到後，即求預為物色，能於七號送到棧內更好，臨時兄再用電通知。此系至托之事，弟夫人必能為我出力也。 第四十件洪致應函夔弟足下：今日疊接下關所發二月廿五號各信（計五件，並《民強》領紙），又接上海德順里信，又駐署巡署信件二件。此刻內中財政萬窘，而取之之法手續不甚完好。如除鄧一案，須將其反對各報先期郵寄，並如何決議辦法，並可在《民強》登其死耗（此刻近於無徵不信），方是正辦。至印件言之在先，此刻既原件無有，連抄本亦無有，殊難啟齒。足下明眼人，必須設一妥法（總以取印件為要），或有激烈之舉，方可乘機下手也（譬如鄧系激烈，似較好辦）。《民強》款必肯竭力領取，惟望足下專一妥來取，不便交（三等車所費無幾）。隨後屬《民強》逐日寄我一份（今年陰曆正月起）為盼。三月六日觀川啟。 再鎖匙並印章同寄，甚感，此刻還未到也。觀察使一節，想程應兩人不贊成，請將實情告我。 第四十一件洪致應信夔弟足下：函電諒入覽。日內宋輩有無覓處，中央對此似頗注意也。承擬金印式，甚佳，請即照鑄。原單附傚雲君二百，早已收去，知念附聞。吳蘭英已去否？手頌台安。小兄觀川手啟。二月八日。 第四十二件洪寄應信頃間《民強報》館王博謙來，雲弟允協一千五百元為該館本歲之資，屬為一言吹噓，兄允為加函，又屢向中央說項，亦允相繼辦理。特函夔弟。觀川啟。廿八夕。 第四十三件《民強報》信手諭敬悉，感極。今明晚間再當趨教。敬頌夔公大安。制弟佩頓首。（應親筆註：二年二月一日為國會憲法案，令其鼓吹兩大綱，先貼洋千元，予先送七百元，余再補。夔泐。下蓋應夔丞印圖章。收到七百元正） 夔公偉鑒：昨日承賜款，感感。惟區區七百元，撒手即空。今日已廿七矣，而百孔千瘡，萬難過去者尚須七八百元之多。歲暮途窮，如老哥之熱心慷慨者，能有幾人！迫不得已，叩求援手。前晚所商之二百元，先乞惠下，以濟弟急，想老哥既維持於前，必能成全於後也。書到後，即希寵三百元。將來《民強》之存在，皆為老哥所賜。弟等以全力辦《民強》，即當以全力報答老哥也。如一時不便，弟當於晚間走領，藉聆大教。何時有暇，乞示知為幸。書不盡言，企盼而已。敬頌大安。制弟佩頓首。（應親筆註：上海《民報》已照撥百元，二年二月三日飭員照送。夔泐。下蓋應夔丞印） 夔公大鑒：前晚暢聆大教，快何如之？所謂憲法上之政策條件，晤洪君商定，已遵命屬筆，於今日本報已登出大半篇矣。歲暮途窮，館事危急，一路福星，專賴我公。無論如何，總須惠假我一千五百元，俾得維持下去。公我黨偉人，既有志於建設事業，區區言論機關，想無不鼎力扶持也。彼此維繫，伏乞援手，並希從速賜下，以濟眉急。明日報巳停刊，債戶環伺，弟築台無術，望勿坐視以索我於枯魚之肆。異日《民強》之存在，皆出我公之賜矣。此頌大安。弟博諫、佩乙再拜。 五○、應桂馨死矣 （二月十九日） 頃見日文報載一月十九日應桂馨出京，在京津火車中被人用六寸長短刀刺死。 五一、死矣趙秉鈞 （二月廿七日） 英文報載直督趙秉鈞二月廿七日暴死，人皆疑為被人用毒藥暗殺。 此案之詭譎，可謂極矣！兇手武士英死於上海獄中，應氏死於火車中，今趙氏復以毒死。繼趙氏而死者誰耶？ 五二、雜俎三則 （二月） （一）音樂神童 報載一個音樂神童，義大利人，名willyferrero，才八歲，曾在俄皇面前指揮俄京之「帝國樂隊」（theimperialorchestra）。當日所奏樂有wagner，grieg，bizet諸大名家之作。 音樂大家mozart亦是神童，四歲已能彈琴，六歲已作樂曲。 （二）賣酒者與禁酒者的廣告 奴瓦克（newark）日報上登有賣酒業的廣告一則，其文云： 亞歷山大愛喝啤酒，他征服世界時，還不滿三十二歲。他若不喝啤酒，也許成功更早一點。可是誰知道呢？您還是別錯過機會罷。 隔了一兩天，本地戒酒會把那條廣告重印出來，旁邊加上了一條廣告： 亞歷山大醉後胡鬧而死，死時只有三十三歲。您還是別冒險罷。 （三）離婚案 從一九一二年四月三日，到一九一三年四月三日，芝加哥的家庭關係法庭（courtofdomesticrelations）判決之因遺棄妻子或不能贍養而離婚之案，凡二千四百三十二件。其中百分之四十六是由於丈夫飲酒過度。」 此一條是本地日報上所登戒酒運動的廣告。 五三、美國有色人種之大官 （二月） 星期報紙圖畫欄中有一黑人貝克納（g.e.buckner），今為美國駐liberia公使；又有美洲土人派克（parker），今為財政部收發主任：皆為此二種人中之居高位者。