胡適留學日記 · 民國元年（1912）九月廿五日至十二月廿八日
（在康乃耳大學文學院）
元年九月廿五日（星三）
晨起入校，辦註冊事。下午有印度人setna君來訪。此君自孟買來，與前記之盤地亞君同鄉也。
夜往戲園觀南君夫婦（southernandmarlowe）演蕭氏名劇hamlet。南君串hamlet，其妻馬女士串ophelia。此戲為蕭氏名劇中之最難演串者，因hamlet之唱白居全書十分之九，為書中主人者甚不易得，故難也。劇中事實，約略記之如下：
丹麥之王有弟claudius，伺其兄晝寢，潛以毒灌入耳內，遂弒之；復求婚於其兄之後，許焉，遂篡位。故王之子hamlet恥其母所為，哀痛不欲生。適故王之鬼現形於某處，王子聞之，夜往伺之。鬼為言遭弒之狀。王子大憤，誓為報仇。然王子溫柔，寬仁長者也。轉念鬼語，或不可深信，思有以證之。又懼見猜，乃佯狂以自晦。嘗愛一女子ophelia，女子父兄皆不願之，令女盡還所遺書物，人或疑王子為愛狂也。其叔狡詐，常戒備之。王子喜戲曲，一日觀劇，忽有所悟，因改竄一舊劇，令其中情節與其父之死相仿佛，因設筵招其叔往觀之。其叔觀至進毒一節，大怒，拂袖遁去。後招其子入宮，適篡王方伏地懺悔，王子拔劍欲刺之。繼思罪人方在懺悔，殺之，其魂魄可升天，是福之也，遂舍之。入宮，數其母之罪。母愧悔大哭。時ophelia之父polonius方伏帷後竊聽，偶作聲，王子以為其叔也，拔劍隔帷刺之，斃。明日，其叔假殺大臣罪，送其侄往英國，而囑英王殺之。途中王子竊發國書，得其謀，潛易其詞，令英人殺監者二人，皆其友也。海行數日，遇海盜，王子與斗，被虜去，後盜知為王子，縱之生還，令納金以贖，王子遂復歸丹麥。
時被殺大臣之女既慟失所歡，又哀父死於非命，遂發狂投水死。其兄歸自異國，欲報父仇，王復聳動之，令與王子決鬥，以毒藥淬刃。決鬥之日，王猶恐其侄不死，則置毒酒中，欲以賜之。既斗，王子受微傷，其仇傷重將死矣。後忽思飲，舉毒酒盡之，毒發立斃；臨死呼曰，「酒也，酒也！」受傷之仇本任俠少年，以父仇故，墮奸人術中，至是自知將死，遂告王子以刃中有毒，已不可救，主謀者篡王也。王子聞之，恨極，即刃篡王之腹，遂斃。王子毒發亦死。
南君（southern）串王子大佳。吾去歲觀其串romeoandjuliet頗以為不如其妻，今乃知名下果無虛士耳。原書分五出廿幕：
第一出幕一（郊外）守兵夜見故王之鬼。
幕二（宮中）婚宴之後。
幕三（潘氏〔polonius〕之家）兄妹言別，潘老戒女。
幕四（郊外）王子見父。
幕五（郊外）父魂訴冤。
第二出幕一（潘老之家）王子驚所歡。
幕二（王宮）潘老以王子情書示王。王子見優人定計。
第三出幕一（王宮）以王子所歡試探王子之心事。
幕二（王子之宮）演劇大決裂。
幕三（王宮）王子入宮，見王跪禱，欲殺之，已而舍之。
幕四（後宮）訓母。刺潘。
第四出幕一（王宮）流王子於英。定計。
幕二（王宮之一室）王子隨監者下。
幕三（王宮）王子見王遂行。
幕四（郊外）王子在道上。
幕五（王宮）王子所歡發狂疾。潘老之子舉兵入宮，欲弒王復
父仇。女子投水死。
幕六（王宮之一室）王子之友得信，知王子已歸。
幕七（王宮之一室）王與潘老之子定計謀殺王子。
第五出幕一（墳地）掘墳。王子與其友過此。王子所歡之柩過此。王子與女兄相見約決鬥。
幕二（王宮）王子與其友談別後事（追敘）。決鬥。幕下。
是夜之戲僅有五出十幕而已，則已刪去十幕矣。蓋蕭氏著書之時，遠在十七世紀初，舞台尚未有布景。所謂景者，正如吾國舊劇懸牌為關門，設帳為床而已，故不妨多其幕景。今日之劇場則不然矣。布景皆須逼真，而裝置為難，決不能刻刻換景，則擇其可合併者並之，不可並者或仍或去，其所換之景，皆必不可不換者也。即如今夜之戲，第一出之五幕，皆不能不換者也。（四五兩幕同在郊外，惟王子隨鬼下，故不能不另易一景。）第二出僅有一幕，布王宮之景，藩老立宮側，其女奔訴王子來訪狂態，遂同下。王子上，遇優人，已而下。王后並出，潘老以王子情書示之，是合第一幕於第二幕也。第三出原有四幕，今僅存三幕，其原第一幕已併入第二出之下半。所存幕一為王宮演劇，篡王遁去；幕二為王宮，王子入宮，見王方伏地祈天；幕三為後宮。第四出原有七幕，今刪存一幕，則原文第五幕也。原第七幕亦併入此幕。其餘各幕，皆刪去，以其無甚緊要也。第五出仍原文之舊，有二幕，以其不可刪並也。即此一節，可見古今情形之異，尤可見戲劇之進化。留心此事者，苟細心研究之，於舞台布景分幕之法思過半矣。
此劇僅第一、四、五，三幕，鬼景幽寂動人，台上燈火盡歇，幽暗僅可辨人影往來而已。此景甚動人，余皆尋常無足道也。
南君串王子，寫孝子神情都現。hamlet為蕭氏劇中人物之最有名者，其人以孝子而遭再醮之母，其所嫁又其殺父之仇也。以仁人之心，而處天下最逆最慘最酷之境；以忠厚長者，而使之報不共戴天之仇：其仇又即其母與叔也，其事又極暗昧無據。荒郊鬼語，誰則信之？不知者方以為覬覦王位耳。讀其事者，宜合吾國史上伯奇、申生、子胥諸人之境地觀之，尤宜知王子處境，比較諸人尤為難處，其人其事，為吾國歷史倫理所未有，知此而後可以論此劇中情節。
王子之大病在於寡斷。當其荒郊寒夜，驟聞鬼語，熱血都沸，其意氣直可刃其仇而碎礫之。及明日而理勝其氣：一則曰鬼語果可信耶？再則曰此人果吾仇耶？三則曰吾乃忍殺人耶？至於三思，則意氣都盡矣。王子之人格全在獨語時見之。劇中無人自語，謂之獨語（soliloquy），頗似吾國之自白，尤似近日新劇中小連生諸人之演說，但西方之獨語聲容都周到，不如吾國自白之冗長可厭耳。獨語為劇中大忌，可偶用不可常用，此劇獨多用此法，以事異人殊，其事為不可告人之事，其人為咄咄書空之人，故不妨多作指天畫地之語耳。吾國舊劇自白姓名籍貫，生平職業，最為陋套，以其失真也。吾國之唱劇亦最無理。即如《空城計》，豈有兵臨城下尚緩步高唱之理？吾人習焉不察，使異邦人觀之，不笑死耶？即如《燕子箋》一書，其布局之奇，可頡頏西劇，然以詞曲為之，便失精彩。又如《桃花扇》，使近人以說白改演之，當更動人。又如，新劇中之《明末遺恨》，使多用唱本，則決不如說白之逼真動人也。
蕭氏之劇，必有一丑角之戲，謂之插諢（comicalpart）。此劇中之潘老丈，蠢態可掬，真是神來之筆。後半掘墳一節，掘墳工人亦是丑角，其人亦一蠢物，令人捧腹。凡丑角之戲，非在台上演出，不能全行領會。即如掘墳一節（原文第五出幕一第十五行以下），匆匆讀過，初不著意，及演出始知為妙文也。吾國丑角之戲亦有佳者。然丑角要在俗不傷雅，生平所見，西劇中丑角以蕭氏名劇muchadoaboutnothing中之dogberry為最佳，他如henryⅣ中之falstaff當極佳，惜不得舞台上見之耳。
南君串王子，第一出獨語時神情真佳絕。此後則對潘老丈種種藐視之態，尤為畢肖。蓋王子極鄙薄潘老，而潘老偏不知趣，故王子毎戲弄之，冷嘲熱罵，以佯狂出之，皆恰如其身分，此其所以為佳也。
馬女士（juliamarlowe）串娥蜚（ophelia），王子之意中人也，此為蕭氏戲中女子之特異者。蕭氏之女子如portia，juliet，beatrice之類，皆有鬚眉巾幗氣象，獨娥蜚始則婉轉將順老父，中則猶豫不斷，不忍背其父之亂命，終則一哀失心，絕命井底。跡其一生所行，頗似東方女子，西人多不喜之。吾去歲曾作一論為之辯護，以非論劇本旨，故不載。馬女士串此女，於第四出發狂一幕，聲容淒婉，哀動四座。其狂歌數章，聲細僅可辨，然乃益哀。若放聲高歌，則未免不近人情矣。散花一節尤傷心，初讀是書時，有人語謂此時女以花分贈王后及其兄，而是夜乃無贈花之事，但女自語作狂言耳。二解不知孰是。
劇中配角亦多佳者。丑角潘老，吾已言之矣。此外如篡王，奸狀如繪，亦殊不易得。潘老之子乃不甚出色，王子之友horatio亦不大佳，殊失望耳。
是夜座客為滿，名人如白博士（hon.andrewd.white）亦在座。
是夜有一、二小節頗不滿意，如布景牽合之處有頗牽強者。如第二出之第一幕合於第二幕，頗不近情。又如，第三出之演劇宜在王子之宮，所設景乃似王宮，是草率也。
此劇為蕭氏第一名著，其中佳句多不勝收，文人多援引之。凡讀蕭氏書，幾無不讀此劇者，書中名句如：
1.「frailty，thynameiswoman！」
2.「giveeverymanthyearbutfewthyvoice.」
3.「loanoftlosesbothitselfandfriend.」
4.「thisaboveall，tothineownselfbetrue，
anditmustfollow，asthenight，theday.
thoucaustnotthenbefalsetoanyman.」
5.「cousciencedoesmakecowardsofusall.」
〔中譯〕1.女人即脆弱！
2.多聽少說。
3.朋友常隨借貸一同失去。
4.惟誠以待己，始能誠以待人，一如黑夜總是隨白晝而至。
5.良心使人謹慎。
此種名句，今人人皆能道之，已成諺語矣。
九月廿六日（星四）
第一日上課：哲學史。美術哲學。
下午，往旁聽prof.burr之中古史，甚喜之。夜譯《割地》，未成。
九月廿七日（星五）
上課：倫理學。英文。美術史。中古史。
英文課，予初意在學作高等之文，今日上課，始知此科所授多重在寫景記事之文，於吾求作論辯之文之旨不合，遂棄去。
美術史一科甚有趣。教師brauner先生工油畫，講授時以投影燈照古代名畫以證之。今日所講乃最古時代之美術，自冰鹿時代（reindeerstage約耶紀元前八九千年）以至埃及、巴比倫，增長見聞不少。
九月廿八日（星六）
上課，夜作一長書寄德爭。
九月廿九日（星期）
往聽h.e.fosdick講經。
下午，往聽dr.moore演說《青年衛生》，注重花柳病，甚動人。
夜譯《割地》（即《最後一課》）成。寄德爭，令載之《大共和》。
九月卅日（星一）
上課：論理。美國政治。下午，美國政黨。
十月一日（星二）
上課：心理學。第一課講師prof.titchener為心理學巨子之一，所著書各國爭譯之。
世界大同會總會書記louisp.lochner君自麥狄森來。此君以會事故，與余早已有書往來。今始於此相見，執手言歡，快慰之至。
夜世界會開會歡迎lochner君，即以送總會長georgew.nasmyth君往游歐洲。二君皆有演說。
送lochner君登車往紐約。
十月二日（星三）
上課。作書寄仲誠。
美術哲學科所用書名apollo，為法人s.reinach所著，記泰西美術史甚詳，全書附圖六百幅，皆古今名畫名像之影片，真可寶玩之書也。
夜至車站送nasmyth夫婦往游歐洲。
十月三日（星四）
上課。昨夜補記觀hamlet記事，今日補成之。作學生會會計報告。
十月四日（星五）
上課。夜有世界會董事會。作報告。讀心理學，此書文筆暢而潔，佳作也。
是日，上午有prof.n.schmidt演說《石器時代之人類》，輔以投影畫片，寫人類草昧之初種種生活狀態，觀之令人驚嘆。吾人之祖宗，萬年以來，種種創造，種種進化，以成今日之世界，真是絕大偉績，不可忘也。今年大學文藝院特請校中有名之教師四人每星期演講一次，總目為《文明之史》，自草昧之初以迄近世，最足增人見聞，當每次往聽之。
十月五日（星六）
上課。
下午，擬賠款學生致黃監督書稿一道，金仲藩為寫之。
夜學生會選舉新職員，余被推為書記，辭之。
十月六日（星期）
檢閱會中所藏舊雜誌中所載滑稽畫（cartoon），擇其優者集為一編，將為作一文，論《海外滑稽畫》，送德爭載之。
午與紐西蘭人a.mctaggart君同出散步，日朗氣清，天無纖雲，真佳日也。
下午小睡。
十月七日（星一）
上課。作家書（十一號）。錄世界會會員姓名住址錄。讀apollo論希臘造像。
十月八日（星二）
上課。寫會員錄。至藏書樓讀書。
十月九日（星三）
上課。
山下有美國進步黨（羅斯福之黨）政談會，黨中候選紐約省長oscarstraus過此演說，因往聽之。
下午讀書。夜有世界會議事會。
十月十日（星四）
上課。
下午，得紐約theoutlook一書，以予前投一稿，論我國女子參政權，因旁及選舉限制，此報欲知其詳，來書有所詢問，以書答之。余月前作此稿，投之紐約theindependent，未蒙登載，故改投此報。此二報為此邦最有勢力之雜誌，故以投之。
今日，為我國大革命周年之紀念，天雨朦朧，秋風蕭瑟，客子眷顧，永懷故國，百感都集。欲作一詩寫吾悠悠之思，而苦不得暇。
今日montenegro王國與土耳其宣戰，巴爾幹半島風雲又起矣。世界和平之聲猶在耳邊，而戰歌殺聲亦與相間而起，東亞革命之周年紀念，乃與巴爾幹戰雲相映，亦一奇也。
十月十一日（星五）
上課。下午作書寄友人。夜讀apollo十篇。
十月十二日（星六）
上課。
得家書（十一號），知二哥新喪愛妾，所遺子女數人，無人撫養。我兄此時處境當有非人所能堪者，作書慰之，並勸其歸。寫至「羈人遊子，百不稱意時，當念莽莽天涯中尚有一個家在」一語，不禁悽然欲絕者久之。慈親許我多留一二年，言期我歸在乙卯（一九一五）。我前知吾母為天下賢母，吾終留耳。
夜，金仲藩來語余，有中國女子李君過此，寓mrs.treman家，因與同訪之。座間有一人為methodistchurch經課講員，為余略述講經之法，其言荒謬迷惑，大似我國村嫗說地獄事，可見此邦自有此一流人，真不可解也。
十月十三日（星期）
作書。
經課第一會，康福先生仍為主講。
下午，往聽一人演說：此人自言曾周遊列國，其言亞洲日本、中國、印度三國風俗毫無真知灼見，徒皮相耳。
夜與菲島友人locsin君往訪此間最大寫真館主robinson君。其人曾旅行歐洲，胸襟極恢廓，藹然可親。坐甚久始歸。
十月十四日（星一）
得德爭寄報甚多，一一讀之。
上課。
夜，與印度盤地亞君閒談。
忽思著一書，曰《中國社會風俗真詮》（indefenseofthechinesesocialinstitutions），取外人所著論中國風俗制度之書一一評論其言之得失，此亦為祖國辯護之事。
書中分篇目，大約如次：
一、緒論
二、祖先崇拜（ancestralworship）
三、家庭制度（familysystem）
四、婚姻（marriage）
五、守舊主義（conservatism）
六、婦女之地位（positionofwoman）
七、社會倫理（socialethics）
八、孔子之倫理哲學（theconfucianethicalphilosophy）
九、中國之語言文字（thechineselanguageandliterature）
十、新中國（thenewchina）
十月十五日（星二）
上課。下午至藏書樓讀a.h.smith：characteristicsofthechinese。夜讀e.a.ross：thechangingchinese。皆作札記識之，以為他日之用。
十月十六日（星三）
上課。
讀paul.s.reinsch：intellectualandpoliticalcurrentsinthefareast（讀保爾·s·萊因斯：《遠東的思想與政治趨向》）中有一長篇論吾國廿年以來學術思想變遷之大勢，於實在情形，了如指掌。美國人著書論吾國者，未有及此書之真知灼見者也。中於人名年月稍有訛誤，為糾正之，作書寄之著者。
十月十七日（星四）
上課。下午作一文，未竟。
夜往聽此間進步黨演說大會，有judgehundleyofalabama演說，極佳。
〔追記〕前二日，美國前總統羅斯福至milwaukee演說，下車時萬眾歡迎之。忽有人以槍轟擊之，中脅，穿重裳而入。有人搏刺客不令再發。羅君受彈，亦不改容。時萬眾洶湧，將得刺客而甘心焉。羅君即麾止之，驅車至會所，演說六十五分鐘，然後解裳令醫診視，其鎮靜雄毅之態，真令人敬愛。羅君體魄極強，故能支持。彈已入骨，不易取出，至今三日，尚未取出也。刺客名johnschrank。美國總統為刺客斃者已三人：
林肯（abrahamlincoln，1865）
加非爾（jamesa.garfield，1811）
麥荊尼（williammckinley，1901）
十月十八日（星五）
上課。
往聽prof.sill演說thecivilizationofcrete。grete為希臘之南一大島，文化之早，在希臘之前千餘年，今過其古宮殿，遺址之宏壯，猶依稀可想見當日之文明也。宮殿皆石築，雕刻甚富，亦有精者，可見當日美術之發達。有女子像，腰細僅盈握，則此陋俗四千年前已風行矣。詩人荷馬言雅典當日須納歲幣若干於cnossus。又島上宮殿，初無城郭防守之跡，可見當日海軍（舟師）之強，稱霸海上。而今安在哉！考古者遙度此島最盛時代當在西曆紀元前一千七八百年之間，宮殿之毀當在十四世紀，則其盛時當吾國殷湯之時，其衰時當與盤庚遷亳同時耳。
下午，作一書寄友人。
夜有世界會董事會。
是日，下午曾往聽dr.johnson奏風琴，中有macdowell之《海曲》（seasong），特佳。
十月十九日（星六）
上課。
鄭萊君自哈佛來。
下午作文，未成。
夜有世界會「smoker」，來者甚眾。
十月廿日（星期）
晨與鄭君同出訪友。
赴康福先生經課。
夜讀報。作一報告論上兩星期中美國三大政黨之競爭。
十月廿一日（星一）
上課。得outlook-書，作長書覆之。夜赴理學會（英文ethics舊譯倫理，當作理學或道學，如宋人道學是也），聽人講《債負之道德》，甚得益。
十月廿三日（星三）
上課。下午下山聽共和黨政談會，有共和黨候選紐約省長jobe.hedge演說。作書。
十月廿四日（星四）
上課。
自警曰：胡適，汝在北田對胡君宣明作何語，汝忘之耶？汝許胡君此後決不吸紙菸，今幾何時，而遽負約耶？故人雖不在汝側，然汝將何以對故人？故人信汝為男子，守信誓，汝乃自欺耶？汝自信為志人，為學者，且能高談性理道德之學，而言不顧行如是，汝尚有何面目見天下士耶？自今以往，誓不再吸菸。又恐日久力懈也，志之以自警。
「theonlywaytopreventwhat’spastistoputastoptoitbeforeithappens.」
-kipling
「oncetoeverymanandnation，comesthemomenttodecide，instrifeoftruthwithfalsehood，forthegoodorevilside.」
-lowell
〔中譯〕使過去的事情不再重演的唯一辦法，就是在發生之前阻止它。
--吉勃林
在真理與謬誤的衝突之中，個人和國家都要面對這樣的時刻，究竟是從善還是為惡，一定要在此刻進行抉擇。
--羅維
不知其過而不改，猶可言也。知而不改，此懦夫之行，丈夫之大恥。人即不知，汝獨不內愧於心乎？汝乃自認為懦夫耶？知過而不能改者，天下最可恥之懦夫也。虧體辱親，莫大於是矣。
十月廿五日（星五）
上課。下午在藏書樓讀grote：historyofgreece，此為世界有名歷史之一，與吉本之《羅馬衰亡史》齊名。
忽念及羅馬所以衰亡，亦以統一過久，人有天下思想而無國家觀念，與吾國十年前同一病也。羅馬先哲如epictetusandmarcusaurelius皆倡世界大同主義，雖其說未可厚非，然其影響所及，乃至見滅於戎狄，可念也。又耶教亦持天下一家之說，尊帝為父而不尊崇當日之國家，亦羅馬衰亡之一原因也。
〔注〕吾作此言，並非毀耶，實是當日實情。後世之耶教始知有國家，其在當日，則但知有教宗（church）耳。
十月廿六日（星六）
上課。下午稍事作書。夜有學生會常會。辦事記事。
十月廿七日（星期）
晨，赴康福先生經課，講保羅悔過改行一節。其言曰：保羅改過之勇為不可及。然ananias知保羅懷叵測之心以來，將得新教之徒而甘心焉，乃敢坦然往見保羅，說以大義，則其人誠獨為其難，尤不可及也。此說甚新，予讀此節時，乃未思及此，何也？
下午作文。夜讀上星期報紙所記三大政黨之事，摘為報告，為明日之用。
十月廿八日（星一）
上課。至藏書樓讀andrewd.white’ssevengreatstatesmen中之《石台傳》。（stein普魯士大政治家）
十月廿九日（星二）
上課。下午讀書。夜與南非人法壘閒談，夜分始睡。
十月卅日（星三）
上課。下午寫信。
此甚耐尋味者。此中有數事，尤不可不留意：
一、吾國人所擇wilson與roosevelt勢力略相等，皆急進派也，而無人舉taft者。又舉社會黨者人二人，皆吾國人也；此則極端之急進派，又可想人心之趨向也。
二、南美洲（如巴西）皆舉wilson而不舉羅氏，則以羅氏嘗奪巴拿馬於哥倫比國，迫人太甚，南美之人畏之，故不喜之。
三、菲島之人爭舉wilson，以民主黨政綱許菲島八年之後為獨立國，故舉之。
四、暹羅共有三人，皆舉羅氏，則以此三人皆不關心美國政治，但震驚羅氏盛名而舉之。（吾之為此言，非無所據也。此三人所書票寫羅氏之名，皆有錯誤。其一人已下筆寫roo矣，而不能拼其全名，故塗去而寫羅氏之諢名teddy，而又誤為taddy。其一人拼roosevelt為roovelt，其一人則作roosvelt，皆誤。此可見此三人之不關心時事也。）
五、吾國人所寫票，有一人作roosvelt，猶可原也；其一人作roswell，則真不可恕矣。羅氏為世界一大怪傑，吾人留學是邦，乃不能舉其名，此又可見吾國人不留心覘國之事，直可恥也。
十月卅一日（星四）
上課。
昨日《大學日報》亦舉行遊戲選舉，得票最多者為wilson，其次為roosevelt，二人相距百票耳。taft則瞠乎其後，僅三百票耳。原文附粘於後。予亦往投票，所選者roosevelt也。
此次所選紐約省長為oscarstraus，乃一猶太人，然其人名重一時，人多歸之。即如此間選straus之票，多於他人幾及一千，雖學生中亦多猶太人，然教員中亦多歸之者。可見人心之趨向，初不拘種族界限矣。
夜讀書。
十一月一日（星五）
上課。
聽prof.n.schmidt演講摩西及猶太諸先知，甚動人。此君似極誠懇，每講至動人處，淚瑩瑩然盈睫，可見其讀書蓋真能為古人設身處境，故能言之真切如是也。
夜讀美術史。
十一月二日（星六）
上午上課。看本校與哈佛大學長途賽跑，第一人為j.p.jones，本校學生，然總計分數（52~55）本校乃不如哈佛。
下午讀書。小睡。是日始雪。
夜往訪l.e.patterson之家，夜深始歸。
是夜偶談及freemason（吾國譯「規矩會」）之原委始末。
十一月三日（星期）
晨，赴康福先生經課。
下午，作讀報報告。與法壘諸人同出散步，行至四英里之長始歸。
夜續作報告，見有homerlee之死耗（十一月一日）。此君為孫中山作軍事參謀，聞為革命事效力不少，今民國告成而此君死矣！此君著有一書名thevalorofignorance，甚風行一時。
十一月四日（星一）
上課。秋暮矣，感而有賦，填一詞記之，未成。閱昨日之n.y.times報，論土耳其事。
十一月五日（星二）
上課。
今日為美國選舉日期，夜入市觀之，此間有報館兩家，俱用電光影燈射光粉牆上，以報告各邦各州選舉之結果，惟所得殊不完備。市上觀者甚眾，每一報告出，輒歡呼如雷。以大勢觀之，似民主黨勝也。其附威爾遜者，則結袂連裾成一隊，挾樂器繞行市上，嘩呼之聲，與樂歌相答，其熱心政事可念也。來者亦多婦人，倚牆而立，歷數時不去，夜漸深始陸續歸去，然留者仍不少。聞確實效果，須明晨或上午始可見之也。
是日重讀plato’sapology，critoandphaedo三書，益喜之。
十一月六日（星三）
今日選舉結果如下：
威爾遜（wilson）得三百八十七票
羅斯福（roosevelt）得一百九十九票
塔夫脫（taft）得二十五票
選人票數共得五百三十一，得二百六十六為過半，威氏得三百八十七，則其被舉決矣。
續成昨日之詞；久不作此，生澀極矣，錄之：
水龍吟送秋
無邊楓赭榆黃，更青青映松無數。平生每道，一年佳景，最憐秋暮。傾倒天工，染渲秋色，清新如許。使詞人憨絕，殷殷私祝：秋無恙，秋常住。
悽愴都成虛願，有西風任情相妬。蕭颼木末，亂楓爭墜，紛紛如雨。風卷平蕪，嫩黃新紫，一時飛舞。且徘徊，陌上溪頭，黯黯看秋歸去。
前日有mrs.f.e.bates（培茨夫人）者，演說女子選舉權，亦引中國為口實。作一書登之報端，以辨其非。
十一月七日（星四）
作書寄人。上課。
今日為康乃耳大學前校長白博士（dr.andrewdicksonwhite）八十壽辰。是日午正，全校學生齊集文藝院門外，時天大雨，學生來者蜂擁而至。初不為雨小挫。已而鐘塔上「鍾樂」奏《母校》之歌，三千學生齊去冠和歌。歌已，白博士與校董自穆利爾院出，眾爭歡呼以歡迎之，歡呼之聲（yell）震天。時雨益大，眾鵠立無散去者。院外廊下設小壇，學生四年班會長j.p.jones（即前日賽跑第一者）代表學生全體致賀詞，博士亦演說十五分鐘，述此校發達之大略，兼述其今日快意之懷，結語云：願天佑汝。博士精神猶矍鑠，語時間作咳，然語聲極清脆可聽。
是日之會，三千男女鵠立雨中至廿五分鐘之久，歡呼和歌祝此老康健，此景至可念也。余心為大動，歡呼時幾欲下淚。至博士演說結語，則真淚下矣。
此老為此邦之一偉人，是日壽誕，美國總統及德國皇帝維廉俱有電慶賀。
此老實此校之創始人也。人但知康乃耳傾家建此校，而不知無白博士決無康乃耳。吾昔作康君傳，記此甚詳。
夜中讀書，忽思發起一「政治研究會」，使吾國學生得研究世界政治。
十一月八日（星五）
上課。下午作一書寄德爭。作家書（母，第十二號）。夜讀心理學，夜分始睡。
十一月九日（星六）
上課。下午入市。夜聞mr.brown（布朗先生）夫婦來此，與金仲藩往訪之，坐甚久。
十一月十日（星期）
赴康福先生經課。
閱《時報》，知梁任公歸國，京津人士都歡迎之，讀之深嘆公道之尚在人心也。梁任公為吾國革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界。十五年來，吾國人士所以稍知民族思想主義及世界大勢者，皆梁氏之賜，此百喙所不能誣也。去年武漢革命，所以能一舉而全國響應者，民族思想政治思想入人已深，故勢如破竹耳。使無梁氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強，豈能成功如此之速耶！近人詩「文字收功日，全球革命時」，此二語惟梁氏可以當之無愧。
下午，往聽prof.n.schmidt演說回教歷史，甚有味。夜讀美國政治。
十一月十一日（星一）
上課。
以前日所念及之「政治研究會」質之同人，多贊成者，已得十人。
下山辦一事。
前予作一文論《中國女子參政權》寄登《外觀報》，至是始登出，今日寄贈報二冊，酬金五元。此稿初未全登，僅取其大要為社論，故不能作投稿論。此予以英文稿賣文之第一次。
夜讀哲學史。
十一月十二日（星二）
上課。下午讀柏拉圖《共和國》。
夜有人邀往看戲，戲名officer666乃一諧劇，austinmchugh所著，寫一盜畫巨猾，情節甚離奇。此劇實不出一室之間，故不須易景。予輩所坐乃在一層樓上，名gallery，價最賤，如吾國戲園之起碼座。座中多工人及大學生。在此座者，都不顧禮節，有不去帽者，有買食物大嚼者，有大笑者，樂作則大聲和之；樓下座中有少年男女入座，則鼓掌踏足以揶揄之；有時樂隊奏俗樂如「ohmybaby！」之類，則合口呼嘯以和之；出終幕下，則大嘩呼，須劇中角色出謝，至數四次始已（尤注意女優出謝）。此生平第一次閱歷，故記之。
十一月十三日（星三）
上課。至藏書樓讀書。夜作一短文論建築五式。
十一月十四日（星四）
上課。下午與仲藩閒談。入市。讀報。讀英報紙論吾國事，中心如搗。又至鄒秉文處讀上海報紙。
十一月十五日（星五）
上課。稍作事。近來殊苦忙，故百事廢馳，今日始一清理之。夜有世界會董事會。讀心理學。
十一月十六日（星六）
上課。
午有政治研究會第一次組織會，會於予室。會員凡十人。議決每二星期會一次，每會討論一題，每題須二會員輪次預備演說一篇，所余時間為討論之用。每會輪會員一人為主席。會期為星期六日下午二時。第一次會題為《美國議會》，予與過君探先分任之。
下午，睡二小時。久不得睡足，每日僅得睡六七時耳。
夜有吾國學生會，會時，余起立建白二三事，頗有辯論，深喜之。會中久奄奄無生氣，能有人辯論，是佳兆也。
歸聽prof.orth（奧什教授）演說francisgrierson（弗蘭西斯·克利森）事跡。此人為晚近一奇人，狂放無匹，所著書有thevalleyofshadows（constable，london）（《影谷》〔倫敦康斯特伯爾出版公司〕）。
十一月十七日（星期）
今日為吾廿一歲生日（以陽曆計之）。餘生於辛卯十一月十七日，至今日（壬子）足廿一歲矣。歲月之逝，良可驚嘆！
赴康福先生經課。下午往聽人演說佛教。
十一月十八日（星一）
上課。下午讀心理學。
十一月十九日（星二）
上課。
有j.o.p.bland（布蘭德）者來自倫敦，曾在吾國海關執事甚久，今來美到處遊說，詆毀吾民國甚至，讀之甚憤。下午，作一書寄《紐約時報》（n.y.times）登之。
十一月廿日（星三）
上課。讀美術史。
十一月廿一日（星四）
上課。
有j.o.p.bland〔布蘭德〕者今夜來此演說，題為theunrestofchina（《中國的動盪》），往聽之。既終，予起立質問其人何故反對美人之承認吾民國。彼言列強不能承認吾民國，以吾民國未為吾民所承認也。（wecannotrecognizearepublicwhichhasnotbeenrecognizedbythepeopleconcerned.）吾又問其人何所見而雲吾民未嘗承認吾民國乎？其人忽改口曰，吾固未嘗作此語也。予告以君適作此語，何忽忘之？彼言實未作此語，吾自誤會其意耳。實則此言人人皆聞之，不惟吾國學生之在座者皆聞之，即美國人在座者，事後告我亦謂皆聞之。其遁詞可笑也。
十一月廿二日（星五）
上課。
連日以bland在各地演說，吾國學生都憤激不平，波市與紐約均有書來議進行之方，抑制之策。今日吾國學生會開特別會議事，余建議舉一通信部，譯英美各報反對吾國之言論，以告國中各報，以警吾國人士，冀可稍除黨見之爭，利祿之私，而為國家作救亡之計。
十一月廿三日（星六）
上課。讀書。看東美十一大學野外賽跑。夜有世界會茶會。中國學生政治研究會會於余室。
十一月廿四日（星期）
赴康福先生經課。下午讀柏拉圖《共和國》。
十一月廿五日至三十日
此一星期雖有假期兩日，而忙極至無暇寢食，日記遂廢，可嘆也。
十二月一日（星期）
昨夜二時始就寢，今晨七時已起，作一文為今日演說之用。
十二時下山，至車站迎任叔永（鴻雋），同來者楊宏甫（銓），皆中國公學同學也。二君皆為南京政府秘書。叔永嘗主天津《民意報》。然二君志在求學，故乞政府資遣來此邦。多年舊雨，一旦相見於此，喜何可言。
下午四時在barneshall演說《孔教》，一時畢，有質問者，復與談半時。
是夜，叔永、宏甫均宿余所。二君為談時下人物，有晨星寥落之嘆。所喜者，舊日故人如朱芾華、朱經農、王雲五諸人，皆慷慨任事，可喜也。
十二月二日（星一）
為叔永覓屋。
十二月三日（星二）
上課。
理學會囑予預備一短篇演說，述吾國子女與父母之關係，諾焉。是夜予演說十五分鐘，有prof.g.l.burrandprof.n.schmidt二君稍質問一二事。prof.purr以予頗訾議美國子女不養父母，故辨其誣。亦有人謂吾言實不誣者。此種討論甚有趣，又可增益見聞不少。
十二月四日（星三）
有一小考。得lochner一長書。上星期得怡蓀一長書，甚喜。余與怡蓀一年余未通書矣。
十二月五日（星四）
上課。
在叔永處讀朱芾煌日記，知南北之統一，清廷之退位，孫之遜位，袁之被選，數十萬生靈之得免於塗炭，其最大之功臣，乃一無名之英雄朱芾煌也。朱君在東京聞革命軍興，乃東渡冒險北上，往來彰德、京、津之間，三上書於項城，兼說其子克定，克定介紹之於唐少川、梁士詒諸人，許項城以總統之位。一面結客炸刺良弼、載澤。任刺良弼者彭君，功成而死。任刺載澤者三人，其一人為稅紹聖，亦舊日同學也。時汪兆銘已在南京，函電往來，協商統一之策，卒成統一之功。朱君曾冒死至武昌報命，途中為北軍所獲，幾死者數次。其所上袁項城書，皆痛切洞中利害，宜其動人也。此事可資他日史料，不可不記。
十二月六日（星五）
上課。
與叔永、宏甫同聽schmidt講波斯古代之火祆教，創於zoroaster（650-583b.c.？）者，甚有趣，當參考書籍以考證之。
十二月七日（星六）
上課。
下午，政治研究會第二會會於予所，所論為英法德國會制度。
夜有世界會萬國大宴，甚歡。讀《稼軒詞》四卷。
十二月八日（星期）
聽roberte.speer演經。譯報一節。
十二月九日（星一）
上課。作書給怡蓀，未完。
十二月十日（星二）
連日亦無甚可記者，姑略之。
十二月十一日（星三）
有人來與余言宗教事，甚有趣。余告以吾不信耶教中洗禮及聖餐之類，辯論久之，亦不得歸宿。
十二月十二日（星四）
往訪康福先生之家。
十二月十三日（星五）
昨日作文論阿里士多得「中庸」說。嘗謂宋儒「不易之謂庸」之說非也。中者，無過無不及之謂。《中庸》屢言賢者過之，愚不肖不及；又論勇有南北之別，皆過與不及之異也。又言舜執其兩端，用其中於民，此則與阿氏中說吻合矣。庸者，尋常之謂，如庸言庸行之庸，書中屢及之。又言素隱行怪之非，以其非庸言庸行也。
是夜往patterson家，坐甚久。
十二月十四日（星六）
下午，與任楊二君入市市衣。
夜有「不列顛之夜」，甚歡。
讀紐約《獨立報》，有文論承認民國事，甚厚我。
十二月十五日（星期）
經課。下午讀英文詩數篇。作書寄友人。
十二月十六日（星一）
夜與友人同往訪a.p.evans之家，小坐。歸途同至戲園看影戲，所演為本仁（johnbunyan）小傳及所著《天路歷程》（pilgrim’sprogress）（如《西遊記》，為寓言之書）。台下樂隊為俄國樂人，高下抑揚，與台上情節相應，如吾國舞台然。此雖小節，然有耐人尋味者，暇當研究之。
自此以後，有事值得一記則記之，否則略之。自今日為始，凡日記中所載須具下列各種性質之一：
一、凡關於吾一生行實者。
二、論事之文。
三、記事之有重要關係者。
四、紀遊歷所見。
五、論學之文。
十二月廿一日（星六）
中國學生政治研究會第二次會，論「租稅」。胡明復、尤懷皋二君任講演，甚有興味。二君所預備演稿俱極精詳，費時當不少，其熱心可佩也。
自十二月廿一日至一月六日，為年終假期。
十二月廿四日（星二）
本日為耶穌誕節之夕，吾輩乃無家可歸，因招請無家之遊子為解愁之會，名之consolationparty，亦斫松樹為「聖誕節之樹」。插燭枝上燃之。樹梢遍掛玩具，拈鬮俵散之。來者圍火爐團坐，各道一故事為樂，忽憶及前日夜行見月方圓，當為吾國舊曆十一月中，檢舊曆，知明日為十七日，則亦吾誕辰也，念之彌增感慨。
會畢，有人告我今夜天主教堂有彌撒禮（mass），因往觀之。入門，座已滿，幸得坐處。坐定審視，堂上有塑像甚多，中列十字架，上刻耶穌裸體釘死之像。像後有四像，似系四使徒也。兩廡各有像，右為耶穌之母。其左側之像有髭，不知為何人，疑是耶穌之父也。此等偶像，與吾國神像何異？雖有識之士，初不以偶像禱祀之，然蚩蚩之氓，則固有尊敬頂禮迷信為具體之神明者矣。教中男女來者，將入座，先屈一膝（如吾國請安之禮）行禮，然後入座。座前有木板，人皆長跽其上，良久然後起坐。有兒童數十人，結隊高歌頌神之歌。壇上牧師合十行禮，儼如佛教僧徒，跪拜起立，沓沓可厭。其所用經文及頌禱之詞，都不可解，久之，始辨為拉丁文也。吾敢言座中男女十人中無二三能解其詞義者。此與佛教中之經呪何異乎？（佛經中梵文名詞都直譯其音，即如「南無阿彌陀佛」，今有幾人能言其意耶？）始行禮時，已十一時，禮畢，則已一點半矣。子夜風雪中坐此莊嚴之土，聞肅穆之樂歌，感人特深，宗教之魔力正在此耳，正在此耳。「宗廟之中，不使民以敬而民自敬」，古人知之熟矣。此為吾生第一次入天主教之禮拜堂也。
十二月廿五日（星三）
今日為耶穌誕節，patterson夫婦招吾飯於其家，同飯者數人，皆其家戚屬也。飯畢，圍坐，集連日所得節日贈禮一一啟視之，其多盈一筐。西國節日贈品極多，往來投贈，不可勝數。其物或書，或畫，或月份牌。其在至好，則擇受者所愛讀之書，愛用之物，或其家所無有而頗需之者，環釧刀尺布帛匙尊之類皆可，此亦風俗之一端也。贈禮流弊，習為奢靡，近日有矯其弊者，倡為不贈禮物之會，前日報載會中將以前總統羅斯福為之首領。
patterson夫婦都五十餘矣，見待極厚，有如家人骨肉。羈人遊子，得此真可銷我鄉思。前在都門，楊景蘇夫婦亦復如是，嘗寄以詩，有「憐我無家能慰我，佳兒嬌女倍情親」之語。此君夫婦亦憐我無家能慰我者也。此是西方醇厚之俗。
斐城（philadelphia）遊記
先是此邦各大學皆有世界大同會（cosmopolitanclub），後乃結合為大同總會（associationofcosmopolitanclubs），而各校之大同會皆為之支會焉。總會有總書記一人，會計一人，會長一人，以cosmopolitanstudent為之機關。總會每年有年會一次，今年之會地在斐城。此間支會舉代表二人：j.c.faureandm.a.gonzalez。予亦擬往一游。蓋以斐城為此邦歷史上重要之地，古蹟甚多，又此次赴會者多舊時相識，故決計偕往。已而代表之一faure者忽病不能往，即以予代之，商之會中董事會諸君，皆表同意，遂決。十二月廿六夜與gonzalez君同行，車上遇威斯康新支會代表lochner，carus，kliefoth三君。
十二月廿七日（星五）
晨八時抵斐城，下車，總會會計sato（日人）來迎。又遇耶爾支會代表stevens君。時天大雨，幸以電車行。抵彭省大學宿舍，遇會長j.r.hartjr.，遇康福先生。陸續來者，worcester之梅貽琦及schmidt君，clark之張仲述及oxholm君，purdue之裘昌運君，哈佛之鄭萊及das君，iowastatecollege之emerson君，michigan之welsh君，illinois之嚴家騶及monteiro君，syracuse之barros君。
下午會於大學博物院講室，由各職員及幹事員報告，中惟總書記及憲法股幹事員之報告最有關係。
是夜有mrs.j.b.lippincott，1712sprucestreet開歡迎會於其家。此婦為本城巨富之一。其夫業印刷發行。其住宅極華麗。夫婦皆極和藹可親。
十二月廿八日（星六）
昨夜會長hart君分幹事股（committee），余為憲法部，gonzalez為財政部，憲法部股長為嚴家騶君。先是去年年會時派有股長prof.t.e.oliver任修改憲法事，此君與總書記lochner君意見歧異，深忌之，故欲廢總書記一職。（舊章總書記為獨立之職，任之者可連任，不以地遷，而會長會計則由執行支會〔executive〕舉之。執行支會者，歲由一支會輪值，為行政機關，期一年，故名。）吾力與爭，卒得不廢，股員中多右吾說者。
（下缺）