貨幣、信用與商業 · 附錄A 關於貨幣進化的注釋
1．一種方便的交換媒介，甚至在原始時期的各家族集體之間，以及由這種集體而擴大的部落之間的交易中，都是需要的。
從埃及的浮雕中即可看出，就現代單獨的個人來說，無論在體質上和智力上都比他數千年前的祖先好不了多少。②但現代的人卻能集體地迫使自然界為他們服務，使廣大人口的物質福利遠遠超過過去所可能達到的程度，甚至和自然資源多於人口的時候比起來也要豐富得多。產生這種結果的主要原因是（1）組織與未雨綢繆的遠見相結合；（2）各種各樣的動機，使每一代人為了產生很多的將來果實而提供耐久的設備。專制君主們由於想要永垂不朽，並得到工程學和天文學知識的幫助，建造了金字塔。但只是到了近代，人們才開始把對自然界日益增長的控制力用於改進廣大人民的生活狀況。
①這個附錄附於第一編，第一章。
②這種概念是七十年前在大英博物館受我父親的啟發而產生的。
無論哪種改進，都主要依賴於在進步社會秩序的保護下，遷移自由和工業中就業自由的增加。對舊傳統的崩潰，無疑摧毀了習慣上用以統治「下等」人的制度。由此而產生的直接後果有些是有害的，但卻是由奴役和半奴役狀況走向自由的必要步驟。其主要的工具即是以貨幣表示的價值代替了按風俗表示的債務。
這種貨幣工具在某些方面運用起來並不是很順利的，但歷史似乎表明，還沒有任何能擴大到全體人民的東西來代替它。大的統治階級固然能夠借軍事力量來控制國家事務，但只有在每個人能把他的貨物和勞務賣給那些能夠並願意給他以報酬，而這些報酬又能滿足他的需求和愛好時，一個國家的大部分人才能獲得真正的自由。
2．甚至在不同各個人間和不同階級間的關係主要受習慣和強力支配的時期，在集市上也曾流行自由買賣；因而那裡必然要有「通用」的交易媒介。
吉本追隨亞里士多德的看法，並根據十八世紀《民約論》的早期觀點說，貨幣和文字的發明，一個用以表示我們的欲望和財產，另一個用以表示我們的思想；這兩個東西「由於給予了人性以更多的活力和熱情，幫助人們增加了想要達到的目標。」我們現在曉得，原始人不會事先就有遠大目標，並按預定的計劃來實現；他們的器具不是發明的，而是在不知不覺的過程中逐步產生的。
物品的交換，在個人所有權遠沒有和家族、村莊或部落所有權明顯地劃分開來之前，就已開始。把東西給與別人，別人收到後給以報酬；一個人幫助另一個人，其條件是，過一個時候將會得到等價的東西。但衡量收受的確定數量的觀念，無論是關於在一次交易中完成的交換，還是以勞動或物品的形式來償還過去的幫助（用現代的話來講，即是「信用」支付），都是逐漸形成的。①
因此，曾有人根據某些理由認為，雖然現代通貨的使用，在國內貿易方面較之國際貿易方面既多而又無限制，但貨幣最初的使用卻是出現於鄰族定期貿易集會上的那種類似國際貿易的貿易中。這種集會頗類似趕集，以物物交換為主；在那裡一般沒有信用的地盤，但使用一些小而零碎的東西作為交易媒介。②
①砍伐在美洲原始森林的人，在推滾笨重木材時要求彼此幫助。但儘管他們本性是精明的討價還價者，卻不精確地計算每次推滾所花費的勞動；公道和友誼即足以代替詳細的勞務記錄；這些使推滾工作在他們中間順利進行的人們，以後即逐漸以「盜跖義氣」的精神聯合起來，今天為這個特殊利益，明天為那個特殊利益而掠奪別人。比較更具體的債務關係可能就是這樣發生的。一個人可貸給別人某數量的穀物，在下一次收穫時就可能得到較多的歸還數量；或者有人想遠行，借用別人的馬匹或船隻而被要求日後以一定數量的同樣勞務來償還等等。
②因此，羽毛、獸皮、一定重量的皮革、普通大小和質量的衣料和蓆子、乾魚片、菸草、食鹽、糖、蜜臘、杏仁、棗子、椰子、甚至雞蛋都曾作為通貨使用過，也用過標槍、魚叉、銅、刀等等。甚至現在貧窮的印度人的手鐲和其他裝飾品中，還含有很多白銀。天真爛漫的美國印第安人非常喜歡收集美國的鑄幣和其他東西作為裝飾品。
關於原始時期作為貨幣使用的各種物品，可參閱瓦格納的《貨幣的社會經濟理論》：第二卷，C.由於和土人密切接觸，缺乏貴金屬，以及銀行和紙幣管理不善等原因，「自然」貨幣在美國殖民地曾一度擴張，這方面的情況參看薩姆納的《美國通貨史》，並參閱威登的《新英格蘭經濟史》。關於弗吉尼亞仍以菸草作為法幣的情況，參看懷特的《貨幣與銀行》第一章。
在擁有廣大土地的農牧民中，牛居於最主要的地位（有些地方是馴鹿、水牛和其他牲畜）；因為它們本身就能轉運，而且縱然個別牲畜死去，畜群也將永遠存在，畜群可以帶來收入，是資本增加的源泉——capital（資本）這個詞據說就是從「caput」（牲畜的頭）這個詞演變來的。在人們比較定居，土地相對缺乏時，則以印有牛的符號的皮革作為通貨。這即是以後不兌現紙幣信用價值的先聲。①
①里奇韋教授曾指出，在整個地中海盆地向東一直到印度，最初的重量單位，是值一頭牛的一塊黃金，它代表到該時期以前的主要傳統單位，即一頭標準公牛或母牛的價值。這種黃金單位似乎就是現代金屬通貨的祖先。而且，這種值標準牛的黃金單位在各地都差不多是一樣的大小，較英鎊稍大一些，都不小於一百二十格令，也不大於一百四十格令。他認為這種大小一致的原因，是由於連接大西洋沿岸和印度洋沿岸之間的各條貿易路線暢通的緣故。此外，有時一種充當主要交易媒介的商品，卻為較劣的代替品所代替，因而貶值到類似無信用的不兌現紙幣。例如，在太平詳沿岸，有些漁人把魚鉤作為通貨，這種魚鉤是常常會丟失或損壞的；因此它的價值不能大幅度地跌到它很大的生產成本之下；同時，因為它的生產是公開的，它的價值也不可能大幅度地超過生產成本。但不久，內地人也把它作為通貨來使用，得到它的人不會判斷它的價值，因而劣等的魚鉤普遍流行；這種蛻化變質一直繼續到所剩的魚鉤都用於釣魚，它的地位就被無用的彎曲鐵絲所代替，而製造這種東西的低成本最後支配了通貨的價值。《國富論》中關於「貨幣起源」的觀察，是以現代的口吻來講的。坎南的版本中有很好的注釋對此進行補充。
總之，原始通貨的多種多樣和變遷，富有浪漫意味；它們指出了人類天性的某些不變的因素，同時也指出了這些不變因素所形成的對制度的適應性。把某種東西當作一般交易媒介（這是貨幣的最主要職能）來使用，並不是有意識地發生的。除非這種東西能作為一種商品來滿足人們在實際需要方面或裝飾方面的某種共同欲望，而且不付出相當的努力就不能大大增加其數量，否則它作為一般交易媒介的地位就不會穩固。這些條件之中每一種都暗含著信用的因素，即深信鄰居將來的行動會和過去一樣。對這種永久性，原始和無分析能力的人當然不大懷疑。但卻可以肯定，除非人們心中自然而然地認為某種東西的威信在他們所保有的時期內（無論長短）不會遭受任何較大的損失，否則這種東西就不會成為通行的交易媒介。
工商業發展後，甚至更亟切需要同時有兩組交易媒介，一組適合於大型交易，另一組適合於小型交易。最足以滿足這種需要的是硬幣，某些是用稀少金屬鑄成的，另一些是用普通金屬鑄成的。但還沒有找到製造最小額錢幣的合宜原料。有一些貧窮的政府曾試用紙張來做，但如果為了保持清潔而經常重印，確實是一種浪費；如果聽其污穢，則又非常令人厭惡。傑文斯曾建議以鋼代銅，用強力機器來列印，這樣的錢既硬又免於生鏽。對於這類建議，還應加上這樣一條規定，即一切小於六便士的錢幣應以賤金屬來製造，其大小和形狀應能在黑暗中很方便地辨認出來。有一些應為橢圓形，另一些也可以是正方形或帶有鈍角的六角形。大小都不要過大於或過小行一先令。
3．原始形式的貨幣所發揮的作用。
就貨幣為複雜的貿易目的服務而言，它必須堅固；因為完成各種交易的周轉很可能需要一個較長的時間；例如鹽塊在一些原始的市場上曾做過大量的交易。但是大量地攜帶這種東西是很笨重的；因此接受一定數量鹽塊的權利，就在彼此間相互轉讓。更概括地說，一種物品一經被認為確能在任何地方與別物交換，它就成了一種原始的貨幣，因而就會用它來表示價值，甚至僅僅以它的所有權就能交換一些商品。經過一段時間之後，人們之間就可能作出減少實際轉移鹽塊的安排。比如說，一個售馬者得到了五十個鹽塊的所有權——在原始社會，鹽塊很可能比馬的價值還高——他可把他的所有權轉移給各種不同的人，從他們那裡得到他所需要的其他東西。也就是說，鹽塊正在變成原始的貨幣。似乎可以肯定地說，貨幣的使用，常常就是這樣普遍通行起來的。
任何一種類似這樣的原始貨幣，最初比別種可作為貨幣的東西並沒有很大的優點，但每一進展都會增加它排除一切競爭物品的速度，而作為既定的通貨來使用。因為每一個人縱然對它沒有直接用處，但也願意在交易中接受它；因為他曉得別人也會以同樣的理由來做同樣的事。
在習慣和傳統占統治地位時，甚至象海狸皮那樣形體不定的原始貨幣，往往也會發展成一種為人所理解的一般商品的價目表；而這種價目表有許多還一直保存著。（要注意，一種二百種商品的價目表只需要二百個項目；但物物交換的價目表卻需要三萬九千八百個項目。）①
有時，用以計算習慣價值和其他價值的某種交易媒介已不存在，但並沒有別的代替品來冒它的名代替它流通。假如它原來流行很廣，則它的名稱可能被用作記賬貨幣，用它來討價還價並最後把價格確定下來；而實際支付則用當時當地所流行的交易媒介來進行。②
4．兩人間物物交換的不確定性。③
①參閱里奇韋：《通貨的起源》，第二章，及舒爾茨：《貨幣發展史》，第十六章。
②記賬貨幣在文化發展的許多階段中，似乎曾被普遍使用。例如在許多世紀中，先令只是一包便士的意思，但一般都用先令記賬。每一先令最初代表四個或五個便士，最後代表十二個便士。同樣，盧布在彼得大帝之前，是一種值一百戈比的記賬貨幣，而不是鑄幣。
另一方面，一度流行很廣的幾尼，現在也是記賬貨幣。雖然以戈登和克露沙記的賬，在法律上已無效多年，但蒂羅利斯的農民還常用它們做記賬單位。另外，在菲律賓島上，仍以瑞爾和夸陶來喊價，可是現在並沒有這種貨幣存在。（甘末爾：《貨幣與價格》，第276頁注）
③這一節系轉載作者《經濟學原理》的附錄F.
讓我們考慮兩個人進行物物交換的那種場合。假如說甲有蘋果一籃，乙有胡桃一簍；甲需要一些胡桃，乙需要一些蘋果。乙從一個蘋果所得到的滿足，也許超過他割讓十二個胡桃所失去的滿足。而甲也許從三個胡桃所得到的滿足，超過他割讓一個蘋果所失去的滿足。交換將在這兩個比率中間的某一點開始。但是如果交換繼續進行，則甲所割讓的每個蘋果將增加蘋果對他的邊際效用，並使他不願意再割讓更多的蘋果，而他每增加一個胡桃，將減低胡桃對他的邊際效用，並使他不願要更多胡桃；乙的情況恰恰相反。最後，甲對胡桃的熱中和蘋果相比不再超過乙；而交換勢必停止，因為一方所願意提供的任何條件都不利於對方。達到這一點之前，交換一直在增加雙方的滿足，但達到這一點以後，交換就不能再增加雙方的滿足了。均衡出現了；但實際上這不是唯一的均衡，而是一種偶然的均衡。
但是，有一種均衡交換比率，可叫做真正均衡率，因為一旦遇著這種交換率，即會一直保持下去。很明顯，如果始終要用許多胡桃交換一個蘋果，則乙願意交換的極少；而如果要用很少的胡桃交換一個蘋果，則甲願意交換的也極少。必須有一種中間比率，在這種比率下，雙方都願意進行同樣程度的交易。假定這個比率是六個胡桃換一個蘋果；甲願意用八個蘋果換四十八個胡桃，而乙願意按照這個比率收受八個蘋果；但是，甲不願意用第九個蘋果再換六個胡桃，而乙不願意再用六個胡桃換第九個蘋果。這就是那時的真正均衡位置；可是，沒有理由假定實際上會達到這種均衡。
例如，假定甲的籃子裡原來有二十個蘋果，乙的簍子裡有一百個胡桃，假定開始時甲誘使乙相信他不大願意要胡桃，從而設法用四個蘋果換了四十個胡桃，以後又以兩個蘋果換了十七個胡桃，再以後又用一個蘋果換了八個胡桃。假定當時達到了均衡，進一步交換對雙方都不利。甲擁有六十五個胡桃，不願意再用一個蘋果來換八個胡桃；而乙只有三十五個胡桃，所以對它們的估價很高，不願意用八個胡桃再換一個蘋果。
另一方面，如果乙交易有術，他也許可能誘使甲以六個蘋果換十五個胡桃，以後又以兩個蘋果換七個胡桃。那時甲讓出八個蘋果而得到二十二個胡桃。如果開始時的條件是六個胡桃換一個蘋果，他用八個蘋果換得四十八個胡桃的話，則他也許不肯再用另一個蘋果甚至來換七個胡桃；但是，因為他擁有的胡桃這樣少，急於想多得到一些，並且願意再用兩個蘋果換八個胡桃，然後再用兩個蘋果換九個胡桃，再用一個蘋果換五個胡桃；於是又達到了均衡；因為乙只有十三個蘋果和五十六個胡桃，也許不肯以多於五個胡桃之數換一個蘋果，而甲所剩蘋果無幾，以一個蘋果換不到六個胡桃，也許不干。
在這兩種場合，交換，就其所及，增加了雙方的滿足；當它中止以後進一步交換，勢必減少其中一方的滿足。在各個場合，都達到了均衡，但它是一種任意的均衡。
再假定有一百個人和甲所處的地位相同，每人都約有二十個蘋果，並都象甲一樣對胡桃具有同樣的欲望；另一方面，也有同樣多的人，和乙最初所處的地位相同。在市場上最精明的賣主，也許有些在甲方，有些在乙方。不論市場上是否可以互通聲息，交易的平均數多半不會遠離六個胡桃換一個蘋果的比率，象在兩個人交易的場合那樣。但是，多半沒有我們在糧食市場上所見的那種緊密地依附該比率的可能性。交易時甲方的人很可能在不同程度上戰勝乙方的人，因此，接著就有七百個蘋果換了六千五百個胡桃；甲方的人既擁有了這樣多的胡桃，除了至少按一個蘋果換八個胡桃的比率，也不願再進行任何交易，而乙方的人因為每人平均只剩了三十五個胡桃，按照那個比率也許拒絕繼續出售。另一方面，乙方的人交易時，也許在不同程度上戰勝甲方的人，結果不久就一千三百個蘋果換了四千四百個胡桃；那時乙方的人因擁有了一千三百個蘋果和五千六百個胡桃，除了按五個胡桃換一個蘋果的比率，也許不願多售，而甲方的人平均只剩了七個蘋果，也許拒絕那個比率。在一個場合，按八個胡桃換一個蘋果的比率達到了均衡，而在另一個場合，按五個胡桃換一個蘋果的比率才達到了均衡。在每一個場合，都將達到一種均衡，但卻不是唯一的均衡。①
①關於這個論點的精確說明，參閱我的《經濟學裡理》數學附錄中的注Ⅻ。
均衡位置的這種不確定性，並不是由於沒有藉助貨幣進行交易，而是用易貨方式進行交易這一事實。之所以有此結果，是由於我們必須把兩種商品的邊際效用看作是變動的。的確，如果我們假設那是一個產胡桃的地區，交易雙方都儲藏有大量的胡桃，而只是甲有蘋果，那麼交換少量的胡桃就不會顯著地影響其儲量，或顯著地改變胡桃的「邊際效用」，也就是說，不會影響人們購買更多胡桃的願望；假如人們能夠得到更有利的條件，他們就會多買。這種場合下的交易基本上和普通糧食市場的交易一樣。買賣理論和物物交換理論之間的真正區別有於前者一般可以假定，在交換的東西之中，一種東西的邊際效用幾乎是不變的，而後者則一般不能這樣假定。
有人也許反對上述看法，說在一個產胡桃的國家，胡桃幾乎可作為貨幣來使用；事實上，剛才所討論的情況，已包含有這種意思。事實無疑是這樣，這是一個很好的例證，說明了這樣一條一般規律，即假如一種商品為大眾所使用，而它對任何買者或賣者的邊際效用，都不會因小額交易而受很大影響，那麼，這種商品就很宜於作交易媒介，並宜於擔負起原始社會中貨幣為小額交易服務的較簡單的職能。