回憶蘇格拉底 · 第四章

如果有人認為蘇格拉底（由於有些人僅僅通過推測就在寫作和言論中評判他）非常擅長鼓勵他人有好的德行，但是他自己卻不能引領別人這麼做，那麼就讓他們想想，蘇格拉底用什麼樣的論據來反駁那些自以為知道一切的人，再想想蘇格拉底和同伴每天的談話；再決斷他的能力，看看他是不是能夠用自己的談話讓別人的德行更好。 首先，我要講述一次對話，這是我曾經聽到的他和綽號為「小人物」的阿里斯托得摩斯（Aristodemus）的對話，所講的是關於神明的事。蘇格拉底曾聽說阿里斯托得摩斯從來都不向神明祭祀，也不祈禱或者占卜，反而譏笑這麼做的人。蘇格拉底對他說：「阿里斯托得摩斯，請告訴我，有沒有那麼一個人，由於他的才能，你很敬佩他？」「當然。」他回答說。「那麼，把你敬佩之人的名字說給我聽聽吧。」蘇格拉底說道。「我很欽佩寫敘事詩的荷馬（Homer）；寫頌讚詩的是梅蘭尼匹底斯（Melanippides）；寫悲劇的索福克勒斯（Sophocles）；雕刻家波利克里托斯（Polycleitus）；以及畫家宙克西斯（Zeuxis）。」「在你看來，什麼是值得你欽佩的？是那些沒有感覺或動作的形象，還是那些塑造了有感覺和生命力的活生生的形象呢？」「當然，從長遠來說，是那些塑造活生生的形象的人，因為活物形象不是偶然創造出來的，而是憑藉智慧創生的。」「那麼，對於那些不確定其存在目的的事物，以及那些明顯有作用的事物，你覺得哪一種是偶然創造，哪一種是靠智慧創造的呢？」「當然是那些為了有用的目的而存在的事物是智力的產物。」「那麼，你難道不覺得創造人類的神明，在最初的時候賦予了人類一些有用的器官嗎，例如，賦予人類眼睛看事物，賦予人類耳朵聽聲音？如果我們沒有鼻子，那麼氣味有什麼用呢？如果我們的舌頭無法分辨不同的味道，那麼甜、苦這些滋味又有什麼用呢？並且，難道你不覺得這是神明設計的傑作嗎？由於視覺器官是如此的精細，它需要眼瞼來保護，就好像門戶一樣，當需要用眼的時候就打開來，當睡覺的時候就關上。睫毛像屏風一樣，防止風對眼睛的傷害，眼睛上面的眉毛就像遮檐一樣，防止從頭上滴下來的汗珠對它造成傷害；耳朵能聽到各種聲音，從沒有受到充塞；所有動物的門牙都用來咀嚼，接著是臼齒用來磨碎；所有生物需要用來攝取食物的嘴巴，則被安排在眼睛和鼻子的附近；由於人類排泄的東西是不招人喜歡的，用來運輸的腸道就儘可能遠離其他的感覺器官。這樣的安排，顯現出如此多的設計，你還能夠懷疑這到底是偶然還是智慧嗎？」「當然不能，」阿里斯托得摩斯回答道，「像你這樣的方式來看這些事，就像是某位精巧藝術家的設計，是所有生物的祝福者。」「還有，讓人類有結婚生子的願望，讓青年有強烈的求生願望，又極其懼怕死亡，這你又是怎麼看的呢？」「當然，這些也像是本能，看似也是一些神明特意設計的，為的是讓生命能夠生存下去。」「對於你來說，你覺得自己是一個有智慧的生命嗎？」「隨便問我一些問題看看吧，我都會回答你的。」「那麼，你是否也以為，除了你自己，其他地方就不存在任何有智慧的生命？眾所周知，你的身體只是浩瀚大地的一小部分而已；只是無窮水體中極小的一滴；你的身體也是由數量上微不足道的各種元素成分組成的，並且，只有這種元素的組合才能讓你感覺到自己幸運地獨占了世間所有的智慧，而其他無窮無盡、數量浩大的生命存在，就像你說的那樣，是沒有任何智慧的設計的嗎？」「啊，是的，這是我的看法；因為我看不到任何控制這些事物的人，而世間的工匠所創造的作品卻是能夠看見的。」「但是，你也看不到你自己的靈魂，雖然它對於你的身體來說高高在上。所以，根據這樣的觀點，你也可以斷言，你並不是由智慧設計而僅僅是偶爾造就的。」阿里斯托得摩斯回答道：「但是，我並不是基於這樣的考慮才輕視神明的，我只是認為他們是如此的至高無上，他們已經不需要我的任何服侍了。」蘇格拉底說道：「神明如此崇高，他們謙遜地為你服務，正是這個原因，你難道不應該愈加尊重他們嗎？」「請放心吧，」阿里斯托得摩斯回答道，「如果我知道神明是關懷人類的，我就不會忽略他們。」「那麼，你認為神明是不關懷人類的嗎？首先，在所有生物中，他們只把人類創造成直立的，這樣，人類就能夠向前看得更遠，並且能更容易注視上面的東西，讓眼睛、嘴巴、耳朵這些部位少受傷害。其次，神明只賦予其他動物前行的腳，並且這些腳是它們唯一前進的工具，而對於人類，神明則又賦予了我們雙手，我們用雙手創造了很多產品，讓我們比其他動物獲得了更多福祉。而且，雖然其他動物也有舌頭，但是他們只對人類賦予了這樣一種天賦，那就是能夠讓舌頭接觸嘴巴的這個部分或是另一部分，從而讓人們能夠調整聲音，辨識彼此之間不同的需要。還有，其他動物的性交都被限定在一年中的某些季節，而人類的性交則可以一直延續到老年。可是，神明還不滿足於僅僅關注人類的身體，更為重要的是，他還將最為重要的精華——他的靈魂植入人類身體。但是，請你先想一想，有什麼其他動物的大腦能夠參透神明存在這樣一個事實，神明就是如此巨大而傑出系統的形成者啊。並且，除了人之外，還有其他什麼物種能比人類更好地抵禦冷熱、饑渴，減輕疾病，增進體魄，求學賜教，或者記住所見和所聽的事呢？因為，人類在身體和靈魂上都生來就超越了其他動物，就像神明一樣度過一生，這對你來說難道不明顯嗎？因為，沒有一種具有人類的感覺卻只有牛的身體的動物能夠完成所願；也沒有一種具有人的雙手卻沒有人的智慧的動物能夠獲得益處。但是，你享受著這麼好的優勢，難道覺得神明沒有眷顧你嗎？神明到底要怎麼做才會讓你相信，他們確實是為你考慮的呢？」阿里斯托得摩斯回答說：「如果神明能夠過問（像你所宣稱那樣，傳達給你），指導我該做什麼、不該做什麼，我就一定會這樣想了。」蘇格拉底問道：「那麼，當雅典人用占卜的方式求問神明的時候，難道你認為他們沒有給你指引嗎？或者說，當神明用預兆來指示希臘人或者全人類時，你覺得他們把你單獨當成例外，將你放置一邊，不加理會嗎？並且，你認為神明如果讓人們認為沒有真的得到福祉或者祈禱得到靈驗，那麼人們還會對他們產生信念嗎？況且，如果人類世世代代都受到這樣的欺騙，難道就從沒有發現過嗎？你難道沒有發現這樣一個事實嗎，最古老、最明智的人類社會，不論是城市還是國家，都是最尊敬神明的，人類一生中最具反省的時期不也是最虔誠信仰的時候嗎？」「我的好朋友，你應該懂得，」蘇格拉底繼續說道，「你的靈魂安居在身體裡，讓後者隨著自己的意志行動，所以，你也應該相信，智慧存在於人類，指導人類適宜地生存；你不應當相信，你的視野能夠綿延至數公里，而神明的眼睛卻不能一眼看出整個宇宙。你也不能認為，你的靈魂能夠預想到發生在家裡、埃及或西西里的事情，但是神明的智慧卻不夠同時預見到所有的事情。此外，你會發現，如果你關心人們，他們也會回報你的關心，如果你施恩於他們，他們也會報以恩惠；通過與其他人溝通，你會發現誰是聰明的人，所以，對於神明來說，你也可以做試驗，看看如果你敬拜他們，他們是否會把那些向人隱藏的事情告訴你。你會發現，神明具有如此驚人的能力，他們能夠同時看到、聽到一切事情，他們無處不在，同時關注著任何事物。」 所以，在我看來，由於蘇格拉底說的這些話，讓那些和他交往的人控制住自己，沒有做出不虔誠、不公正或不光彩的事情，不僅是在人們看著的時候是這樣，在獨處的時候也是這樣。因為他們總會有這樣一個想法，那就是他們所做的一切，都逃不過神明的注意。