華嚴經疏論纂要 · 清涼國師傳

國師諱澄觀．字大休．會稽人。姓夏侯氏。生於開元戊寅。天寶七年出家。至肅宗二年丁酉受具。即以十事自勵曰。體不捐沙門之表。心不違如來之制。坐不背法界之經。性不染情礙之境。足不履尼寺之塵。脇不觸居士之榻。目不視非儀之彩。舌不味過午之餚。手不釋圓明之珠。宿不離衣鉢之側。從牛頭忠徑山欽問西來宗旨。授華嚴圓教於京都詵禪師。至大曆三年．代宗詔入內．與大辯正三藏譯經．為潤文大德。既而辭入五台大華嚴寺。覃思華嚴。至建中四年．下筆著疏。先求瑞應。一夕．夢金容當陽山峙．光相顒顒。因以手捧。既覺而喜。以謂獲光明徧照之徵。自是落筆無停思。乃以信解行證分華嚴為四科。理無不包。師每慨舊疏未盡經旨。唯賢首國師頗涉淵源。遂宗承之制疏。凡歷四年而文成．為四十卷。又夢身為龍．矯首南台．尾蟠北台．宛轉凌虛．鱗鬣耀日。須臾於青冥變百千蜿蜒分散四方而去。識者以為流通之象也。初為眾講之。感景雲凝停講堂庭前之空中。後又為僧叡等著隨疏演義四十卷。隨文手鏡一百卷。丙子十二年．宣河東節度使禮部尚書李詵．備禮迎法師澄觀入京。師至。有旨命同罽賓三藏般若翻譯烏茶國所進華嚴後分入不思議解脫境界普賢行願品梵筴。帝親預譯場。一日不至．即差僧寂光依僧說欲雲。皇帝國事因緣．與欲清淨。師承睿旨．翻宣既就．成四十卷。復命制疏解釋。後又略其廣疏．釋末後普賢十大願一卷別行．謂之別行疏。帝天縱聖明．一覽玄論．廓然自得。於是敕有司備禮鑄印．遷國師。統天下緇徒。號僧統清涼國師。開成三年三月六日．將示寂。謂其徒海岸等曰。吾聞偶運無功．先聖悼嘆。復質無行．古人恥之。無昭穆動靜。無綸緒往復。勿穿鑿異端。勿順非辯偽。勿迷陷邪心。勿固牢鬬諍。大明不能破長夜之昏。慈母不能保身後之子。當取信於佛。無取信於人。真理玄微．非言說所顯。要以深心體解．朗然現前。對境無心．逢緣不動。則不孤我矣。言訖而逝。師生歷九朝盛世。為七帝門師。春秋一百有二。僧臘八十有八。身長九尺四寸。垂手過膝。口四十齒。目光夜發．晝視不瞬。才供二筆。聲韻如鍾。文宗以祖聖崇仰．特輟朝三日。臣民縞素。奉全身塔於終南山。未幾有梵僧到闕。表稱於蔥嶺見二使者凌空而過．以咒止而問之。答曰。北印度文殊堂神也。東取華嚴菩薩大牙歸國供養。有旨啟塔。果失一牙。唯三十九存焉。遂闍維。舍利光明瑩潤。舌如紅蓮色。賜諡仍號清涼國師玅覺之塔。相國裴休奉敕撰碑。文宗皇帝敕寫國師真奉安大興唐寺供養。御製贊曰。朕觀法界．曠閴無垠。應緣成事．允用虛根。清涼國師．體象啟門。奄有法界．我祖聿尊。教融海岳．恩廓乾坤。首相二疏．拔擢幽昏。間氣斯來．拱承佛日。四海光凝．九州慶溢。敞金仙門．奪古賢席。大手名曹．橫經請益。仰師鴻休．保余遐歷。爰抒顓毫．式揚茂實。真空罔盡．機就而駕。白月虛秋．清風適夏。妙有不遷．緣息而化。邈爾禹儀．煥乎精舍。