華嚴經疏論纂要 · 李長者傳

長者諱通玄。出唐宗室。不涉世緣．清淨自居．以華嚴為業。身長七尺二寸。疎眉秀目。修髯美茂。首冠樺皮之冠。麻衣博袖．跣足而行。開元二十七年曳杖荷筇至於太原。村名大賢。有高山奴者。尚德慕義。長者逕詣其門。山奴諦瞻神儀．罄折禮接。每旦惟食棗十顆．栢葉餅如匕大者一枚。掩室獨處．棲心法界．如是者三稔。復至馬氏古佛堂端居十年。一日。囊挈經書．遵道而去。行數里．路逢一虎．當塗馴伏．如有所待。長者語之曰。吾將著論釋華嚴經．可與擇一棲止處。遂將經囊掛於虎背。隨其所止。於是虎望神福山原．直入三十餘里。於一土龕前．便自蹲住。長者旋收經囊．置於龕內。虎乃屢顧。妥尾而去。其龕瑩潔．廣袤丈余。龕四旁舊無泉澗。長者始來之夕．風雷暴作．拔去一古松．松根之下．湧出一泉甚深．清冽甘美．時人號為長者泉。長者著論．每夕口出白光．以代燈燭。有二天女常為長者汲水焚香供給紙筆。卯辰之際．供諸淨饌．歷於五年。著論已終．遂爾絕跡。忽一日出山訪舊止之里。適值鄉人聚族合樂。長者徧語之曰。汝等好住．吾將欲歸。眾乃罷樂．驚惶相顧。咸皆惻愴．堅請留止。長者曰。借滿百年．亦當歸去耳。於是眾送長者入山。旋踵之頃．嵐霧四起．景物不分．眾皆驚愕。翌日結伴登山．長者已坐化龕中矣。時當春三月二十有八日。耆舊澘注．轝荷擇地於大山之陰．奉藏全身．累石為墳。即今方山逝多蘭若是也。至大曆九年。有僧廣超游蘭若中。獲長者所著華嚴論四十卷。十二緣生解迷顯智成悲十明論一卷。復有論會釋七卷。傳寫顯揚．徧於並汾。廣超門人道光．能繼師志。肩負二論．游於燕趙．昭示淮泗。凡後代南北學人．悉得參詳論文．宗承長者．優入華藏者．超光二比丘之功也。未幾。閩福州開元寺沙門志寗．以經論各帙．讀者難為和會。乃特稽首諸佛毗盧遮那．一切聖賢．願垂加護。從第八捲入經．分別經文．將論合於每節之下．使讀者開經見論．謂之合論。共成一百二十卷。世所盛行．皆此本也。宋覺范德洪禪師贊曰。鬚眉如畫頎而美。風神如秋氣奇偉。平生歸宿東北方。長勞動中寂而止。翛然跣足散衣行。智智用中不乖體。帝王家生得自在。壽量不書絕終始。虎受使令心境空。女為伴助憎愛棄。冠巾傳心即俗真。方隅示法即事理。只將棗栢薦齋鉢。我來閻浮非著味。自然光明生齒牙。我談辭章皆實義。佛子授汝以顯訣。一言便足超十地。隨順無明起諸有。若不隨順諸有離。聖賢酪生凡乳中。只由觀照戒定慧。是謂大士同體悲。令我頓入一切智。作大佛事徧塵剎。華藏界中容頓轡。以空為座禮十身。以願為舌說千偈。如以花說無邊春。如以滴說大海味。稽首世間妙蓮華。願常清淨出泥滓。