華夏與四裔 · 三國時內戰中的民族軍隊

自漢末以至三國，是中國史上（漢族）內戰最激烈的一個時代。在內戰中，肝腦塗地者，當然為當時的農民，但亦有少數民族參加。早在漢末的大混戰中，少數民族的軍隊，即出現於內戰的戰場，從史籍上可以看出當時的豪族，競引少數民族，進行內戰。如袁術之勾結匈奴於夫羅，袁尚之託庇烏桓，袁熙之投依蹋頓及遼西單于樓班等。特別是劉備，他的起家部隊，就有烏丸雜胡。 降至三國，魏、蜀、吳鼎立而峙，仍各引少數民族，以相拒抗。所謂「疆場之戎，一彼一此」，即指此而言。 史載當時魏國曾引羌胡以拒蜀。《晉書·江統傳》引《徙戎論》云：「漢末之亂，關中殘滅。魏興之初，與蜀分隔。疆場之戎，一彼一此。魏武皇帝令將軍夏侯妙才討叛氐阿貴、千萬等。後因拔棄漢中，遂徙武都之種於秦川，欲以弱寇強國，捍禦蜀虜。此蓋權宜之計，一時之勢，非所以為萬世之利也。」 按魏徙氐、羌御蜀，系從鄧艾之議。《魏書·鄧艾傳》載：艾上書云：「聞劉豹部有叛胡，可因叛割為二國，以分其勢。去卑功顯前朝，而子不繼業。宜加其子顯號，使居雁門。離國弱寇，追錄舊勛，此御邊長計也。」 魏國的統治者接受了鄧艾的建議，故鄧艾伐蜀，即有羌胡兵馬五千餘人從征。《晉書·段灼傳》載灼上武帝書云： 昔伐蜀，募取涼州兵馬、羌胡健兒，許以重報。五千餘人，隨艾討賊，功皆第一。 其在蜀國，劉璋時代，即有「叟兵」。《蜀書·劉璋傳》： 璋聞曹公征荊州，已定漢中，遣河內陰溥致敬於曹公。……璋復遣別駕從事蜀郡張肅送叟兵三百人並雜御物於曹公。 按所謂「叟兵」，即越嶲夷兵。《蜀書·張嶷傳》云：「初越嶲郡自丞相亮討高定之後，叟夷數反。」由此可知越嶲夷，又稱叟夷。而叟兵，即越嶲夷兵也。唯劉備時，此種叟兵是否繼續存在，史無所載。但據《張嶷傳》載，嶷為越嶲太守，「誘以恩信，蠻夷皆服」。「種落三千餘戶，皆安土供職」。可能徵發夷人以供兵役。 蜀國之有無叟兵，留以待考。唯在夷陵戰役中，則確有蠻兵參加。《蜀書·劉備傳》云： （章武二年二月），先主自秭歸率諸將進軍，緣山截嶺，於夷道猇亭駐營，自很山通武陵，遣侍中馬良安慰五溪蠻夷，咸相率響應。 同書卷九《馬良傳》亦云： 先生稱尊號，以良為侍中。及東征吳，遣良入武陵，招納五溪蠻夷，蠻夷渠帥皆受印號，咸如意指。 此外，蜀國亦有氐羌之軍，如蜀之名將馬超、姜維，余疑皆是羌人。按馬超為馬騰之子。史載馬騰之父「與羌錯居」，其母且為「羌女」[1]。馬超是否為羌女所生，史無所載；但有羌人血液，則為事實。又超在入蜀以前，曾「走保諸戎」，「甚得羌胡心」[2]，其與羌人有密切關係，又可斷言。其後超率以投依劉備的軍隊之為羌兵，更為事實。 至於姜維是否為羌人，史籍亦無明證；但曾誘致羌胡以拒魏，則見於史乘。《蜀書·姜維傳》謂：「維自以練西方風俗，兼負其才武，欲誘諸羌胡以為羽翼。」 吳國割據江南，亦嘗捕捉山越，以充精銳。《吳書·陸遜傳》云： 丹陽賊帥費棧受曹公印綬，扇動山越，作為內應。權遣遜討棧。……應時破散。遂部伍東三郡，強者為兵，羸者為補戶，得精卒數萬人。 又《吳書·陳表傳》云： 嘉禾三年，諸葛恪領丹陽太守，討平山越，以表領新安都尉，與恪參勢。初，表所受賜復人得二百家，在會稽新安縣。表簡視其人，皆堪好兵，乃上疏陳讓，乞以還官，充足精銳。 吳國不但有山越之兵，且有山越之將，如祖郎、隨春，皆系山越之酋，因戰敗而被俘者，以後皆為吳國判將。《孫輔傳》云：「（輔）又從（孫）策討陵陽，生得祖郎等。」同書《呂范傳》云：「又從攻祖郎於陵陽。」又《孫輔傳》注引《江表傳》云：「策自率將士討郎，生獲之。……署門下賊曹。」 關於隨春，《吳書·呂岱傳》有如此之記載： （嘉禾）四年，廬陵賊李桓、路合、會稽東治賊隨春、南海賊羅厲等一時並起。權復詔岱督劉篡、唐咨等分部討擊。春即時首降，岱拜春為偏將軍，使領其眾，遂為劉將。桓厲等皆見斬獲，傳首詣都。 以上所述，乃三國時的情形。降至西晉，依然如此。晉武帝之平吳，就準備用匈奴劉淵做統帥[3]。此事雖未實現，但在平吳戰爭中，仍然有匈奴的騎兵出現。《晉書·匈奴傳》雲，「武帝時，有騎督纂毋俔邪，伐吳有功，遷赤沙都尉。」 由此可知，借少數民族之力以進行內戰，是中國統治階級傳統的故智，自古如此，於今為甚。 （香港《文匯報》1948年9月10日《史地周刊》第一期） 註解： [1]　《三國志·蜀書·馬超傳》注引《典略》。 [2]　《三國志·蜀書·馬超傳》。 [3]　《晉書·劉元海載記》。