黃薔薇 · 第七章

牛群至波伽爾渡口，不可以過，果如督牧者言。退伊斯，塞郁，海那特諸川，皆方泛濫，水及徒杠之梁。渡舟已曳上，系岸上柳樹間。大樹帶根，為水所拔，悉乘濁流而下。鳧雁鸕鶿鷿鷈之屬，群游水上，不復畏弓矢。交通既斷，伯爵牛群止不得前，而奪勃來欽烏跋羅斯二鎮居民，欲趣赴阿諾特期市者尤困窘。車皆露立行潦中，客則聚集渡頭酒家，互訴其苦。茀爾珂獨去為牛購芻草，乃載一車而返，曰，「縱得速發，猶有三日閒居也。」眾中有一媼，業賣炙肉，亦赴市者，攜一大鐵釜，豚肉鮮肥，皆切作片，今及時得售，乃以玉蜀黍莖幹構一茅舍，設食肆焉。拾水上浮木焚之，不需買薪。酒家老翁處，有酒可沽，酒味辛烈而人稱其佳，以其地更無佳酒，勝於此者也。匈加利人外出，恆攜菸草及食囊自隨，故食品亦不憂匱乏。眾聚一室中，頃刻相識。奪勃來欽靴匠，與烏跋羅斯鞣工，二人本舊知。一衣估，人皆字之曰叔，賣薑餅者，著長袍赤襟，自覺異於凡眾，則別案而坐，然亦共笑語。已而一馬儈入，唯以其鼻勾曲（猶太人之特徵），故僅得立談而已。逮牧人至，客讓一席與之，蓋以牧者任重，故靡不致敬。摩拉微亞牧夫，則留室外視牛。眾談笑甚歡，而猶靜飭，以彭陀爾夫人尚未至也。夫人一至，便高談滿坐，更無人得羼一語者。今其車猶滯途中，故後，偶於逆旅遇其妹婿，因與同行，其人蓋木工，方攜箱籠，上繪鬱金香華，赴阿諾特市求售，而夫人則以皂角蠟燭周給世間者也。牧人進時，室中皆滿煙氣，不可辨物。靴匠方詢鞣工曰，「叔可告我，以汝居烏跋羅斯，近珂多巴格逆旅，當知酒家女郎，以何物鴆什珂者？」牧人聞言驚愕，如中丸貫胸。鞣工曰，「無他，克羅理為圉人調羹，乃雜以鴉爪耳。」餅師曰，「不然，吾所聞有異。克羅理蓋以芫華和蜜汁中。即人用以毒魚者也。」鞣工曰，「然夫，客所知必較我為廣，以貴人佩金鎖子也。唯官召烏跋羅斯軍醫，剖死者體，則爪在腹中，遂漬白酒中，留為後日之證。」餅師曰，「汝乃竟殺牧人，吾則未聞其死，但發狂易，已致諸蒲陀，鑿頂啟一孔，蓋毒氣悉聚其處，須縱之出也。」鞣工曰，「致諸蒲陀，信然耶？人但送之入地下耳。以吾婦聞諸明器師，是人即親以紙花散什珂棺上者，此蓋實事也。」餅師曰，「且勿爭，今契摩克夫人亦將膾炙在此，彼自奪勃來欽來，後發一日，當得其實，可呼問之。」顧夫人方炙肉，不能起立，僅得由窗間傳語。媼亦言什珂已葬，奪勃來欽僧侶，誦經墓上，方丈大師，則為之說法作別也，時有三人同聲問曰，「第女郎則奈何？」夫人曰，「女郎奈何？已偕其歡子遁矣。其歡蓋牧者，女鴆什珂，即從其教，今二人方招集徒黨，謀為暴客也。」茀爾珂靖聽之。餅師曰，「甚矣，訛言之惑人也，吾懼夫人所聞未真，官已捕女郎，加以桎梏，甲士擁衛之，送之入衙。吾家小子，親見之來也。」牧人亦聽之不少動。顧忽焉眾乃大擾，則彭陀爾夫人已至。夫人先行，次為御者，複次為妹婿，曳一巨箱。匈加利語至溫雅有禮節，即一貨皂角之人，猶別有尊稱，曰伊法淑尼（意曰少婦，前譯作夫人）也。室中人見之皆噪曰，「彭陀爾夫人，當能見告，鴆什珂之女郎，今已奈何？」夫人曰，「諾，此甚易耳，但先容我少得定息。」言次遂坐巨箱之上，若在日用几榻，一經此重，便立粉碎矣。客曰，「今人已捕克羅理，抑女遁耶？」夫人曰，「官已鞫女定讞，決為大辟，明日當閉死囚牢中一日，棄市之期，則後日也。今朝劊手自綏該特來，寓白馬旅舍中，以黃牛館中人，拒而不納。此事至實，萬無有訛，以我聞諸旅舍門者，彼就我求燭，為言如此。」客曰，「第女郎當得何死法耶？」夫人曰，「依古法，當坐藁上焚之。第官以女為良家子，且其父亦善士，故但刎其首去，蓋貴人例皆斷頸也。」餅師曰，「夫人勿復道此，豈人在今日，猶論族望耶？當四八以前，（千八百四十八年匈加利革命之年。）吾若披銀扣之衣，眾輒以我為貴人，過沛思德之橋，未嘗索稅。而今則吾雖披……」言未及竟，衣估遮止之曰，「褫汝銀扣之衣，毋想擾為。」眾曰，「且容夫人言其所聞。女郎殺人，乃何故耶？」夫人曰，「其事甚異，蓋一罪生二罪也。數日前，有摩拉微亞販牛人，至此買牛，其人攜多金，克羅理見之，告其所歡牧者，二人遂共殺牛商，投之訶多巴格川中。顧圉人素亦有情於女，時適見之，三人初共分所盜金，而後復鴆什珂滅其口。」靴匠問曰，「牧人今何在，寧已逮捕耶？」夫人曰，「倘可獲者，已捕之矣。顧牧人已遁不見，警吏方大索野中，且懸金物色之，吾曾親見案牘，孰有生擒之者，予百金。且我亦故與牧者稔也。」今也，使山陀爾易地為茀爾珂者，其景當不同，將有大事起，陡以巨梃擲案上，蹴坐榻倒地，呼曰，「吾即其人，即懸金相物色之牧者也，汝儕孰欲得百金者？」爾者客則驚起四奔，或入窖室，或攀援入煙突中。顧牧人性情，乃頗殊異，終生皆敬謹從事，且與牛為伍，能知捕牛攀角者之為不慎也。時以肘憑几，晏然問曰，「豈夫人讀物色之榜，故識牧人耶？」夫人曰，「不然，吾見此人，焉得不識，蓋彼曾屢就我求皂角也。」馬儈欲自炫其智，乃曰，「然牧人求皂角何為？凡牧童皆著青衣袴，無待浣濯，以其布悉先以豬脂煮之也。」夫人曰，「善夫，其然耶？求皂角乃僅為浣衣用耶？豈牧人不薙鬚眉，將或終歲蓄長髯，如猶太馬儈耶？」眾哄然大笑而號。馬儈窘甚，自語曰，「吾自多事，何所為耶？」牧者仍徐問曰，「夫人或未知牧人之名歟？」夫人曰，「吾奈何不知其名？第今適忘之。吾識其人，不異吾子，其名正在吾舌尖上也。」牧人曰，「得無羅卻茀爾珂乎？」夫人曰，「然然，是也。言在吾口，汝乃奪取之，汝亦或知其人耶？」牧者默然，不曰已識其人，不異吾父之獨子，惟徐叩菸斗之灰，又納之，起立，以梃倚草榻之側，示已有主者，人不得復占之，隨就案上燭火，燃其菸斗，出室而去。眾復聚議之。一人曰，「此人胸中，殆有物重如鉛，壓其良心之上。」或曰，「吾甚不欲見其目光。」又一人曰，「得無其人於鴆什珂事，有所與耶？」馬儈復冒昧出言曰，「吾願客容我一言。吾昨在阿哈德平原買馬，親見死者兌契山陀爾，顏色鮮美，有如甘棠，彼且為我捕駒也。此言萬萬真實，無可疑者。」眾皆恚，呼曰，「何也？然則吾儕在此，乃互作妄語相欺罔耶？狗可去，速逭！」言未絕，眾即攫其領，揮之出門外，撞毀其冠。馬儈撫摩破帽，漫罵不已，既乃悟曰，「吾自多事，何所為耶？猶太人即作誠言，亦孰聽者？」是時，牧者往語摩拉維亞人，可入室飲酒，己當代為視牛，室中有空榻，側倚木梃，可坐也。二人既去，牧者乃拾窮炭一片，藏衣袖中。彼將何所用之乎？未可知也。