皇極經世

北宋哲學家邵雍的重要哲學著作。程頤在《邵堯夫先生墓志銘》中說:「先生有書共十二卷，命曰《皇極經世》。」其子邵伯溫編為十二卷六十四篇，首六卷《元世運會》凡三十四篇，次四卷《聲音律呂》凡十六篇，次《觀物內篇》凡十二篇，末《觀物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是其門弟子所記述。該書是一部運用易理和易數推窮宇宙起源，自然演化和社會歷史變遷的著作，書中附有多種圖式，用以推衍義理。以《周易》六十四卦的推衍，說明天地萬物產生以前就以存在的先天圖式，論證天地萬物均按這一圖式體現。帶有濃厚的神秘主義和宿命論色彩。「皇極」一詞來源於《尚書·洪範》孔穎達疏:「皇，大也；極，中也。」以此名書，意為以最大的概念範疇來經緯世事。邵伯溫解釋說:「至大之謂皇，至中之謂極，至正之謂經，至變之謂世。」「窮日、月、星、辰、飛、走、動、植之數以盡天地萬物之理，述皇、帝、王、霸之事以明大中至正之道。陰陽之消長，古今之治亂，較然可見矣。故書謂之《皇極經世》。」(徐明達編:《邵子全書》卷一)從這裡可以看出理學的端倪，即力求製造一個囊括宇宙、自然、社會、人生的完整體系，還企圖找到貫穿於整個體系的最高法則。不過，值得注意的是，該書基本上是用自己創造的一套象數學體系來概括宇宙間的一切，程顥稱其「汪洋浩大，乃其所自得者多矣」(《明道文集》卷四)。這是該書在理學傳統上的獨特之處，其學對後世易學、理學、術數均有影響。收入《四庫全書》，清王植的《皇極經世書解》為較好的註解本。