黃帝四經譯註 · 成法第九

【題解】 成法，已有的治國法則。本篇認為，已有的、可以用來治理國家的法則就是一句話——「循名復一」。所謂的「循名」，就是讓包括人在內的萬物都要遵循著各自的名分；所謂的「復一」，就是歸依於獨一無二的大道。作者反覆強調，只有做到「循名復一」，才能夠消除違法亂紀的行為，才能夠使天下太平。 黃帝問力黑：「唯餘一人，兼有天下，滑民將生[426]，年辯用知[427]，不可法組[428]，吾恐或用之以亂天下[429]，請問天下有成法可以正民者[430]？」力黑曰：「然[431]。昔天地既成，正若有名[432]，合若有刑[433]，[乃]以守一名[434]。上捦之天[435]，下施之四海[436]。吾聞天下成法，故曰不多，一言而止[437]：『循名復一[438]。』民無亂紀。」 【譯文】 黃帝問力黑說：「只有我一個人，占有了整個天下，一些狡猾的人將會出現，他們善於花言巧語、使用權謀，又難以遏止他們，我擔心也許會因為這些人而擾亂了整個天下，請問天下是否有既定的法則來端正民心呢？」力黑回答說：「有的。從前在天地形成之後，都為萬物確定了各自的名分，這些名分與它們各自的實際情況相符合，萬物依據各自的名分去堅守著大道。人們也應該上面堅守住大道，下面把大道推行於整個天下。我聽說過天下的既成法則，因此我說這個法則並不複雜，僅僅一句話而已：『遵循各自的名分而歸依於大道。』如此天下的民眾就不會違法亂紀了。」 黃帝曰：「請問天下猷有一虖[439]？」力黑曰：「然。昔者皇天使馮下[440]，道一言而止[441]。五帝用之[442]，以朳天地[443]，[以]楑四海[444]，以壞下民[445]，以正一世之士。夫是故毚民皆退[446]，賢人減起[447]，五邪乃逃[448]，年辯乃止[449]。循名復一，民無亂紀。」 【譯文】 黃帝說：「請問天下真的有一個大道嗎？」力黑回答說：「有的。從前天帝曾派遣鳳飛下人間，只講了這一句話而已。上古的帝王們採用了這句話，用它分辨天地萬物，用它管理天下事務，用它安撫百姓，用它端正整個社會的士人。因此那些品行敗壞的人統統被摒棄不用，而賢良的人則得到重用，各種邪惡之人都逃得無影無蹤，各種花言巧語也都銷聲匿跡。人人遵循各自的名分而歸依於大道，天下的民眾就不會違法亂紀了。」 黃帝曰：「一者[450]，一而已乎[451]？其亦有長乎[452]？」力黑曰：「一者，道其本也[453]，胡為而無長[454]？□□所失[455]，莫能守一。一之解[456]，察於天地；一之理，施於四海。何以知[一]之至[457]，遠近之稽[458]？夫唯一不失，一以騶化[459]，少以知多，夫達望四海[460]，困極上下[461]，四鄉相枹[462]，各以其道[463]。 【譯文】 黃帝問：「就這麼一句話，就這麼一句話而已嗎？它是否還有更多的旨意？」力黑回答說：「這一句話，講的只是一個綱領，怎麼會沒有更多的旨意呢？做事之所以有失誤，就是因為不能堅守大道的緣故。了解了大道，就能夠明白天地之理；大道所包含的妙理，可以推行於四海之內。如何知道大道的最高境界，以及各種各樣的原則呢？只要沒有失去大道，就可以憑藉著大道促使萬物變化、生生不息，就可以以少知多，就可以全面了解天下的情況，窮極天地萬物的道理，天下四方之人都能夠緊緊地團結在一起，各自按照各自的正確原則生活。 「夫百言有本[464]，千言有要[465]，萬[言]有蔥[466]，萬物之多，皆閱一空[467]。夫非正人也，孰能治此[468]？罷必正人也[469]，乃能操正以正奇[470]，握一以知多，除民之所害，而寺民之所宜[471]。凡守一[472]，與天地同極[473]，乃可以知天地之禍福。」 【譯文】 「講一百句話，其中必須有一個主旨；即使講一千句話，其中也必須有一個主題；哪怕是講一萬句話，其中同樣要有一個總綱；萬物即使很多，也都是來自大道。如果不是極為正確的聖人，誰又能夠去總管天下萬事萬物呢？他一定是極為正確的聖人，才能夠堅守著正道以糾正邪惡的人和事，才能夠把握著大道去了解各種複雜的事務，才能清除有害於百姓的東西，而保持適宜於百姓的東西。總理著萬物而堅守著大道，具有與天地同樣的原則，這樣就可以懂得天地之間的災難與福祉的所在了。」