黃帝四經譯註 · 雌雄節第七

【題解】 雌雄節，柔弱與剛強的性格。雌，柔弱。雄，剛強。節，氣節。這裡引申為性格。本篇主要是闡述了道家「柔弱勝剛強」（《老子》三十六章）的道理。作者認為，剛強的性格是一種凶德，而柔弱的性格則是一種美德；凡是用剛強的手段去處理問題的人，必敗無疑；凡是用柔弱的手段去處理問題的人，就能夠獲得成功。 皇后屯磿吉凶之常[365]，以辯雌雄之節[366]，乃分禍福之鄉[367]。憲敖驕居[368]，是胃雄節[369]；[濕]共驗[370]，是胃雌節[371]。夫雄節者，浧之徒也[372]；雌節者，兼之徒也[373]。夫雄節以得[374]，乃不為福；雌節以亡[375]，必得將有賞[376]。夫雄節而數得[377]，是胃積英[378]，凶憂重至，幾於死亡[379]；雌節而數亡，是胃積德，慎戒毋法[380]，大祿將極[381]。 【譯文】 黃帝能夠洞察吉祥與兇險的先兆，能夠辨明柔弱與剛強的性格，因此就能夠分清幸福與災禍的發展趨勢。自我炫耀、倨傲不遜的行為，就叫作「剛強」；婉順溫和、謙恭節儉的行為，就叫作「柔弱」。那些性格剛強的人，大抵屬於驕傲自滿一類的人；那些性格柔弱的人，大抵屬於謙遜謹慎一類的人。性格剛強的人即使有所收穫，並不意味著就是幸福；性格柔弱的人即使有所損失，那麼將來也一定會得到福報。性格剛強的人即使屢屢有所收穫，這也不過是積累了他的災禍而已，各種兇險、憂愁會接踵而至，最終會瀕臨死亡；性格柔弱的人即使多次受到損失，這正是在積累他的福德，謹慎地防備不合法度的行為，那麼大的幸福就會到來。 凡彼禍難也[382]，先者恆凶[383]，後者恆吉。先而不凶者，是恆備雌節存也[384]；後[而不吉者，是]恆備雄節存也[385]。先亦不凶，後亦不凶，是恆備雌節存也；先亦不吉，後亦不吉，是恆備雄節存也。 【譯文】 大凡禍福的產生，一般是先行動的人常常會遇到兇險，後行動的人常常具有吉祥的結果。先行動而不會遇到兇險的人，這是因為他身上永遠具備了柔弱的性格；後行動而沒有一個吉祥結果的人，這是因為他身上永遠秉持的是剛強的性格。先行動也不會遇到兇險，後行動也不會遇到兇險，這就是因為他具有永恆的柔弱性格；先行動也不吉利，後行動也不吉利，這就是因為他秉持了永恆的剛強性格。 凡人好用雄節，是胃方生[386]；大人則毀[387]，小人則亡[388]；以守不寧[389]，以作事[不成；以求不得，以戰不]克[390]；厥身不壽[391]，子孫不殖[392]。是胃凶節，是胃散德[393]。凡人好用雌節，是胃承祿[394]；富者則昌，貧者則谷[395]；以守則寧，以作事則成；以求則得，以單則克[396]；厥身則[壽，子孫則殖。是胃吉]節[397]，是胃絝德[398]。故德積者昌，[殃]積者亡；觀其所積，乃知[禍福]之鄉。 【譯文】 大凡喜歡使用剛強手段去處理事情的人，就會傷害自己的生命；作為貴族、官員就會毀滅，作為一般百姓則會滅亡；用剛強的手段去守護國家國家就不得安寧，用剛強的手段去做事事情就不會成功；用剛強的手段去追求就會一無所獲，用剛強的手段去征討就無法戰勝敵人；他自身也不會長壽，子孫也無法繁衍。這種剛強的性格可以說是一種兇險的性格，這叫作失去了美德。大凡喜歡使用柔弱的手段去處理事情的人，這就可以說是在獲取幸福；富有的人將會更加昌盛，貧窮的人也會豐衣足食；用柔弱的手段去守護國家國家就會安寧，用柔弱的手段去做事事情就會成功；用柔弱的手段去追求就會有所收穫，用柔弱的手段去征討就能夠戰勝敵人；不但他自身會長壽，子孫也會繁衍昌盛。這種柔弱的性格可以叫作吉祥的性格，可以說是積累了美德。因此積累美德就會昌盛，積累禍殃就會滅亡；觀察一個人是積累美德還是積累禍殃，便可以預測他的禍福趨向了。