黃帝四經譯註 · 果童第四

【題解】 果童，人名。黃帝的大臣。本篇通過黃帝與果童的對話，闡述了以下幾點治國原則。 第一，治國要效法自然，要採取恩威兩手，只有把恩惠與刑罰完美地結合起來，做到相輔相成，治國才能成功。 第二，在使用人才時，要順應著他們各自不同的才能去任用，不可強求一律。 第三，本篇的最後內容，值得我們特別注意。果童在強調法律面前人人平等的同時，還能夠做到以身作則。他穿著破爛的粗布衣，背著破損的瓦罐子，週遊天下，以此向百姓顯示，自己雖然身為大臣，但與百姓一樣，沒有利用自己的權勢為自己謀取不正當的利益。君臣示儉以引導百姓，這在古代是常見的，但類似果童這種有些極端的事例，在古代還是不多見的。 黃帝[問四]輔曰[183]：「唯餘一人[184]，兼有天下。今余欲畜而正之[185]，均而平之[186]，為之若何？」果童對曰[187]：「不險則不可平[188]，不諶則不可正[189]。觀天於上，視地於下，而稽之男女[190]。夫天有[恆]干[191]，地有恆常[192]。合[此干]常[193]，是以有晦有明[194]，有陰有陽；夫地有山有澤，有黑有白，有美有亞[195]。地俗德以靜[196]，而天正名以作[197]。靜作相養[198]，德瘧相成[199]。兩若有名[200]，相與則成[201]。陰陽備物[202]，化變乃生。有[任一則]重[203]，任百則輕[204]；人有其中[205]，物又其刑[206]，因之若成[207]。」 【譯文】 黃帝問他的四位輔佐大臣說：「只有我一個人，占有了整個天下。我想養育百姓並把他們引向正道，讓他們過上平均而安寧的日子，如何才能做到這一點呢？」果童回答說：「不嚴明法紀就無法使天下太平，不使用刑罰就無法把百姓引向正道。要觀察上天，巡察大地，考察人間男男女女的行事。上天具有永恆不變的規律，大地具有永恆不變的常規。上天的規律與大地的常規相互配合起來，於是就有了白天和夜晚，有了陰氣和陽氣；大地上也就有了高山和大澤，有了黑色和白色，有了美麗與醜陋。大地的慣常本性就是安靜不動，而上天的正常行為就是不停運動。天地的運動與安靜相互配合，政治上的恩德與懲罰也要相輔相成。天地的運動與安靜、政治的恩德與懲罰各自都具有各自的內容，它們相互配合就能夠使事物成功。萬物都包含著陰陽二氣，於是就有了千變萬化、各不相同的現象。有的人只承擔一個職務就感到任務太重，有的人承擔一百個職務還覺得很輕鬆；人有不同的才能，物有不同的形狀，只有順應著他們的不同才能和形狀去使用他們才能成功。」 黃帝曰：「夫民卬天而生[208]，侍地而食[209]；以天為父，以地為母。今余欲畜而正之，均而平之，誰敵[210]？繇始[211]？」對曰：「險若得平[212]，諶[若得正][213]。[貴]賤必諶[214]，貧富又等[215]。前世法之[216]，後世既員[217]，繇果童始[218]。」果童於是衣褐而穿[219]，負並而巒[220]，營行氣食[221]，周流四國[222]，以視貧賤之極[223]。 【譯文】 黃帝問：「人類仰仗上天才能夠生存，依賴大地才能夠得到食物；人類因此把上天視為自己的父親，把大地視為自己的母親。現在我想養育百姓並把他們引向正道，讓他們過上平均而安寧的日子，那麼我應該派遣誰去做這件事才合適呢？又該從哪裡開始做起呢？」果童回答說：「嚴明法度才能夠使天下太平，使用刑罰才能夠引導民眾走向正道。懲罰罪人時要不分貴賤，在法度面前要做到貧富一律平等。過去的時代一直效法這一原則，後世的人們也應該遵循這一原則，那麼就從我本人開始做起吧！」果童於是就穿著破爛的粗布衣，背著殘損的瓦罐子，到處流浪乞討，週遊天下，以此來顯示身為大臣的自己也過著極度貧苦的生活。