黃帝四經譯註 · 五正第三

【題解】 五正，先秦主管五行的官長。這裡泛指各種官員。五，指金、木、水、火、土五行。正，官長。其他解釋還很多，一說指四季的各種政令，一說指君主自身和東、西、南、北各個地方的政令。 本篇通過黃帝與大臣閹冉的對話，說明要想治理好國家，必須從君主自身修養做起。關於君主的具體修養方法，本篇完全體現了道家「無為而無不為」的思想。本文記載，在閹冉的指導下，黃帝先進入山中，靜心修養，深思熟慮以積蓄力量，這就是「無為」的過程；一旦時機成熟，黃帝發動軍隊，奮起作戰，一舉擒獲叛亂的蚩尤，這就是「無不為」的過程。 黃帝問閹冉曰[143]：「吾欲布施五正[144]，焉止焉始[145]？」對曰：「始在於身[146]，中有正度[147]，後及外人，外內交[148]，乃正於事之所成[149]。」黃帝曰：「吾既正既靜，吾國家?不定[150]，若何？」對曰：「後中實而外正[151]，何[患]不定[152]？左執規，右執矩[153]，何患天下？男女畢迵[154]，何患於國？五正既布，以司五明[155]，左右執規，以寺逆兵[156]。」 【譯文】 黃帝向大臣閹冉詢問說：「我想任命各種官員，請問應該從哪裡開始、到哪裡終結？」閹冉回答說：「應該從您自身修養開始，您自己心中有了正確的思想，然後把這種正確思想推及其他官員身上，您與其他官員相處融洽，最終的結果就是把事情辦理成功。」黃帝問：「我自身已經端正，內心已經清靜，而我們的國家卻越發地不安定，該怎麼辦呢？」閹冉回答說：「如果您內心誠實而行為端正，怎麼會擔心國家不能安定呢？如果您能夠掌握住法規制度，怎麼會擔心天下不能太平呢？全國男男女女同心同德，怎麼會擔心國家不能治理好呢？各種官員任命以後，讓他們主持各種不同的事務，您只須掌握國家的法規制度，等待嚴懲那些叛逆之人就可以了。」 黃帝曰：「吾身未自知，若何？」對曰：「後身未自知，乃深伏於淵[157]，以求內刑[158]。內刑已得，後[乃]自知屈其身[159]。」黃帝曰：「吾欲屈吾身，屈吾身若何？」對曰：「道同者[160]，其事同；道異者，其事異。今天下大爭[161]，時至矣[162]，後能慎勿爭乎[163]？」黃帝曰：「勿爭若何？」對曰：「怒者，血氣也[164]；爭者，外脂膚也[165]。怒若不發，浸廩是為癰疽[166]。後能去四者[167]，枯骨何能爭矣[168]？」黃帝於是辭其國大夫[169]，上於博望之山[170]，談臥三年以自求也[171]。單才、閹冉乃上起黃帝曰[172]：「可矣。夫作爭者凶，不爭[者]亦無成功[173]。何不可矣？」 【譯文】 黃帝說：「我現在還不太了解自己，怎麼辦呢？」閹冉回答說：「如果您現在還不太了解自己，那麼就可以深深地隱居在僻靜的地方，以便自我靜心修養。自我修養完善了，您就知道如何克制自我了。」黃帝又問道：「我很希望克制自我，但如何能夠做到克制自我呢？」閹冉回答說：「思想相同的人，就會做同樣的事情；思想不同的人，就會做不同的事情。如今天下出現了嚴重的紛爭，考驗您的時機到了，您能夠態度堅決地不去參與這些紛爭嗎？」黃帝說：「如何才能夠做到態度堅決地不去參與這些紛爭呢？」閹冉回答說：「發怒，是內在血、氣作用的結果；爭鬥，是外在肌肉、皮膚作用的結果。有了怒氣如果不發泄出來，那麼慢慢積累就會形成毒瘡。您如果能夠忘卻血、氣、肌、膚這四種事物，只剩下一把枯骨了，又如何會發怒和爭鬥呢？」黃帝於是告別國家的大臣，登上了博望山，在那裡心境恬淡地隱居了三年，靜靜地修心養性以求自我完善。此後單才、閹冉也登上了博望山，請求黃帝起身下山，說：「現在您可以一戰了。那些首先挑起戰亂的人會遇到兇險，但一味地躲避戰爭的人也無法建功立業。現在怎麼不可以下山一戰呢？」 黃帝於是出其鏘鉞[174]，奮其戎兵[175]，身提鼓鞄[176]，以禺之[蚩]尤[177]，因而禽之[178]。帝箸之明[179]，明曰：「反義逆時，其刑視之[蚩]尤[180]；反義伓宗[181]，其法死亡以窮[182]。」 【譯文】 於是黃帝拿出武器，激勵士卒，親自擊鼓進軍，與蚩尤決一死戰，接著就擒獲並處死了蚩尤。然後黃帝就制訂並宣布了盟約，盟約說：「今後再有違反正義、背逆天時的人，會受到與蚩尤相同的懲罰；違反正義、背叛宗主的人，按照法律都要處以死刑並徹底追究其責任。」