黃帝內經素問詳註直講全集 · 凡例

《內經》章分九，九取陰陽之義也，卷亦列為九者，總天地之心，以括人事，隱然有九星同應，九州遍覆，九候共明之妙也。 《內經》乃《素問》、《靈樞》之總名，茲別為《素問完璧直講》者，不惟與《靈樞》各分為卷，而為醫宗全書之一，且較對無遺，克復古制矣。 《內經》括天地人奧妙於其中，治病特顯言之耳。讀者當細心體會，由顯及微，三才合一之道則得矣。 《內經》亡篇久闕未補，雖馬氏續之，吳注鄙為狗尾，誠妄誤也。今忽於道士得其原本，非但亡者不亡，即章內殘缺錯訛，歷來注述家互相更易者，亦於是乎定。蓋天助也，閱者慎勿疑為臆說。 《內經》歷朝著述雖夥，而陰陽升降離合及六氣標本，顛倒錯亂者甚多。今悉探底蘊不敢失經旨，非故駁諸注也。 《內經》詞旨深奧，有一字一句、二字一句者，姑無論標本六氣難解，即如針解篇末諸注，概指為斷簡，實宮牆外望，不見宗廟百官之美富者，惡能測其淵深。 《內經》大旨，半屬五風六氣，其中有陰有陽，有虛有實，有表有里，有逆有順，非因時體會，順天應人，不足以得治之之法也。 《內經》言脈必指其象，言病必探其源，言治法必兼性味、脈象、病源。後注續本，別有條論。但所謂性者，如所欲、所惡是也。味者，如辛勝風，甘勝咸是也。 《內經》有言刺法者，人謂不得其傳，多淡漠置之。不知彼言刺法，邪中某經穴在某經，我既以藥代刺法，豈不甚妙？ 注詳音辨義悉歸考核，未敢自是。雖其中有用他注數句，用他注一節者，非掠人美，既得其解何必異也？ 注與講，詳略不等。小注詳者，講不煩言；小注略者，講必抉其奧蘊。有行乎其所不得不行，止乎其所不得不止者。 六氣：風、寒、暑、濕、燥、火。風、暑、火，陽也；燥、寒、濕，陰也。他注多以「燥」字作燥熱解，抑知卯、酉、陽明原屬燥金，實薄寒也，豈可謂之為熱乎？ 頂批皆揭要旨，必須與小注、講章合而參觀，乃能絲絲入扣，得明經義矣。 《內經》讀法，必先明陰陽、虛實、表里，次辨五風六氣，按以四時，審其脈象，別其經絡，察其部位，權其標本，定其從逆，探源而入，抱旨以游，自萬舉萬全，治罔不濟矣。