黃帝內經靈樞三家注 · 卷第二十二
衛氣行第七十六〔1〕
黃帝問於岐伯曰：願聞衛氣之行，出入之合，何如？岐伯曰：歲有十二月，日有十二辰〔2〕 ，子午為經，卯酉為緯〔3〕 。天周二十八宿，而一面① 七星，四七二十八星〔4〕 。房昴② 為緯，虛張為經〔5〕 。是故房至畢為陽，昴至心③ 為陰〔6〕 。陽主晝，陰主夜〔7〕 。故衛氣之行，一日一夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，周於五歲④〔8〕 。是故平旦陰盡⑤ ，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項下足太陽，循背下至小指之端〔9〕 。其散者，別於目銳眥⑥ ，下手太陽，下至手小指之間外側⑦〔10〕 。其散者，別於目銳眥⑥ ，下足少陽，注小指次指之間〔11〕 。以上循手少陽之分側⑧ ，下至小指⑨ 之間〔12〕 。別者以上⑩ 至耳前，合於頷脈 11 ，注足陽明以下行至跗上，入五指之間〔13〕 。其散者，從耳下，下手陽明，入 12 大指之間，入掌中〔14〕 。其至於足也，入足心，出內踝下，行陰分，複合於目，故 13 為一周〔15〕 。
①一面：《太素》作「面有」。
②房昴：《太素》作「房卯」。
③心：《太素》作「尾」。
④五歲：《太素》作「五臟」。
⑤陰盡：《太素》作「陰氣盡」。
⑥銳眥：《太素》作「兌眥」，下同。
⑦手小指之間外側：《太素》作「小指之端外側」。
⑧側：《太素》無此字。
⑨小指：《太素》作「小指次指」四字。
⑩以上：《太素》無此二字。
頷脈：《太素》作「頜脈」。
入：《太素》無此字。
故：《太素》無此字。
〔1〕【馬蒔】 詳論衛氣之行，故名篇。
〔2〕【張介賓】 十二辰，即十二支也，在月為建，在日為時。
〔3〕【張介賓】 天象定者為經，動者為緯。子午當南北二極，居其所而不移，故為經。卯酉常東升西降，列宿周旋無已，故為緯。
〔4〕【張介賓】 天分四面，曰東西南北，一面七星。如角亢氐房心尾箕，東方七宿也；鬥牛女虛危室璧，北方七宿也；奎婁胃昴畢觜參，西方七宿也；井鬼柳星張翼軫，南方七宿也，是為四七二十八星。
〔5〕【張介賓】 西北方，乾金宮也。金主折傷，故曰折風。凡風氣傷人，南應在上，北應在下，故此小腸手太陽經受病者，以小腸屬丙，為下焦之火府，而乾亥虛風，其沖在巳也。然西方之金，其氣肅殺，北方之水，其氣慘冽，西北合氣，最伐生陽，故令人善暴死。
〔6〕【張介賓】 北方，坎水宮也，氣寒則風烈，故曰大剛風。其在於人，則水髒應之，內舍於腎，外在於骨、肩背膂筋，足太陽經也。言腎則膀胱亦在其中，而病氣皆主寒也。
〔7〕【張介賓】 東北方，艮土宮也。陰氣未退，陽和未盛，故曰凶風。其在於人，則傷及大腸。以大腸屬庚，為下焦之金府，而艮寅虛風，其沖在申也。兩脅腋骨下，大腸所近之位。肢節，手陽明脈氣所及。
〔8〕【楊上善】 紉，女巾反，索也，謂筋傳之也。
【張介賓】 東方，震木宮也，風生於東，故曰嬰兒風。其在於人，則木髒應之，故病舍於肝，外在於筋紐，肝病則膽在其中矣。風本勝濕，而其氣反為身濕者，以東南水鄉，濕氣所居，故東風多雨，濕征可見矣。
〔9〕【張介賓】 東南方，巽木宮也。氣暖則風柔，故曰弱風。東南濕勝，挾木侮土，故其傷人，則內舍於胃，外在肌肉，其病氣主體重也。
〔10〕【張介賓】 凡上文之為病者，皆以虛風為言，而實風不在其列。
〔11〕【張介賓】 乘年之衰，逢月之空，失時之和，是謂三虛。又三虛雲「驚而奪精，汗出於心」等義。
〔12〕【張介賓】 兩實一虛，言三虛犯一亦能為病，其病則或因淋雨、或因露風而為寒熱，或犯其雨濕之地而為痿，皆一虛之為病也。
〔13〕【馬蒔】 此又言朝八風可以占吉凶也。南方屬火，主於熱，人之心應之，通於脈，故風從南方來者，名曰大弱風，其傷人內舍於心，而外在於脈，其氣主於為病之熱也。西方屬金，主於燥，人之肺應之，通於皮膚，故風從西方來者，名曰剛風，其傷人內舍於肺，而外在於皮膚，其氣主於為病之燥也。北方屬水，主於寒，人之腎應之，通於骨，故風從北方來者，名曰大剛風，其傷人內舍於腎，而外在於骨及肩背內之膂筋，膂筋之義，詳《歲露論》中。其氣主於為病之寒也。東方屬木，主於風濕，人之肝應之，通於筋紐，其氣主於肝為病之風濕也。夫東方主風而曰濕病者，以風為嬰兒，其氣尚柔，而不能勝濕故也。其間西南方來者為謀風，內傷於脾，而外在於肌，其氣主為弱。東南方來者為弱風，以未主於土也，內傷於胃，而外在肌肉，其氣主體重，戊辰亦主土也。西北方來者為折風，內傷於小腸，而外在手太陽之脈。東北方來者為凶風，內傷於大腸，而外在兩脅旁骨，下及肢節，以大腸與別腑不同，皆能受傷者也。此八風者，皆從其沖後來為虛風，即虛之鄉來也。如立冬而風從南方西方來。立春而風從北方西方來，立夏而風從北方東方來，立秋而風從南方東方來者，是也。三虛者，據《素問·刺法》、《本病》二篇，則以人憂愁思慮傷心及汗出於心，驚而奪精，為人二虛，遇司天失守，為天之虛，為三虛，據後《歲露論》以乘年之虛為一虛，即司天失守是也。逢月之虛為一虛，即月郭空則海水東盛云云是也。失時之和為一虛，即春應暖而反寒之盛是也。據此篇其人已虛，其風又虛，其歲又虛，是謂三虛。三虛相搏，則為暴病卒死矣。假如人實歲實而風虛，則止為淋露寒熱，蓋人為露所淋，必發為寒熱也。或犯其雨濕之地，則為痿病。故聖人避此虛邪之風，如避矢石。若有三虛而為邪風偏中之，則又為擊仆為偏枯矣。擊仆者，如擊之而仆暈也。偏枯者，或左或右偏枯也。
【楊上善】 風從沖後來，故稱虛鄉來也。三虛謂年虛、月虛、時虛。三虛之中，縱使二實，但令一虛遇邪，猶為淋洛寒熱，居處濕地，即為痿厥；況二虛一實遇邪，其病安得不甚；若先三虛逢邪，遂致擊仆偏枯之病也。
【張介賓】 邪風，非時不正之風也。擊仆，為風所擊而仆倒也。然必犯三虛而後為此病，則人之正氣實者，邪不能傷可知矣。