淮南子譯註 · 卷五　時則

本篇導讀 「時」指時間或季節，「則」是法則或原則。本卷敘述了四季的變化規律，以及統治者因應時則所實施的政令。在以往的農業社會中，人們須望天而耕稼，而每個月的天氣都會有很大的變化，因此人必須適應天時的改變，才會獲得豐收。本卷記述了古人在不同的時間採取不同的法則，並且加以配合，反映出當時人類的智慧。解題說：「則，法也，四時、寒暑、十二月之常法也，故曰『時則』。」意思就是按照四季、十二個月的順序，介紹其天象、氣候、農事等。當中反映了作者認為智慧的人應權宜行事，「因時制宜，因地制宜」，不墨守成規，以為民謀福祉。 此外，本卷又闡述了「五位」、「六合」、「六度」的內容，最後在「六度」的「規、矩、准、繩、權、衡」上加以發揮，提出君主作為領導層，必須頒布合適的政令，幫助群眾解決困難。本卷部分內容是根據《呂氏春秋·十二紀》及《禮記·月令》，故與二書有相同的概念。 孟春之月[1]，招搖指寅[2]，昏參中[3]，旦尾中[4]。其位東方，其日甲乙，盛德在木，其蟲鱗，其音角[5]，律中太蔟[6]，其數八，其味酸，其臭膻[7]，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振蘇，魚上負冰，獺祭魚[8]，候雁北。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火[9]。東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，于于青陽左個，以出春令。布德施惠，行慶賞，省徭賦[10]。 1 孟春：春季第一個月，農曆正月。 2 招搖：北斗星系杓端第七顆星的名稱。 3 參：二十八宿之西方白虎宿，即現在的獵戶座。中：位於南天正中。 4 尾：二十八宿之東方蒼龍宿。 5 角：五音之一，其餘為宮、商、徵、羽。 6 太蔟（cù）：十二樂律之一。 7 膻（shān）：五臭之一，其餘為焦、香、腥、腐。 8 獺（tǎ）：水獺，在水邊生活的動物。 9 爨（cuàn）：用火煮飯。燧（suì）：生火的工具。 10 徭：勞役的工作。 譯文 農曆正月初春，北斗星的斗柄招搖指向寅位；黃昏的時候，參星位於南天的正中位；晨曦時，尾星在南天的正中。孟春的方位處於東方，天干是甲乙，昌盛的善德在於屬木。它的代表是昆蟲和帶鱗片的魚龍。代表音韻的是角調，樂律是太蔟。它的代表數序是八，代表味道是酸味，代表氣味是膻味，在門戶祭祀，祭祀時把屬木的脾臟放在前面。東風吹來融化冰凍，冬眠的動物昆蟲開始振奮和甦醒，魚類靠近上層的冰面暢遊，水獺開始捉魚吃，大雁準備飛回北方。君主穿著青色的衣服，乘坐青色的龍車，掛上青色的玉佩，插上青色的旗幟。進食麥類和羊肉，飲用八正風吹來所形成的露水，燒豆萁煮飯，使用燧生火。東宮的侍女都穿青色的衣服，佩戴青色的彩飾，彈奏琴和瑟。代表兵器是長矛，代表家畜是羊。大臣們在明堂東向堂的北頭室位置，朝拜君主，發布初春的政令，君主頒布仁德的施惠政策，恭行吉慶的賞賜，減輕徭役和賦稅。 賞析與點評 這段描述了天子和宮女按季節穿著顏色相配的衣服，可見古人恪遵天人和諧的舉動非常徹底和全面。 立春之日，天子親率三公[1]、九卿、大夫以迎歲於東郊，修除祠位，幣禱鬼神[2]，犧牲用牡[3]，禁伐木，毋覆巢、殺胎夭，毋麛[4]，毋卵，毋聚眾、置城郭，掩骼薶骴[5]。 1 三公：西漢初以丞相、御史大夫、太尉為三公；武帝時改丞相為大司徒、御史大夫為大司空、太尉為大司馬，負責教育及行政、國防、刑法等，是三權制衡的機制。 2 幣：圭璧。 3 牡：雄性的鳥類或野獸。 4 麛（mí）：初生的小鹿。 5 骼：枯骨。薶（mái）：通「埋」，埋藏。骴（cī）：通「髊」，仍然帶有腐爛肌肉的屍體。 譯文 立春那天，帝王親自率領文武大臣，包括三公、九卿、大夫等到東部的郊區，迎接一年的開始，修整和清掃祭壇周圍的位置，用圭璧玉器向天地祖先祈禱賜福，用雄性牛羊牲畜作為祭品，禁止伐木，不許覆毀鳥巢取走鳥蛋，不可殺害懷胎的動物，以至初生的小鹿和蛋卵物種，亦不能聚集大眾來建築城樓，掩埋暴露在野的骸骨和屍體。 賞析與點評 「禁伐木，毋覆巢、殺胎夭，毋麛，毋卵」表面是很簡單的事情，卻顯示了古人重要的做事原則和睿智，就是有節制：木材要種多年才合用，小鹿要長大才有珍貴的鹿角，如果人們不節約，便會很快用完各種天然資源。 命有司，省囹圄[1]，去桎梏[2]，毋笞掠[3]，止獄訟。養幼小，存孤獨，以通句萌。擇元日，令民社[4]。是月也，日夜分[5]，雷始發聲，蟄蟲咸動蘇。 1 囹圄（línɡ yǔ）：監獄，這裡指囚犯。 2 桎梏（zhì ɡù）：古代監犯的刑具，足部腳鐐為桎，手銬為梏。或一般稱為枷鎖。 3 笞（chī）：古代用鞭、杖、竹板打犯人的刑罰。 4 社：土地神，這裡做動詞，祭祀土地神。 5 日夜分：日間與夜間時間相等，指春分。 譯文 命令刑部的官員，赦免或減輕罪犯的刑期，脫去犯人的枷鎖，不准鞭打囚犯，停止司法訴訟。養育幼小兒童，撫恤孤獨人士，以通達百姓，使他們萌生正面思想行為。選擇良辰吉日，讓民眾祭祀土地神祇。這個月開始，日夜時間平分，雷聲開始鳴動，冬眠的動物昆蟲，全部甦醒且活動起來。 命司空[1]，時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利隄防[2]，導通溝瀆[3]，達路除道，從國始，至境止。 1 司空：主管水利和營造建設的官員。 2 隄：同「堤」。 3 導：疏導。 譯文 命令主管水利建設的官員，應付季節性的大雨降臨，下水道將會滿溢的情況。要他循著地形巡行全國城市，視察周圍的平原和郊野，修築堤壩及防禦工程，疏通溝渠和河流，清除道路的障礙物，確保從國家的首都到四方邊境都暢通無阻。 賞析與點評 夏天雨季將至，維修堤壩，疏通溝渠，是政府官員分內的工作，要做到未雨綢繆，如官員能為民眾解決問題，就是德政。 日長至，陰陽爭，死生分，君子齋戒[1]，慎身無躁，節聲色，薄滋味[2]，百官靜，事無徑，以定晏陰之所成[3]。 1 齋戒：為了修養清心寡欲，不飲酒，不吃葷肉。 2 薄：淡薄。 3 晏：晚上沒有太陽的時間。 譯文 一年中白天最長陽氣最重的夏至，陰陽開始紛爭改變，物類的死生也會分明。君子在這一日，齋戒不飲酒吃葷，慎防身心煩躁，又節制聲色娛樂，飲食清淡，讓身體的各個器官都平靜下來，暫緩事情，以等待晚上陰氣的生成。 賞析與點評 在天地氣候的大轉變中，古人採取配合適應的方法，不擾亂宇宙正常變化的秩序，靜心修養，並且節制過度的聲色慾望，避免煩躁刺激心身。 求不孝不悌[1]，戮暴傲悍而罰之，以助損氣。立秋之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎秋於西郊[2]。還，乃賞軍率武人於朝。命將率，選卒厲兵[3]，簡練桀俊，專任有功，以征不義，詰誅暴慢[4]，順彼四方。 1 求：尋求，查找。 2 西：西方為太陽收藏的地方，是陰氣積蓄之處。 3 厲兵：將兵器磨得鋒利，整理戎裝，準備作戰。 4 詰（jié）：查辦，責問。 譯文 清查那些不孝敬父母，不敬兄長，殘酷暴戾傲慢兇悍的人，加以處罰，以助長損殺的陰氣。立秋的那天，君主親自率領三公、九卿、大夫等文武百官，在西郊九里迎接秋天來臨。返回朝廷後，便賞賜軍中的將領和武士。命令將軍率領部隊，選擇精良的士卒，磨礪兵器和裝備，精心訓練傑出的人才，專門任用有戰爭功勞的軍士，去征伐不義的國家，偵辦誅滅暴虐傲慢的人，順應四方人民的心愿。 賞析與點評 秋天是收成的季節，在古代，不孝的人會被列為罪犯，並在這個季節中被懲罰。如有不義的軍事侵略，國家會派兵相助，因此殺氣必定集中在秋天。 命有司，申嚴百刑[1]，斬殺必當，無或枉撓[2]。決獄不當，反受其殃。是月也，養長老，授几杖，行稃鬻飲食[3]。乃命宰祝，行犧牲[4]，案芻豢[5]，視肥臞全粹[6]，察物色，課比類，量小大，視少長，莫不中度。天子乃儺[7]，以御秋氣。以犬嘗麻，先薦寢廟。是月可以築城郭，建都邑，穿竇窖[8]，修囷倉[9]。乃命有司，趣民收斂畜采，多積聚，勸種宿麥。若或失時，行罪無疑。是月也，雷乃始收，蟄蟲培戶[10]，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸，日夜分。 1 刑：刑法，法律的條文和處罰的客觀細則。 2 撓：屈曲，扭曲。 3 行：施予，分發。稃（fū）：可食用的穀殼，例如麥皮類。鬻（zhōu）：古「粥」字，稀飯，粥。 4 行：準備禮儀的一切工作。犧牲：祭祀用的牲畜。 5 芻：食草的牲畜。豢（huàn）：食谷的牲畜。 6 臞（qú）：瘦。粹：毛色純一。 7 儺（nuó）：用舞樂驅除疫病和鬼怪的禮儀活動。 8 竇：洞穴，縫隙。 9 囷（qūn）倉：儲存食物的倉庫，圓的叫「囷」，方的叫「倉」。 10 培戶：指昆蟲準備過冬，把泥土堆在洞口周圍，以便在入冬時堵塞洞口。 譯文 命令司法部門的官員，申述各種嚴明的刑法，判斬殺的案情必須恰當，沒有絲毫冤枉扭曲。判決牢獄的案情如果不合事實，反過來會受到查辦的禍害。在這個月，要頤養長輩和老人，派發几案和拐杖給他們，施予粥飯飲食。命令負責祭祀的太祝，巡視牲畜，按照牲畜的狀況，檢視它們的肥瘦和有無傷損，察看毛色和體質，比對正常程度，量度大小，估計長短，確保牲畜符合規定的標準。君主舉行驅邪逐疫的禮儀，以抵禦秋天的氣息，防範危難的到來。用狗品嘗糜子，再首先送到祖先的宗廟。這個月可以修築城堡和圍牆，興建首都和城鎮，鑿穿管道通河渠，挖掘地窖，維修倉庫。又命官員發出政令，敦促人民收割採摘，多多積累物資，勸導他們種植越冬的小麥。如果錯過了農時，不容置疑地懲罰他們。在這個月，雷聲開始停止，蟄伏過冬的動物昆蟲，都積土在洞口準備過冬，肅殺的陰氣漸漸隆盛，陽氣日漸衰退。水流開始乾涸，秋分那天，白天與晚上的時間長短相等。 賞析與點評 法律一定要嚴謹，否則形同虛設，治亂世用重典，是歷史的經驗。法律必須客觀且人人平等，切勿被濫用，淪為政治工具，謀害忠良。 爵有德，賞有功，惠賢良，救饑渴，舉力農[1]，振貧窮，惠孤寡，憂罷疾，出大祿，行大賞，起毀宗，立無後[2]，封建侯，立賢輔。 1 舉力農：舉薦致力農業發展的人才。 2 立無後：為那些沒有男丁後人的家族選立繼承人，預早解決繼承財產的問題，以免引起紛爭。 譯文 封爵位給有道德的人，賞賜有功勞的人，善待賢明良士，救助饑渴的人，舉薦致力發展農業的人，賑濟貧窮的人，關懷孤兒寡婦，憂慮體弱和長期病患的人。推出高薪職位，實行重大的獎賞，振興瀕臨毀滅的宗族，確立絕後家族的繼承人，分封土地給有功勞的諸侯，選定賢良的人做臣子入仕為官輔助政府。 賞析與點評 自古就有「舉賢輔政」的措施，用人唯賢，「立賢輔」是很好的制度。 北方之極，自九澤窮夏晦之極[1]，北至令正之谷[2]，有凍寒積冰、雪雹霜霰[3]、漂潤群水之野，顓頊、玄冥之所司者，萬二千里。其令曰：申群禁，固閉藏，修障塞，繕關梁，禁外徙，斷罰刑，殺當罪，閉關閭，大搜客，止交遊，禁夜樂，蚤閉晏開[4]，以塞奸人，已德，執之必固。 1 夏：遼闊廣大。 2 令正：即「令止」，是胡人的地區。 3 霰（xiàn）：小冰粒。 4 蚤閉晏開：指商店縮短營業時間，提早關閉，較晚才開門營業，以防賊人在冬季搶劫。蚤，即「早」。 譯文 北方最遠的地方，由九澤直至遼闊的邊陲，向北到達令止山谷，那裡冰天雪地，非常寒冷，長年都有雪雹霜霰飛揚，是水源儲備的地方，由顓頊和玄冥管治，約一萬二千里。二神的政令包括：申述所有禁條，鞏固和緊閉儲藏倉庫，維修障礎關塞，修繕關卡和橋樑，禁止人民向外隨便遷徙，判斷各種處罰和刑事案件，處決被判死刑的罪犯，關閉城門，大規模搜查外來的歹徒，停止交遊活動，禁絕晚上的娛樂節目，店鋪大門要早關晚開，以便阻斷壞人的行動。當捉獲奸徒，必須嚴厲拘押。 賞析與點評 中國部分地區會在冬天下雪，大雪對百姓也是好事，因為這能減少蟲害，對明年穀物的收成有好處。此段記述「雪雹霜霰、漂潤群水之野」，指出冰塊是重要的淡水資源，可見古人已有基本的科學知識。 制度陰陽，大制有六度[1]：天為繩[2]，地為準[3]，春為規，夏為衡[4]，秋為矩[5]，冬為權[6]。繩者，所以繩萬物也；准者，所以准萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。 1 大制：最基礎的大綱領制度、原則。 2 繩：本指木工用的墨線。這裡比喻準則、標準。 3 准：水平儀，建築樓房最重要的標準。 4 衡：秤桿，物品必須與秤錘平衡，才是準確的量度。 5 矩：能夠畫直角或方形的工具，亦可表示長度距離。 6 權：秤錘。 譯文 制度法則有陰有陽的配搭，基礎有六種大綱領：天是墨繩，地是水平儀，春令是圓規，夏令是秤桿，秋令是矩尺，冬令是秤錘。墨繩，用以判別萬物的曲直；水平儀，用以判斷萬物的平穩垂正；圓規，用以量度萬物的圓周和直徑；秤桿，用以考慮萬物的平衡均勢；矩尺，用以計算萬物的方正體積；秤錘，用以量衡萬物的權宜變化。 賞析與點評 規、矩、准、繩、權、衡，反映了古人的智慧，因為這六種事物不單是萬物外在的科學標準，也可以成為人們自己內心的價值標準，規範著個人的行為。 繩之為度也，直而不爭[1]，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡[2]，厥德孔密[3]，廣大以容，是故上帝以為物宗[4]。 1 爭：通「」，彎曲。 2 匡：彎曲。 3 厥德：厥，它的。這裡指繩的善德，正面的讚揚。孔密：周全細密。孔，細小的狀態。 4 宗：根本，原始的標準。 譯文 墨繩作為一種量度器具，正直而不會彎曲，可以延長至沒有盡頭，長久也不會破敗，時間遙遠也不會被遺忘，它融合天德互相和應，與神靈結合而明亮；它喜歡的就可以得到，所厭惡的便會滅亡；由古至今，都不可以移動傾斜或彎曲，它的德行善功非常細密周全，廣大而包容，故此上帝以它為萬物的根本。 權之為度也，急而不贏[1]，殺而不割[2]，充滿以貫，周密而不泄，敗物而弗取，罪殺而不赦，誠信以必，堅愨以固[3]，糞除苛慝[4]，不可以曲[5]，故冬正將行[6]，必弱以強，必柔以剛，權正而不失，萬物乃藏。 明堂之制，靜而法准，動而法繩，春治以規，秋治以矩，冬治以權，夏治以衡，是故燥濕寒暑以節至，甘雨膏露以時降。 1 贏：浮躁過分的行為。 2 殺而不割：攻打殺伐沒有仁義的國家，卻不會搶奪物品和割取他國的土地。 3 愨（què）：誠實。 4 糞除：剷除，掃除。苛慝（tè）：奸邪暴虐的惡人。 5 曲：扭曲，指旁門左道的扭曲方法。 6 正：即政。 譯文 秤錘作為量度的器具，急行而不能太過浮躁，殺伐而不會割取搶奪，充滿而盈實，周密而不會泄漏，毀壞而不會貪求索取，誅殺罪犯而不會赦免，誠實守信必定做得到，堅定小心不會動搖，剷除奸邪惡人，不會用旁門左道的方法。故此冬季的政令一旦施行，軟弱必定變為強壯，柔弱必定變為剛強，權宜的法度正確被應用，萬物可以收藏畜養。 明堂的制度，平靜時取法於水平儀，行動時取法於墨繩，春季管治用規度，秋季管治用矩度，冬季管治用權度，夏季管治用衡度，故此乾燥、濕潤、寒冷、暑熱都順著季節而出現，甘甜的雨水和濃郁的露水，都按照時間降臨。 賞析與點評 萬物與人類，都受著時間的牽引而改變；唯有道德清明的人，無論在何時何地，都能平衡穩重，準確判明公義善惡，他的德政能夠與日月同光，猶如甘露潤澤大地。