淮南子譯註 · 卷三　天文

本篇導讀 本卷依據古代「上考天文」的嚴格治學態度，探索了無盡的穹蒼，並總結了西漢以前的中國星象、天文、曆法的知識，介紹宇宙的起源和天體二十八宿的布局。它第一次完整記錄了二十四節氣的名稱，雖然今天看來只是陳舊的科學，但它在天文學歷史中卻占有十分重要的地位。此外，本卷又記述了陰陽五行和十二個月的歷數，演化成古代音樂編制「五音」和「十二律」的過程，成為繼往開來的獨特歷史。 本卷展現了天人模擬相感應的思想，最終統合為中國的「天人合一」理論。內文指出「天有四時」而「人亦有四肢」，「天有九重，人亦有九竅」，說明了人類生命珍貴，人們生存的空間不能離開天地。 天墬未形[1]，馮馮翼翼，洞洞灟灟[2]，故曰太昭[3]。道始生虛霩[4]，虛霩生宇宙[5]，宇宙生氣。氣有涯垠[6]，清陽者薄靡而為天[7]，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定。天地之襲精為陰陽[8]，陰陽之專精為四時，四時之散精為萬物。積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月；日月之淫為精者為星辰[9]，天受日月星辰，地受水潦塵埃。 1 墬（dì）：同「地」。 2 「馮馮翼翼，洞洞灟灟（zhú）」兩句：都是混沌初開無形貌的狀態。 3 太昭：即太始，天地有形物的開始。 4 霩（kuò）：同「廓」。 5 宇宙：宇是上下四方的空間，宙是古往今來的時間。 6 氣：太極未分陰陽的時候，稱為先天，這時的氣可稱為先天之「炁」，炁就是能量的意義。垠：界限，邊際。 7 清陽：指清輕。「陽」同「揚」。薄靡：形容最微小的東西在飛散飄揚。 8 襲：合。 9 淫：過多，過剩。 譯文 天地沒有形成的時候，混沌無形，迷濛模糊，故稱為太昭。大道開始時是虛空闊大的，虛闊的狀態演化出宇宙，宇宙產生大氣。大氣籠罩著天地直到邊際，清明輕揚的氣散發成為天，厚重混濁的氣聚集停留成為大地。清揚的氣合成容易，厚重混濁的凝結較為困難，故此天首先形成，而地則較後才定形。天地結合精氣成為陰陽，陰陽的精粹結合成為春、夏、秋、冬四季，四季分散精氣成為萬物。陽的熱氣積聚生成為火，火的精華成為太陽；陰的寒氣積聚成為水，水氣的精華成為月亮；日與月的過剩精氣成為了星辰，天承受日月星辰，地承受流淌的水和積集的塵埃。 「道」演化萬物示意圖 天道曰圓[1]，地道曰方[2]。方者主幽，圓者主明。明者[3]，吐氣者也，是故火曰外景[4]；幽者，含氣者也[5]，是故水曰內景。吐氣者施，含氣者化，是故陽施陰化。天之偏氣，怒者為風；地之含氣，和者為雨。陰陽相薄[6]，感而為雷，激而為霆，亂而為霧。陽氣勝則散而為雨露，陰氣勝則凝而為霜雪。 1 天道：指天的法則、天體結構的運行規律。 2 地道：指地上所有生物體的生存方法和道理。 3 明：光明，或指外在情況，或喻意為陽，與幽為陰相反。 4 外景：外間環境的景況，外在空間有光有火的景物。 5 含：含養內藏。後來被視為修鍊氣功的方法。 6 薄：交替，迫近。 譯文 天道是圓形的，地道是方形的。方正的大地主宰幽暗，圓環的蒼天主宰光明。光明就是吐出氣，故此火稱為外在的景物；幽暗就是含著氣，故此水稱為內在的景物。吐散陽氣是天公在施予，蘊含陰氣是地母掌孕育，故此陽氣施予而陰氣化育。蒼天的氣偏邪，形成怒氣化作風；大地含氣交合，調和轉化為雨水。陰陽二氣互相逼近，振動起來成為雷，激發成為閃電，散亂開來成為霧氣。陽氣占上風便會散發成為雨露，陰氣占上風則會凝結成為霜雪。 人主之情，上通於天，故誅暴則多飄風[1]，枉法令則多蟲螟[2]，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。四時者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹霓彗星者，天之忌也。 1 飄風：暴風，巨大狂風。 2 螟（mínɡ）：一種害蟲，吃禾稻的心髓。 譯文 人間君主的性情，可以向上通達蒼天，故此施行殺戮暴政就有很多暴風，枉法冤獄的政令就會出現很多蟲災，殺害無辜民眾就會令國家土地枯乾大旱，不收回惡法就會有很多連續不停的雨水。四季時節，是上天的官吏；日和月，是上天的使者；星辰，是上天的約定期；霓虹和彗星，是上天的禁忌。 賞析與點評 在古人的眼中，彗星是不吉祥的徵兆。在現代天體物理學的研究中，天空中的所有星球，或多或少會影響地球上的人類和一切物質，如果彗星接近地球，大地上的物類都會受到干擾，現時西方也有不少人對「星體時間生物」進行研究。 日冬至則斗北中繩[1]，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩，陽氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑。陰氣極，則北至北極，下至黃泉，故不可以鑿地穿井，萬物閉藏，蟄蟲首穴，故曰德在室。陽氣極，則南至南極，上至朱天，故不可以夷丘上屋，萬物蕃息，五穀兆長，故曰德在野。 1 冬至：在北半球地區，冬至這天是夜晚最長，日間最短的，陰極而陽生，故有「冬至一陽生」的說法。北斗：北斗星座，是北方上空最光亮的星，一向被人尊崇，古人認為有影響人們壽命的作用。中繩：指向子午經線北端子辰位置。 譯文 冬至的時候，北斗星的斗柄指向子午經線北端子辰位置，陰氣盛極，陽氣開始萌生，故此稱冬至為萬物帶來善德旺氣的節氣。夏至的日子，北斗星的斗柄指向子午經線南端午辰位置，這時陽氣盛極，陰氣開始萌生，故此稱夏至為給萬物帶來刑殺的節氣。陰氣到了極限，太陽向北移至最北的地方，向下到達黃泉，故此這時不可以鑿地挖井。這時萬物隱閉收藏，昆蟲躲在洞穴里，故此稱為善德旺氣在室內。陽氣到了極限，太陽向南移至最南的地方，向上到達朱天，故此這時不可剷平山丘興建房屋。這時萬物繁殖生息，五穀生長，故此稱善德旺氣在野外。 季春三月[1]，豐隆乃出[2]，以將其雨。至秋三月[3]，地氣不藏[4]，乃收其殺，百蟲蟄伏[5]，靜居閉戶，青女乃出[6]，以降霜雪。行十二時之氣[7]，以至於仲春二月之夕[8]，乃收其藏而閉其寒。 1 季：每個季節的第三個月。每個季節可依次序分為孟、仲、季三個月。 2 豐隆：古代神話中的雷神。一指雲師之名，掌管雲雨。 3 至秋：季秋，九月。 4 不：應作「下」。 5 蟄（zhé）伏：動物冬眠，不飲不食過冬。 6 青女：傳說中的天神青霄玉女，主管霜雪。 7 十二時之氣：從季秋到翌年仲春期間的十二個節氣中的陰冷之氣。 8 夕：一個月的下旬。 譯文 季春三月，雲師出來了，令天下起雨來。季秋九月，大地的暖氣向下埋藏，所以收起陽氣刑殺之氣，各種昆蟲隱伏起來，關閉門戶安靜地躲在洞穴內。這時天神青女出來了，她令天開始降下霜雪。運行十二個氣節（半年）後，直到春天的二月下旬，都收斂隱藏，鎖閉著寒氣。 賞析與點評 此段講述天地的陰陽時刻都在循環變動，氣節循環不息。古人有二十四節氣的養生法，人們可依據自然氣候的變化來調整生活，從而達到養生的目的。 天圓地方，道在中央[1]，日為德，月為刑[2]。月歸而萬物死，日至而萬物生。 1 道在中央：此處指以道為主幹的支柱，支撐著天地。 2 月為刑：月和刑都屬陰性，月亮在晚上才出現，而刑罰是指生命離開了正軌。 譯文 上天圓寰，大地方正，道就在中央作為主幹。太陽為善德的代表，月亮為刑罰的代表。所以月亮歸來，萬物死亡；太陽到來，萬物生長。 賞析與點評 道是宇宙活動的總方程式，太陽散發正能量，月亮令萬物安寧。方圓、德刑、生死是相對的，當人明白生死是一種自然規律，就不用害怕死亡，而是要好好計劃生命的前路，讓日光照耀他人的潛能，以月光撫慰他人的傷痛，做一個頂天立地的真人。 道曰規[1]，始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生。故曰：『一生二，二生三，三生萬物[2]。』天地三月而為一時，故祭祀三飯以為禮[3]，喪紀三踴以為節[4]，兵重三罕以為制[5]。 1 規：畫圓的工具，泛指標準的規矩。此處暗喻道是圓的，是玄妙的，是規矩標準。 2 三生：第三個元素是「陰陽合和」，結合「一生二，二生三」是完整的三生進化論，屬於哲學的「宇宙生成論」。 3 三飯：古代禮制。 4 三踴：古代喪禮，三次頓足哀哭，以表示悲痛。 5 三罕：王念孫認為應為「三軍」。 譯文 道是規矩原理，開始在一，一不能生出天地萬物，故分開為陰陽，陰陽彼此結合相和，萬物便誕生。故此說：「一生出二，二生出三，三誕生萬物。」天地以三個月為一季，所以祭祀用「三飯」為禮儀，喪禮用「三踴」為禮節，士兵用「三軍」作為編制。 賞析與點評 很多人都誤以為中國的哲學是二元分裂法，其實大道不是一，也不是零，而是一切皆無，它突然「分而為陰陽」，陰陽相互交替，然後產生萬物。陰陽在運動中取得平衡，並且「陽中有陰，陰中有陽」。至於西方則有宇宙統一理論（unification theories），認為宇宙的原始是一根弦，一彈指之間，便會產生各種不同頻率的音韻，各不相擾和諧共存。這弦可以看成是中國的太極，靜的時候，人們不知道它的存在，動的時候散播萬物。 三月而為一時[1]，三十日為一月，故三十斤為一鈞。四時而為一歲，故四鈞為一石。其以為音也，一律而生五音，十二律而為六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以當一歲之日[2]。 1 時：時節段落，即季節。 2 三百六十：農曆以三百六十日為一年，是三的倍數，六十也是三的倍數。此段配合上節，用三證明生成事物的基因數。 譯文 三個月為一季，三十日為一個月，所以三十斤稱為一鈞。四季合為一年，故此四鈞稱為一石。以音樂來說，一個律節可產生五個音調，十二個律節可成為六十個音調，因為乘以六，六乘六等於三十六，故此三百六十個音調相當於一年的日數。 賞析與點評 古代的度量衡單位是配合天地的基本數理而設，作為統一的標準。古時亦有五音和類似現代的七音，不過以五音為基礎，多用五音節，少用七音節而已。 天地以設，分而為陰陽，陽生於陰，陰生於陽。陰陽相錯，四維乃通[1]。或死或生，萬物乃成。蚑行喙息，莫貴於人。孔竅肢體[2]，皆通於天。 1 四維：東南西北四方。另有一說是上、下、左、右，上下是天地，背北面南，左右是太陽升降的東西方，是活動的循環。 2 孔竅：人體五官等孔穴，指一切身體向外交流的孔穴通道。 譯文 天地設立後，分開成為陰陽，陽由陰所生，陰由陽所生。陰陽互相交錯，四方自然通達。或者死，或者生，萬物才能生成。用腳爬行和用口呼吸的動物，沒有比人更寶貴的。人的孔道竅穴和肢體，都是氣通天地。 天有九重[1]，人亦有九竅；天有四時以制十二月，人亦有四肢以使十二節[2]；天有十二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十節[3]。故舉事而不順天者，逆其生者也。 1 九：言其多，因為物質性的天不能分層次。 2 十二節：指手掌（或腳掌）、前臂、上臂三個部分，分在四肢，成為十二節。即下句所講的十二肢。 3 三百六十節：指人體骨節有三百六十節。人體骨骼，有三百餘根，加上軟骨數量，接近三百六十這個數量。 譯文 天有九層，人亦有九竅；天有四季，配置十二個月，人亦有四肢，配合成十二節使用；天有十二個月，配置三百六十天，人亦有十二肢體，配合成三百六十節使用。故此行事不順從天時，就是違逆生理。 賞析與點評 有人反對把中華文化的哲理融入人體，不認同天人合一的思想。可是人的四肢確由三節所組成，「人亦有四肢以使十二節」是生物學的事實。