紅星佚史 · 第六章　敘美理曼往事

將作大匠雅萌之僧賴耶，初述後事，意滋不願，言甚緩，顧未幾即樂述不倦，如老人常態，且亦樂分事之負荷。問阿迭修斯曰，「如汝言，皇后美矣。顧在汝旅中，乃未見尤勝者乎？」阿迭修斯曰，「彼誠美，惟吾更願其尊榮安樂，且得佳偶也。」僧曰，「吾所欲言者即此。縱以吾命償此事之值，吾亦弗惜。以一老人庸命，易他人順境，未為弗廉。惟汝知此後，亦當助予，並助後也。彼夫佛羅猛納達，為聖剌美綏斯皇子。皇即永生之佛羅，太陽之子，居阿施利者也。」阿迭修斯曰，「殆謂先皇已升遐者歟？」僧曰，「彼今與阿施利居，而美理曼實其女而異母。」阿迭修斯詫曰，「兄乃妻妹耶？」僧曰，「然。此吾王家舊制，肇自前皇上古之時訶勒諸孫者。此吾國舊制。」阿迭修斯曰，「此主人故制，自生客觀之，事亦頗佳。」言時容甚敬。僧曰，「此舊習，亦聖制也。顧婦人能造風習，亦時能破之。如美理曼者，在諸婦人中，最為絕特，即對死者，尚未肯就範，今則居然聽命矣。然事乃至是。其兄猛納達，即今之佛羅，未即位時，為凱舒王子，有從妹甚多，中以美理曼為尤美，世皆以月兒名之，且聰慧無畏，又得間受學，為王家婦女所鮮知者，具有此古國所傳秘密智慧，凡其知習，舍上古女皇泰亞外，無人能及。當日有眾師授學，予即其一。」言至此少止，似心有感於不快之事者。少須復曰，「彼童時，予已為其師，故與彼獨稔。彼舍父母外，亦獨愛我。以彼愛故鮮也，而諸不愛中，又以其兄為最。彼善言而王子訥，彼無畏而王子怯，自兒時即被訕笑。時以口才勝之，即賽車亦勝，故先皇僅命為步卒之長。吾國民喜隱，與王子角，勝之滋易。以魯鈍無智，而美理曼則嘲弄之不厭。蓋雖童稚之時，即恕王子，謂他日若加雙冕為佛羅，則己必投閒終身，寒餓以死，實素不協也。」阿迭修斯曰，「此極奇！如諸女中應簡一人為後，彼乃為王子所選。」僧曰，「然。其事薢茩甚奇，王子之父聖剌美綏斯，力主此婚。即王子初亦弗歡，不亞美理曼，顧父之意旨，即神意也。 一日為古格恩象戲，王子又負。此戲本非婦人所為，而美理曼則於時定其勝著。先是彼命予制新象戲之具，上刻貓首，以亞碩埤堅木為之。予親為刻就，每夕教之弈，以予於此戲頗有名也。一日薄暮，王子獵獅於力毗亞之山，顧無所獲，心滋不樂，以杖怒抶獵者而返。至宮次，呼酒大飲。飲深，心益沉悶。方入宮回私室頃，以鞭笞其狗。忽回首見美理曼在大棕櫚間，與予作象戲，坐樹蔭之下，衣紫白之衣，玄發之上，著一金蛇，顏色美麗如天神哈梭。哈梭者，司愛之神。亦如意昔斯，居亞門諦，與古皇弈也。顧以老人言，彼誠美艷，人莫與倫，勝者僅得一人，即俗所謂客神哈梭者。」爾時阿迭修斯又憶引港導者之言，亦弗語。僧又曰，「王子見狀，似欲一泄其憤。予見其至，即起而鞠躬。美理曼則頹然倚象牙之椅，以縴手亂棋局，命女侍哈太色加移局他去。而哈太色加之目，乃潛睨王子不置。猛納達近徐曰，『翁主無恙。顧在此何作？』隨舉馬箠指貓首棋子曰，『此非婦人之戲。累累之子，亦非同男子柔腸，在局中能以愛力撥之使動者。是戲乃需機智，汝胡弗事爾女紅，行得操其勝算？』美理曼咥然笑曰，『吾亦問王子無恙，顧君言大可笑。汝獵弗獲，誠不如就汝食堂。若在是中，帝或貺汝以佳況。』王子就吾空椅而坐曰，『此且勿言。惟吾智尚存，當讓汝一寺一僧五弓兵，而仍勝汝。』」僧言至此，申之曰，「此皆象戲中名也。時美理曼意似適，大呼曰，『吾願與汝一決，惟弗樂人讓我，今且置䞈，試弈三次，吾置額上金環，汝則置汝蛇冠，勝者並得二物。』予聞言亟曰，『否否，此孤注太鉅矣。』王子應曰，『鉅細弗論，惟彼侮我已久，今與吾角，當知智力終不逮男子。而將來之佛羅凱舒王子，未必亞於兒女子也。美理曼，吾今如汝意。』美理曼曰，『汝今且行，日落時在前室相見，攜錄事來，命記勝負，賴耶為判者，掌䞈物。慎哉巴虛之金尊，今夜弗得復飲，懼予勝汝也。』王子憤然而去，美理曼大笑。予則預知不祥，所賭過重，事亦過奇，欲有所諫，繼思美理曼自喜，未必予聽，遂止。已而日暮，約二時後，王子果偕錄事來，見美理曼已端坐堂中，前置一棋局。王子無言就坐，旋問孰先下子者。美理曼曰，『且止，盍先置注？』因脫束髮金蛇授予，披髮於背，徐曰，『如予負者，永弗能再御蛇冠。』王子亦自脫其冠曰，『予一呼吸頃，汝弗復著此矣。』予受雙冠視之，其制微異，美理曼者以一蛇為飾，王子之冠為孿蛇。美理曼復曰，『嗟夫！王子，吾懼阿施利死亡之大神，會且待汝，以彼喜世上荏人。汝盍入局，先下子矣！』王子聞言，似感惡朕而怒，惟無言，先弈甚嫻。美理曼應之，不甚為意，貿然進攻，狀極輕率，遂負。王子呼曰，『佛羅死矣！』以手亂局，且嘲曰，『何如？吾今勝汝！須知汝僅婦人之戲，知有攻而弗知守。』美理曼曰，『未也，尚余其二。今局已整，吾先矣。』此次弈意大異，王子竭全力，僅獲一寺與兩弓兵。未幾美理曼即曰，『佛羅死矣。』棋局又易，王子不復夸，意似薄怒。予為整局，錄事則記勝負入冊。是時王子當先，呼曰，『吾憑妥司大神之靈，行以盛儀酬此次之勝利。』美理曼亦曰，『吾憑巴虛大神之靈，當日為頌禱。』蓋彼為女子，故吁女貞之神，然亦為司復仇之神，則美理曼所獨異也。王子冷笑曰，『此事適哉，汝良宜憑貓首為誓。』美理曼答曰，『然，甚當。以彼或假予爪牙，王子先矣。』王子遂弈，術甚精，相侵甚急。又劇斗久之，美理曼大喪其子，幾不支，而色忽變，似心中別得玄機者。王子則命酒自飲，美理曼亦倚椅注視棋局，斗出奇計為伏，王子竟墜伏中，不能出。雖厚誓於妥司之神，酬以廟貌，而誓竟弗效。美理曼乃譏之曰，『神弗汝聞，以神文人也。』王子憤甚，飲益烈。則又曰，『愚夫恆於酒中索其機智，然惟哲者始得之耳。汝試視此，佛羅死矣。今我已勝，賴耶予仆，歸我金蛇，否否，並持王子蛇冠來，吾當御此，以此全為我有。猛納達，予究竟勝汝矣！』遂起立鐙光之下，戴雙蛇之冠，嘲王子不已，且命臣服勝者，出縴手令親以唇。王子眩其美，乃弗怒，惟立而平視。久之呼曰，『嗟夫辟多也，第汝洵美。彼簡汝為吾後，自非無因，吾終恕吾老父也。』美理曼冷然曰，『雖然，吾乃終不彼恕。』時王子被酒已醉，突曰，『汝行為吾後，吾今當親吻，萬事畢竟強者勝耳。』遽起逐。美理曼方欲走避，已為所攫，提帶牽就，強親其吻，始縱之去。美理曼面色轉白如死，瞥見旁懸匕首，疾掣之，揕王子胸。使當時不急引避者，勢且立死。方擊時，美理曼呼曰，『王子，吾今以此報汝吻也。』顧刃不中，僅批其臂，方欲再擊，已為予所掣，不得下。王子負傷，懼且怒曰，『汝妖蛇，吾曾告汝，願否弗論，吾終當親汝吻，今乃以此報我耶？』美理曼微笑，怒已少泄。予引王子出就醫，為理其創。既去，予復返，語美理曼曰，『翁主奈何為此？汝亦知爾父已決以汝嬪王子。今奈何傷之至劇如此？』美理曼曰，『賴耶勿言！吾不彼屬。彼庸夫耳，乃稱佛羅之子。彼為予兄，顧予弗能為兄妻。天性哀鳴，敵斯舊俗。』予曰，『不然，此王家舊法，亦爾父意也。即爾祖明神，亦罔弗爾。意昔斯之與阿施利，妥思美斯大帝之與噶美南哈，皆垂為明訓。子子孫孫，永保守之。吾今語汝，汝宜自審。吾愛汝不異所生，故為汝計，汝實無能倖免。須知佛羅之榻，即佛羅御座之階。汝愛權力，而權力之門在是。一旦主人當去，則汝獨為此門之主矣。』美理曼曰，『汝言誠不愧王臣。嗟夫吾心，寧弗鬱郁，顧吾尚能御之。須知今夕之弈，非出偶然，將來運命，即寓此楸枰中耳。汝不見彼人之冕，已加吾額耶？其初彼當勝，吾已預覺，事實如斯，故吾雖銜恨，而終委身於彼。至第二局，予當贏矣。此孿蛇之冠，將屬吾有，為古國格恩雙冠之王，如古後哈㛭普。以予強也，強者於理宜勝。』予曰，『然。顧汝當視明神，勿轉汝力為弱，以汝太任性而動。在婦人心中，七情之過，恆為愚事之門。恐汝今日怨，明日愛矣。』美理曼傲然四顧曰，『吾何愛？美理曼非得一人足用吾愛者，不能有所愛。』予曰，『爾時奈何？』美理曼曰，『生死以之，有當其道者，禍及其身。賴耶，今別矣。』 語已不即行，忽作他語，為予二人外所弗能解，亦弗能道者，此蓋岩城古民之僵語。岩城者，吾儕先祖發祥地也。其言曰，『我將去。』予聞聲股慄，以人用是語，則心無善念可知。美理曼微觸所得金蛇，又曰，『我將去之，而咨諸彼，是為汝所知者。』予仆地，抱膝呼曰，『吾女吾女，幸勿為此巨眚。行念家國，毋擾睡者使覺，毋溫冷者使生。』美理曼僅一點首，即起自去。」 僧述竟，色甚慘澹。阿迭修斯曰，「彼意云何？」賴耶匿面手中，良久始自語曰，「孺子，汝亦毋擾睡者使覺。嘻！吾舌已緘，今所告汝，已逾他人，汝勿問，但聽可耳。彼輩復來矣，羅亞巴虛與雅萌諸神，會且禍彼。煞德紅豕之喙，大齧彼等於亞門諦之中。而綏勃克之魚，亦將礪其石齒向彼，噬之至於永久。」阿迭修斯曰，「賴耶，汝何仇彼等之深也，且來者何人？吾聞其歌聲與步響矣。」時果有足音，起於宮牆之外，且行且歌，音甚高抗。歌曰， 「惟神示朕，吾主聖尊。聿降厥沴，於彼格恩。撕擘繁華，纖屑靡存。神鬼旁皇，蹋面無言。 孰召蛙黽，填茲靈殿。孰致塵埃，污茲冠緣。恨種諸皇，爰淄厥面。已矣已矣，神絕格恩，禍來無間。」 賴耶聽歌聲已遠，曰，「此即侮聖之妖巫，與諸奴所謂亞普拉者。彼等道術，殊不亞吾曹。以其渠亦吾國僧侶，故具同等之智力。彼輩素未行歌如是，顧百害叢生，天未明時，當得噩耗。明神其厭若輩，彼當待時以去。如皇后美理曼能任其自去，槁死於山林者，事誠大善。特無如堅持王心，無奈何耳。」