紅書 · 第十三章　獻祭性的謀殺[1]

這是我不願意看到的一個幻象，我也不願意經歷這種恐懼：一種痛苦不堪的噁心悄然向我襲來，令人作嘔，背信棄義的蛇緩慢地蜿蜒前行，噝噝地穿過乾燥的灌木叢；它們慵懶地打成可怕的結掛在樹枝上，令人作嘔。我很不情願地進入這個陰森恐怖的山谷，這裡的灌木都生長在不毛的石隙中。山谷看起來沒有什麼異樣，空氣中飄著犯罪氣味，就是那些腐臭又懦弱的行為。我被厭惡和恐懼抓住。我猶豫不決地走在岩石上，試圖避開每一處黑暗的地方，因為我害怕自己會踩到蛇。太陽高高地掛在空中，發出灰白色的弱光，所有的樹葉都已經枯萎。一個頭已經被損壞的木偶落在我前方的石叢中，離我幾步之遙。穿有一條小圍裙，在灌木叢之後，這是一個小女孩的軀體，身上布滿可怕的傷口，渾身是血。一隻腳上穿有長襪和鞋子，另一隻腳是光著的，而且血淋淋的粉碎，頭，頭在哪裡？頭上纏繞著沾滿鮮血的頭髮，露出片片白骨，周圍的石頭上到處都是腦漿和血液。我的目光被這可怕的景象抓住了，這是一個被包裹著的人物，像是那個女人，她冷靜地站在孩子的旁邊，臉上帶著一塊不透明的面紗。她問我： 莎：「你要說什麼？」 我：「我要說什麼？難以言表。」 莎：「你理解這些嗎？」 我：「我拒絕理解這些東西。我在講話的時候難免會大發雷霆。」 莎：「為什麼會大發雷霆？那你每天都會憤怒，因為這些事情和與之相類似的事情每天都會發生。」 我：「但我們在很多時候看不到它們。」 莎：「那麼知道它們的發生還不足以激怒你。」 我：「如果我只是知道某些事情，這比較簡單容易。如果我所有的都是知識，那麼恐懼會較不真實。」 莎：「請走近一些，你看這個孩子的屍體已經被剖開，把肝臟取出來吧。」 我：「我是不會碰這個屍體的。如果有人看到，他們會認為是我謀殺的這個孩子。」 莎：「你這個懦夫，把肝臟拿出來。」 我：「我為什麼要這麼做？真荒謬。」 莎：「我要你把肝臟取出來，你必須按照我說的做。」 我：「你是誰，怎麼這樣命令我？」 莎：「我是這個孩子的靈魂，你必須為我這麼做。」 我：「我不明白，但我信任你，去做這種可怕又荒謬的事情。」/ 我將手伸進孩子的腹腔，裡面還有溫度，肝臟還仍然牢固地連在那裡，我拿起刀，用刀把肝臟周圍的韌帶切斷，接著把肝臟取了出來，用血淋淋的雙手把它捧給那人。 莎：「謝謝你。」 我：「我該怎麼做？」 莎：「你知道肝臟意味著什麼，你應該用它進行療愈。」[2] 我：「那該做什麼？」 莎：「從整個肝臟上取下一塊，然後吃下它。」 我：「你意欲何為？這太瘋狂了。這是在褻瀆，孌屍。你使我成為所有最醜惡的犯罪中的邪惡一員。」 莎：「你已經為謀殺者設計出最可怕的折磨，這樣能夠為他的行為贖罪。只有一種贖罪的方式：貶低自己並將之吃掉。」 我：「我不能，不行，我不能加入到這種可怕的罪行中。」 莎：「這個罪行你也有份。」 我：「我？也有份？」 莎：「你是一個人，而這個罪行就是人犯下的。」 我：「是，我是一個人，我詛咒犯下罪行的人，我詛咒自己是個人。」 莎：「那麼，請加入到人的行動中吧，貶低自己並將之吃掉。我需要贖罪。」 我：「為了你，同時也是為了這個孩子的靈魂。」 我跪在石頭上，切下一片肝臟，並把它放入口中。我感到噁心，淚水從我的眼裡流了出來，額頭上全是冷汗，一股血腥的甜味，我用盡全力把它吞下去，這根本不可能，我不斷嘗試，幾乎暈了過去，總算把它吃掉了。可怕的事情已經完結。[3] 莎：「謝謝你。」 她摘掉自己的面紗，這是一位有著金色頭髮的漂亮女孩。 莎：「你認出我了嗎？」 我：「你看起來是多麼的熟悉啊！你是誰？」 莎：「我是你的靈魂。」[4] [2]獻祭已經完成：聖童和神的形態的意象皆被殺死，我已經吃下祭肉。[5]兒童是神的形態的意象，不僅帶有人類的渴望，而且包含所有原始的和基本的力量，而力量是太陽之子擁有的不可分割的遺產。神在創世紀時需要所有這些。但在他被創造出來之後，又迅速地進入無盡的太空，我們需要金色的太陽。我們必須再生。而神的創造是最高的愛進行的一次創造性活動，我們人類生命的修復意味著一種下方的活動。這是一個巨大又黑暗的秘密，人類自己無法單獨完成這件事，而要得到邪惡的協助，邪惡取代人完成這件事情。但人必須認識到這是他和惡行的合謀，他必須通過吃下血腥的祭肉來見證這個認識。這種行為能夠驗證他是一個人，他既有善又有惡，因此他能夠藉助收回自己生命的力量摧毀神的形態的意象，從而使自己和神分離。這些都是為了靈魂的拯救，而靈魂便是聖童的母親。/ 在我的靈魂懷著神並生出神的時候，它完全是人類的本質，它自古就擁有原始的力量，但僅處在休眠的狀態。沒有我的幫助，它們便流入神的形成中。但通過獻祭性的謀殺，我將原始的力量拯救出來，並把它們加入到靈魂中。由於它們已經成為有生命力模式的一部分，因此它們不再休眠，而是喚醒、激活和啟動我靈魂的神聖工作，通過這些，它收到神聖的特質，因此吃下祭肉有助於它的治癒。古人也是這樣告訴我們，因為他們教導我們喝下救世主的血，吃下救世主的肉。古人相信這樣能夠治癒靈魂。[6] 真理並不多，只有幾個。真理的意義很深奧，無法理解，又與象徵不同。[7] 如果神沒有人強大，那他是什麼？你仍然需要品嘗神聖的恐懼，如果你沒有碰觸人性黑暗的底部，你怎麼有資格享受酒和餅呢？因此你們就是冷淡又暗淡的陰影，為自己淺淺的海岸線和寬廣的鄉村道路感到自豪。但水閘將會打開，難以阻擋的東西將會襲來，只有神才能夠拯救你們。 原始的力量是太陽的光芒，而太陽之子已經攜帶這種力量長達數十億年，並將此傳給他們的子孫。但如果靈魂浸入到光芒中，她將變得像神一樣無情，因為你已經將聖童的生命吃掉，而聖童的生命便像燃燒的煤炭一樣進入你的身體。它會像一團可怕又無法熄滅的火一樣在你內部燃燒。但這一切都是對你的折磨，你不能任其發展，因為它也不會讓你坐視不管。由此，你將明白你的神是有生命力的，你的靈魂已經開始在無情的道路上彷徨。你感到太陽之火已經在你體內噴發，你身上已經多出一些新的東西，那是一種神聖的折磨。 有時候你不再認識自己。你想征服它，但它卻將你征服。你想設限，但它強迫你不斷前行。你想逃避它，但它卻跟著你。你想利用它，反而成為它的工具；你想反思它，但你的思想在順從它，最終無法逃避的恐懼將你抓住，因為它不屈不撓地緩緩跟隨著你。 你無處可逃，因此你開始知道真神是什麼。如今，你將會想出不言而喻的高明真理，預防性措施，秘密的逃跑路線，藉口，使人健忘的藥劑，但這都毫無用處。火燒遍你全身，指引強迫你上路。 但道不是我的原我，我的生命建立在自己之上。神想要我的生命，他想和我一起前行，與我一起坐在桌上，和我一起工作。重要的是他想永遠存在。[8]但我為我的神感到羞恥，我不想成聖，而是想要有理性。在我看來，神聖是非理性的瘋狂。我憎恨它，因為它像我有意義的人性活動中荒謬的紊亂。它就像一種難堪的疾病，偷偷闖入到我有序的生活。是的，我發現神聖是多餘的。/ [Image79] [Image80] [Image81] [Image82] [Image83] [Image84][9] [Image85] [Image86] [Image87] [Image88] [Image89][10] [Image90] [Image91] [Image92] [Image93][11] [Image94][12] （注157見340頁） [Image95] [Image96] [Image97] [1] 《手寫的草稿》中被替換為：「第八次冒險」（793頁）。 [2] 在《回憶·夢·思考》中，在評論利物浦之夢的時候（見下文445頁，注296），榮格寫道：「根據古人的觀點，肝臟是生命之源。」 [3] 1940年，榮格在「彌撒中轉化的象徵」中評論了食人儀式，獻祭和自我獻祭。（《榮格全集第11卷》） [4] 在《黑書3》中，榮格寫道：「面紗掉了下來。剛才玩的可怕的遊戲是什麼？我意識到我對人類的一切都不陌生（Nil humanum a me alienum esse puto）。」（91頁）。這句話援引自羅馬劇作家泰倫斯的作品《自我折磨的人》。1960年9月2日，榮格在給赫伯特·米德的信中寫道：「作為一名醫學心理學家，我不僅僅是假設，而且完全相信，我對人類的一切都不陌生甚至都是我的義務。」（《榮格通信集》第2卷，589頁） [5] 《草稿》中將這句話替換為：「我需要的經歷已經完成，但卻以令人憎惡的方式發生。是我需要的邪惡做出這種臭名昭著的事情，我似乎沒有參與，但我在其中，因為我知道我是一切可怕人性的一部分。我摧毀聖童和神的形態的意象，藉助的是人性所做的最可怕的罪行。用暴行將神的意象摧毀，飲下我生命的所有力量，從而可以拯救我的生命。」（355頁） [6] 例如彌撒儀式。 [7] 榮格在《心理類型》（1921）中發展了有關象徵的重要性的思想。見《榮格全集第6卷》，§814ff。 [8] 1909年，榮格在庫斯納赫特的家落成，門上刻著特爾斐神諭的格言：「呼召與否，神將永在」（Vocatus atque non vocatus deus aderit）。這一句源自伊拉斯謨的《格言集》。榮格對這句格言的解釋如下：「是的，它是在說神在這裡，但以什麼樣的形式，又意欲何為？我把這句題詞刻在這裡的目的是為了提醒我的病人和我自己：敬畏耶和華是智慧的開端（Timor dei initium sapientiae）[《詩篇》第111首10行]。另一條同等重要的路在這裡開始，不是通往『基督教』，而是直達神那裡，這似乎是終極的問題。」（榮格寫給尤金·羅爾佛的信，1960年9月19日，《榮格通信集》第2卷，611頁） [9] 頁底出現一個註：「21 VIII. 1917- fect. I4.x.I7」。可能是「某某作」的縮寫，例如「某某製作」。 [10] 在《黑書2》中，1917年10月7日，一個人物出現在榮格的幻想中，他聲稱自己是腓利門的父親，名叫哈（Ha），榮格的靈魂把他描述成為一位黑魔法師。他的秘密是如尼文，而榮格的靈魂想要學習如尼文，但哈拒絕傳授，只是展示一些例子，榮格的靈魂請求哈解釋這些例子。有些如尼文出現在之後的畫中。對於畫中的這些如尼文，哈解釋說：「請看這兩個有著不同腳的符文，一隻是地球腳，另一隻是太陽腳，太陽腳直達錐頂，太陽便在錐頂，但我已經畫一條曲線指向另外一個太陽。因此，我必須到達下端。與此同時，上方的太陽脫離錐體，錐體在後面盯著它，對它的離開感到很沮喪。必須用鉤才能把它找回來，把它投入到小的監獄中。在這個時候，它們三個必須站在一起，連接，旋轉上升至頂端（捲曲狀）。因此，它們再次使太陽擺脫自己的監獄。如今，你建造一個很厚的底和頂，太陽便可以安全地坐在頂端。但是房間內的另一隻太陽也已經升起，因此你也旋轉至頂端，再在監獄的底部造一個頂，這樣上方的太陽就無法進入了。兩個太陽總想結合在一起，我這麼說，不是嗎，有兩個錐體，每一個都有一個太陽，你想要它們結合在一起，因為你認為這樣你就能夠合一了。你現在已經固定住兩個太陽，又把它們帶到另一個那裡，而現在是向一方傾斜，這一點非常重要（=），但接下來底部便會有兩個太陽，因此你必須轉向下方的錐體。你使太陽在中間結合在一起，既不在底部也不在頂端，那麼便不會出現四個，而是兩個，但上方的錐體便在底部，而且有一個厚厚的頂，如果你想繼續，那麼你會渴望帶著兩個臂膀返回。但你在底部有一座關押它們的監獄，你也被關在裡面。因此你為下方的太陽建造一個監獄，並落向另一端，將下方的太陽從監獄中救出來。你渴望的就是這個，上方的錐體出現，造出一條連接下方的橋，把以前離開自己的太陽帶回來，而現在黎明的烏雲開始出現在下方的錐體上，它的太陽還在天際線外，無法看到（在天際內）。現在你已經合一，很開心，因為你的太陽已經在頂端，它也一直渴望到達這裡。但你卻被困在下方太陽的監獄中，而下方太陽在上升。它會在某個地方停下來。你現在在上方畫出一些四邊形的東西，你稱它們為思想，是沒有門的監獄，有著厚厚的牆，這樣上方的的太陽便不會離開，但錐體已經離去。你現在轉向另一端，渴望下方，並在底部旋轉。然後你便合一，在蛇在太陽之間開出道路，非常好玩！~也很重要（=）。但由於它是好玩的下方，上部有一個頂，你必須使用兩個臂膀使鉤升起，這樣它才能夠穿透那個頂。因此下方的太陽也得到釋放，上方出現一個監獄。你向下看去，但上方的太陽卻在看你們。你成對筆直矗立，並且已經將蛇和你分離，可能是你被扔掉。因此你為下方建造一座監獄。此刻，蛇穿過地球的上空，你被完全分開，蛇蜿繞著離地球很遠的星星蜿蜒穿越天空。/底部寫著：母親給我智慧，/應感到滿足。（9~10頁）」榮格告訴阿尼拉·亞菲，他曾經有過一個幻象，他看到一個刻著象形文字的泥板深深地嵌在他臥室的牆上，第二天，他將泥板上的字謄抄下來。他感覺到這些文字包含重要的信息，而他無法理解。（阿尼拉·亞菲寫《回憶·夢·思考》時，採訪榮格的記錄，172頁）。榮格在1917年9月13日和10月10日寫給薩賓那·史碧爾埃的信中，評論了薩賓那在夢中看到的一些象形文字的意義。榮格在10月10日給她的信中寫道：「我們正通過你的象形文字處理歷史象徵本質的種系發生印記。」關於弗洛伊德學派對《力比多的轉化以象徵》的蔑視，他形容自己為「堅信自己的如尼文」，他不會把這些錐體交給那些無法理解錐體的人（「榮格寫給薩賓那·史碧爾埃的信」，《分析心理學雜誌》2001年第41期，187~188頁）。 [11] 《黑書7》中，這幅畫裡的如尼文最初標註的日期是1917年10月7日，榮格為它們附上日期「1917年9月10日」。榮格解釋說：「如果你將弧向前移，你便在下方造出一座橋，並從中間向上和向下移動，或者你將上和下分開，再次將太陽分開，像蛇一樣向上爬行，並接收到下方。你帶著自己的體驗，繼續向前尋找新的東西。」（11頁） [12] 《黑書7》中，這幅畫裡的如尼文最初標註的日期是1917年10月7日，榮格為它們附上日期「1917年9月11日」。哈解釋說：「而現在你在你和人們渴望的下方之間建造出一座橋，蛇在頂端爬行，把太陽帶出來。你們兩個都向上移動，想到達上方（ノ），但太陽在下方，想把你們拉下來。而你在下方的上面畫一條線，並渴望著上方，完全合一。蛇出現了，想要從下方的容器中喝到水。但上方的錐體出現了，它停了下來。像蛇一樣，視線旋轉回去，再次向前移動，又跟著你，非常渴望（—）返回。而下方的太陽撤回，你再次恢復平衡。但不久你便向後倒，因為一個錐體已經逃脫到上方的太陽那裡。另一個不願意這麼做，所以你摔成碎片，因此你必須把自己拼接在一起三次。接著你又站立起來，手裡拿著兩個太陽，它們就像你的眼睛一樣，你眼前上方和下方都有光，你朝它伸出胳膊，你開始合一，但你必須將兩個太陽分開，你渴望回到下方一點和到達上方。因為下方的錐體已經把上方的錐體吞了進去，因為兩個太陽離得非常近。因此你又把上方的錐體放了回去，因為下方已經不在那裡，但你想把它再提起來，極其渴望下方的錐體，而它卻是空洞的上方，因為線條之上的太陽是無形的。由於你對返回下方的渴望已經存在很久，上方的錐體落了下來，試圖獨自抓住下方無形的太陽。蛇的道路恰好通向頂端，你被分開，一切下方的東西都在地下。你渴望升的更高，但下方的渴望已經像蛇一樣蜿蜒而來，你建造一座監獄將它困住。但下方開始上升，你渴望處在底部，兩個太陽突然再次出現，相互靠近。你渴望它們如此，且被囚禁起來。有一個太陽具有挑釁性，另一個渴望下方。監獄打開，一個更加渴望留在下方，而具有挑釁性的那個渴望上方，也不再具有挑釁性，但渴望來者。因此穿越開始出現：太陽在底部升起，但它被關在監獄中，在為你們倆和上方太陽製作的網盒之上，這是你期待的，因為你已經將下方的太陽關在監獄中。而現在上方的錐體強有力地衝下來，將你分開，又吞掉下方的錐體。這不可能。因此你一個接一個地把錐體排好，並蜷縮在中心的前方。因為沒有可能擺脫這些事物！所以會有事情發生。一個想要向上，另一個想要向下；你必須努力做到這一點，因為如果錐體的尖端碰在一起，它們幾乎不能再被分開，因此我已經在它們之間放置堅硬的種子。一個接一個，非常整齊。這會令父親和母親開心，但是這為我留下什麼呢？我的種子呢？因此改變計劃！在你們之間架起一座橋，再次將下方的太陽囚禁起來，渴望上方和下方，但另外一個十分渴望向前，上方和下方。因此未來便會出現，看，我已經看到的它是多麼清晰啊，是的，就是這樣，我很聰明，比你聰明，雖然你把事物牢牢地掌握在手中，你也把一切都置於屋頂下和房子中，包括蛇和兩個太陽。這一直是最好玩的。但你已被分開，因為你畫出上方的線，因此蛇和太陽都在非常遙遠的下方。這之所以會發生，是因為此前你從下方繞著自己盤旋而上。但你又結合在一起，達成一致，站立起來，因此這很好，有趣又美好，你說：那麼它將保留下來。但上方的錐體向下來，因為它感到不滿，即你提前對上方設限。上方的錐體立即伸向自己的太陽，但再也找不到一個太陽，蛇也跳起來抓太陽。你摔倒了，下方的錐體吃掉你的一部分身體。在上方錐體的幫助下，你才得以逃脫，作為回報，你把下方錐體的太陽還給下方錐體，也把上方錐體的太陽還給上方錐體。你像獨眼巨人一樣擴展自己，在天上彷徨，在你的下方拿著錐體，但最終事物還是偏離了正道。你離開錐體，太陽也離去了，並肩地站著，依然不想要相同的東西。最終，你同意把自己的三位和從上方下來的上方錐體綁在一起。/我被稱為哈–哈–哈，這是一個很有趣的名字，我很聰明，看這裡，這是我最終的姿勢，這是白人的魔法，他生活在一座大魔法的房子中，你稱這種魔法為基督教。巫師是對自己這麼說：我和父親是合一的，只能通過我才能見到父。這可以這麼對你說，上方的錐體是父。他已經把自己的三位和你綁在一起，站在他人和父之間。因此，如果他人想接觸到錐體，必須經過他。」（13~14頁）