紅書 · 第六章 精神的分裂
但是，我在第四天夜裡大吼：「走向地獄就意味著變成地獄。[1]這一切都可怕地混亂交織在一起。在這條沙漠之路上，不僅有滾燙的黃沙，也有可怕卻又無形的生物縱橫交錯在沙漠中，而我卻對這些一無所知。這條路只是看上去空無一物，沙漠也只是看上去空空如也。似乎那些擁有魔法的生物都居住在這裡，它們殘忍地附在我身上，邪惡地改變我的外形。很明顯，我已經完全換上可怕的外形，連我都認不出自己了。我似乎是用自己的人性換來這身可怕的動物外形。這條路被邪惡的魔法包圍著，無形的繩索緊緊地纏繞著我。」
但是深度精神靠近我說：「爬到你的深度中，沉下去！」
但我憤怒地對他說：「我如何沉下去？我自己一個人無法做到！」
接著，深度精神開始對我講一些聽起來很荒謬的話：「坐下來吧，請冷靜。」
但是我非常憤怒地大吼：「多麼可怕啊，沒有一點意義，你也是這樣要求我的嗎？你推翻強大的神，而神對我們是最重要的。我的靈魂啊，你在哪裡？我是不是已經把自己交給了這頭愚蠢的動物，我是不是像醉鬼一樣步履蹣跚地走向墳墓，我是不是像精神病人一樣口齒不清地講一些愚昧的話？這就是你的道路嗎，我的靈魂？我熱血沸騰，如果我能抓住你，我要勒死你。你編織出最深厚的黑暗之網，我就像一個被你網住的瘋子。但是我很嚮往，請為我指路。」
但是我的靈魂接著我的話說：「我的道路是光明。」
我卻很憤怒地回答說：「你所說的光明，就是我們人類所說的黑暗嗎？你將白晝稱為黑夜？」
我的靈魂做出的回答將我激怒：「我的光明不在這個世界上。」
我大吼：「我不知道有其他的世界。」
靈魂回答說：「你不知道的世界就不存在嗎？」我說：「但我們的知識呢？我們的知識也不適用於你嗎？如果不是知識，那會是什麼？安全在哪裡？堅實的基礎在哪裡？光明在哪裡？你的黑暗不僅比黑夜還要黑，而且是無底的。如果這些不是知識，那麼也與話語和言語無關？」
我的靈魂說：「沒有言語。」
我說：「請原諒我，或許我沒有聽清楚你的話，或許我誤解了你的話，或許我在自欺欺人和自我愚弄，我就像一個流氓對著鏡子中的自己傻笑，我就是一個活在自己的瘋人院中的傻瓜。或許你已經被我的愚蠢搞困惑了？」
我的靈魂說：「你在欺騙你自己，你並沒有欺騙到我。你的言語是對自己撒謊，而不是對我。」
我說：「但是，我可以肆意沉浸在荒謬中，謀劃荒謬的行為和保持千篇一律嗎？」
我的靈魂說：「是誰給你思想和言語？是你自己創造的嗎？你不是我的奴隸，躺在我的門前接受我施捨的人嗎？你膽敢認為自己設計的東西和講的話都沒有意義？難道你不知道那些都來自於我，都屬於我嗎？」
我非常憤怒地大吼：「那麼，我的憤怒也必然來自於你，你在我這裡自相矛盾。」接著，我的靈魂講出的話十分模稜兩可：「那是內戰。」[2]
我飽受痛苦和憤怒的折磨，回答說：「我的靈魂，聽到你講這些空洞的話，我是多麼痛苦啊，我覺得噁心。雖是喜劇和胡言亂語，但我渴望這些。我也能匍匐穿過泥濘和最受鄙視的平庸。我也能吞下塵土，那是地獄的一部分。我不願屈服，我要反抗。你們可以繼續設計折磨，長著蜘蛛腳的怪物，荒謬的、醜惡的和可怕的戲劇性場景。來吧，我已經準備好了。我的靈魂，你就是一個魔鬼，我已經準備好和你決戰。你帶著神的面具，我崇拜你。而如果你戴上魔鬼的面具，令人恐懼，這是平庸的面具，永遠保持平庸！我只請求你幫我一次！給我一點時間讓我好好想一想！與這個面具作鬥爭是否值得？神的面具是否值得崇拜？我不能這麼做，戰鬥的欲望在我四肢上燃燒起來。不，我不能戰敗。我要抓住你，擊碎你，你這個愚弄者、小丑。哎，如果這次鬥爭是不平等的，我的雙手抓住的是空氣，但你攻擊的也是空氣，所以我感到被騙了。」
我發現自己遊走在沙漠的道路上，這是一個沙漠的幻象，是一個孤獨的人彷徨在漫長的道路上的幻象。這裡埋伏著強盜和殺手，還有帶著毒鏢的射手。我想毒箭瞄準的正是我的心臟吧？
[2]正如第一個幻象預言的那樣，殺手來自深度，並向我走來，正如時代之人的命運一樣，一個無名之輩突然出現，舉起武器朝王子射去。[3]
我感到自己已經變成一隻貪婪的野獸。我的心怒視著崇高和恩寵，怒視著王子和英雄，就像一個無名之輩，被貪婪的謀殺欲望驅使著，沖向親愛的王子。謀殺就發生在我身上，我能夠預見到它。[4]
因為我攜帶著戰爭，我能預見到它。我感到自己被出賣並被國王欺騙。我為什麼會有這種感覺？他不是我希望的那樣，和我的期待相反。他應該成為我心目中的國王，而不是他心目中的國王，他應該是我所稱為的理想。在我看來，我的靈魂已變得空洞、乏味和無意義。但是在現實中，我對她的想法符合我的理想。
這是一個/沙漠的幻象，我與自己鏡像的意象作鬥爭。這是我身上的內戰，我自己既是謀殺者又是被謀殺的人。那支致命的箭刺進我的心臟，但我不知道這意味著什麼。我的思想就是謀殺和死亡的恐懼，它們像毒藥一樣蔓延到我身體的每一處。
那麼，這就是人類的命運：謀殺一個人，就是將毒箭射入這個人的心臟，從而燃起最激烈的戰火。這次謀殺是無能對意志的憤怒導致的，這是一種猶大式的背叛，每一個人都希望其他人來實施這次謀殺。[5]我們仍然還在尋找替我們贖罪的羔羊。[6]
一切過於古老的事物都變得邪惡，這同樣適用於你最崇高的事物。從被釘在十字架上的神所遭受的苦難中，我們認識到自己也可以背叛並將神釘在十字架上，也即是那個古老的神。如果一個神不再是生命之道，他必須悄然倒下。[7]
當神逾越巔峰之後，他就會生病。這就是為什麼在時代精神把我帶到巔峰之後深度精神將我接住。[8]
[1] 在《超越善惡》一書中，尼采寫道：「與怪獸搏鬥的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間凝視深淵，深淵也在凝視你。」（馬瑞安·費伯譯[牛津：牛津大學出版社]，1998，§146，68頁）
[2] 《黑書2》中繼續寫道：「你是神經症嗎？我們都是神經症嗎？」（53頁）
[3] 見注99，134頁。
[4] 《草稿》中繼續寫道：「我的朋友，你是否知道自己攜帶著未來的深度是什麼！那些朝自己深度看的人，看到的正是來者。」（70頁）
[5] 《草稿》中繼續寫道：「但是就像猶大是救贖工作鏈條上必要的一環一樣，我們對英雄的猶大式背叛也是通往救贖的一條必經之路。」（71頁）。在《力比多的轉化與象徵》中，榮格討論了阿貝·奧艾格的觀點，奧艾格通過阿納托爾·法郎士的故事《樂園之花》主張是神揀選猶大成為協助耶穌完成救贖工作的工具（《榮格全集B》，§52）。
[6] 見《利未記》，16章7~10節：「然後把兩隻公山羊牽來，放在會幕門口，耶和華的面前；亞倫要為這兩隻山羊抽籤：一簽歸耶和華，另一簽歸阿撒瀉勒。亞倫要把那抽籤歸耶和華的山羊，獻作贖罪祭。至於那抽籤歸阿撒瀉勒的山羊，卻要活活地擺在耶和華面前，用來贖罪，然後叫人把它送到曠野，歸阿撒瀉勒。」
[7] 《草稿》中繼續寫道：「這就是古人教導我們的內容。」（72頁）
[8] 《草稿》中繼續寫道：「那些仍然在沙漠中徘徊體驗沙漠中的一切的人屬於沙漠。古人已經為我們描寫出這些內容，我們可以從古人身上學習到這些。打開古人的書，去認識到在你孤獨的時候會有什麼事情發生。古人的書能夠給你一切，你將不費任何力氣得到憐憫和折磨。」（72頁）
[HI iv(v)][1]