韓子迂評 · 韓子卷之十二

外儲說左下 一，以罪受誅，人不怨上；跀危生子皋。以功受賞，臣不德君。翟璜操右契而乘軒，襄王不知。故昭卯五乘而履?，上不過任臣不誣能，即臣將為夫少室周。 二，恃勢而不恃信，故東郭牙議管仲；恃術而不恃信，故渾軒非文公。故有術之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駁行，必得所利。簡主之相陽虎，哀公問一足。 三，失臣主之理，則文王自履而矜不易。朝燕之處，則季孫終身莊而遇賊。 四，利所禁，禁所利，雖神不行；譽所罪，毀所賞，雖堯不治。夫為門而不使入，委利而不使亂，之所以產也。齊侯不聽左右，魏主不聽譽者，而明察照群臣，則巨不費金錢，孱不用玉璧。西門豹請復治鄴，足以知之，猶盜嬰兒之矜裘，與跀危子榮衣子綽，左右畫去蟻驅蠅，安得無桓公之憂索官與宣王之患臞馬也。 五，臣以卑儉為行，則爵不足以勸賞，寵光無節，則臣下侵逼。在苗賁皇非獻伯，孔子議晏嬰，故仲尼論管仲與叔孫敖，而出入之容變。陽虎之言，見其臣也，而簡主之應人臣也，失主術。朋黨相和，臣下得欲，則人主孤；群臣公舉，下不相和，則人主明。陽虎將為趙武之賢，解狐之公，而簡主以為枳棘，非所以教國也。 六，公室卑則忌直言，私行勝則少公功。說在文子之直言，武子之用杖。子產忠諫，子國譙怒。梁車用法，而成侯收璽，管仲以公，而國人謗怨。 右經 傳一孔子相衛，弟子子皋為獄吏，刖人足所跀者。守門人有惡孔子於衛君者，曰：尼欲作亂。衛君欲執孔。子孔子走，弟子皆逃。子皋從出門，跀危引之而逃之門下，室中，吏追不得。夜半，子皋問跀危曰：吾不能主之法令，而親跀子之足，是子報仇之時也。而子何故乃肯逃我？我何以得此於子？跀危曰：吾斷足也，固吾罪當之，不可柰何。然方公之欲治臣也，公傾側法令，先後臣以言，欲臣之免也，甚而臣知之。及獄決罪定，公憱然不悅，形於顏色，臣見又知之，非私臣而然也。夫天性仁心固然也，此臣之所以悅而德公也。田子方從齊之魏，望翟璜乘軒騎駕出，方以為文侯也，移車異路而避之，則徒翟璜也。方問曰：子奚乘是車也？曰：君謀欲伐中山，臣薦翟角，而謀得，果伐之，臣薦樂羊而中山拔，得中山憂，欲治之，臣薦李克而中山治。是以君賜此車。方曰：寵之，稱功尚薄。秦韓攻魏，昭卯西說而秦韓罷；齊荊攻魏，卯東說而齊、荊罷。魏襄王養之以五乘將軍。卯日，伯夷以將軍葬於首陽山之下，而天下曰：夫以伯夷之賢，與其稱仁，而以將軍葬，是手足不掩也。今臣罷四國之兵，而王乃與臣五乘，此其稱功，猶嬴勝而履?。孔子曰：善為吏者樹德，不能為吏者樹怨。槩者，平量者也；吏者，平法者也。治國者不可失平也。 少室周者，古之貞廉潔愨者也，為趙襄主力士，與中牟徐子角力不若也。入言之襄主，以自代也。襄主曰：子之處，人之所欲也，何為言徐子以自代？曰：臣以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而為罪也。一日，少室周為襄主驂乘，至晉陽，有力士。牛子耕與角力而不勝，周言於主日：主之所以使臣騎乘者，以臣多力也。今有多力於臣者，願進之。傳二齊桓公將立管仲，令群臣曰：寡人將立管仲為仲父，善者入門而左，不善者入門而右。東郭牙中門而立，公曰：寡人立管仲為仲父，令日：善者左，不善者右。今子何為中門而立？牙曰：以管仲之智為能謀天下乎？公曰：能；以斷為敢行大事乎？公曰：敢。牙曰：君知能謀天下，斷敢行大事，君因專屬之國柄焉。以管仲能乘公之勢以治齊國，得無危乎？公曰：善。乃令隰朋治內，管仲治外，以相參。晉文公出亡，箕鄭挈壺餐而從，迷而失道，與公相失，飢而道泣，寢，餓而不敢食。及文公反國，舉兵攻原而拔之。文公曰：夫輕忍飢餒之患，而必全壼餐，是將不以原叛。乃舉以為原令。大夫渾軒聞而非之，曰：以不動壼餐之故，知其不以原叛也，不亦無術乎？ 故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。陽虎議曰：主賢明則悉心以事之，不肖則飾奸而試之。逐於疑於齊，走而之趙，趙簡主迎而相之。左右曰：虎善竊人國政，何故相也？簡主曰：陽虎務取之，我務守之。遂執術而御之，陽虎不敢為非，以善事簡主。興主之強，幾至於霸也。 魯哀公問於孔子曰：吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子對曰：不也。?非一足也。夔者，忿戾噁心，人多不說喜也。雖然，其所以得免於人害者，以其信也。人皆曰：獨此一足矣。夔非一足也，一而足也。哀公曰：審而是，固足矣。一曰：哀公問於孔子曰：吾聞夔一足，信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通於聲。堯曰：夔一而足矣，使為樂正。故君子曰：夔有一足，非一足也。傳三：文王伐崇，至鳳黃墟，襪系解，因自結。太公望曰：何為也？王曰：君與處，上皆其師，中皆其友，下盡其使，今皆先君之臣，故無可使也。一曰：晉文公與楚戰，至黃鳳之陵，履系解，因自結之。左右日：不可以使人乎？公曰：吾聞上君所與居，皆其所畏也；中君之所與居，皆其所愛也；下君之所與居，皆其所侮也。 寡人雖不肖，先君之人皆在，是以難之也。季孫好士，終身莊，居處衣服常如朝廷。而季孫適懈，有過失，而不能長為也，故客以為厭易巳，相與怨之，遂殺季孫。故君子去泰去甚。南宮敬子問顏涿聚曰：季孫養孔子之徒，所朝服與坐者以十數，而遇賊，何也？日：昔周成王近優侏儒，以逞其意，而與君子斷事，是能成其欲於天下。今季孫養孔子之徒，所朝服而與坐者以十數，而與優佚儒斷事，是以遇賊。故日不在所與居，在所與謀也。孔子御，坐於魯哀公，哀公賜之桃與。哀公請用。仲尼先飯黍而後陷桃，左右皆揜口而笑。哀公曰：黍者，非飯之也，以雪桃也。仲尼對日：丘知之矣。夫黍者，五穀之長也，祭先王為上盛，果蓏有六，而桃為下。祭先王不得入廟。丘聞之也。君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五穀之長，雪果蓏之下，是從上雪下也。 丘以為妨義，故不敢以先於宗廟之成也。簡主謂左右：車席泰美：夫冠雖賤，頭必戴之，屨雖貴。足必履之。今車席如此太美，吾將何?以履之？夫美下而耗上，妨義之本也。費仲紂曰：西伯昌賢，百姓悅之，諸侯附焉，不可不誅。不誅必為殷患。紂曰：子言義，主何可誅？費仲曰：冠雖穿弊，必戴於頭，雖五采必踐之於地。今西伯昌，人臣也，修義而人向之，卒為天下患，其必昌乎？夫人不以其賢為其主，非可不誅也。且主而誅臣，焉有過？紂曰：夫仁義者，上所以勸下也。今昌好仁義，誅之不可。三不用，故亡。 齊宣王問匡倩曰：儒者博乎？曰：不也。王曰：何也？匡倩對曰：博貴梟，勝者必殺梟，殺梟者，是殺所貴也，儒者以為害義，故不博也。又問曰：儒者弋乎？曰：不也。弋者，從下，害於上者也，是從下君也。儒者以為害義，故不弋。又問：儒者鼓瑟乎？曰：不也。夫瑟以小弦為大聲，以大弦為小聲，是大小易序，貴賤易位，儒者以為害義，故不鼓也。宣王曰：善。仲尼曰：與其使民謟下也，寧使民謟上。傳四：巨者，齊之居士，孱者，魏之居士。齊、魏之君不明，不能親照境內，而聽左右之言，故二子費金?而求入仕也。西門豹為鄴令，清克潔愨，秋毫之端，無私利也，而甚簡左右，左右因相與比周而惡之。居期年，上計，君收其璽。豹自請曰：臣昔者不知所以治鄴，今臣得矣，願請璽，復以治鄴，不當，請伏斧鑕之罪。 文侯不忍，而復與之。豹因重斂百姓，急事左右。期年上計，文侯迎而拜之。豹對曰：往年臣為君治鄴，而君奪臣璽；今臣為左右治鄴，而君拜臣，臣不能治矣。遂納璽而去。文侯不受，曰：寡人曩不知子，今知矣，願子勉為寡人治之。遂不受云：齊有狗盜之子，與刖危子戲，而戲語相夸。盜。子曰：吾父之。裘獨有尾危子曰：吾父獨不失袴。子綽曰：人莫能左畫方而右畫圓也。以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。 桓公謂管仲曰：官少而索者眾，寡人憂之。管仲曰：君無聽左右之請，因能而受祿，錄功而與官，則莫敢索官，君何患焉？ 韓宣子曰：吾馬菽粟多矣，甚臞，何也？寡人患之。周市對曰：使騶盡粟以食，雖無肥，不可得也。名為多與之，其實少，雖無臞，亦不可得也。主不其情實，坐而患之，馬猶不肥也。 桓公問置吏於管仲，曰：辯察於辭，清潔於貨，習人情夷吾不如弦商，請立以為大理，登降肅讓，以明禮待賓，臣不如隰朋，請立以為大行，墾草邑，闢地生粟，臣不如寧武，請以為大田。三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父，請以為大司馬，犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以為諫臣。治齊，此五子足矣。將欲霸王，夷吾在此。事皆雜。傳五：孟獻伯相魯，堂下生藿藜，門外長荊棘，食不二味，坐不重席，無衣帛之妾，居不粟馬，出不從車。叔向聞之，以告苖賁皇。賁皇非之，曰：是出主之爵祿以附下也。一曰：孟獻伯拜上卿，叔嚮往賀，門有御馬不食禾。向曰：子無二馬二輿，何也？獻伯曰：吾觀國人尚有煉飢色，是以不秣馬，班白者。多徒。行，故不二輿。向曰：吾。始賀子之拜卿，今賀子之儉也。向出，語苖賁皇日：助吾賀獻伯之儉也。苗子曰：何賀焉？夫爵祿旗章，所以焱可。以勸民何必。異功伐，別賢不肖也。故晉國之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫專乘，此明等級也。且夫卿必有軍事，是故循車馬，比卒乘，以備戎事。有難則以備不虞，平夷則以給朝事。今辭晉國之政，乏不虞之備，以成節儉，以潔私名，獻伯之儉也，可與，又何賀？ 管仲相齊，曰：臣貴矣，然而臣貧。桓公曰：使子有三歸之家，曰：臣富矣，然而臣卑。桓公使立於高國之上，曰：臣尊矣，然而臣疏。乃立為仲父。孔子聞而非之，曰：泰侈逼上。一曰：管仲父出，朱蓋青衣，置鼓而歸，庭有陳鼎，家有三歸。孔子曰：良大夫也，其侈逼上。孫叔敖相楚，棧車牝馬，糲餅菜羹，枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有飢色，則良大夫也，其儉逼下。陽虎去齊走，簡主問曰：吾聞子善樹人？虎曰：臣居魯，三人皆為令尹，及虎抵罪於魯，皆搜索於虎也。臣居齊，薦三人，一人得近王，一人為縣令，一人為候吏。及臣得罪，近王者不見臣；縣令者迎臣執縛，候吏者追臣，至境上，不及而止。虎不善樹人。主俯而笑曰：樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。 中牟無令晉平公問武曰：中牟三國之股肱，邯鄲之肩髀。寡人慾得其良令也，誰使而可？武曰：刑伯子可。公曰：非子之讎也。曰：私讎不入公門。公又問曰：中府之令，誰使而可？曰：臣子可。故曰：外舉不避讎，內舉不避子。趙武所薦四十六人，及武各就賓位，其無私德若此。平公問叔向曰：群臣孰賢？曰：趙武。公曰：子黨於師人。武立如不勝衣，言如不出口，然所舉士也，數十人，皆得其意，而公家甚賴之。及武子之生也，不利於家， 不託於孤，臣敢以為賢也。解狐薦其讎於簡主，以為相，其讎以為且幸釋巳也，乃因往拜謝，狐乃引弓。而射之，曰：夫薦汝，公也，以汝能當之也。夫讎汝，吾私怨也。不以私怨汝之故，擁汝於吾君，故私怨不入公門。 一曰：解狐舉邢伯柳為上黨守，柳往謝之曰：子釋罪，敢不再拜。曰：舉子，公也；怨子，私也。子往矣，怨子如初也。 鄭縣人賣豚，人問其價，曰：道達日暮，安語汝。傳六範文子喜直言，武子擊之以杖。夫直議者不為人所容，無所容則危身，非徒危身，又將危父。子產者，子國之子也。子產忠於鄭君，子國譙怒之，曰：夫介異於人臣，而獨忠於主，主賢明能聽汝，不明將不汝聽。聽與不聽，未可必知，而汝巳離於群臣，離於群臣，則必危汝身矣。非徒危巳也，又且危父矣。梁車新為鄴令，其姊往看之，暮而後門閉，因逾郭而入，車遂刖其足。成侯以為不慈，奪之璽而免之。令管仲束縛，自魯之齊，道而饑渴，過綺烏封人而乞食。烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：適幸及齊，不死而用齊，將何報我？曰：如子之言，我且賢之，用能之，使勞之論，我何以報子？封人怨之。