韓子迂評 · 韓子卷七
說林上
湯以伐桀而恐天下言巳為貪也，因乃讓天下於務光，而恐務光之受之也，乃使人說務光曰：湯殺君而欲傳惡聲於子，故讓天下於子。務光因自投於河。
秦武王令甘茂擇所欲為於仆與行事。孟卯曰：公不如為仆。公所長者，使也。公雖為仆，王猶使之於公也。公佩仆璽而為行事，是兼官也。在君。
子圉見孔子於商大宰。孔子出，子圉入，請問客。大宰曰：吾巳見孔子，則視子猶蚤虱之細者也。吾今見之於君。子圉恐孔子貴於君也，因謂大宰曰：君已見孔子，亦將視子猶蚤虱也。大宰因弗復見也。
魏惠王為?里之盟，將復立於天子。彭喜謂鄭君曰：君勿聽大國，惡有天子？小國利之，君與大不聽，魏焉能與小立之。
晉人伐邢，齊桓公將救之，鮑叔曰：大蚤，邢不亡，晉不敝；晉不敝，齊不重。且夫持危之功，不如存亡之德，大君不如晚救之以敝晉，齊實利，待邢亡而復存之，其名實美。桓公乃弗救。子胥出走，邊候得之。子胥曰：上索我者，以我有美珠也。今我巳亡之矣，我且曰子取吞之。候因釋之。慶封為亂於齊，而欲走越，其族人曰：晉近，奚不之晉？慶封曰：越遠，利以避難。族人曰：變是心也。居晉而可，不變是心，雖遠越，其可以安乎？智伯索地於魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：何故不予？宣子曰：無故請地，故弗予。任章曰：無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相親。以相親之兵待輕敵之國，則智氏之命不長矣。周書曰：將欲敗之，必姑輔之，將欲取。之，必姑與之，君不如與之，以驕智伯。且君何惜以天下圖智氏，而獨以吾國為智氏質乎？君曰：善。乃與之萬戶之邑。智伯大悅，因索地於趙，弗與，因圍晉陽。
韓、魏反之，外趙氏應之，內智氏自亡。秦康公築台三年，荊人起兵，將欲以兵攻齊。任妄曰：飢召兵，疾召兵，勞召兵，亂召兵。君築台三年。今荊人起兵，將攻齊，臣恐其攻齊為聲，而以襲秦為實也，不如備之。戍東邊。荊人輟行。
齊攻宋，宋使臧孫子南求救於荊，荊大說，許救之，甚歡。臧孫子憂而反，其御曰：索救而得，今子有憂色，何也？臧孫子曰：宋小而齊大，夫救小宋而患於大齊，此人之所以憂也。而荊王說，必以堅我也。我堅而齊敝，荊之所利也。臧孫子乃歸。齊人拔五城於宋，而荊救不至。
魏文侯借道於趙而攻中山。趙肅侯將不許，趙刻曰：君過矣。魏攻中山而弗能取，則魏必罷，罷則魏輕魏，韓子卷七輕則趙重。魏拔中山，必不能越趙而有中山也。是用兵者魏也，而得地者趙也。君必許之。許之而大歡，彼將知君利之也，必將輟行。君不如借之道，示以不得巳也。
鴟夷子皮事田成子。田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負傳而從，至望邑。子皮曰：子獨不聞涸澤之蛇乎？涸澤蛇將徙，有小蛇謂大蛇曰：子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子，不如相銜負我以行，人必以我為神君也。乃相銜負以越公道而行，人皆避之曰：神君也。今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君也；以子為我使者，萬乘之卿也。子不如為我舍人田。成子因負傳而隨之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因獻酒肉。溫人之周，周不納。客問之曰：客耶？對曰：主人問其巷人而不知也。吏因囚之。君使人問之曰：子非周人也，而自謂非客，何也？對曰：臣少也，誦詩曰：普天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣。今君天子，則我天子之臣也。豈有為人之臣而又為之客哉？故曰主人也。君使出之。
韓宣王謂樛留曰：吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？對曰：不可。晉用六卿而國分；簡公兩用田成、闞止，而簡公殺；魏兩用犀首、張儀，而西河之外亡。今王兩用之，其多力者樹其黨，寡力者借外權。群臣有內樹黨以驕主，有外為交以削地，則王之國危矣。紹績昩醉，寐而亡其裘。宋君曰：醉足以亡裘乎？對曰：桀以醉亡天下，而康誥曰：母彝酒者。彝酒，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老馬之智可用也。乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：蟻冬居山之陽，夏居山之陰。蟻壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水。以管仲之聖，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。今人不知，以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？
有獻不死之藥於荊王者，謁者操之以入中射此士問曰：可食乎？曰：可。因奪而食之。王大怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：臣問謁者曰：可食，臣故食之，是臣無罪而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之，而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。夫殺無罪之。臣而明人之欺王也，不如釋臣。王乃不殺。
田駟欺鄒君，鄒君將使人殺之，田駟恐，告惠子。惠子見鄒君曰：今有人見君，則耿其一目，奚如？君曰：我必殺之。惠子曰：瞽，兩目耿，君奚為不殺？君曰：不能勿?。惠子曰：田駟東慢齊侯，南欺荊王，駟之於欺人，瞽也，君奚怨焉？鄒君乃不殺。魯穆公使眾公子或宦於晉，或宦於荊。犁?曰：假人于越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水雖多，火必不滅矣。遠水不救近火也。今晉與荊雖強，而齊近魯，患，其不救乎？嚴遂不善，周君患之。馮沮曰：嚴遂相而韓傀貴，於君不如行賊於韓傀，則君必以為嚴氏也。
張譴相韓，病將死，公乘無正懷三十金而問其疾。居一月，自問張譴曰：若子死，將誰使代子？答曰：無正重法而畏上，雖然，不如公子食我之得民也。張譴死，因相公乘無正。
樂羊為魏將而攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐於幕下而啜之，盡二杯。文侯謂堵師贊曰：樂羊以我故而食其子之肉。答曰：其子而食之，且誰不食？樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑，使秦西巴載之，持歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求麑，答曰：余弗忍而與其母。孟孫大怒，逐之。居三月，復召以為其子傅。其御曰：曩將罪之，今召以為子傅，何也？孟孫曰：夫不忍麑，又且忍吾子乎？故曰：巧詐不如拙誠。樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。曾從子善相劍者也。衛君怨吳王，曾從子曰：吳王好。劍，臣相劍者也。臣請為吳王相劍。拔而示之，因為君刺之。衛君曰：子為之是也，非緣義也，為利也。吳強而富，衛弱而貧，子必往，吾恐子為吳王用之於我也。乃逐之。
紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛，羹於土簋，則必犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象、豹胎。旄象、豹胎必不衣短褐，而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高台廣室也。稱此以求，則天下不足矣。聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下之不足也。
周公日巳勝殷，將攻商蓋辛公甲曰：大難攻，小易服，不如服眾小以劫大。乃攻九夷，而商蓋服矣。紂為長夜之飲，懼以失日，問其左右，盡不知也，乃使問箕子。箕子謂其徒曰：為天下主，而一國皆失日，天下其危矣。一國皆不知，而我獨知之，吾其危矣。辭以醉，而不知。魯人身善織屨，妻善織縞，而徙于越。或謂之曰：子必窮矣。魯人曰：何也？曰：屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游於不用之國，欲使無窮，其可得乎？
陳軫貴於魏王，惠子曰：必善事左右。夫楊橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之即生。然使十人樹之，而一人拔之，即無生楊矣。夫以十人之眾，樹易生之物，而不勝一人者，何也？樹之難而去之易也。子雖工自樹於王，而欲去子者眾，子必危矣。
魯季孫新弒其君，吳起仕焉。或謂起曰：夫死者，始死而血，巳血而衄，巳衄而灰，巳灰而土，反其土也，無可為者矣。今季孫乃始血其母，乃未可知也。吳起因去之晉。
隰斯彌見田成子，田成子與登台，四望，三面皆?，南望隰子家之樹蔽之，田成子亦不言。隰子歸，使人伐之，斧離數創，關子止之。其相室曰：何變之數也？隰子日：古者有諺曰：知淵中之魚者不祥。夫田子將有事，事大而我示之，知微，我必危矣。不伐樹，未有罪也。知人之所不言，其罪大矣。乃不伐也。
楊子過於宋，東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故，逆旅之父答曰：美者自美，吾不知其美也。惡者自惡，吾不知其惡也。楊子謂弟子曰：行賢而去自賢之心，焉往而不美？
衛人嫁其子而教之曰：必私積聚，為人婦而出，常也。其成居，幸也。其子因私積聚，其姑以為多，私而出之。其子所以自反者，陪其所以嫁。其父不自罪於教子六安非也，而自知其益富。今人臣之處官者，皆是類也。
魯丹三說中山之君而不受也，因散五十金事其左右。復見，未語，而君與之食。魯丹出而不反舍，遂去中山。其御曰：及見乃始善我，何故去之？魯丹曰：夫以人言善我，必以人言罪我。未出境，而公子惡之，曰：為趙來間中山君，因索而罪之。田伯鼎好士而存其君，白公好士而亂荊，其好士則同，其所以為則異。公孫友自刖而尊百里，豎刁自宮而謟桓公，其自刑則同，其所以自為之刑則異。慧子曰：往者東走，逐者亦東走，其東走則同，其所以東走之為則異。故曰：同事之人，不可不審察也。
說林下
伯樂教二人相踶馬，相與之。簡子廐觀馬，一人舉踶馬，其一人從後而循之，三撫其居，而馬不踶。此自以為失相，其一人曰：子非失相也，此其為馬也，?肩而腫膝。夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。子巧於相踶馬，而拙於任腫膝。夫事有所必歸，而以有所腫膝而不任，智者之所獨知也。惠子曰：置猿於柙中，則與豚同，故勢不便，非所以逞能也。
衛將軍文子見曾子，曾子不起，而延於坐席，正身於奧。文子謂其御曰：曾子愚人也哉！以我為君子也，君子安可毋敬也？以我為暴人也，暴人安可侮也？曾子不聊，命也。鳥有纛，纛者重首而屈尾，將欲飲於河，則必顛，乃銜其羽而飲之。人之所有飲不足者，不可不索其羽也。鱣似蛇，蠶似躅，人見蛇則驚駭，見躅則毛起。漁者持鱣，婦人拾蠶，利之所在，皆為賁諸。伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相駑馬。千里之馬時一，其利緩，駑馬日售，其利急。此周書所謂下言而上用者，惑也。桓赫曰：刻削之道，?莫如大，目莫如小，?大可小，小不可大也。曰小可大，大不可小也。舉事亦然，為其不可復者也，則事寡敗矣。崇侯惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。
比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：崇侯、惡來知心而不知事，比干、子胥知事而不知心，聖人其備矣。
宋太宰貴而主斷，季子將見宋君，梁子聞之曰：語必可與太宰三坐乎？不然，將不免。季子因說以貴主而輕國。楊朱之弟楊布，衣素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：子母擊。也。子亦猶是。曩者使女狗白而往，黑而來，子豈能母怪哉？
惠子曰：羿執鞅持扞，操弓關機，越人爭為持的，弱子扞弓，慈母入室閉戶。故曰：可必則越人不疑弄，不可必則慈母逃弱子。
桓公問管仲：富有涯乎？答曰：水之以涯，其無水者也。富之以涯，其富巳足者也。人不能自止於足，而亡其富之涯乎？宋之富賈有監止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之。負其百金而理其毀瑕，得千鎰焉。事有舉之，而有敗，而賢其母，舉之者倍之時也。有欲以御見荊王者，眾騶娝之，因曰：臣能檄鹿見王，王為御不及鹿，自御及之。王善其御也，乃言，眾騶妒之。荊令公子將伐陳，丈人送之，曰：晉強，不可不慎也。公子曰：丈人奚憂？吾為丈人破晉。丈人曰：可。吾方廬陳南門之外。公子曰：是何也？曰：我笑勾踐也。為人之如是其易也巳，獨何為密密十年難乎？
堯以天下讓許由，許由逃之，舍於家人，家人藏其皮冠。夫弆天下而家人藏其皮冠，是不知許由者也。
三虱相與訟，二虱過之，曰：訟者奚說？三虱曰：爭肥饒之地，一虱日：若亦不患臘之五二而茅之燥耳，若又奚患？於是相與聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗殺。蟲有蛔者，一身兩口，爭食，相齕也，遂相食，因自殺。人臣之爭事而亡其國者，皆蛔類也。
宮有堊，器有滌，則潔矣。行身亦然，無滌堊之地，則寡非矣。
公子紏將為亂，桓公使使者視之。使者報曰：笑不樂，視不見，必為亂。乃使魯人殺之。公孫弘斷髮而為越王騎。公孫喜使人絕之，曰：吾不與子為昆弟矣。公孫弘曰：我斷髮，子斷頸，而為人用兵，我將謂子何？
周南之戰，公孫喜死焉。有與悍者鄰，欲賣宅而避之。人曰：是其貫將滿也，子姑待之。答曰：吾恐其以我滿貫也。遂去之。故曰：物之幾者，非所靡也。
孔子謂弟子曰：孰能導子西之釣名也？子貢曰：賜也能。乃導之，不復疑也。孔子曰：寬哉！不被於利，絜哉！民性有恆，曲為曲，直為直。孔子曰：子西不免白公之難，子西死焉。故曰：直於行者曲於欲。
晉中行文子出亡，過於縣邑，從者曰：此?夫公之故人，公奚不休舍，且待後車。文子曰：吾嘗好音，此人遣我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環，是振我過者也。以求容於我者，吾恐其以我求容於人也。乃去之。果收文子後車二乘，而獻之其君矣。
周躁謂宮他曰：為我謂齊王曰：以齊資我於魏，請以魏事王。宮他曰：不可，是示之無魏也。齊王必不資於無魏者，而以怨有魏者。公不如曰：以王之所欲，臣請以魏聽王。齊王必以公為有魏也，必因公，是公有齊也，因以有齊、魏也。白圭謂宋令尹曰：君長自知政，公無事矣。今君少主也，而務名，不如令荊賀君之孝也，則君不奪公位，而大敬重公，則公常用宋矣。管仲、鮑叔相謂曰：君亂甚矣，必失國。齊國之諸公子，其可輔者，非公子紏，則小白也。與子人事一人焉，先達者相收。管仲乃從公子紏，鮑叔從小白，國人果殺君。小白先入為君。魯人拘管仲而效之，鮑叔言而相之。故諺日：坐咸雖善祝，不能自?也。秦醫雖善除，不能自彈也。以管仲之聖，而待鮑叔之助，此鄙諺所謂虜自賣裘而不售，士自譽辯而不信者也。
荊王伐吳，吳使沮衛蹶融犒於荊師。荊將軍曰：縛之，殺以釁鼓。問之曰：女來卜乎？答曰：卜。卜吉乎？曰：吉。荊人日：今荊將以女釁鼓，其何也？答曰：是故其所以吉也。吳使臣來也，固視將軍。將軍怒，將深溝高壘；將軍不怒，將懈怠。今也將軍殺臣，則吳必警守矣。且國之卜，非為一臣卜。夫殺一臣而存一國，其不言吉，何也？且死者無知，則以臣釁鼓，無益也。死者有知也，臣將當戰之時，臣使鼓不鳴，荊人因不殺也。智伯將伐仇由，而道難不通，乃鑄大鐘遺仇由之君。仇由之君大說，除道將內之。赤章曼枝曰：不可，此小之所以事大也，而今也大以來，卒必隨之，不可內也。仇由之君不聽，遂內之。赤章曼枝，因斷轂而驅，至於齊，七月而仇由亡矣。越巳勝吳，又索卒於荊而攻晉。左史倚相謂荊王曰：夫越破吳，豪士死，銳卒盡，大甲傷，今又索卒以攻晉，示我不病也。不如起師以分吳。荊王曰：善。因起師而從越。越王怒，將擊之。大夫種曰：不可。吾豪士盡大甲傷，我與戰，必不克，不如賂之。乃割露山之陰五百里以賂之。荊伐陳，吳救之，軍間三十里，雨十曰，夜星。左史倚相謂子期曰：雨十日，甲輯而兵聚，吳人必至，不如備之。乃為陳。陳未成也，而吳人至，見荊陳而反。左史曰：吳反覆六十里，其君子必休，小人必食。
我行三十里擊之，必可敗也。乃從之，遂破吳軍。韓、趙相與為難。韓子索兵於魏，曰：願借師以伐趙、魏。文侯曰：寡人與趙兄弟，不可以從趙。又索兵以攻韓。文侯曰：寡人與韓兄弟，不敢從。二國不得兵，怒而反巳。乃知文侯以搆於巳，乃皆朝魏。
齊伐魯，索讒鼎，魯以其贗往。齊人曰：贗也。魯人曰：真也。齊曰：使樂正子春來，吾將聽子。魯君請樂正子春，樂正子春曰：胡不以其真往也？君曰：我愛之，答曰：臣。亦愛臣之信。
韓咎立為君，未定也，弟在周，周欲重之，而恐韓咎不立也。綦母恢曰：不若以車百乘送之，得立，因曰為戒。不立，則曰來效賊也。
靖郭君將城薛，客多以諫者。靖郭君謂謁者曰：母為客通。齊人有請見者，曰：臣請三言而巳。過三言，臣請烹。靖郭君因見之。客趨進曰：海大魚。因反走。靖郭君曰：請聞其說。客曰：臣不敢以死為戲。靖郭君曰：願為寡人言之。答曰：君聞大魚乎，綱不能止，繳不能?也。盪而失水，螻蟻得意焉。今夫齊亦君之海也。君長有齊，奚以薛為？君失齊，雖隆薛城，至於天，猶無益也。靖郭君曰：善。乃輟不城薛。荊王弟在秦，秦不出也。中射之士曰：資臣百金，臣能出之。因載百金之晉，見叔向曰：荊王弟在秦，秦不出也。請以百金委叔向，受金而以見之晉平公曰：可以城壼丘矣。平公曰：何也？對曰：荊王弟在秦，秦不出也。是秦惡荊也，必不敢禁我城壼丘。若禁之，我曰：為我出荊王之弟，吾不城也。彼如出之，可以德荊。彼不出，是卒惡也，必不敢禁我城壼丘矣。公曰：善。乃城壼丘。謂秦公曰：為我出荊王之弟，吾不城也。秦因出之。荊王大說，以煉金百鎰遺晉。
闔廬。攻郢，戰三勝，問子胥曰：可以退乎？子胥對曰：溺。人者，一飲而止，則無溺者，以其不休也，不如乘之以沈之。
鄭人有一子，將宦，謂其家曰：必築壞牆，是不善人。將竊其巷人亦云不時築，而人果竊之。以其子為智，以巷人告者為盜。