韓子迂評 · 韓子卷三

十過 十過一日行小忠，則大忠之賊也；二日，顧小利，則大利之殘也。三日行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四日，不務聽治，而好五音，則窮身之事也。五曰貪愎喜利，則滅國殺身之本也。六曰耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也。七日，離內遠遊，而忽於諫士，則危身之道也。八日，過而不聽於忠臣，而獨行其意，則滅高名，為人笑之始也。九日，內不量力，外恃諸侯，則削國之患也。十日，國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也，奚謂小忠？昔者楚共王與晉厲公戰於鄢陵，楚師敗，而共王傷其目。酣戰之時，司馬子反渴而求飲，豎榖陽操觴酒而進之，子反曰：嘻！退酒也。榖陽曰：非酒也。子反受而飲之。子反之為人也，嗜酒而甘之，弗能絕於口而醉。戰既罷，共王欲復戰，令人召司馬子反。 司馬子反辭以心疾。共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還，曰：今日之戰，不榖親傷，所恃者司馬也，而司馬又醉如此，是亡楚國之社稷，而不恤吾眾也。不榖無復戰矣。於是還師而去，斬司馬子反，以為大戮。故豎榖陽之進酒，不以讎子反也，其心忠愛之，而適足以殺之。故曰：行小忠，則大忠之賊也，奚謂顧小利？昔者晉獻公欲假道於虞以伐虢，荀息曰：君其以垂棘之?與屈產之乘賂虞公，求假道焉，必假我道。君曰：垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣，不假之道，將柰何？荀息曰：彼不假我道，必不敢受我幣。若受我幣而假我道，則是寶猶取之內府而藏之外府也；馬猶取之內廐而著之外廏也，君勿憂。君曰：諾。乃使荀息以垂棘之璧與屈產之乘，賂虞公，而求假道焉。虞公貪利其璧與馬而欲許之。宮之奇諫曰：不可許。夫虞之有虢也，如車之有輔，輔依車，車亦依輔。虞、虢之勢正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣，不可，願勿許。 虞公弗聽，遂假之道。荀息伐虢而還。處三年，興兵伐虞，又克之。荀息牽馬操璧而報獻公。獻公說曰：璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長矣。故虞公之兵殆而地削者，何也？愛小利而不虞其害。故曰：顧小利，則大利之殘也。奚謂？行僻昔者楚靈王為申之會，宋大子後至，執而囚之。狎徐君，拘齊慶封。中射士諫曰：合諸侯不可無禮，此存亡之機也。昔者桀為有戎之會，而有緡叛之，紂為黎丘之搜而戎狄叛之，由無禮也，君其圖之。君不聽，遂行其意。居未期年，靈王南遊，群臣從而劫之，靈王餓而死乾溪之上。故曰行僻。自用，無禮諸侯，則亡身之至也。奚謂好音？ 昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿。夜分而聞鼓新聲者而說之，使人問左右盡報，弗聞，乃召師涓。而告之曰：有鼓新聲者，使人問左。右盡報，弗聞，其狀似鬼神。子為聽而寫之。師涓曰：諾。因靜坐，撫琴而寫之。師涓明日報曰：臣得之，矣，而未習也。請復一宿習之。靈公曰：諾。因復留宿，明日而習之。遂去之晉。晉平公觴之於施夷之台，酒酣，靈公起，公曰：有新聲，願請以示。平公曰：善。乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之，未終，師曠撫止之曰：此亡國之聲，不可遂也。平公曰：此道奚出？師曠曰：此師延之所作與。紂為靡靡之樂也。及武王伐紂，師延東走。至於濮水而自投。故聞此聲者必於濮水之上；先聞此聲者，其國必削，不可遂。平公曰：寡人所好者音，子其使遂之。師涓鼓究之。平公問師曠曰：此所謂何聲也？ 師曠曰：此所謂清商也。公曰：清商固最悲乎？師曠曰：不如清征。公曰：清征可得而聞乎？師曠曰：不可。古之聽清征者，皆有德義之君也。今吾君德薄，不足以聽。平公曰：寡人之所好者音也，願試聽之。師曠不得巳，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝，再奏之而列，三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞，音中官商之聲，聲聞於天。平公大說，坐者皆喜。平公提觴而起，為師曠壽，反坐而問曰：音莫悲於清征乎？師曠曰：不如清角。平公曰：清角可得而聞乎？師曠曰：不可。昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六，蛟龍畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，螣蛇伏地，鳳凰復上，大合鬼神，作為清角。今主君德薄，不足聽之，聽之將恐有敗。 平公曰：寡人老矣，所好者音也，願遂聽之。師曠不得巳而鼓之。一奏之，有玄雲從西北方起，再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走。平公恐懼，伏於廊室之間。晉國大旱，赤地三年，平公之身遂?病。故曰：不務聽治，而好五音，不巳，則窮身之事也。 奚謂貪愎？昔者知伯瑤率趙、韓、魏而伐范中行，滅之，反歸，休兵數年，因令人請地於韓。韓康子將欲勿與，段規諫曰：不可，不與也。夫知伯之為人也，好利而驁愎，彼來請地而弗與，則移兵於韓必矣，君其與之與。之。彼狃，又將請地他國，他國山有不聽，不聽，則知伯必加之兵。如是，韓可以免於患，而待其事之變。康子曰：諾。因令使者致萬家之縣一於知伯。知伯說，又令人請地於魏，宣子欲勿與。趙葭諫曰：彼請地於韓，韓與之；今請地於魏，魏弗與，則是魏內自強而外怒知伯也。如是弗予，其措兵於魏必矣，不如予之。宣子諾，因令人致萬家之縣一於知伯。知伯又令人之趙，請蔡皋狼之地，趙襄子弗與。知伯因陰約韓、魏，將以伐趙。襄子召張孟談而告之曰：夫知伯之為人也，陽規而陰疏，三使韓、魏，而寡人不與焉，其措兵於寡人必矣。 今吾安居而可？張孟談曰：夫董閼於，簡主之才臣也，其治晉陽而尹鐸循之，其餘教猶存，君其定居晉陽而巳。矣。君曰：諾。乃召延陵生，令將軍車騎先至晉陽，君因從之。君至而行，其城郭及五官之藏，城郭不治，倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，邑無守具。襄子懼，乃召張孟談曰：寡人行，城郭及五官之藏皆不備具，吾將何以應敵？張孟談曰：臣聞聖人之治，藏於臣，不藏於府庫，務修其教，不治城郭。君其出令，令民自遺三年之食，有餘粟者入之倉；遺三年之用，有餘錢者入之府；有奇人者，使治城郭之繕。君夕出令，明曰：倉不容粟，府無積錢，庫不受甲兵。居五曰，而城郭巳治，守備巳具。 君召張孟談而問之曰：吾城郭巳治，守備巳具，錢粟以足，甲兵有餘，吾柰無箭何？張孟談曰：臣聞董子之治晉陽也，公宮之垣，皆以荻蒿楛楚，牆之有楛，高至於丈。君發而用之。於是發而試之，其堅，則雖菌干之勁，弗能過也。君曰：吾箭巳足矣，柰無金何？張孟談曰：臣聞董子治晉陽也，公宮令舍之堂，皆以煉銅為柱質，君發而用之，於是發而用之，有餘金矣。號令巳定，守備巳具，三國之兵果至，至則乘晉陽之城，遂戰三月，弗能拔。因舒軍而圍之，決晉陽之水以灌之。 圍晉陽三年，城中窠居而處，懸釜而炊，財食將盡，士大夫羸病。襄子謂張孟談曰：糧食匱，財力盡，士大夫羸病，吾恐不能守矣。欲以城下，何國之可下？張孟談曰：臣聞之，亡弗能存，危弗能安，則無為貴智矣。君失此計者，臣請試潛行而出，見韓、魏之君。張孟談見韓、魏之君曰：臣聞唇亡齒寒，今知伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則二君為之次。二君曰：我知其然也。雖然，智伯之為人也，粗中而少親，我謀而覺，則其禍也必至矣。為之柰何？張孟談曰：謀出二君之口而入臣耳，人莫知之也。二君因與張孟談約三軍之反，與之期日夜，遣孟談入晉陽，以報三軍之反於襄子。襄子迎孟談而再拜之，且恐且喜。二君以約遣。張孟談因朝知伯而出，遇智過於轅門之外。 智過怪其色，因入見智伯曰：二君貌將有變。君曰：何如？其行矜而意高，非他時之節也，君不如先之。君曰：吾與二主約謹矣，破趙而三分其地，寡人所以親之，必不侵欺。兵之著於晉陽三年，今日暮將拔之，而向其利，何乃將有他心？必不然，子釋勿憂，勿出於口。明旦，二主又朝而出，復見智過於轅門。智過入見曰：君以臣之言告。二主乎？君曰：何以知之？曰：今日二主朝而出，見臣而其色動而視屬臣，此必有變，君不如殺之。君曰：子置，勿復言。智過曰：不可，必殺之。若不能殺，遂親之。君曰：親之柰何？智過曰：魏宣子之謀臣曰趙葭，韓康子之謀臣曰叚規，此皆能移其君之計。君與其二君約，破趙國，因封二子者各萬家之縣一。如是，則二主之心可以無變矣。知伯曰：破趙而三分其地，又封二子者各萬家之縣一，則吾所得者少，不可。智過見其言之不聽也，出，因更其族為輔氏。至於期日之夜，趙氏殺其守隄之吏，而決其水，灌智伯軍。知伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知氏之軍，而禽知伯。 知伯身死軍破，國分為三，為天下笑。故曰：貪愎好利，則滅國殺身之本也。奚謂耽於女樂？昔者戎王使由余聘於秦，穆公問之曰：寡人嘗聞道，而未得目見之也。願聞古之明主得國失國何以？由余對曰：臣嘗得聞之矣，嘗以儉得之。以奢失之穆。公曰：寡人不辱，而問道於子，子以儉對寡人，何也？由余對曰：臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出。入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上，輸之於宮，以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下，而傳之於禹，禹作為酒器，墨染其外，而朱畫其內，縵帛為茵。蔣席額緣，觴酌有采，而樽俎有飾。此彌侈矣，而國之不服者三十三。夏後氏沒，殷人受之，作為大賂，而建九旒。食器雕琢，觴酌，刻鏤四璧，堊墀茵席。雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者彌少。臣故曰：儉其道也。由余出，公乃召內史廖而告之曰：寡人聞鄰國有聖人，敵國之憂也。 今由余，聖人也，寡人患之，吾將柰何？內史廖曰：臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未嘗聞中國之聲。君其遺之女樂，以亂其政，而後為由余請期，以疏其諫。彼君臣有間，而後可圖也。君曰諾。乃使史廖以女樂二八遺戎王，因為由余請期。戎王許諾。見其女樂而說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。由余歸，因諫戎王，戎王弗聽，由余遂去之。秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢，與其地形，既以得之，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。故曰耽於女樂，不顧國政，亡國之禍也。 奚謂離內遠遊？昔者田成子游于海而樂之，號令諸大夫曰：言歸者死。顏涿聚曰：君游海而樂之，柰人有圖國者何？君雖樂之，將安得？田成子曰：寡人布令曰：言歸者死。今子犯寡人之令，援戈將擊之。顏涿聚曰：昔桀殺關龍逢，而紂殺王子比干，今君雖殺臣之身，以三之可也。臣言為國，非為身也。延頸而前曰：君擊之矣。君乃釋戈，趣駕而歸。至三日，而聞國人有謀不內田成子者矣。田成子所以遂有齊國者，顏涿聚之力也。故曰離內遠遊，則危身之道也。奚謂過而不聽於忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五伯長，管仲佐之。管仲老不能用事，休居於家。桓公從而問之曰：仲父家居有病，即不幸而不起，政安遷之？管仲曰：臣老矣，不可問也。然然，臣聞之知。 臣莫若君，知子莫如父，君其試以心決之。君曰：鮑叔牙何如？管仲曰：不可。夫鮑叔牙為人剛愎而上捍，剛則犯民以暴，愎則不得民心，捍則下不為用，其心不懼非霸者之佐也。公曰：然則豎刁。何如？管仲曰：不可。夫人之情，莫不愛。其身公妒而好內，豎刁自豶以為治內其身。不愛，又安能愛君？公曰：然則衛公子開方？何如管。仲曰：不可。齊、魏之間，不過十日之行，開方為事君，欲適君之故。十五年，不歸見其父母，此非人情也，其父母之不親也，又能親君乎？公曰：然則易牙何如？管仲曰：不可。夫易牙為君主味，君之所未嘗食，唯人肉耳。易牙蒸其首子而進之，君所知也。人之情，莫不愛其子，今蒸其子以為膳於君，其子弗愛，又安能愛君乎？公曰：然則孰可？管仲曰：隰朋可。其為人也，堅中而廉外，少欲而多信。夫堅中則足以為表，廉外則可以大任，少欲則能臨其眾，多信則能親鄰國，此霸者之佐也，君其用之。君曰：諾。 居一年余，管仲死，君遂不用隰朋，而與豎刁、刁蒞事。三年，桓公南遊堂阜，豎刁率易牙、衛公子開方及大臣為亂，桓公渴餒而死，南門之寢，公守之室，身死三月不收，蟲出於戶。故桓公之兵。橫行天下，為五伯長，卒見弒於其臣，而滅高名。為天下笑者何。也不用，管仲之過也。故曰過而不聽於忠臣獨行其意，則滅其高名，為人笑之始也，奚謂內？不量力。 昔者秦之攻宜陽，韓氏急，公仲朋謂韓君曰：與。國不可恃也，豈如因張儀為和於秦哉？因賂以名都而南。與伐楚，是患解於秦而害交於楚也。君曰：善。乃警。公仲之行，將西和秦。楚王聞之懼，召陳、軫而告之曰：韓朋將西和秦。今將柰何？陳軫曰：秦得韓之都，而驅其練甲，秦、韓為一，以南鄉楚，此秦王之所以廟祠而求也，其為楚害必矣。王其趣發信臣多。其車，重其幣以奉韓曰：不穀之國雖小，卒巳悉起，願大國之信意於秦也。因願大國令使者入境，視楚之起卒也。韓使人之楚，楚王因發車騎陳之下路，謂韓使者曰：報韓君言，弊邑之兵今將入境矣。使者還報韓君。韓君大說，止公仲。公仲曰：不可。夫以實告我者，秦也；以名救我者，楚也。聽楚之虛言，而輕誣強秦之實禍，則危國之本也。韓君弗聽。公仲怒而歸。十日，不朝宜陽，益急韓君。令使者趣卒於楚，冠蓋相望而卒，無至者。宜陽果拔，為諸侯笑。 故曰：內不量力，外恃諸侯者，則國削之患也。奚謂國小無？禮昔者晉公子重耳出亡，過於曹，曹君袒裼而觀之，厘負羈與叔瞻侍於前。叔瞻謂曹君曰：臣觀晉公子非常人也，君遇之無禮。彼若有時反國，而起兵，即恐為曹傷，君，不如殺之。曹君弗聽。厘負羈歸而不樂，其妻問之曰：公從外來，而有不樂之色，何也。負羈曰：吾聞之？有？福不及禍，來連我。今日吾君召晉公子，其遇之無禮，我與在前，吾是以不樂。其妻曰：吾觀晉公子，萬乘之主也，其左右從者，萬乘之相也。今窮而出亡，過於曹，曹遇之無禮，此若反國，必誅無禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉？負羈曰：諾。盛黃金於壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：昔者晉獻公與寡人交，諸侯莫弗聞。 獻公不幸，離群臣，出入十年矣，其嗣子不善。吾恐此將令其宗廟不拔除，而社稷不血食也。如是弗定，則非與人交之道。吾欲輔重耳而入之晉，何如？群臣皆曰：善。公因起卒，革車五百乘，疇騎。二千，步卒五萬，輔重耳，入之於晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。又令人告厘負羈曰：軍旅薄城，吾知子不違也，其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯。曹人聞之，率其親戚而保厘負羈之閭者七百餘家。此禮之所用也。故曹小國也，而迫於晉、楚之間，其君之危猶累?也，而以無禮蒞之，此所以絕世也。故曰：國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也。