漢制考 · 漢制考卷三
宋王應麟撰
儀禮
士冠禮「所卦者」註：「所以畫地記爻。」疏：「筮法依七八九六之爻而記之。但古用木畫地，今則用錢，以三少為重錢，重錢則九也；三多為交錢，交錢則六也；兩多一少為單錢，單錢則七也；兩少一多為折錢，折錢則八也。案：少牢云：卦者在左坐，卦以木。故知古者畫卦以木也。」
「有司如主人服」註：「有司，群吏有事者，謂主人之吏所自辟除府史以下，今時卒吏及假吏是也。」疏：「周禮三百六十官之下，皆有府、史、胥徒，不得君命，主人自辟除，去役賦補置之。周禮皆雲府史，此雲群吏，吏史亦一也，故舉漢法為證。」
「抽上韇」註：「韇，藏策之器，今時藏弓矢者謂之韇丸也。」疏：「此舉漢法為況，亦欲見韜弓矢者以皮為之。故詩云象弭魚服，是以魚皮為矢服，則此韇亦用皮也。」
設洗直於東榮。註：「洗，承盥洗者，棄水器也。士用鐵。榮，屋翼也。周制，自卿大夫以下，其室為夏屋。水器，尊卑皆用金罍，及大小異。」疏：士用鐵者，案漢禮器制度，洗之所用，士用鐵，大夫用銅，諸侯用白銀，天子用黃金也。檀弓：「孔子云：見若覆夏屋者矣。」鄭注云：「夏屋，今之門廡。」漢時門廡也，兩下為之，故舉漢法以況夏屋兩下為之，或名兩下屋為夏屋，夏後氏之屋亦為夏屋。鄭云：卿大夫以下，其室為夏屋，兩下，而周之天子諸侯皆四注。金罍此亦案漢禮器制度，尊卑皆用金罍，及其大小異。榮，即今之摶風。雲榮者，與屋為榮飾。言翼者，與屋為翅翼。
「襪韐」註：今齊人名蒨為襪韐。
緇布冠缺項，青組纓屬於缺。緇?廣終幅，長六尺。「皮弁笄、爵弁笄」註：缺讀如?。緇布冠無笄者，著?圍髮際，結項中，隅為四綴，以固冠也。今未冠笄者著倦幘，?象之所生也。滕、薛名?為?。?，今之幘梁也。笄，今之簪。疏：「著?圍髮際者，無正文，約漢時倦幘亦圍髮際，故知也。?象之所生者，此舉漢法以況義。漢時男女未冠笄者，首著倦幘之狀，亦以布帛之等圍繞髮際為之。漢時滕、薛二國雲?。?，倦幘之類，亦遺象，故為況也。幘梁亦舉漢法為況。幘梁之狀，鄭目驗而知，至今久遠，亦未審也。」
「有篚」註：「篚，竹器如笭者。」疏：「舉漢法為況也。」「緇布冠各一匴」註：「緇布冠，今小吏冠，其遺象也。匴，竹器名，今之冠箱也。」疏：「緇布冠，士為初加之冠，冠訖則弊之不用，庶人則常著之。」故詩云：台笠緇撮。是庶人以布冠常服者，以漢之小吏亦常服之，故舉為況。冠箱亦舉漢法為況。
「屨青絇」註：「絇之言拘也，以為行戒，狀如刀衣鼻，在屨頭。」疏：「此以漢法言之，今之屨頭見有下鼻，似刀衣鼻，故以為況也。」「大古冠布」註：「白布冠者，今之喪冠是也。」
「周弁，殷冔，夏收」註：「其制之異，亦未聞。」疏：「案漢禮器制度弁冕，周禮弁師相參，周之冕以木為體，廣八寸，長尺六寸，績麻三十升布為之，上以玄，下以?，前後有旒，尊卑各有差等。天子玉笄朱紘，其制可聞。雲未聞者，但夏、殷之禮亡，其制與周同異，亦如上未聞也。」
士昏禮「女次」註：「次，首飾也，今時髲也。」
「姆」註：「若今時乳母矣。」疏：「漢時乳母，則選德行有乳者為之，並使教子。」
「?笄」註：「?，?發。笄，今時簪也。」疏：「簪舉漢為況義。」「被顈黼」註：「卿大夫之妻刺黼以為領，如今偃領矣。」疏：「舉漢法，鄭君目驗而知，至今已遠，偃領之制亦無可知也。」
爾雅「黼領謂之襮。」註：「繡刺黼文以褗領。」
「婦執笄」註：「竹器而衣者，其形蓋如今之筥?櫨矣。」疏：「此舉漢法以況義，但去今以遠，其狀無以可知也。」鄉飲酒禮註：「今郡國十月行此飲酒禮。」疏：「漢時已罷諸侯之國而為郡，郡有太守，而封王子母弟者仍為國，故云郡國也。」
「鄉朝服」註：「今郡國行鄉飲酒之禮，玄冠而衣皮弁服，與禮異。」
「鄉射禮」註：「今郡國行此禮以季春。」疏：「漢時雖無諸侯國，而置郡為守，其王之子弟猶名國，其君曰相。故鄭注禮記雲如今從太守相臨之禮是也。引之者，證時節與周異也。」
「主人朝服」註：「今郡國行此鄉射禮，皮弁服，與禮為異。」疏：「引之者，欲見與周異也。」
「不及地武」註：「武，跡也。中人之跡尺二寸。」疏：「無正文，蓋目驗當時而言。漢禮云：五武成步，步六尺。或據此而言也。」
「中十尺」註：「方者也，用布五丈。今官布幅廣二尺二寸，旁削一寸。」疏：「此言十尺，用布五幅，幅廣二尺二寸，兩畔各削一寸為縫，幅各二尺在，故五幅為一丈也。漢法幅二尺二寸，亦古制存焉，故舉以為況。周禮鄭志純三隻，只八寸。二尺四寸者，據繒幅也。」
「燕禮設洗，當東霤。」註：「當東霤者，人君為殿屋也，亦南北以堂深。」疏：「漢時殿屋四向流水，故舉漢以況周。言東霤，明亦有西霤，對大夫士言東榮，兩下屋故也。」
「坐行之」註：「若今坐相勸酒，大射儀同。
燕，朝服於寢。」註：「今辟雍十月行此燕禮，玄冠而衣皮弁服，與禮異也。」疏：「引漢法，欲見與古異者，周時玄冠服則緇布衣，今衣皮弁服，是其異也。」
大射儀「有豐」註：「近似豆，大而卑矣。」疏：「既用豆為形，還近似籩豆之豆，舉漢法而知。」
司射。「適次」註：「次，若今時更衣處，張幃席為之。」
聘禮「釋幣於行」註：「今時民春秋祭祀有行神，古之遺禮乎？」疏：「鄭以行神無正文，雖約檀弓，猶引漢法為況。」
「束帛」註：「帛，今之璧色繒也。」疏：「周禮大宗伯：孤執皮帛。鄭注亦然。束帛亦與璧色同，以其相配，但未知正用何色耳。」
「及郊」註：「遠郊百里，近郊各半之。」疏：「尚書君陳序云：命君陳分正東郊成周。」鄭註：周之近郊五十里，今河南洛陽，相去則然。鄭以目驗知之。
「以二竹簋方，玄被?里，有蓋。」註：「竹簋方者，器名也，以竹為之，狀如簋而方。如今寒具筥，筥者圜，此方耳。」疏：「寒具，若籩人先鄭云：朝事，謂清朝未食，先進寒具口實之籩，實以冬食，故謂之寒具。筥圜，此方者，方圓不同，為異也。」
「束紡」註：「紡，紡絲為之，今之縳也。」疏：「鄭注周禮內司服云：素紗者，今之白縳也。則此束紡者，素紗也，故據漢法況之。」縳，息絹反。聲類以為今正絹字。
「百名以上書於策，不及百名書於方。」註：「名，書文也，今謂之字。」疏：「鄭注論語亦云：古者曰名，今世曰字。許氏說文亦然。名者，即今之文字也。」「圭與繅皆九寸」註：「雜采曰繅，以韋衣木板，飾以三色，再就。」疏：「依漢禮器制度而知也。但木板大小一如玉制，然後以韋衣之，大小一如其板。」
「卿大夫訝」註：「訝，主國君所使迎待賓者，如今使者護客。」「十六斗曰籔」註：「今江、淮之間量名有為籔者。」今文籔為逾。論語註：「十六斗曰庾。」正義：「庾、逾、籔，其數同。」
「四秉曰筥」註：「筥，䆅名也。若今萊、易之間，刈稻聚把，有名為筥者。」公食大夫禮「漿飲」註：「酨漿也。」疏：「酨之言載，以其汁滓相載，故云酨。漢法有此名故也。」
「膷、臐、膮」註：「今時臛也。」
覲禮「斧依」註：「依，如今綈素屏風也，有繡斧文，所以示威也。斧謂之黼。」疏：「案爾雅：牖戶之間謂之扆，以屏風為斧文，置於依地。孔安國顧命傳云：扆，屏風，畫為斧文，置戶牖間。是也。言綈素者，綈，赤也。素，白也。漢時屏風以綈素為之，象古者白黑斧文，故鄭以漢法為況。」喪服冠「六升」註：「布八十縷為升，升字當為登。登，成也。」今之禮皆以登為升，俗誤已行久矣。
「繐衰裳」註：「凡布細而疏者謂之繐，今南陽有鄧繐。」疏：「謂漢時南陽郡鄧氏造布，有名繐。」
「櫛笄」註：「櫛笄者，以櫛之木為笄，或曰榛笄有首者，若今時刻鏤摘頭矣。」疏：「摘頭之物，刻鏤為之。此笄亦在頭，而雲首為大飾，明首亦刻鏤之，故舉漢法況之也。」
「髽」註：「髽，露紒也。以麻者自項而前，交於額上，卻繞紒，如著㡎頭焉。」疏：「鄭引漢法㡎頭況者，古之括髮，其髽之狀亦如此。」
「繩菲」註：「今時不借也。」疏：「周時人謂之屨子，夏時人謂之菲，漢時謂之不借。」
士喪禮「浴衣於篋」註：「浴衣，已浴所衣之衣，以布為之，其制如今通裁。」疏：「布單衣，漢時名為通裁，故舉漢法為況。」
「渜濯」註：「古文渜作湪，荊、沔之間語。」疏：「豫州人語。」「連絇」註：「絇，屨飾，如刀衣鼻，在屨頭上，以余組連之。」疏：「以漢時刀衣鼻況絇，在屨頭上，以其皆有孔，得穿繫於中而過。若無絇，則謂之鞮屨。」
「貝三」註：「貝，水物，古者以為貨，江水出焉。」疏：「漢書食貨志云：五貝為朋。又有大貝、牡貝之等，以為貨用。」
「免於房」註：「免之制未聞。舊說以為如冠狀，廣一寸。此用麻布為之，狀如今之著㡎頭矣。」
「後漢向栩好被發，著絳綃頭。」註：綃當作幧。「髽於室」註：「既去?而以發為大紒，如今婦人露紒，其象也。其用麻布，亦如㡎頭然。」
「葵菹芋」註：「齊人或名全菹為芋。疏：菹法，舊短四寸者全之，若長於四寸者，亦切之。」
敦註：「敦有足，則敦之形如今酒敦。」
既夕禮薦車註：「薦，進也。進車者，象生時將行陳駕也。今時謂之魂車。」疏：「鄭舉漢法況之，以其神靈在焉。」
「用軸」註：「軸，輁軸也。軸狀如轉轔。」疏：「此以漢法況之，漢時名轉軸為轉轔。」
「薦馬纓」註：「纓，今馬鞅也。」疏：「古者謂之纓，漢時謂之，故舉漢法為況也。」
池註：「池者，象宮室之承霤，以竹為之，狀如小車笒，衣以青布。」疏：「此鄭依漢禮而言，喪大記注同知。」疏：「鄭以漢之制度，而 小車之箱必猶狹長。」
齊註：「齊居柳之中央，若今小車蓋上蕤也。」疏：「漢時小車蓋上有蕤，在蓋之中央，故舉以為說。」「甸人抗重」註：「今時有死者，鑿木置食其中，樹於道側，由此。」
「脾析」註：「脾讀為雞脾膍之脾。」疏：「時俗有此語，故讀從之也。」
「中帶」註：「若今之褝襂。」
「隸人」註：「罪人也，今之徒役作者也。」「棜」註：「今之?也。」
「不饋於下室」註：「下室，如今之內堂正寢聽朝事。」疏：「下室既為燕寢，故鄭舉漢法內堂況之。」
士虞禮「墮祭」註：「齊、魯之間謂祭為墮。」疏：「齊南魯北謂祭為墮者，由墮下而祭，因即謂祭為墮。」
「三個」註：「今俗或名枚曰個，音相近。」特牲禮註：「個，猶枚也。今俗言物數，若雲若干個者，此讀然。」
「乾肉」註：「如今涼州烏翅矣。」疏：「漢時乾脯似之，故鄭以今曉古也。」
「主婦亦拜賓」註：「拜之於闈門之內。闈門，如今東西掖門。」疏：「案爾雅釋宮云：宮中之門謂之闈。則闈門在宮
內。漢時宮中掖門在東西，若人左右掖，故舉以為況也。」
「鉤袒」註：「如今擐衣也。釋文作揎衣，音宣。」疏：「若漢時人擐衣以露臂。」
特牲饋食禮「棜在其南」註：「棜之制，如今大木?矣，上有四周，下無足。」疏：「鄭舉漢法以曉古。」
「棘心匕刻」註：「刻，若今龍頭。」「有司徹」註：「桃謂之歃，讀如或舂或枕之枕，字或作桃者，秦人語也。此二匕者，皆有淺升，狀如飯槮。」疏：「此以漢法況之。」
「舉觶」註：「古文觶皆為爵，延熹中，詔較書作觶。」
禮記
曲禮「乘安車」註：「安車，坐乘，若今小車也。」疏：「古者乘四馬之車，立乘，此臣既老，故乘一馬小車坐乘也。庾蔚云：漢世駕一馬而坐乘也。」請業則起，請益則起。註：「起，若今摳衣前請也。」疏：漢時受學有摳衣前請之法，鄭引證之也。
「在醜夷不爭」註：四皓曰：陛下之等夷。
「不以隱疾。」註：「俗語云：隱疾難為醫。」
「用?」註：「今人或謂箸為?提。」
「量鼓」疏：「隱義云：東海樂浪人呼容十二斛者為鼓。」禮不諱嫌名釋文：「案漢和帝名肇，不改京兆郡。魏武帝名操，陳思王詩云：修阪造雲日，是不諱嫌名。」「君天下曰天子」註：「今漢於蠻夷稱天子，於王侯稱皇帝。」「量幣」註：「今河東雲幣，帛也。」
「使某羞」註：「羞，進也。古者謂候為進。」疏：「古時謂迎客為進，漢時謂迎客為候。」
「椇」註：「椇，枳也，有實，今邳、郯之東食之。」
檀弓「蟻結於四隅」註：殷之蟻結，似今蛇文書。
「置翣」註：「牆，柳衣。翣，以布衣木，如攝與？」疏：「攝是漢時之扇。與，疑辭。鄭恐人不識翣體，故云。」「覆夏屋」註：「夏屋，今之門廡也，其形旁廣而卑。」疏：「殷人以來，始屋四阿。夏家之屋，唯兩下而已，無四阿，如漢之門廡。」
「重霤」註：「今宮中有承霤，雲以銅為之。」
漢宣帝紀：「金芝產函德殿銅池中。」註：銅池，承霤也，以銅為之。
「衽每束一」註：「衽，今小要衽。」疏：漢時呼衽為小要也。「厭冠」註：「今喪冠，其服未聞。豐碑」註：斲大木為之，形如石碑，於槨前後四角樹之，穿中於間為鹿盧，下棺以?繞。天子六?四碑，前後各重鹿盧也。疏：案春秋天子有隧，以羨道下棺。所以下碑者，凡天子之葬，掘地以為方壙。漢書謂之方中。
「桓楹」註：四植謂之桓。疏：案說文：「桓，亭郵表也。」謂亭郵之所而立表木謂之桓，即今之橋旁表柱也。
王制大國三卿，皆命於天子。註：命於天子者，天子選用之，如今詔書除吏矣。「制國用」註：如今度支經用。
「狄鞮」註：今冀部有言狄鞮者。
「史以獄成告於正」註：正，於周鄉師之屬，今漢有正、平、丞，秦所置。疏：案漢書百官公卿表：廷尉，秦官，掌刑辟，有正、左右監。宣帝地節三年，初置左右平。鄭見古有正，連言平耳。此王制多是殷法，秦則放殷置之。
「執左道」註：左道，若巫蠱及俗禁。疏：盧云：左道，謂邪道。地道尊右，右為貴。故漢書云：右賢左愚，右貴左賤。故正道為右，不正道為左。巫蠱，案漢書武帝時，江充埋桐人於太子宮，是也。俗禁者，若前漢張竦行辟反支。後漢書郭躬傳有陳伯子者，出辟往亡，入辟歸忌，是也。
「周尺」註：周尺之數，未詳聞也。「案禮制，周猶以十寸為尺，蓋六國時多變亂法度，或言周尺八寸，則步更為八八六十四寸。以此計之，古者百畝，當今百五十六畝二十五步，古者百里，當今百二十五里。」疏：「鄭即以古周尺十寸為尺，八尺為步，則步八十寸。鄭又以今周尺八寸為尺，八尺為步，則今步皆少於古步一十六寸也。是今步別剩六十寸。」
月令「魚上冰」註：「夏小正：正月啟蟄，魚陟負冰。漢始亦以驚蟄為正月中。」疏：「漢之時，立春為正月節，驚蟄為正月中，雨水為二月節，春分為二月中氣。至前漢之末，以雨水為正月中，驚蟄為二月節，故律曆志云：正月立春節，雨水中。二月驚蟄節，春分中。是前漢之末，劉歆作三統曆，改驚蟄為二月節。鄭以舊曆正月啟蟄，啟即驚也，故云漢始亦以驚蟄為正月中。但蟄蟲正月始驚，二月大驚，故在後移驚蟄為二月節，雨水為正月中。」
「鴻鴈來」註：今月令「鴻」皆為「候」。疏：「月令出有先後，入禮記者為古，不入禮記者為今，則呂氏春秋是也。」
「先立春三日」疏：「周法五時迎氣，皆前期十日而齋，散齋七日，致齋三日。今秦法簡省，故三日也。」「迎春」註：「周近郊五十里。」疏：「鄭注尚書君陳序云：天子近郊五十里。」今河南洛陽相去則然是也。
草木萌動註：農書曰：「土長冒橛，陳根可拔，耕者急發。」疏：案漢書藝文志，農書有九家，百一十四篇。鄭所引農書，先師以為泛勝之書也。漢書註：成帝時為侍郎，使教田三輔也。土長冒橛者，謂置橛以候土。侍郎，按漢書注云議郎。
始雨水註：漢始以雨水為二月節。疏：漢初，驚蟄為正月中，雨水為二月節，至後來事稍變改，故律曆志云：雨水為正月中，驚蟄為二月節，由氣有參差故也。
省囹圄註：囹圄，所以禁守系者，若今別獄矣。桎梏，今械也。疏：崇精問曰：「獄，周曰圜土，殷曰羑里，夏曰均台。囹圄，何代之獄？」焦氏答曰：「月令，秦書，則秦獄名也。漢曰若盧，魏曰司空是也。」
日夜分疏：馬融曰：書有五十刻，夜有五十刻，據日出入為限。蔡邕以為星見為夜，日入後三刻，日出前三刻，皆屬晝。晝有五十六刻，夜有四十四刻。鄭康成注尚書雲日中星，以為日見之漏五十五刻，不見之漏四十五刻，與蔡較一刻也。大略亦同。
大合樂註：其禮亡，今天子以大射，郡國以鄉射禮代之。命大尉註：三王之官有司馬，無大尉，秦官則有大尉。「今俗人皆雲周公作月令，未通於古。」疏：「俗人謂賈逵、馬融之徒，皆雲月令周公所作，故王肅用焉。」
「為來歲受朔日」註：「秦以建亥之月為歲首，於是歲終，使諸侯及鄉遂之官受此法焉。」
「命大史釁龜策」註：「周禮龜人上春釁龜，謂建寅之月也。秦以其歲首，使大史釁龜策，與周異矣。」疏：「秦以孟冬為歲首，謂建亥月。」
「大飲烝」註：「其禮亡，今天子以燕禮，郡國以鄉飲酒禮代之。」臘先祖五祀
左傳：「虞不臘矣。」正義：「月令：孟冬，臘門閭及先祖五祀。」臘之見於傳記者，唯月令與此二文而已。秦本紀：「惠王十二年，初臘。始皇三十一年，更改臘曰嘉平。」蔡邕獨斷云：「臘者，歲終大祭，縱吏民宴飲，非迎氣，故但送不迎。」應劭風俗通云：「案禮傳，夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，漢改曰臘。臘者，獵也，田獵取獸祭先祖也。」此言虞不臘矣，明當時有臘祭。周時臘與大蜡各為一祭，言漢改曰臘，不蠟而為臘耳。
「征鳥」註：「題肩也，齊人謂之擊征。」大射儀註：「齊、魯之間，名題肩為正。」
曾子問「公館」註：「若今縣官宮也。」疏：鮑遺問曰：註：此雲公所為，君所命使舍己者，註：雜記云：「公所為，若今離宮別館也。是二說異何？」張逸答曰：公館，若今停待者也，離宮是也。聘禮曰：「卿館於大夫，大夫館於士。公命人使館客。」亦云所為也。
文王世子「內豎之御者」註：「御，如今小史直日矣。」
春官「釋奠於其先師」註：「若漢禮有高堂生，樂有制氏，詩有毛公，書有伏生，億可以為之也。」疏：「皆漢書儒林傳文。億是發語之聲。」
「成均」註：董仲舒曰：「五帝名太學曰成均，則虞庠近是也。」
疏：春秋繁露云：「成均為帝之學。」
禮運「蠟賓」釋文：「夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰蠟，秦曰臘。」
「吾得夏時焉」註：「其書存者有小正。」
「吾得坤乾焉」註：「其書存者有歸藏。」疏：「先言坤者，熊氏云：殷易以坤為首，故先坤後乾。」崇文總目：「歸藏，隋志有十三篇，今但存初經、齊母、本著三篇。」
「耐以天下為一家」註：耐，古「能」字。俗書世異，古字時有存者，則亦有今誤矣。疏：案說文云：「耐者，須也。」須謂廝下之毛，象形字也。古者犯罪，以髡其須，謂之耐罪，故字從寸，寸為法也。不虧形體，猶堪其事，故謂之耐。漢書惠帝紀中具有其事。古之「能」字為此「耐」字，取堪能之義。後來乃假借「鱉」三足為「能」，今書或有作「耐」字者。此「耐以天下為一家」，及樂記雲「人不耐無樂」，仍作「耐」字。是古字時有存者。亦有誤不安寸，直作而字，則易屯彖「利建侯而不寧」，及劉向說苑「能」字皆為而也。鄭注樂記：「耐」，古能字，後世變之，此獨存焉。古以能為三台字，兩注雖異，其意同也。
「還相為宮」註：「終於南呂，更相為宮，凡六十也。」疏：「諸本及定本多作終於南事，則是京房律法。」
禮器「棜禁」註：「禁，如今方案，隋長局足，高三寸。」疏：「案漢禮器制度而知。隋，他果反。」
「門外缶，門內壺，君尊瓦甒。」註：「壺大一石，瓦甒五斗。」疏：「漢禮器制度文也。」
「或素或青」註：「變白黑言素青者，秦二世時，趙高欲作亂，或以青為黑，黑為黃，民言從之，至今語猶存也。」疏：「即鹿馬之類也。」
「經禮三百，曲禮三千。」註：「經禮，謂周禮也。周禮六篇，周官有三百六十。曲，猶事也。事禮，謂今禮也。禮篇多亡，本數未聞，其中事儀三千。」疏：「漢孝文帝時，求得周官，不見冬官一篇，乃使博士作考工記補之。」
郊特牲「明酌也」註：「明酌者，事酒之上也。名曰明者，事酒，今之醳酒，皆新成也。」疏：「古之事酒，正是漢之醳酒。」
內則「紛帨」註：「紛帨，拭物之巾也。今齊人有言紛者。」「笄」註：「笄，今簪也。」
「滫瀡」註：「秦人溲曰滫，齊人滑曰瀡。」
「敦牟」註：「牟」讀曰「堥」。釋文：「齊人呼土釜為牟。」疏：敦，則周禮有玉敦，今之杯盂也。隱義曰：堥，土釜也。今以木為器，象土釜之形。
「介婦」註：雖有勤勞，不敢掉磬。疏：「庾氏云：齊人謂之差訐。崔氏云：北海人謂相激之事為掉磬。隱義云：齊人謂相絞訐為掉磬。」
三「牲用藙」註：藙，煎茱萸也。漢律：「會稽獻焉。」疏：「賀氏云：今蜀郡作之，九月九日取茱萸，折其枝，連其實，廣長四五寸，一升實可和十升膏，名之藙也。」「魚去乙」註：今東海?魚有骨名乙，在目旁，狀如篆乙，食之鯁人不可出。
「麋鹿魚為菹」註：今益州有鹿?者，近由比為之矣。?，於偽反。疏：「益州人有將鹿肉畜之?爛，謂之鹿?。」
「與稻米為酏」註：狼臅膏，臆中膏也，以煎稻米，則似今膏?矣。此周禮「酏食」也。?，之然反，又音贊。疏：漢時膏?，以膏煎稻米，鄭舉時事以說之。
玉藻「搢珽」註：「相玉書曰：珽玉六寸，明自炤。」「纊縕」註：「纊，謂今之新綿也。縕，謂今纊及舊絮也。」
「而素帶終辟，大夫素帶辟垂，士練帶率下辟。」註：「而素帶終辟，謂諸侯也。諸侯不朱里，合素為之，如今衣帶為之下天子也。大夫亦如之。率，練也。」士以下皆褝，不合而?積，如今作幧為之也。
「凡君召以三節」註：「今漢使者擁節。」
明堂位「副褘」註：「副，首飾也，今之步搖是也。」疏：「副是首飾，以其覆被頭首。漢之步搖亦覆首。」「疏屏」註：「屏謂之樹，今浮思也。刻之為雲氣蟲獸，如今闕上為之矣。」疏：「漢時謂屏為浮思，故云今浮思。解者以為天子外屏，人臣至屏，俯伏思念其事。」案：匠人注云：「城隅謂角浮思也。漢時東闕浮思災。」以此諸文參之，則浮思，小樓也，故城隅闕上皆有之。然則屏上亦為屋，以覆屏牆，故稱屏曰浮思。或解屏為闕也，古詩云：雙闕百餘尺。則闕於兩旁，不得當道，與屏別也。
「大路，殷路也。」註：「大路，木路也。漢祭天乘殷之路，今謂之桑根車也。」
「簨虛」註：「垂五采羽於其下，樹於簨之角上。」疏：「案漢禮制度而知也。」
「楬豆」註：「齊人謂無發為禿楬。」
大傳「系之以姓而弗別」註：「系之弗別，謂若今宗室屬籍也。」疏：「漢之同宗有屬籍，則周家系之以姓是也。」
少儀「籥」註：「籥如笛，三孔。」疏：「案漢禮器知之。」
學記「扞格」註：「格讀如凍?之?。」疏：「今人謂地堅為?。」樂記「不殈」註：「今齊人語有殈者。」
「治亂以相」註：「今齊人或謂糠為相。」
訊疾以雅註：雅，亦樂器名也，狀如漆筒，中有椎。疏：「以漢時制度而知也。」
喪大記「食粥於盛」註：「盛謂今時杯杅也。」
「?」註：「?以組類為之，綴之領側，若今被識矣。」疏：「領為被頭，側謂被旁，識謂記識。」
「畫翣」註：「漢禮，翣以木為筐，廣三尺，高二尺四寸，方兩角高，衣以白布。畫者，畫雲氣，其餘各如其象，柄長五尺。」
「魚躍拂池」註：「以銅為魚，縣於池下。」疏：「亦參漢之制度而知也。」
「大夫士以咸」註：「今齊人謂棺束為緘繩。」
雜記「使某實」註：「實當為至，此讀，周、秦之人聲之誤也。」「素沙」註：「素沙，若今紗縠之帛也。六服皆袍制，不褝，以素紗里之，如今褂袍襈重繒也。」疏：「袍制，謂通衣裳，有表有里，似袍。漢時有褂袍，其袍下之襈，以里繒為之。」「繭衣裳」註：「若今大襡也。
公館者，公宮與公所為也。」註：「公所為，君所作離宮別館也。
有司官陳器皿」註：「器皿，其本所齎物也。律，棄妻，卑所齎。卑，必利反。」
「束五兩」註：「今謂之匹，猶匹偶之雲與？」
「?以五采」註：「?，施諸縫中，若今時絛也。」
祭法「七祀五祀」註：「司命與厲，其時不著。今時民家或春秋祠司命、行神、山神，門、戶、灶在旁，是必春祠司命，秋祠厲也。」「或者合而祠之，山即厲也，民惡言厲，巫祝以厲山為之，謬乎？」疏：「漢時人民嫌惡厲，巫祝之人，意以厲神是厲山氏之鬼為之。」
「七廟」疏：「其主之制，案漢儀，高帝廟主九寸，前方後圓，圍一尺，後主七寸。」
春秋正義：衛次仲云：右主八寸，左主七寸，廣厚三寸，穿中央，達四方也。范寧云：天子主長尺二寸，諸侯主長一尺也。白虎通云：「納之西壁。」
「大夫以下，成群立社，曰置社。」註：大夫不得特立社，與民族居，百家以上，則共立一社，今時里社是也。郊特牲曰：「唯為社事，單出里。」郊特牲疏：「周法，百家以上得立社。其秦、漢以來，雖非大夫，民二十五家以上則得立社，故云今之里社。又鄭志云：月令命民社，謂秦社也。自秦以下，民始得立社也。」
中庸「栽者培之」註：「今時人名草木之殖曰栽，築牆立板亦曰栽。」
「壹戎衣」註：「衣」讀為「殷」，聲之誤也。齊人言殷聲如衣，虞、夏、商、周氏者多矣，今姓有衣者，殷之胄與？
「仁者人也」註：「人也，當讀如相人偶之人，以人意相存問之言。」
緇衣「其出如綸」註：「綸，今有秩嗇夫所佩也。」疏：「案漢百官公卿表：十里一亭，十亭一鄉，鄉有三老、有秩嗇夫。」漢書云：「張敞以鄉有秩補太守卒史，朱邑為桐鄉嗇夫。」續漢百官表：「鄉置有秩，郡所置。其鄉小者，縣所署嗇夫。」案：此有秩嗇夫職同，但隨鄉大小，故名異耳。名雖異，其所佩則同。張華云：「綸如宛轉繩。」
後漢仲長統傳「身無半通青綸之命。」註：十三州志曰：「有秩嗇夫，得假半章印。」續漢輿服志曰：「百石青紺綸，一采，宛轉繆織，長丈二尺。」說文：「綸，青絲綬。」又爾雅注云：「綸，今有秩嗇夫所帶糾青絲綸。」
「資冬祈寒」註：資，當為「至」，齊魯之語，聲之誤也。「祈」之言「是」也，齊西偏之語也。
「周田觀文王之德」註：古文為「割申勸寧王之德」，今博士讀為「厥亂勸寧王之德」，三者皆異，古文似近之。
「問喪雞斯」註：「當為笄?，今時始喪者，邪巾貊頭，笄?之存象也。」
深衣「續衽鉤邊」註：「鉤邊，若今曲裾也。」疏：「鄭以後漢之時，裳有曲裾，故以續衽鉤邊，似漢時曲裾。今時朱衣朝服，從後漢明帝所為，則鄭雲今曲裾者，是今朝服之曲裾也。」
爾雅：「裳削幅謂之幞。」註：「削殺其幅，深衣之裳。」
「曲袷如矩以應方」註：「古者方領，如今小兒衣領。」疏：「鄭以漢時領皆向下交垂，故云古者方領，似今擁咽，故云若今小兒衣領，但方折之也。」
鄉飲酒義註：「謂之鄉者，州黨鄉之屬也。或則鄉之所居，州黨，鄉大夫親為主人焉，如今郡國下令長於鄉射飲酒，從太守相臨之禮也。」疏：謂郡治之下，及王侯有國治之下，滿萬戶以上之令，不滿萬戶之長，於已縣或射或飲酒，則從郡之太守及主國之相來自行禮相監臨之儀，不用令長禮也。令長射而飲酒，似州長、黨正也。太守與相來監臨，似鄉大夫監臨也。
射義：「諸侯歲獻，貢士於天子。」註：「歲獻，獻國事之書及計偕物也。」疏：漢時謂郡國送文書之使，謂之為計吏，其貢獻之物，與計吏俱來，故謂之計偕物也。偕，俱也。
表記：「衣服以移之。」註：移讀如水汜移之移，昌氏反。移，猶廣大也。
漢制考卷三