韓愈志 · 韓友四子傳第四

方韓愈之少也，以文會友，最早莫如李觀；其次歐陽詹雲！ 李觀，字元賓，李華之從子也。《唐書·文藝傳》。始來自江之東，年二十四，舉進士。韓愈《李元賓墓銘》。因締交韓愈，韓愈《北極贈李觀》曰：「我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃與夫子親。」貞元八年，與愈同登第。試《明水賦》、《御溝新柳詩》，而觀高等，名第四，愈第十三。《唐科名記》。明年，試博學宏詞，觀中其科，而愈不在選，《顏子不貳過論》，其年所試文也。陳振孫《書錄解題》。獨傳觀《宏詞試中和節詔賜公卿尺書》，曰：「淑節韶光媚，皇明寵錫崇。具寮頒玉尺，成器幸良工。豈止尋常用，將傳度量同。人何不取利？物亦賴其功。紫翰宣殊造，丹誠厲匪躬。奉之無失墜，恩澤自天中。」計有功《唐詩紀事》。得太子校書。又一年，年二十九，客死於京師。韓愈《李元賓墓銘》。觀屬文不襲沿前人，《唐書》本傳。言「文貴天成」，錢希白《南部新書》。時謂與韓愈相上下。《唐書》本傳。李翱與觀平生不相往來，及其死也，則見其文，嘗嘆：「使李觀若永年，則不遠於揚子云矣！」李翱《與陸傪書》。傳有《李元賓文編》三卷、《外集》二卷，始《郊天頌》，終《邠寧節度饗軍記》。凡雜文五十篇，附詩四篇。其為文章不以駢偶斗工巧，而有志於復古，與韓愈同。然韓愈氣足以駛其辭，渾灝流轉。而觀用意造辭，琱琢艱深，而氣不能以運之，或格格不能自達其意，殆與劉蛻、孫樵同為一格，而鎔鍊之功或不及。《四庫全書·提要》。乃欲比於韓愈，有如跛鱉追騏驥，未可以道里計也！至其中與孟簡、吏部奚員外諸書，粗率叫呶，如醉人使酒罵坐。蓋唐中葉已後，江湖布衣挾行卷，干薦紳，延接稍遲，贈遺稍薄，則謗讟隨之，寖以成習。王士禎《池北偶談》。觀諸書，亦韓愈《三上宰相》之類也。顧當雕章繪句之時，方競以駢偶斗工巧。而觀乃從事古文，以與愈相左右，雖文體不遒，而肆意有所作，筆無停機，差不侷促，此其所長；徒以詞尚馳騁，而乏深湛之思，有文無理，又氣矜之隆，令人難耐，此其所短。又以銳於駛辭，而不謹布置，游騎無歸，未易尋其宗趣，所以氣調警拔，發憤為雄，而有逸氣，無雋句，有警調，無茂識。梁昭明太子序《陶淵明集》，稱其跌宕昭彰，而觀則跌宕而不昭彰者也。鍾嶸品袁彥伯詩鮮明緊健，而觀則緊健而不鮮明者也。其前編三卷，為大順元年給事中陸希聲所編，並敘其端曰： 貞元中，天子以文化天下。天下翕然興於文！文之尤高者，李元賓觀，韓退之愈。始元賓舉進士，其文稱居退之之右。及元賓死，退之之文日益高。今之言文章，元賓反出退之之下。論者以元賓早世，其文未極，退之窮老不休，故能卒擅其名。予以為不然。要之所得不同，不可以相上下者！文以理為本，而辭質在所尚。元賓尚於辭，故辭勝其理。退之尚於質，故理勝其辭。退之雖窮老不休，終不能為元賓之辭。假使元賓後退之之死，亦不能及退之之質。此所以不相見也！夫文興於唐、虞，而隆於周、漢。自明帝後，文體寖弱，以至於魏、晉、宋、齊、梁、隋，嫣然華媚，無復筋骨。唐興，猶襲隋故態。至天后朝，陳伯玉始復古制，當世高之。雖博雅典實，猶未能全去諧靡。至退之乃大革流弊，落落有老成之風。而元賓則不古不今，卓然自作一體，激揚發越，若絲竹中有金石聲，每篇得意處，如健馬在御，蹀蹀不能止，其所長如此。得不謂之雄文哉！自廣明喪亂，天下文集略盡。予得元賓文於漢上，惜其恐復磨滅，因條次為三篇，論其意以冠於首。 其後蜀人趙昂又得其《安邊書》至《晁錯論》一十四首，為《外篇》二卷，附於末。 歐陽詹，字行周，泉州晉江人也。《唐書》本傳。自詹已上，皆為閩越官，至州佐縣令者，累累有焉。韓愈《歐陽生哀辭》。詹孩時，即不與眾童親狎，行止多自處，年十許歲，里中無愛者！每見江濱山畔有片景可采，心獨娛之，常執卷一編，忘歸於其間，逮風月清暉，或暮而尚留，窅不能釋，不自知所由，蓋其性所多也！不甚識文字，隨人而問章句，忽有一言契於心，移日自得，長吟高嘯，不知其止也！父母不識其志，每常謂里人曰：「此男子未知其旨何如？要恐不為汩沒之餓氓也！未知為吉耶凶耶？」鄉人有覽事多熟於聞見者，皆賀之曰：「若此家寶也！奈何慮之過歟！」自此遂日知書。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，詹道之甚易，卒以振發於閩越之間。李貽孫《歐陽行周文集序》。閩、越於貞元以前，未有登進士第者！李錡為福建諸州觀察使，始啟庠序，請獨孤及為記，中有詞云：「縵胡之纓，化為青衿。」詹與其友林藻睹之嘆息。林蘊《泉山銘敘》。而常袞罷宰相，繼為觀察使，治其地。袞以文辭進，有名於時，又作大官臨蒞其民。鄉縣小民，有能誦書作文辭者，袞親與之為客主之體，觀游宴饗，必召與之。時未幾，皆化翕然！詹於時獨秀出，袞加敬愛，諸生皆推服。韓愈《歐陽生哀辭》。與林藻相繼登第，林蘊《泉山銘敘》。而詹第三。與詹同登而相上下者，有韓愈、李觀洎詹，並數百歲傑出，李貽孫《歐陽行周文集序》。時稱「龍虎榜」。《唐書》本傳。貞元三年，愈年十九，始至京師，舉進士，聞詹名尤甚。八年春，遂與詹文辭同考試登第，始相識。詹事父母盡孝道，仁於妻子，於朋友義以誠，氣醇以方，容貌嶷嶷然。其燕私善謔以和，最與愈交親。詹先為國子監四門助教，嘗欲率其徒伏闕下，舉愈博士。韓愈《歐陽生哀辭》。嘗游太原，於樂籍中有所眷，及歸，乃與之盟曰：「至都當相迎耳。」即灑泣而別。道中寄以詩曰： 驅馬漸覺遠，回頭長路塵。高城已不見，況復城中人。去意既未甘，居情諒多辛。五原東北晉，千里西南秦。一屨不出門，一車無停輪。流萍與系瓠，早晚期相親。 尋除國子四門助教，住京，不即迎，所眷者思之不已，經年得疾且甚，乃危妝引髻，刃而匣之，顧謂女弟曰：「吾其死矣！苟歐陽生使至，可以是為信。」重題詩曰： 自從別後減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊時雲髻樣，為奴開取縷金箱。 絕筆而逝。既而詹使至，女弟如言。使者徑持歸京，具白其事。詹啟函，睹髻，誦其詩，一慟而卒。孟簡賦詩哭之，序曰： 閩、越之英，唯歐陽生，以能文擢第，爰始一命，食太學之祿，助成均之教，有庸績矣。我唐貞元年己卯歲曾獻書相府論大事，風韻清雅，詞旨切直。會東方軍興，府縣未暇慰薦。久之，倦遊太原，還來帝京，卒官靈台，悲夫！生於單貧，以徇名故，心專勤儉，不識聲色。及茲筮仕，未知洞房纖腰之為蠱惑。初抵太原，居大將軍宴席上，有妓，北方之尤者，屢目於生。生感悅之，留賞累月，以為燕婉之樂盡在是矣！既而南轅。妓請同行。生曰：「十目所視，不可不畏。」辭焉。請待至都而來迎。許之！乃去。生竟以蹇連，不克如約，過期，命甲遣乘密往迎妓。妓因積望成疾，不可為也，先天之疾，剪其雲髻，謂侍兒曰：「所歡應訪我，當以髻為貺。」甲至，得之，以乘空歸，授髻於生。生為之慟怨。涉旬而生亦歿。則韓退之作《何蕃書》所謂歐陽詹生者也。河南穆玄道訪予，常嘆息其事。嗚呼！鍾愛於男女，素心效死，夫亦不蔽也！大丈夫以斷割，不為麗色所汩，豈若是乎！古樂府詩有《華山畿玉壺》，新詠有《盧江小吏更相死》，或類於此。暇日偶作詩以繼之云：「有客非北逐，驅馬次太原。太原有佳人，神艷照行雲。座上轉橫波，流光注夫君。夫君意蕩漾，即日相交歡。定情非一詞，結念誓青山。生死不變易，中誠無間言。此為太學徒，彼屬北府官。中夜欲相從，嚴城限軍門。白日欲同居，君畏仁人聞。忽如隴頭水，坐作夷西分。驚離腸千結，滴淚眼雙昏。本達京師回，駕期相追攀。宿約始乖阻，彼憂已纏綿。高髻若黃鸝，危鬢如玉蟬。縴手自整理，剪刀斷其根。柔情托侍兒，為我遺所歡。所歡使者來，侍兒因復前。收淚取遺寄，『深誠祈為傳，封來贈君子，願言慰窮泉』。使者回復命，遲遲蓄悲酸。詹生喜言施，倒屨走迎門。長跪聽未畢，驚傷涕漣漣。不飲亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，清爽旦日殘。哀哉浩然氣，潰散歸化元。短生雖別離，長夜無阻難。雙魂終會合，兩劍遂蜿蜒。大夫早通脫，巧笑安能幹。防身本苦節，一去何由還。後生莫沈迷，沈迷喪其真。」（《太平廣記》引《閩川名士傳》） 詹之死也，其同年進士崔群哭之過時而悲。愈為詹哀辭，自書以遺群。韓愈《題哀辭後》。初徐晦舉進士，不中。詹數稱之。明年，高第，仕為福建觀察使，語及詹，必流涕。《唐書》本傳。有《歐陽行周集》十卷，傳於世。其為文力求復古，駢散間行，不屑屑為纂組排偶。韓愈嘆其文章切深喜往復。韓愈《歐陽生哀辭》。然錯偶以奇而行氣不駛，寓偶於奇而植骨不重，累句滿紙，未能自運，何論往復。膚詞縈筆，罕所推勘，豈能切深。讀之聱牙，按之無物。不知者以為古格，其知者望為死氣。尤有牽附不可通者，如《自明誠論》謂：「尹喜自明誠而長生。公孫弘自明誠而為卿。張子房自明誠而輔劉。公孫鞅自明誠而佐嬴。」王士禎《池北偶談》。支離滅裂，遂為詆訾者口實雲。 李觀、歐陽詹既早世，最後柳宗元獨雄文章，與韓愈頡頏。韓愈豪曲快字，凌紙怪發；宗元精裁密制，結篇緊湊。一雄肆，一密栗，天下稱曰「韓柳」。柳宗元者，字子厚，其先蓋河東人。《唐書》本傳。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后死。韓愈《柳子厚墓志銘》。父鎮，天寶末遇安祿山之亂，奉母隱王屋山，常間行求養。後徙於吳，肅宗平賊，鎮上書言事，擢左衛率府兵曹參軍，佐郭子儀、朔方府。三遷殿中侍御史，以事觸竇參，貶夔州司馬，還終侍御史。《唐書》本傳。宗元少聰警絕眾，尤精西漢詩騷，下筆構思，與古為侔。《舊唐書》本傳。逮其父時，雖少年已自成人。韓愈《柳子厚墓志銘》。年十七，舉進士，四年，本集《與楊誨之疏二車義第解書》。乃登第苑論榜，為貞元九年，辛文房《唐才子傳》。與劉禹錫為同年及第，題名於慈恩塔。談元茂秉筆，題名起自張莒。傳者曰：「押縫版子上者，率多不達，或即不久物故。」宗元起草，暗斟酌之。張復已下，馬徵、鄧文佐名盡著版矣。題名皆以姓望，而辛南容，人莫之知。元茂閣筆曰：「請辛先輩言其族望。」辛君適在他處。宗元曰：「東海人。」元茂曰：「爭得知？」宗元曰：「東海之大，無所不容。」俄而辛至，人問其望？曰：「渤海。」眾大笑！《太平廣記》引韋絢《嘉話錄》，而檢今本無也。以宗元為輕俠也！二十四，求博學鴻辭科。二年，乃得仕，本集《與楊誨之疏解車義第二書》。授校書郎，調藍田尉。《唐書》本傳。俊傑廉悍，議論證據今古，出入經、史、百子，踔厲風發，率常屈其座人，名聲大振！一時皆慕與之交，諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之。韓愈《柳子厚墓志銘》。貞元十九年，為監察御史里行，與韓愈同官。獨善王叔文、韋執誼。二人者，奇其才。及得政，引內禁近，與計事。《唐書》本傳。而韓愈陽山之貶，疑宗元與有力！既之官，乃作詩曰： 孤臣昔放逐，泣血追愆尤。汗漫不省識，怳如乘桴浮。或自疑上疏，上疏豈其由？是年京師旱，田畝少所收。上憐民無食，征賦半已收。有司恤經費，未免煩徵求。富者既雲急，貧者固已流。傳聞閭裡間，赤子棄渠溝。持男易斗粟，掉臂莫肯酬。我時出衢路，餓者何其稠。親逢道邊死，佇立久咿嚘。歸舍不能食，有如魚中鉤。適會除御史，誠當得言秋。拜疏移閤門，為忠寧自謀。上陳人疾苦，無令絕其喉。下陳畿甸內，根本理宜優。積雪驗豐熟，幸寬待蠶麰。天子惻然感，司空嘆綢繆。謂言即施設，乃反遷炎州。同官盡才俊，偏善柳與劉。或慮語言泄，傳之落冤讎。二子不宜爾，將疑斷還不？（韓愈《赴江陵途中寄贈王二十補闕、李十一拾遺、李二十六員外翰林三學士詩》） 二子謂宗元與劉禹錫也。尋轉尚書禮部員外郎。叔文欲大用之。會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬。既罹竄逐，《舊唐書》本傳。益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫渟蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。韓愈《柳子厚墓志銘》。其堙厄感郁，一寓諸文，仿《離騷》數十篇，讀者咸悲惻。然眾畏其才高，懲刈復進，故無用力者。《唐書》本傳。獨以文墨為韓愈所推。韋珩問文章於愈，遂稱宗元以相風勵。珩因封示。宗元答書曰： 足下所封示退之書，雲欲推避仆以文墨事，且以勵足下。若退之之才，過仆數人，尚不宜推避於仆，非其實可知，固相假借為之詞耳！退之所敬者司馬遷、揚雄。遷於退之固相上下。若雄者，如《太元》、《法言》及《四愁賦》，退之獨未作耳。決作之，加恢奇。至他文過揚雄遠甚！雄文遣言措意，頗短局滯澀，不若退之倡狂恣睢，肆意有所作。若然者，使雄來，尚不宜推避，而況仆耶！彼好獎人善，以為不屈己，善不可獎，故慊慊云爾也！足下幸勿信之！且足下志氣高，好讀南、北史書，通國朝事，穿穴古今，後來無能和。而仆稚，卒無所為，但趦趄文墨筆硯淺事。今退之不以吾子勵仆，而反以仆勵吾子，愈非所宜。然卒篇欲足下自挫抑，合當世，固當。雖仆亦知無出此。吾子年甚少，知己者如麻，不患不顯，患道不立耳！此仆以自勵，亦以佐退之勵足下。（書見本集） 宗元之於愈也，深嗜篤好，若有偏至。每得愈篇章，先以薔薇露灌手，薰玉蕤香，然後發讀，曰：「大雅之文，正當如是！」張岱《史闕》。然意有不可於愈，輒未嘗阿好不言。既，愈以比部郎中史館修撰，而有餒於內，《與秀才劉軻書》言之，宗元讀之，不喜，乃《答愈論史官書》曰： 前獲書言史事，雲具《與劉秀才書》，及今乃見書稿，私心甚不喜！與退之往年言史事甚大謬。若書中言，退之不宜一日在館下，安有探宰相意，以為苟以史榮一韓退之耶！若果爾，退之豈宜虛受宰相榮已，而冒居館下近密地，食奉養[1]，役使掌故，利紙筆為私書，取以供子弟費。古之志於道者不宜若是。且退之以為紀錄者有刑禍，避不肯就，尤非也！史以名為褒貶，猶且恐懼不敢為。設使退之為御史中丞大夫，其褒貶成敗人愈益顯，其宜恐懼尤大也，則又將揚揚入台府，美食安坐，行呼唱於朝廷而已耶！在御史猶爾！設使退之為宰相，生殺出入升黜天下士，其敵益眾，則又揚揚入政事堂，美食安坐，行呼唱於內廷外衢而已耶！又何以異不為史而榮其號，利其祿者也。又言「不有人禍，則有天刑」，若以罪夫前古之為史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道，道苟直，雖死，不可回也！如回之，莫若亟去其位。孔子之困於魯、衛、陳、宋、蔡、齊、楚者，其時暗，諸侯不能以也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。當其時，雖不作《春秋》，孔子猶不遇而死也。若周公史佚，雖紀言書事，猶遇且顯也，又不得以《春秋》為孔子累。范曄悖亂，雖不為史，其族亦赤。司馬遷觸天子喜怒，班固不檢下，崔浩沽其直以鬥暴虜，皆非中道。左丘明以疾盲出於不幸；子夏不為史，亦盲；不可以是為戒。其餘皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，無以他事自恐。退之之恐，唯在不直，不得中道，刑禍非所恐也，凡言二百年文武事多有，誠如此者。今退之曰：「我一人也，何能明！」則同職者又所云若是，後來繼今者又所云若是。人人皆曰「我一人」，則卒誰能紀傳之耶！如退之但以所聞知孜孜不敢怠，則同職者，後來繼今者，亦各以所聞知孜孜不敢怠，則庶幾不墜使卒有明也。不然，徒信人口語，每每異辭，日以滋久，則所云磊磊軒天地者，決不沈沒；且亂雜無可考，非有志者所忍恣也。果有志，豈當待人督責迫蹙，然後為官守耶！又凡鬼神事渺茫荒惑無可准，明者所不道。退之之智，而猶懼於此。今學如退之；辭如退之；好言論如退之；慷慨自謂正直，行行焉如退之。猶所云若是。則唐之史述，其卒無可托乎！明天子賢宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思。可為速為！果卒以為恐懼不敢，則一日可引去，又何以雲行且謀也。今當為而不為，又誘館中他人及後生者，此大惑已！不勉己而欲勉人，難矣哉！（書載本集） 其辭峻厲已甚，而愈盛氣好攻辨，無以應也。元和十年，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而宗元得柳州，既至，嘆曰：「是豈不足為政耶！」因其土俗，為設教禁。州人順賴，其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。宗元與設方計，悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭足相當，則使歸其質。韓愈《柳子厚墓志銘》。城郭巷道，皆治使端正，樹以名木，韓愈《柳州羅池廟碑》。題詩曰：「柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂陰當覆地，聳干會參天。好作思人樹，慚無惠化傳。」計有功《唐詩紀事》。柳民既皆悅喜，大修孔子廟。韓愈《柳州羅池廟碑》。衡、湘以南為進士者，皆以宗元為師。其經承宗元口講指畫為文詞者，皆有法度可觀。韓愈《柳子厚墓志銘》。嘗與其州將魏忠、謝寧、歐陽翼飲酒驛亭，謂曰：「吾棄於時而寄於此，與若等好也！明年吾將死，死而為神。後三年，為廟祀我。」及期而死，韓愈《柳州羅池廟碑》。實為元和十四年十一月八日[2]。韓愈《柳子厚墓志銘》。三年孟秋辛卯，其神降於州之後堂。歐陽翼等見而拜之。其夕，夢翼而告曰：「館我於羅池。」其月景辰，廟成，大祭。過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門，即死。明年春，魏忠、歐陽翼使謝寧走京師，請韓愈以書其事於石。韓愈《柳州羅池廟碑》。其召至京師而復為刺史也，劉禹錫當自朗州司馬移刺播州。宗元泣曰：「播州非人所居，而禹錫親在堂。吾不忍禹錫之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。」請於朝，將拜疏：「願以柳易播，雖重得罪，死不恨。」韓愈《柳子厚墓志銘》。會裴度亦奏其事，禹錫終易連州。《舊唐書》本傳。既而宗元疾革，自柳州以書抵禹錫曰：「我不幸卒以謫死，以遺草累故人。」禹錫執書以泣，遂編次為四十五通，行於世。劉禹錫《劉夢得文集·柳先生文集序》。宗元少時嗜進，謂功業可就。既坐廢逐不振，然其才實高，《唐書》本傳。乃以自力於文學詞章。每為人言： 吾為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也。未嘗敢以怠心易之，懼其馳而不嚴也。未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也。未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動，此吾所以取道之原也。參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《荀》、《孟》以暢其支，參之《莊》、《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史》以著其潔，此吾所以旁推交通而以為之文也。（本集《答韋中立書》） 既歿，韓愈實其墓，且以書諗禹錫，相吊曰：「哀哉若人之不淑！吾嘗評其文雄深雅健，似司馬子長；崔蔡不足多也。」安定皇甫湜於文章少所推讓，亦以愈之言為然，劉禹錫《柳先生文集序》而嘆宗元為不可及。其少作尚沿六朝余習，多東漢字句，而風骨未超，此不可學。貶謫後之文，則篇篇古雅，而短篇尤妙，蓋得力於《檀弓》、《左》、《國》者深！《平淮西雅》，足與愈《平淮西碑》頏頡。呂璜《初月樓古文緒論》。最工山水諸記，世以比元結之記道州諸山水。宗元豐縟精絕，元氏簡澹高古。二子之文，未知所先後也。然後世言古文者，尤推宗元諸記。王鏊《震澤長語》。至所為詩，字字如珠玉。精則精矣，然不若韓愈之變態百出。張戒《歲寒堂詩話》。其驅駕氣勢，若掀雷決電，撐抉於天地之垠；物狀其變，不得鼓舞而徇其呼吸也。司空圖《司空表聖文集·題〈柳柳州集〉後》。使韓愈收斂而為宗元則易，使宗元開拓而為韓氏則難矣。意味可學，而才氣則不可強。張戒《歲寒堂詩話》。或論「宗元文不如韓愈，韓愈詩不如宗元」者，李耆卿《文章精義》。亦非極摯之論也。然唐人唯柳宗元深得《騷》學，韓愈、李觀皆所不及。嚴羽《滄浪詩話》。以其有德於柳州，而官於是、死於是，世稱之曰柳柳州雲。 又與韓愈雅善，而文章為所稱者，有南陽樊宗師，字紹述。祖泳，開元中，舉草澤科，試大理評事，累贈兵部尚書。父澤，建中元年，舉賢良方正直言極諫科，累官山南東道節度使，加校檢右僕射，卒官，贈司空。宗師生而其家貴富，長而不有其藏一錢，妻子告不足，顧且笑曰：「我道蓋是也。」元和三年四月，舉軍謀宏遠堪任將帥科。自其祖及紹述三世，皆以軍謀堪將帥策上第以進，其學無所不闚。於辭，於聲，天得也！在眾若無能者！嘗與韓愈觀樂，問曰：「何如？」曰：「後當然。」已而果然！元和十五年正月，憲宗崩，宗師以金部郎中告哀南方，還言某帥不治，罷之，以此出為綿州刺史。一年，征拜左司郎中，又出刺絳。綿、絳之人皆曰：「於我有德！」以為諫議大夫，命且下，遂病以卒。韓愈乃銘其墓曰： 唯古於詞必己出，降而不能乃剽賊。後皆指前公相襲，從漢迄今用一律。寥寥久哉覺莫屬，神徂聖伏道絕塞。既極乃通發紹述。文從字順各識職。有欲求之此其躅。（韓愈《南陽樊紹述墓志銘》） 元和之後，文筆則學奇於韓愈，學澀於樊宗師。李肇《國史補》。宗師為文，與韓愈、柳宗元同時，又相好也。視二氏之逸駕絕足，瞠乎若恐後之。將掉鞅爭先，則力之不能及；欲頫仰襲沿，則恥為之下。於是瘁心竭液，恢詭險僻，務奇以掩之，張樞《唐樊宗師〈絳守居園池記〉跋》。飾夷以艱，襲昭以幽，易常以異，有意為之，吳師道《唐樊宗師〈絳守居園池記〉跋》。必以己出為貴，不襲蹈前人一字一句。所著書號《魁紀公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集傳》十五卷，表、箋、狀、策、書、序、傳、記、紀、志、說、論、今文、贊、銘凡二百九十一篇，道路所遇及器物門裡雜銘二百二十，賦十，詩七百一十九。韓愈《南陽樊紹述墓志銘》。獨傳《蜀綿州越王樓詩序》、《絳守居園池記》兩篇，僻澀不可句讀。而《絳守居園池記》播誦人間，多有注者。顧《蜀綿州越王樓詩序》罕傳。其辭曰： 綿之城帝猖掀明威，彌石硝馳，涪瀨左陵，凌紅簪，天地送行。癸壬且掬，跎踢於西北，蟠紅青。越王正故為樓，重軒疊飛，門窗蒙傘，蹇蹇子始登。謂日月昏曉，可窺其背；雷電合，風雲遇，霜星露酸，星辰介行。鬼神變化，草木頭[3]繡，髻銜蓑芰，皆可察[4]。既縈視其江帶，又極視其土崗。斷暴遠近，山嶮嶮若閿之東皇。天原開，見荊山；我其黃河，瞷然為曲直。淚雨落不可掩，因口其心曰無害。若其目果星星過，歸尚悲不能解，重為詩以釋，益不可。顧謂郡中諸君，能無有意，綴以華艷。其念蓄云：「危樓倚天門，如[5]星辰宮。攘[6]題薄龍怪，洄洄繞雷風。徂秋試登臨，大靄屯喬空。不見西北路，考懷益雕窮。石瀨薄濺濺，土山杳穹穹。昔人創為逝，所適酡顏紅。今我茲之來，猶校成歲功。輟田植科畝，游圃歌芳叢。」（計有功《唐詩紀事》） 殆不可曉！其《絳守居園池記》一文，僅七百七十七字，而注家紛紜，推測鉤貫，罔適定論。以迄有宋，歐陽修模讀而跋其尾曰：「元和之際，文章之盛極矣！其怪奇至於如此。」歐陽修《集古錄跋尾》。並留題詩曰： 嘗聞紹述絳守居，偶來覽登周四隅。異哉樊子怪可吁，心欲獨出無古初。窮荒搜幽入有無，一語詰曲百盤紆。孰雲己出不剽襲，句斷欲學《盤庚》書。荒煙古木蔚遺墟，我來嗟秖得其餘。柏槐端莊偉丈夫，蒼顏鬱郁老不枯。靚容新麗一何姝，清池翠蓋擁紅蕖。胡鬅虎搏豈足道，記錄細碎何區區。虙氏八卦畫河圖，禹、湯、皋陶暨唐、虞，豈不古奧萬世模。嫉世姣巧習卑汙，以奇矯薄駭群愚。用此猶得追韓徒，我思其人為躊躇。作詩聊謔為坐娛。（歐陽修《留題〈絳守居園池〉》） 於戲！文衰八代，韓愈繼之。同聲有應，莫如四子。曰觀曰詹，雖明未融，至於宗師，乃僻益詭。規模未宏，而欲振靡。獨有柳州競爽於愈，不懈及古，而又妙造自然，足當兩雄也！若其不為琱章繪句，以矯六朝之靡麗，而又故為僻奧，自李觀、歐陽生乃至樊宗師，以為高格入古，氣體雖異，而雕琢則一。觀乃言「文貴天成」，亶則然矣！而何容易乎。述《韓友四子傳》第四。 註解： [1]　養，原作「祿」，據《柳河東集》卷三十一《與韓愈論史官書》改。 [2]　十一月八日，原作「十一日」。《柳子厚墓志銘》：「子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。」據改。 [3]　頭，《四庫全書》本《唐詩紀事》作「顯」。 [4]　皆可察，《四庫全書》本《唐詩紀事》作「皆可察極」。 [5]　，《四庫全書》本《唐詩紀事》作「」。 [6]　攘，《四庫全書》本《唐詩紀事》作「榱」。