韓愈文集 · 論佛骨表［1］
臣某言［2］：伏以佛者夷狄之一法耳［3］。自後漢時流入中國，上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年［4］，年百一十歲；少昊在位八十年［5］，年百歲；顓頊在位七十九年［6］，年九十八歲；帝嚳在位七十年［7］，年百五歲；帝堯在位九十八年［8］，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考［9］，然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲。湯孫太戊在位七十五年［10］，武丁在位五十九年［11］，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲［12］，武王年九十三歲［13］，穆王在位百年［14］，此時佛法亦未入中國。非因事佛而致然也。
漢明帝時［15］，始有佛法，明帝在位才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長［16］。宋、齊、梁、陳、元魏以下，事佛漸謹，年代尤促［17］。惟梁武帝在位四十八年［18］，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果；其後竟為侯景所逼，餓死台城［19］，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣！
高祖始受隋禪［20］，則議除之。當時群臣材識不遠［21］，不能深知先王之道、古今之宜［22］，推闡聖明［23］，以救斯弊。其事遂止，臣常恨焉［24］。伏惟睿聖文武皇帝陛下［25］，神聖英武，數千百年以來，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼道士，又不許創立寺觀。臣常以為高祖之志，必行於陛下之手。今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也?今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，御樓以觀［26］，舁入大內［27］。又令諸寺遞迎供養。臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心［28］，為京都士庶設詭異之觀［29］，戲玩之具耳。安有聖明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心事佛，皆云：「天子大聖，猶一心敬信，百姓何人，豈合更惜身命！」焚頂燒指［30］，百十為群，解衣散錢［31］，自朝至暮，轉相仿效，惟恐後時，老少奔波，棄其業次［32］。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身［33］，以為供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。
夫佛本夷狄之人［34］，與中國言語不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見［35］，禮賓一設［36］，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜令入宮禁?孔子曰：「敬鬼神而遠之。」［37］古之諸侯，行吊於其國［38］，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥［39］，然後進吊。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之！
乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑，使天下之人知大聖人之所作為［40］，出於尋常萬萬也，豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎［41］，宜加臣身，上天鑒臨［42］，豈臣不怨悔。無任感激懇悃之至［43］，謹奉表以聞。臣某誠惶誠恐。
【注釋】
［1］佛骨：指佛祖的一節指骨。據說當時法門寺的護國真身塔中藏有佛祖釋迦牟尼的一節指骨，三十年開一次塔，可以給國家和百姓帶來好運。元和十四年（819）法門寺開塔之時，唐憲宗就派人將此佛骨迎入宮內，供養三日之後送還。當時上至王公貴族、下至平民百姓都希望能借佛骨帶來好運，加以庇佑。韓愈反對佞佛，對此現象十分不滿，於是就向唐憲宗進諫勸阻，憲宗大怒，遂將韓愈貶為潮州刺史。表：古代的一種文體，一般用於臣子對帝王陳情謝賀之時。
［2］臣某言：表這種文體的一種格式，某，上表者的自代詞。
［3］伏：俯伏，下級對上級的一種敬畏。夷狄：古代對少數民族的稱呼，在此指佛教的發祥地天竺(今印度)。
［4］黃帝：姓公孫，名軒轅。中國古代聖賢的部落首領，他先後戰勝炎帝和蚩尤，成為中華民族的始祖。
［5］少昊：名摯，號窮桑帝，中國上古時期的部落首領。
［6］顓頊：相傳為黃帝之子昌意的後裔，號高陽氏，中國上古時期的一位部落首領。
［7］帝嚳：相傳為黃帝之子玄囂的後裔。
［8］帝堯：相傳為帝嚳之子。
［9］壽考：長命百歲。
［10］太戊：湯王世孫，即殷中宗。
［11］武丁：湯十世孫，即殷高宗。
［12］周文王：姬昌，原為商朝的王侯，後因商朝昏庸無道，因此替天行道討伐殷商，死後其子周武王建立周朝，追封其為周文王。
［13］武王：周王朝的建立者姬發，周文王次子。
［14］穆王：周文王的第五代孫，名滿。
［15］漢明帝：東漢時期的第二位皇帝。
［16］運祚：國運君位。
［17］促：短暫。
［18］梁武帝：南梁的開國皇帝蕭衍。
［19］侯景：原為北魏大將，後降梁，之後又發生叛變，攻破宮城，梁武帝被囚，最終餓死於台城。
［20］高祖：唐高祖李淵，公元618年李淵稱帝，建立唐朝。
［21］當時群臣材識不遠：指大臣蕭瑀等人缺乏遠見反對除佛。
［22］宜：道理。
［23］闡：發揚、闡發。
［24］恨：遺憾。
［25］睿聖文武皇帝：指唐憲宗，這是元和三年（808）時大臣上給憲宗的尊號。
［26］御樓：皇帝親自登上宮樓。
［27］舁：抬。大內：宮殿之內。
［28］徇：順從，順應。
［29］士：士大夫。庶：普通百姓。
［30］焚頂燒指：用香火灼燒頭頂和手指，佛教講求苦行，以此顯示對佛祖的虔誠。
［31］解衣散錢：施捨錢財。
［32］業次：工作、生計。
［33］臠身：割掉身上的肉，以此顯示對佛祖的虔誠。
［34］夫佛：指佛教創始人釋迦牟尼。
［35］宣政：唐朝的一所宮殿之名，主要用於接見異邦之使臣入京朝貢。
［36］禮賓：招待外賓的地方。
［37］敬鬼神而遠之：出自《論語·雍也》，意思是說要尊敬鬼神，但不要接近鬼神。
［38］行吊於其國：到其他國家去哀悼死者。吊：悼念、憑弔死者。
［39］巫祝：官名，古時巫主要是用舞蹈迎神娛神，而祝主要是通過言辭向鬼神祈求恩福免除災禍。桃茢：相傳桃木、茢能辟邪。
［40］大聖人：此指唐憲宗。
［41］殃咎：禍患，災禍。
［42］鑒臨：親自鑑察。
［43］懇悃：誠懇。