韓愈詩選 · 韓愈詩選四

醉留東野 昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從[1]。吾與東野生並世[2]，如何復躡二子蹤[3]！東野不得官[4]，白首夸龍鍾[5]。韓子稍奸黠[6]，自慚青蒿倚長松[7]。低頭拜東野，願得終始如蛩[8]。東野不回頭，有如寸筳撞鉅鍾[9]。吾願身為雲，東野變為龍[10]，四方上下逐東野[11]，雖有離別無由逢[12]。 元和元年秋作。由這詩可以看到韓愈對孟郊傾倒之至和友誼之篤。 * * * [1] 不相從：不在一起。按，李白和杜甫相聚之日少，相別之日多，相懷念之情又極深切。 [2] 並世：同一時代。 [3] 「如何」句：躡，音niè，追、跟。二子，指李白、杜甫。這句是說：怎麼我們也走上了李白、杜甫的老路！這裡一方面是就「不相從」來說，表示憾意；一方面卻是以「躡蹤」李杜自負、相期。 [4] 「東野」句：指孟郊已罷溧陽尉，閒居兩年，久無官職。 [5] 「白首」句：是年孟郊五十六歲。夸，這裡含有號稱、以此出名的意思。龍鍾，兩字轉音為「癃」，年老體笨之態。 [6] 奸黠：巧滑。自謂「稍奸黠」而得官，應上「東野不得官」，是由於太老實、耿直，如《薦士》所說的「行身踐規矩，甘辱恥媚灶」。 [7] 青蒿倚長松：青蒿，小草，韓愈自比；長松，喻孟郊是不凋的喬木。《世說新語》說毛曾與夏侯泰初同坐，像是「蒹葭倚玉樹」。方世舉云：「此蓋師其意而易其詞。」 [8] 蛩：音jǔ qiónɡ，即蛩蛩虛，《爾雅·釋地》作「邛邛岠虛」，說它和「蟨」是西方的「比肩獸」，它背著蟨走，蟨為它覓甘草吃，它們是分不開的。一說以虛、蛩蛩為二獸，舊注韓詩者便用此說。按上句說「低頭」，實有「負蟨」之意，當從《爾雅》為是。不過這句為了叶韻，故顛倒為蛩。 [9] 寸筳撞鉅鍾：東方朔《答客問》：「寸筳撞鐘。」筳，音tínɡ，竹枝。這裡以寸筳自喻其小，以鉅鍾喻孟郊，言其大。寸筳撞鉅鍾，當然敲不響，喻沒有反應，應上句「不回頭」，即《薦士》中所謂「念將決焉去」的事，自愧無力留住孟郊。 [10] 雲、龍：這二物又是「相從」的。《易經·乾卦》：「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，虎從風。」 [11] 逐：追隨。 [12] 「雖有」句：離別，一作「別離」；無，一作「何」。這句是說儘管世上有離別這個詞，這件事，我們不會碰上它。與張籍《贈別孟郊》詩「安得在一方，終老無送迎」意同。 秋懷詩（選五首） 其二 白露下百草[1]，蕭蘭共憔悴[2]。青青四牆下[3]，已復生滿地。寒蟬暫寂寞，蟋蟀鳴自恣。運行無窮期，稟受氣苦異[4]。適時各得所，松柏不必貴。 《秋懷詩》，元和元年秋作。原十一首，茲選第二、第四、第五、第八、第九共五首。 其四 秋氣日惻惻[5]，秋空日凌凌[6]。上無枝上蜩[7]，下無盤中蠅[8]。豈不感時節，耳目無所憎[9]。清曉卷書坐，南山見高棱[10]。其下澄湫水[11]，有蛟寒可罾[12]。惜哉不得往，豈謂吾無能？ 其五 離離掛空悲[13]，戚戚抱虛警[14]。露泫秋樹高[15]，蟲吊寒夜永[16]。斂退就新懦[17]，趨營悼前猛[18]。歸愚識夷塗[19]，汲古得修綆[20]。名浮猶有恥，味薄真自幸。庶幾遺悔尤[21]，即此是幽屏[22]。 其八 卷卷落地葉[23]，隨風走前軒。鳴聲若有意，顛倒相追奔。空堂黃昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹燈當我前[24]。問我我不應，饋我我不餐。退坐西壁下，讀詩盡數編。作者非今士，相去時已千[25]。其言有感觸，使我復悽酸。顧謂汝童子，置書且安眠。丈夫屬有念，事業無窮年。 其九 霜風侵梧桐，眾葉著樹幹。空階一片下，琤若摧琅玕[26]。謂是夜氣滅[27]，望舒其團[28]。青冥無依倚，飛轍危難安[29]。驚起出戶視，倚楹久汍瀾[30]。憂愁費晷景[31]，日月如跳丸。迷復不計遠，為君駐塵鞍[32]。 * * * [1] 下：落，與後面「空階一片下」的「下」字同。 [2] 蕭蘭：蕭艾和芝蘭——惡草和香草。用劉孝標《廣絕交書》「蕭艾與芝蘭共盡」句意。 [3] 青青：指野草。 [4] 稟受：稟性（本質的）和感受（外加的）。苦異：很不相同。指蕭蘭凋悴，野草猶青青；寒蟬無聲，而蟋蟀恣鳴。 [5] 惻惻：音cè，悲悽。 [6] 凌凌：顫慄。 [7] 蜩：音tiáo，蟬。 [8] 盤：泛指食具。 [9] 「耳目」句：是說已不聽那討厭的蟬聲和不見那討厭的蒼蠅。 [10] 棱：同「崚」，這裡指山峰。 [11] 湫水：低下窄隘處的水叫湫。這裡湫水實指炭谷湫。 [12] 「有蛟」句：罾，音zēnɡ，魚網；這裡作動詞用——以網捕。不說罾魚，而說罾蛟，猶如說「屠龍」之類，托意頗壯，非平常捕魚之意。 [13] 離離：《詩經·小雅·湛露》：「其桐其椅，其實離離。」毛傳：「離離，垂也。」這裡不是指下垂的果實，而是喻掛著的空悲。 [14] 虛警：與上句「空悲」為對文。程學恂《韓詩臆說》：「悲無所寄，故謂之空悲；警無所著，故謂之虛警。然實有所悲，實有所警也。」 [15] 泫：流淚。各本或作「啼」，或作「泣」，意同。也有作「滴」的，較遜。 [16] 永：長久。 [17] 「斂退」句：意謂斂縮退卻，做一個新的懦夫。 [18] 「趨營」句：意謂過去那樣進趨經營作猛士是可悲的。 [19] 歸愚：與前句「就新懦」含意相同，猶如說反樸、守拙。夷塗：平坦的道路。 [20] 「汲古」句：修綆，長繩。《莊子·至樂》：「綆短者不可以汲深。」這裡汲古指鑽研古代的政治、學術、文章而言。得修綆，喻深入。 [21] 「庶幾」句：為差倖免於過失、免於讒謗的意思。《論語·為政》：「言寡尤，行寡悔。」 [22] 「即此」句：幽屏，隱居。屏，讀bǐnɡ。方世舉云：「當用曹植《出歸賦》『遂隳頹而失望，退幽屏於下處』，蓋謂屏居耳。」韓愈自以為斂退、就懦、歸愚、汲古、恥浮名、幸薄味、無悔無尤，就是幽屏，不必身在山林才算隱居。 [23] 卷卷：音義俱同「蜷蜷」，形容落葉干縮彎曲之狀。 [24] 吹燈：吹亮燈火。方世舉云：「按吹有二義，《淮南·說山訓》：『或吹火而然（燃），或吹火而滅，所以吹者異也。』如王僧孺詩：『月出夜燈吹』，此吹滅也。《拾遺記》：『劉向校書天祿閣，夜有老人植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書，乃吹杖端煙然（燃）。』《開元天寶遺事》：『蘇頲少好學，每患無燈燭，常於馬廄灶中旋吹火光，照書誦焉。』此吹然（燃）也。公詩正如此。」 [25] 「相去」句：謂距離作詩者已千年。 [26] 琤：玉聲。 [27] 謂是：只是說。 [28] 望舒：月的御車者。：音yǔn，墜落。其團：指月輪。此寫靜夜聞落葉聲如碎玉聲，以為是月輪墜地。 [29] 飛轍：喻運行著的月車。 [30] 楹：庭柱。汍瀾，喻流淚。 [31] 晷景：音ɡuǐ yǐnɡ，日、月的移影。景，通「影」。 [32] 「為君」句：言日月能為人停留嗎？ 三星行 我生之辰，月宿南斗[1]。牛奮其角[2]，箕張其口。牛不見服箱[3]，斗不挹酒漿[4]；箕獨有神靈，無時停簸揚[5]。無善名已聞，無惡聲已讙[6]；名聲相乘除[7]，得少失有餘。三星各在天，什伍東西陳[8]。嗟汝牛與斗，汝獨不能神。 元和二年（公元807年）作。元和元年六月，韓愈自江陵召拜國子博士。回朝後，讒臣多有蜚語。韓愈恐為其害，遂於元和二年請求分司東都（洛陽）。據方成珪《昌黎先生詩文年譜》雲，作此詩時，尚未赴東都。這首詩想像豐富，並運用曲喻的手法，在韓詩中頗為奇特。顧嗣立注本詩題下引原註：「三星，斗、牛、箕。」這與《詩經·唐風·綢繆》「三星在天」的三星（獵戶星座）所指不同。 * * * [1] 月宿南斗：謂月亮正停留在南斗之中。南斗，亦省稱為斗，二十八宿之一，屬人馬星座。古人選擇黃道附近二十八個星宿（每個星宿都由數顆星組成）作為坐標，來觀察日月五星的運行，並以測定歲時季節。下文的「牛」、「箕」，亦均為二十八宿之一，與斗宿相毗鄰。 [2] 奮其角：方世舉注引張晏說：「奮角者，有芒角也。」此說意較含糊。奮，動、搖；角，即指牛角。這句意思是，牛宿像牛擺動著犄角要爭鬥的樣子。這樣解釋似與下句「箕張其口」文意更連貫，句式更工穩。 [3] 服箱：即駕車。此句全用《詩經·小雅·大東》「睆彼牽牛，不以服箱」詩意。箱是車箱，代指車。 [4] 斗不挹酒漿：斗宿有六星，聯接起來有如古代酌酒的斗形。挹，音yì，舀。此句亦全本《大東》：「維北有斗，不可以挹酒漿。」按箕、斗二宿同時出現在夜空時，箕在南，斗在北。 [5] 「箕獨有神靈」二句：箕宿有四星，成梯形，上狹下寬，狀如簸箕。《大東》詩云：「維南有箕，不可以簸揚。」韓愈這兩句詩反用其意，謂唯獨箕宿有神靈，一刻不停地在簸揚，藉以曲喻自己受讒人的頻頻排擠。 [6] 讙：音huān，喧譁。 [7] 乘除：這裡是消長的意思。 [8] 「什伍」句：是說斗、牛、箕三個星宿在天空東西縱橫排列。什伍，猶縱橫；陳，排列。樂府《艷歌何嘗行》：「什什伍伍，羅列成行。」 青青水中蒲三首 其一 青青水中蒲，下有一雙魚。君今上隴去，我在與誰居？ 《青青水中蒲三首》，方成珪《昌黎先生詩文年譜》列在無年可考內，方世舉《昌黎詩集編年箋注》列為元和二年分司東都時作，姑從後者。邇冬舊藏《昌黎詩集編年箋注》本，有過錄李憲喬批語，於此詩云：「三詩不過思婦之詞，不知寄託所在。近來選家必列三詩，亦不知何所見也。」此言未安。這三首詩全用比興手法，酷似漢魏六朝民歌，語言清新，比擬貼切，通俗流暢，而又情思婉轉，即便是「思婦之詞」，擬古之作，亦不失為佳制。由於語意淺顯，故無須加注。 其二 青青水中蒲，長在中央居。寄語浮萍草，相遇我不如。 其三 青青水中蒲，葉短不出水。婦人不下堂，行子在萬里。 贈唐衢 虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可觸。奈何君獨抱奇材，手把犁餓空谷[1]！當今天子急賢良[2]，匭函朝出開明光[3]。何不上書自薦達，坐令四海如虞唐[4]？ 元和三年（公元808年）在洛陽作。作者於元和二年以國子博士分司東都，在這一時期中，唐衢是韓愈的賓客，相從甚密。《舊唐書》列傳第一百十：「唐衢者，應進士久而不第。能為歌詩，意多感發。見人文章有所傷嘆者，讀訖必哭，涕泗不能已。每與人言論，既相別，發聲一號，音辭哀切，聞之者莫不悽然泣下。嘗游太原，屬戎帥軍宴，衢得與會，酒酣言事，抗音而哭，一席不樂，為之罷宴。故世稱『唐衢善哭』。」 白居易有贈唐衢詩：「賈誼哭時事，阮籍哭路歧，唐生今亦哭，異代同其悲。唐生者何人？五十寒且飢。不悲口無食，不悲身無衣，所悲忠與義，悲甚則哭之。太尉擊賊日，尚書叱盜時，大夫死凶寇，諫議謫蠻夷。每見如此事，聲發涕輒隨。我亦君之徒，鬱郁何所為？不能發聲哭，轉作樂府辭。……」程學恂云：「樂天遺唐衢詩，全賦其哭。此（韓愈這詩）獨不及其哭，但稱其才而已。須知哭處正是奇材無所發泄處也。」 * * * [1] ，同「鋤」。 [2] 「當今」句：謂憲宗急於求賢良之士。《資治通鑑·唐紀》五十三：憲宗元和三年，「夏四月，上（指憲宗）策試賢良方正直言極諫舉人。伊闕尉牛僧孺、陸渾尉皇甫湜、前進士李宗閔，皆指陳時政之失，無所避」。 [3] 匭函：唐代武后朝開始設「匭院」（收集意見的官署），玄宗朝設「知匭使」（掌管收集意見的官），匭函就是意見箱。匭，音ɡuǐ。明光：漢代有明光殿，這裡以明光代指唐殿。 [4] 坐令：因而使得。令，讀línɡ。虞唐：堯舜時代。一般常說「唐、虞」，這裡為了叶韻，所以後先互調。 祖席秋字（選一首） 淮南悲木落[1]，而我亦傷秋。況與故人別，那堪羈宦愁[2]！榮華今異路[3]，風雨昔同憂[4]。莫以宜春遠[5]，江山多勝游。 元和三年秋在洛陽作。這詩是送王涯的。《舊唐書》列傳一百一十九：王涯「元和三年，為宰相李吉甫所怒，罷學士，守都官員外郎，再貶虢州司馬」。《新唐書》列傳一百四：「元和初，會其甥皇甫湜以賢良方正對策異等，忤宰相，涯坐不避嫌，罷學士，再貶虢州司馬，徙為袁州刺史。」韓愈前一首詩還說「當今天子急賢良」，勸唐衢「何不上書自薦達」，這裡他老朋友的外甥正因應賢良試出了差錯，忤了宰相，罪延母舅。韓愈也感到「榮華今異路」了。這時王涯赴袁州，朋友餞行，分韻作詩，韓愈原作二首，選其二。祖席，餞行的酒宴；作為詩題，是餞行宴上作，送別的意思。此首題下「秋字」，指大家作詩時作者分得「秋」字韻。 * * * [1] 「淮南」句：《淮南子·說山訓》：「桑葉落而長年悲。」 [2] 羈宦：遊宦——寄身他鄉作官。 [3] 「榮華」句：榮華的本義是草木發花——《爾雅·釋草》：「木謂之華，草謂之榮。」後來借喻富貴、顯達。這裡表面上仍用本義，以時景而言，是「木落」；以人事而言，是「傷秋」；榮華當然是異路。但同樣也借喻王涯的遭貶，自己的道不行，都與榮華異路。 [4] 「風雨」句：《詩經·鄭風》有《風雨》一篇，《小序》解釋是亂世思君子之作，也有解作懷故人的。同憂，共患難的意思。昔，各本多作「苦」，方成珪《韓文箋正》雲「當作昔」，沈德潛《唐詩別裁集》亦作「昔」，似較勝。 [5] 宜春：唐時袁州治所，即今江西省宜春縣。 送湖南李正字歸 長沙入楚深，洞庭值秋晚。人隨鴻雁少，江共蒹葭遠[1]。歷歷余所經[2]，悠悠子當返。孤游懷耿介[3]，旅宿夢婉婉[4]。風土稍殊音[5]，魚蝦日異飯[6]。親交俱在此[7]，誰與同息偃[8]？ 元和四年（公元809年）在洛陽作。作者文集中有《送湖南李正字序》，末雲「重李生之還者皆為詩，愈最故，故又為序雲」。那序當即這詩的序。李礎，貞元十九年登進士第，元和初為秘書省正字，湖南觀察推官。李礎的父親李仁鈞，當時在洛陽為親王長史。礎來省父復去，據序云：「祿不足以養，李生雖欲不從事於外，其勢不可得已也。」 * * * [1] 「江共」句：用《詩經·秦風·蒹葭》「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」句意。蒹葭，蘆葦。 [2] 「歷歷」句：謂李礎南歸這一條路，處處是韓愈自己經過的。按，貞元十九年韓愈被貶連州陽山令，永貞元年授江陵府法曹參軍，去還都經過湖南。 [3] 耿介：光明正大。此譽李礎。 [4] 婉婉：依戀之情。 [5] 殊音：不同的語言、風俗。 [6] 異飯：不同的食品、生活。 [7] 「親交」句：序文說：「貞元中，愈從太傅隴西公平汴州，李生之尊府以侍御史管汴之鹽鐵。……今愈以都官郎守東都省，侍御自衡州刺史為親王長史，亦留此掌其府事。李生自湖南從事請告來覲。於時，太傅府之士惟愈與河南司錄周君獨存，其外則李氏父子，相與為四人。」又說：「往時侍御有無盡費於朋友，及今則又不忍其三族之寒飢，聚而館之，疏遠畢至。……」 [8] 「誰與」句：息偃，坐臥、休息，指歸休的生活。這裡說「誰與同」，應上句「親交俱在此」而不在湖南。這一問，深含李礎之行是不得已而歸，歸而不得休之意。 莎柵聯句 冰溪時咽絕[1]，風櫪方軒舉[2]（愈）。此處不斷腸，定知無斷處（郊）。 元和五年（公元810年）冬作。是時韓愈初授河南令。莎柵，山谷名，顧嗣立注引《河南志》：「莎柵谷水在永寧縣西三十里，出莎嶺，東流入昌谷。」聯句，系二人以上交替吟詠的詩歌創作形式。韓詩中聯句之作較多，也較長，無甚可取。唯此與孟郊的五絕聯句，格調較高，意境亦勝。故選入，以備一格。 * * * [1] 冰溪：即指莎柵谷水，時值冬令，水極寒。咽絕：謂溪水流聲本如嗚咽抽泣，現在已凍結為冰，故云咽絕。 [2] 軒舉：同義複詞，都是飛揚的意思。 李花二首 其一 平旦入西園，梨花數株若矜誇。旁有一株李，顏色慘慘似含嗟。問之不肯道所以[1]獨繞百匝至日斜[2]。忽憶前時經此樹，正見芳意初萌芽。奈何趁酒不省錄[3]，不見玉枝攢霜葩[4]？泫然為汝下雨淚，無由返旆羲和車[5]。東風吹來不解顏，蒼茫夜氣生相遮。冰盤夏薦碧實脆[6]，斥去不御慚其花[7]。 元和六年（公元811年）春作。 其二 當春天地爭奢華，洛陽園苑尤紛拏[8]。誰堆平地萬堆雪，剪刻作此連天花？日光赤色照未好，明月暫入都交加。夜領張徹投盧仝，乘雲共至玉皇家[9]。長姬香御四羅列，縞裙練裞無等差[10]。靜濯明妝有所奉，顧我未肯置齒牙[11]。清寒瑩骨肝膽醒，一生思慮無由邪[12]。 * * * [1] 不肯道所以：狀李花「似含嗟」而又不說話，暗用「桃李不言」之喻。 [2] 獨繞百匝：寫詩人（韓愈自己）愛李惜花的殷勤，暗用杜甫《百憂集行》「一日上樹能千回」句意，而意境不同。 [3] 省錄：檢點收拾。不省錄，即疏忽之意。 [4] 霜葩：與「玉枝」為對文，形容花白如霜，綴在枝頭如玉。葩，音pā，花朵。 [5] 旆：旗子。返旆，猶如說扯起回頭旗。這裡指使時間倒轉來。 [6] 「冰盤」句：是想像之詞。碧實，指李子，蓋李子有「碧李」之稱。 [7] 「斥去」句：斥，拒絕。御，服用——這裡作服食解，下首「長姬香御四羅列」的「御」則是穿著。這句意思是說：因為愧對其花，將不食其果。 [8] 紛拏：紛紜錯雜的樣子。《淮南子·本經訓》：「巧偽紛拏，以相摧錯。」 [9] 玉皇家：形容月下花間一片寒白。 [10] 縞裙：用《詩經·鄭風·出其東門》「縞衣綦巾，聊樂我員（魂）」之意。縞，白色細絲。練裞：與上「縞裙」對文。練，白色絲帛；裞，音shuì，本義是喪衣，亦白色者，這裡與裙均代指服飾。 [11] 顧：可是、但。未肯置齒牙，亦上首「不御」之意。 [12] 思慮無由邪：《論語·為政》：「子曰：『詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。』」 寄盧仝 玉川先生洛城裡，破屋數間而已矣。一奴長須不裹頭，一婢赤腳老無齒。辛勤奉養十餘人，上有慈親下妻子。先生結髮憎俗徒[1]，閉門不出動一紀[2]。至今鄰僧乞米送，仆忝縣令能不恥[3]。俸錢供給公私餘，時致薄少助祭祀。勸參留守謁大尹[4]，言語才及輒掩耳[5]。水北山人得名聲[6]，去年去作幕下士。水南山人又繼往[7]，鞍馬僕從塞閭里。少室山人索價高[8]，兩以諫官征不起。彼皆刺口論世事，有力未免遭驅使。先生事業不可量，惟用法律自繩己。春秋三傳束高閣[9]，獨抱遺經究終始[10]。往年弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已。近來自說尋坦塗，猶上虛空跨[11]。去歲生兒名添丁，要令與國充耘耔。國家丁口連四海，豈無農夫親耒耜？先生抱才終大用，宰相未許終不仕。假如不在陳力列[12]，立言垂範亦足恃。苗裔當蒙十世宥[13]，豈謂貽厥無基址[14]。故知忠孝生天性，潔身亂倫安足擬[15]？昨晚長須來下狀[16]：「隔牆惡少惡難似[17]。每騎屋山下窺瞰，渾舍驚怕走折趾[18]。憑依婚媾欺官吏[19]，不信令行能禁止。」先生受屈未曾語，忽此來告良有以。嗟我身為赤縣令[20]，操權不用欲何俟！立召賊曹呼伍伯[21]：盡取鼠輩屍諸市[22]！先生又遣長須來：「如此處置非所喜。況又當時長養節[23]，都邑未可猛政理。」先生固是余所畏，度量不敢窺涯涘[24]。放縱是誰之過歟？效尤戮仆愧前史[25]。買羊沽酒謝不敏，偶逢明月耀桃李。先生有意許降臨，更遣長須致雙鯉[26]。 元和六年春作。盧仝號玉川子，濟源人（一說范陽人），是唐代名詩人之一，也是屬於韓愈這個文學集團的人物——所謂「韓門」詩人。隱居登封少室山，不仕，賈島說他「平生四十年，惟著白布衣」。韓愈為河南令時與他往來甚密，時有唱酬。其詩以險峻勝，與同時的「郊寒島瘦」相鼎足，成為一時風尚。 * * * [1] 結髮：即束髮。古代禮俗：男子二十歲開始束髮，表示成年。這裡指剛成年時。 [2] 一紀：十二年。 [3] 仆忝縣令：仆，古代男子自己卑稱。忝，謙詞，辱、不配的意思；這裡作忝居、忝為解。時韓愈為河南令，故云。 [4] 參留守：參見留守官；時鄭餘慶任東都留守。謁大尹：進謁府尹；時李素治河南府，以少尹行大尹事。 [5] 掩耳：形容不願聽。 [6] 水北山人：指石洪，他住在洛水北岸。山人，隱居不仕者之稱。 [7] 水南山人：指溫造，他住在洛水南岸。韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：「洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫烏公鎮河陽之三月，以石生為才，而羅致之幕下；未數月，以溫生為才，又羅而致之幕下。」 [8] 少室山人：指李渤，他初隱於廬山，後搬到少室山來。據《新唐書·李渤傳》：元和初，戶部侍郎李巽、諫議大夫韋況薦他，朝廷詔以左拾遺，他不赴；四年，河南少尹杜兼又持詔催他出山，他上書謝辭。所以下面說他「兩以諫官征不起」。但後來還是出山做官的，不過「索價高」罷了。 [9] 春秋三傳：《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》的合稱。各本多作「五傳」，注以三傳外的鄒氏、夾氏。按鄒、夾二氏無傳，朱熹已辯之。 [10] 遺經：《後漢書·卓茂傳》說劉宣「抱經書，隱蔽林藪」；這裡借喻盧仝。《許彥周詩話》：「玉川子《春秋傳》，仆家舊有之，今亡矣。辭簡而遠，得聖人之意為多。」張澍云：「晁氏《讀書志》：唐盧仝《春秋摘微》四卷，祖無擇得之金陵。《崇文總目》所不載。遺經句殆指是書。」那麼，可能又是實指盧仝的著述，下面說「究終始」、「嘲同異」、「怪辭驚眾」，想也都是指「遺經」的內容說的。 [11] 上虛空：猶如說步青雲。：即綠色耳朵的馬，亦作「綠耳」。《穆天子傳》：「右服驊騮而左綠耳」，綠耳與驊騮對文，都是良馬。 [12] 陳力列：《論語·季氏》：「陳力就列，不能者止。」陳力，是說貢獻出才能、力量；就列，是說各就其崗位。 [13] 苗裔：後代。當蒙十世宥：會受到十世的庇佑、幸福。《左傳》襄公二十一年說叔向「謀而鮮過，惠訓不倦」，是「社稷之固也。猶將十世宥之」。這裡喻「立言垂範」之功。 [14] 貽厥：《詩經·大雅·文王有聲》：「貽厥孫謀。」這裡是歇後語，用「貽厥」隱代「孫謀」，猶如「友於兄弟」，一般常用「友於」指「兄弟」。又：貽厥亦可通「遺孑」。「豈謂貽厥無基址」，應上句「苗裔當蒙十世宥」。 [15] 潔身亂倫：《論語·微子》「欲潔其身，而亂大倫」，是說隱士無「君臣」之倫。安足擬：哪能夠相比？是說盧仝雖隱居，而立言發揚忠孝，非「潔身亂倫」一類的人。 [16] 下狀：投遞狀子。狀，訴文。 [17] 難似：猶如說無比、再沒有像這樣的。 [18] 渾舍：全家。 [19] 憑依婚媾：是說那隔牆惡少是豪門的親戚，倚豪門的勢力。 [20] 赤縣：大縣、首縣。 [21] 賊曹：司捕盜職者。伍伯：伍長，一作「五百」，司鞭杖職者。 [22] 鼠輩：指惡少們。屍諸市：斬首示眾。這是故張其詞，並非真打算這樣辦，也絕不可能這樣辦。惡少窺屋，罪不至此。以上四句，故作詼諧語，以便下文突出盧仝之賢。 [23] 長養節：指春日，一切生物生長、繁殖的季節。這時候是不應該用刑的。《月令》：「仲春之月，桃始華。命有司省囹圄（減少囚犯），去桎梏（免去枷栲），毋肆掠（虐），止獄訟。」所以古代斬決之刑，一般都在秋天執行。 [24] 不敢：不能。涯涘：邊際。涘，音sì。 [25] 「效尤」句：指《左傳》所記晉國魏絳為官的故事：襄公三年，「晉侯之弟楊干亂行於曲梁，魏絳戮其仆」。這裡自愧沒有照著魏絳那樣處理。 [26] 雙鯉：古詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」後來便以「雙鯉」（由「雙鯉」而泛用「鯉」或「魚」）代指書信。 石鼓歌 張生手持石鼓文[1]，勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死[2]，才薄將奈石鼓何！周綱凌遲四海沸[3]，宣王憤起揮天戈[4]。大開明堂受朝賀[5]，諸侯劍珮鳴相磨[6]。搜於岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅[7]。鐫功勒成告萬世[8]，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝咸第一，揀選刻留山阿[9]。雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩訶[10]。公從何處得紙本？毫髮盡備無差訛。辭嚴義密讀難曉[11]，字體不類隸與科[12]。年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉[13]；鸞翔鳳翥眾仙下；珊瑚碧樹交枝柯；金繩鐵索鎖紐壯；古鼎躍水龍騰梭[14]。陋儒編詩不得入[15]，二雅褊迫無委蛇[16]。孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥[17]。嗟余好古生苦晚[18]，對此涕淚雙滂沱。憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。故人從軍在右輔[19]，為我量度掘臼科[20]。濯冠沐浴告祭酒[21]：如此至寶存豈多！氈苞席裹可立致[22]，十鼓只載數駱駝。薦諸太廟比郜鼎[23]，光價豈止百倍過[24]。聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。觀經鴻都尚填咽[25]，坐見舉國來奔波[26]。剜苔剔蘚露節角[27]，安置妥帖平不頗[28]。大廈深檐與蓋覆，經歷久遠期無佗[29]。中朝大官老於事[30]，詎肯感激徒媕娿[31]！牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。羲之俗書趁姿媚[32]，數紙尚可博白鵝[33]。繼周八代爭戰罷[34]，無人收拾理則那[35]。方今太平日無事，柄用儒術崇丘軻[36]。安能以此尚論列，願借辯口如懸河。石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎[37]！ 元和六年作。石鼓是我國傳世的珍貴文物，是今存刻石中最早的。其形如鼓，所以俗稱「石鼓」。學者們也叫它「獵碣」，因為那上面刻的是周秦貴族田獵紀功的事。一共是十首組詩（四言詩），分刻在十個鼓形的石上，是《詩經》三百零五篇以外僅見的作品。書體是大篆，刻法又精工，因此它在文學史、文字發展史、美術史、尤其是在考古學方面，均占有極重要的地位。七世紀初（唐初）發現於陝西雍縣，經過五代時的散失，宋初的復聚，又金族侵略兵的掠運，若干次的搬移，千百次的捶拓，到現在，那上面的字較韓愈所見時更多地剝蝕、漫滅了。解放以後，它才受到最好的保護，存放在故宮博物院雕塑館中。關於石鼓的年代，一直到現在為止，考訂不一，爭論不休。近代金石家和當代考古學家認為是春秋時代秦國刻石，其說比較流行。但又有秦襄公時、秦文公時、秦穆公時、秦獻公時等主張，尚無定論。在韓愈以及其他的唐代學者，他們差不多都一致認為是周宣王時物，是太史籀寫的。本詩即持此說。這首詩體勢典重，音節響朗，把枯燥的「金石學」入詩，而寫得生動開張，為後來以學術內容寫詩的人，開了這麼一條途徑。 * * * [1] 張生：即張籍。石鼓文：這裡指石鼓文字的拓片——紙本。 [2] 無人：沒有人了——死了。為了不與下面說謫仙（李白）的死重複，這裡就說沒有少陵（杜甫）這樣的人。 [3] 周綱：周王朝的統治。綱，本義是總攬全網的大繩，一般用「王綱」喻封建政治樞紐。凌遲：衰微、沒落。四海沸：喻天下騷亂、群雄割據。 [4] 宣王：周厲王（姬胡）的兒子，名靖，舊的史書上稱他為周代「中興之主」。他在位四十六年（公元前827—前788年），對於抵抗當時異民族的侵入，他是頗有些功績的。憤起揮天戈：指公元前825年與西戎的戰爭，前823年與狁、荊蠻、淮夷、徐戎的戰爭等。天戈，謂王師。 [5] 明堂：周天子舉行朝會、祭祀、晏功、選士等大典的地方，猶如後世的大禮堂、大會場之類。 [6] 鳴相磨：相磨擦發聲。用劍佩之多來形容諸侯朝會之盛。 [7] 遮羅：攔路、羅列周圍。形容禽獸之多。 [8] 鐫功：刻石紀功。鐫，音juān。勒成：刻成文字。勒，也是刻的意思。 [9] 揀選刻：謂揀石、選工、（撰）文、刻字。山阿：即山丘、山陵。《楚辭·山鬼》：「若有人兮山之阿。」 [10] 訶：指守護之嚴。，音huī，指揮；訶，斥禁。 [11] 辭嚴：文辭嚴正。義密：文義隱秘。讀難曉：文字難以認識。 [12] 隸與科：隸字與科（蝌）鬥文字。隸字是秦、漢時代的通用文字（那時的簡體字）；科斗文字是更古的象形文字。按，石鼓文是大篆，所以這裡說「字體不類隸與科」。 [13] 「快劍」句：杜甫《李潮八分小篆歌》：「況潮小篆逼秦相，快劍長戟森相向。八分一字值千金，蛟龍盤拏力屈強。」此用其意，形容石鼓文字結體之奇，用筆之雄。以下數句連喻，都是形容石鼓文字體勢、筆畫的，而又加以入土已久，土石相結，出土以後，風雨剝蝕，於是那上面的字形或如鳥群，或如樹枝交錯，或如繩索紐結……。鼉，音tuó，一種吻短體長、背尾有鱗甲的爬行動物。 [14] 「古鼎」句：《史記·封禪書》：「宋太丘社亡，而鼎沒於泗水彭城下」；同書《秦始皇本紀》，說秦始皇東巡還，過彭城時，「欲出周鼎泗水，使千人沒水求之，不得」。這裡喻字沒有了，如一片水波，難尋其跡。偶爾略見筆畫，也像飛龍一瞥而過，或現首不現尾，或現一鱗一爪，字的全形終不可見。 [15] 編詩：指《詩經》的編成。 [16] 二雅：即小雅和大雅——《詩經》的一部分。褊迫：狹窄。委蛇：這裡讀wēi tuó，通「委佗」，《詩經·鄘風·君子偕老》：「委委佗佗」，是形容寬大之美；同書《羔羊》：「委蛇委蛇」，是形容從容之貌。這裡委蛇與褊迫對文，隱指石鼓文的委蛇，為二雅所沒有。 [17] 掎摭：音jǐ zhí，摘取。羲娥：即羲和，這裡代指太陽。一說分指羲和、嫦娥，並言日月。遺羲娥，遺漏了太陽、月亮；喻《詩經》中沒有收進石鼓文。 [18] 苦晚：甚遲、太后。 [19] 右輔：在首都右（西）邊輔翼之地。《三輔黃圖》：漢時「以渭城以西為右扶風，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔」。右輔即右扶風，在唐代為鳳翔府。時韓愈有故人為鳳翔節度府從事。 [20] 科：「窠」的借字。臼科，坑坎，這裡指安置石鼓的凹形底座。 [21] 祭酒：官名。指鄭餘慶。時鄭餘慶為國子祭酒。自晉迄清，國子祭酒一職，為國家最高學術機關首長，以年高、望重、學富者任之。 [22] 苞：這裡作動詞用，同「包」。 [23] 郜鼎：春秋時代的青銅器。《春秋》桓公二年：「取郜大鼎於宋。」 [24] 光價：它的光輝、價值。 [25] 鴻都：一作「洪都」，即鴻都門，後漢靈帝光和元年設立，是當時講學之處。填咽：充塞、擁擠。靈帝熹平四年，蔡邕等奏請「正定六經文字」，並書寫經文刻石，立於太學門外，這就是有名的「漢石經」。《後漢書·蔡邕傳》：「及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩（輛），填塞街陌。」韓愈似誤以觀經太學門為觀經鴻都門。 [26] 坐見：將見。此為預料之詞。 [27] 剜苔剔蘚：因為石鼓「雨淋日炙」多年，上面生滿了苔蘚；要使字跡清晰，就要剜剔那上面的附著物。 [28] 頗：偏斜、不平。 [29] 期無佗：是說希望沒有什麼意外。佗，同「他」。 [30] 中朝大官：指鄭餘慶。 [31] 媕娿：音ān ē，猶移不決貌。當時鄭餘慶因到職未久，而去任又速，沒有及時採納韓愈的請求。作者這裡似對他有微詞。 [32] 「羲之」句：羲之，即王羲之，字逸少，晉時人，我國最大的書法家，世稱「書聖」。他的書法，為千餘年來習行書、草書、真書者所宗。尤其是唐代，帝王、臣民，都重「王字」，成為一時的風尚。韓愈說他的字是「俗書」，意謂其字是通俗的書寫體，與秦以前的篆書、秦以後的隸書等古寫體相對而言。這句話實有所本，晉衛夫人語：「衛有一弟子王逸少，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精，字體遒媚。」（見《晉衛夫人帖》）吳德旋《初月樓論書隨筆》說韓愈「意欲推高古篆，乃故作此抑揚之語」。舊注議論紛紜，或以為韓愈指的是王羲之書法「不講偏旁」，或以為這是韓愈的「卓見」，或則以為韓愈「非留意於書者」，或以為韓愈「狂妄」……均失其意。 [33] 「數紙」句：博，取之於人，這裡有換得的意思。《晉書·王羲之傳》：「性愛鵝。山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意其悅，固求市（交易、購買）之。道士云：『為寫道德經，當舉群相贈耳。』羲之欣然，寫畢，籠鵝而歸。」 [34] 繼周八代：周以後的八個王朝。樊汝霖云：「今以石鼓所在言之，其秦、漢、魏、晉、元魏（北魏）、齊（北齊）、周（北周）、隋八代歟？」 [35] 收拾：翁方綱云：「收拾二字，合上講解，切磋義俱在其中。」那，這裡讀nuó，有奈何、為什麼的意思。 [36] 丘軻：孔丘（孔子）、孟軻（孟子）。 [37] 蹉跎：朱彝尊云：「嘆意不遂。」 峽石西泉 居然鱗介不能容[1]，石眼環環水一鍾[2]。聞說旱時求得雨[3]，只疑科斗是蛟龍[4]。 錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》：「此當是元和六年秋自河南令入為職方員外郎道經陝州時所作。」 * * * [1] 鱗介：指龍。 [2] 環環：形容其圓。鍾：同「盅」。一鍾，極言流泉之小——只有那麼一杯兒的水。 [3] 旱時求得雨：沈欽韓注引《明一統志》：「蝦蟆泉在陝州城西門外，水自石眼流出，內生科斗，禱雨即應。」 [4] 「只疑」句：古人以為「蛟龍」司雲雨，韓愈卻借題發揮，翻出新意。但上句雲「聞說」，這句說「只疑」，是含意不盡，留有餘地的寫法。 送無本師歸范陽 無本於為文，身大不及膽[1]。吾嘗示之難，勇往無不敢。蛟龍弄角牙，造次欲手攬[2]。眾鬼囚大幽[3]，下覷襲玄窞[4]。天陽熙四海，注視首不[5]。鯨鵬相摩窣[6]，兩舉快一啖[7]。夫豈能必然，固已謝黯黮[8]。狂詞肆滂葩，低昂見舒慘[9]。奸窮怪變得[10]，往往造平澹[11]。蜂蟬碎錦纈[12]，綠池披菡萏[13]。芝英擢荒蓁[14]，孤翮起連菼[15]。家住幽都遠[16]，未識氣先感[17]。來尋吾何能，無殊嗜昌歜[18]。始見洛陽春，桃枝綴紅糝[19]。遂來長安里，時卦轉習坎[20]。老懶無斗心[21]，久不事鉛槧[22]。欲以金帛酬，舉室常頷[23]。念當委我去[24]，雪霜刻以憯[25]。獰飆攪空衢[26]，天地與頓撼[27]。勉率吐歌詩[28]，尉女別後覽[29]。 元和六年冬作。題下原註：「即賈島也。」賈島（779—843年），字浪仙，范陽（今河北涿縣）人，無本是他早年做和尚的法名，後受韓愈的影響，還了俗，舉進士。他是唐代著名詩人，有《長江集》。其文學關係，屬於「韓門」；其詩與孟郊並稱。韓愈對於他詩藝術的評價，可以由這一首概見。韓愈另一首詩：「孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閒。天恐文章中斷絕，再生賈島在人間。」孟郊說他：「瘦僧臥冰凌，嘲詠含金痍；金痍非戰痕，峭病方在茲。」可以看出賈島作詩也是「苦吟」的。蘇軾說的「島瘦」，實原於此。所謂「苦吟」，就是苦思沉吟，反覆推敲（「推敲」的故事即出於賈島）；「兩句三年得，一吟雙淚流」，語雖誇張，但其寫詩的「苦吟」精神可以概見。其詩以五律見長，原出杜甫，而以描寫細小之事、幽微之境出奇。晚唐、南宋、晚清都各有一批詩人趨步賈島，構成生澀、險怪一派詩風。 * * * [1] 「身大」句：是說他膽大包身。 [2] 「造次」句：是形容膽大，不怕蛟龍角牙，想攬之在手。造次，倉猝、急忙、不加考慮就做。 [3] 大幽：最黑暗的地方。大，讀tài。 [4] 玄窞：幽深洞穴。窞，音tǎn。 [5] ：音hàn，頭部搖動。按，各本均作「頷」，張澍云：「作『』是，下有『頷』字重。」韓愈使用文字、詞彙最豐富而最講究，不會在這樣四十句、二十韻的詩中重複兩個「頷」字作韻腳，從「」為是。 [6] 摩：飛天；窣：音sū，出洞。 [7] 啖：吞食。以上六句連喻，說他下探鬼穴心不懼，上視太陽頭不暈，而且能一口吞下鯨鵬，都是說他膽大，「勇往無不敢」。 [8] 黯黮：不明，失意。謝黯黮，是作者的謙詞，是說不知其所以然。黮，音zhǎn。 [9] 舒慘：歡與悲、暢快與憂愁。張衡《西京賦》：「夫人在陽時則舒，在陰時則慘。」 [10] 「奸窮」句：是說賈島寫詩：巧思（奸）、苦吟（窮）、不平凡（怪）、不因襲（變），獲得成就。 [11] 「往往」句：造，達到。澹，同「淡」。這句是說賈島詩無論怎樣巧思、苦吟、奇特、變化，而結果常歸於平淡。下面四句，即喻歸平淡後的最高境界。這是韓愈看到了賈島的創作途徑，也是韓愈自示其「詩法」。舊注引俞瑒云：「凡昌黎先生論文諸作，極有關係，其中次第，俱從親身歷過，故能言其甘苦，親切乃爾。如此詩云：『無本於為文，身大不及膽。吾嘗示之難，勇往無不敢』，作詩入手須要膽力，全在勇往上見其造詣之高。又云：『奸窮怪變得，往往造平澹』，平澹得於能變之後，所謂『漸近自然』也。此境夫豈易到？公之指點來學者深矣、微矣！」 [12] 錦：錦繡，這裡喻百花，是蜂所采以釀蜜的。纈：彩絲，這裡指輕紗，蟬飲百花之露才能有那樣的薄翼。 [13] 菡萏：音hàn dàn，荷花。 [14] 芝英：香草香花。擢：音zhuó，抽引、特出。蓁：音zhēn，通「榛」，荊棘叢。擢荒蓁，從荒草叢棘中擢出。 [15] 「孤翮」句：是說不群的健飛的鳥從蘆叢中飛起。翮，本義是主羽的羽干，這裡意指勁羽。菼，音tǎn，蘆荻。 [16] 幽都：幽州之都，指范陽。 [17] 「未識」句：謂不相識而先已同氣相求。按，賈島有《攜新文詣張籍、韓愈，途中成》詩云：「袖有新成詩，欲見張韓老。青竹未生翼，一步萬里道。仰望青冥天，雲雪壓我腦。失卻終南山，惆悵滿懷抱。安得西北風，身願變蓬草。地祇聞此語，突出驚我到。」 [18] 昌歜：菖蒲。《呂氏春秋》：「文王好昌歜葅（菖蒲切細），孔子聞之，蹙額而食之，三年然後美之。」歜，音zàn。 [19] 糝：音sǎn，本義為米粒，這裡指小朵繽紛。 [20] 「時卦」句：古人以八卦推算時間，坎卦是十一月。舊注云：「公（韓愈）是年秋，遷職方員外郎，遂來長安里。與之（賈島）別，十一月矣。」 [21] 斗心：樂意。 [22] 鉛槧：筆札，指寫作。古人以鉛為筆，削木片的札叫槧。槧，音qiàn。 [23] 頷：音kǎn hàn，屈原《離騷》：「長頷亦何傷」，王逸註：「不飽貌」。 [24] 委我去：點明賈島將行。委，棄，這裡作離別解。 [25] 刻以憯：嚴刻、凜冽而又使人心傷。形容霜雪之厲。這裡「以」字作「且」字解。憯，同「慘」。 [26] 獰飆：暴風。 [27] 頓撼：搖動。 [28] 勉率：勉力。 [29] 尉女：即「慰汝」。