漢魏六朝樂府文學史 · 第二章 樂府之產生及其沿革

樂府者何？顧亭林曰：「樂府是官署之名。其官有令，有音監，有游徼。《漢書·張放傳》：使大奴駿等四十餘人群黨盛兵弩，白晝入樂府，攻射官寺。《霍光傳》：奏昌邑王，大行在前殿，發樂府樂器。《後漢書·律曆志》：元帝時，郎中京房知五聲之音，六十律之數，上使太子太傅韋元成、諫議大夫章雜，試問房於樂府是也。後人乃以樂府所采之詩，即名之曰樂府。」（《日知錄》卷二十八）是知樂府者本一制音度曲之機關，其性質與唐之教坊，宋之大晟府，初無大異。惟其職責，在於採取文人詩賦及民間歌謠，被之管弦而施之郊廟朝宴，故後世遂併此種入樂之詩歌，亦名曰樂府焉 [1] 。 樂府之制，其來已久，殷有瞽宗，周有大司樂，秦有太樂令、太樂丞，皆掌樂之官也。然樂府之名，則始見於漢。 [2] 按《後漢書·南蠻傳》：「閬中有渝水，其人多居水左右，天性勁勇，俗喜歌舞，高祖觀之曰：『此武王伐紂之歌也。』乃命樂人習之，所謂《巴渝舞》也。」則高祖之時，固已有樂府之設。至惠帝二年，乃以名官，即《漢書·禮樂志》所謂「使樂府令夏侯寬備其簫管」者是也。然樂府之立為（采詩）專署 [3] ，則實始於武帝。考班固言武帝立樂府事凡三見：一見於《兩都賦·序》： 大漢初定，日不暇給。至武、宣之世，乃崇禮官，考文章。內設金馬石渠之署，外興樂府協律之事。 再見於《漢書·禮樂志》： 至武帝定郊祀之禮，乃立 樂府采詩夜誦。 [4] 有趙代秦楚之謳。以李延年為協律都尉。多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。 三見於《漢書·藝文志》： 自孝武立 樂府而采歌謠，於是有趙代之謳，秦楚之風，皆感於哀樂，緣事而發；亦可以觀風俗，知薄厚雲。 其文甚明，其事易曉。此實樂府娩生之第一聲，亦即漢樂府所以為漢樂府之第一義也。凡今所存，而為吾人徘徊詠嘆者，自貴族樂章之《安世房中歌》十七章外，固無一而非武帝以後作品也。 歷昭、宣、元、成以迄於西漢之末，將百年間，皆一仍舊貫。民間樂府，實臻全盛。《漢書·藝文志》雖未存其文，然觀其著錄之目，則有：《吳、楚、汝南歌詩》十五篇，《燕、代謳、雁門、雲中、隴西歌詩》九篇，《邯鄲、河間歌詩》四篇，《淮南歌詩》四篇，《齊、鄭歌詩》四篇，《左馮翊、秦歌詩》三篇，《京兆尹、秦歌詩》五篇，《河東、蒲反歌詩》一篇，雜各有主名歌詩十篇，《雜歌詩》九篇，《洛陽歌詩》四篇，《河南、周歌詩》七篇，《周謠歌詩》七十五篇，《周歌詩》二篇，《南郡歌詩》五篇，綜計不下一百六十篇，其地域幾及當日中國之全部，蓋皆出於民間者也。雖其時朝士大夫多目此種風謠為鄭衛之音，然在政治上固仍與貴族樂府處於同等之地位，被諸管弦而播之廊廟。於此，有一事堪注意焉，即哀帝之詔罷樂府是也。《漢書·禮樂志》載其本末云： 是時（成帝）鄭聲尤甚。黃門名倡丙疆、景武之屬，富顯於世。貴戚五侯、定陵、富平、外戚之家，淫侈過度，至與人主爭女樂。哀帝自為定陶王，疾之，又性不好音，及即位，下詔曰：「……鄭衛之聲興，則淫僻之化流。而欲黎庶敦樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉？……其罷樂府官！郊祭樂，及古兵武樂，在經非鄭衛之樂者，條奏，別屬他官。」……然百姓漸積日久，又不制雅樂，有以相變，豪富吏民，湛沔自若。 據《禮樂志》所載，當時樂府人員凡八百二十九人，其經丞相孔光奏可罷免者凡四百四十一人。其中如鄭四會員六十一人，秦倡員二十九人，楚四會員十七人，巴四會員十二人，銚四會員十二人，齊四會員十九人，蔡謳員三人，齊謳員六人……則皆當日以為「鄭聲可罷」者也。其未罷之三百八十八人中，除夜誦員五人外，殆全為從事於郊祀宴饗諸貴族典禮之人員。觀此，則知哀帝之詔罷樂府，非真罷樂府也，特罷樂府中之屬於民間部分者耳。若武帝時「趙代秦楚之謳」，班固稱為「足以觀風俗，知薄厚」者，至此已全然認為鄭衛之聲而在排擯之列矣。雖雲「豪富吏民，湛沔自若」，樂府罷遣人員，或仍操其舊業，轉徙民間，在當日似無若何影響，然自是而後，民間風謠，因不見政府採取，遂失其政治上之憑藉力，與夫樂工傳習之賡續性，富有文學價值之漢民間樂府，其殘佚不完，雖緣班固《漢書》之失載，此亦一因也。樂府之衰，蓋兆於此。 東漢一代，樂府之立，史無明文。按《後漢書·明帝紀》：「永平三年改太樂為太予樂。」（《漢官儀》曰：太予樂令一人，秩六百石。）又蔡邕《禮樂志》：「漢樂四品：一曰大予樂，典郊廟、上陵殿諸食舉之樂；二曰周頌雅樂，典辟雍饗射六宗社稷之樂；三曰黃門鼓吹，天子所以宴樂群臣；其短簫鐃歌，軍樂也。」（《後漢書·禮儀志》注引）則樂府在東漢初年殆已恢復，規模似頗宏大。更觀今所存《雁門太守行》諸作，樂府且仍必采詩，一如武帝故事也。（詳第二編）然而文士擬作，亦漸繁矣。 魏晉而下，代有樂府之制，不乏識樂之人，或改用前調，或自度新曲，或因聲而作歌，或因歌而造聲，然其內容，大率不過食舉上壽之文，大會行禮之節，歌功頌德之什，娛心悅耳之音，於民間樂府，俱闕焉不採，竟千載而一轍。是以孤兒寡婦之哭聲，倉浪黃泉之嘆息，無所聞焉。唐室私家《新樂府》之代興，非偶然也。 * * * [1] 按《宋書》卷五十：「鮑照嘗為古樂府 ，文甚遒麗」，又同書卷一百載：「沈林子所著詩、賦、贊、三言、箴、祭文、樂府 、表、箋、書、記、白事、啟事、論老子，一百二十一首。」以樂府與詩賦等並列，沈，鮑乃劉宋初人，則以「樂府」名詩，當始於晉宋之際。 [2] 按據最新考古發現，樂府之名實始於秦。但樂府而采詩則始於漢。顏注誤解，此說不確。詳見本書補輯第365頁。 [3] 「釆詩」二字據先生意補。詳見本書補輯第311頁。 [4] 此句標點據先生意改。見本書補輯第311頁。