韓昌黎文集校注 · 韓昌黎文集第五卷

哀辭 祭文 祭田橫墓文 田橫初為漢將灌嬰敗於垓下，亡走梁，歸彭越。高祖即位，懼誅，與其徒五百餘人入海，居島中。高帝聞齊人賢者多附橫，恐後有亂，乃使使赦橫罪而召之。橫與其客二人乘傳詣洛陽，至屍鄉廄置遂自剄，令客奉其頭從使者馳奏。高帝流涕，以王者禮葬橫。既葬，二客穿其冢旁，皆自剄從之。其餘客在海中者聞橫死亦皆自殺。晁太史 無咎嘗取公此文於續楚辭而系之，曰：唐宰相如董晉亦未足言，而晉為汴州，才奏愈從事，愈始終感遇，語稱隴西公而不姓。後從裴度，亦自謂度知己，然度亦終不引愈共天下事，故愈躊躇發憤，太息於區區之橫，以謂夫苟如橫之好士，天下將有賢於五百人者至焉。〔補註〕沈欽韓曰：裴度事在後，如何牽連及之？晁說誤矣。歸有光曰：寥寥數言，而悲感之意無窮。姚鼐曰：此是公少作，故猶取屈子陳句。按：詞意皆騰空際，似為橫發，又似不為橫發，此等文不徒以雕琢造語為工也。 貞元十一年九月，愈如東京，道出田橫墓下〔一〕，感橫義高能得士〔二〕，因取酒以祭，為文而吊之，其辭曰： 〔一〕「十一年」，諸本或作「十九年」。「月」下，有「十一日」字。「如東京」，或作「東如京」。洪慶善曰：「東京，洛陽也。公以貞元十一年出長安至河陽，而後如東都也。十九年秋，則公為御史，是冬即貶陽山，安得以九月出橫墓下？唐都長安，亦不得雲『東如京』也。」方從閣、杭、蜀本作「東如京」，云：田橫墓在偃師 屍鄉，洛陽東三十里。今公自河陽道橫墓下以入洛，故云「東如京」也。今按：洪慶善作「如東京」及考歲月皆是，方氏亦以京為洛陽，但據三本必欲作「東如京」為誤耳。今且未須別考它書，只以其所引田橫墓在洛陽東者論之，則自墓下而走洛陽，乃是西向，安得言「東如京」乎？況唐都長安，謂洛陽為「東京」則可，直謂之「京」則不可，其理又甚明。若據元和郡縣誌，則河陽西南至河南府八十里，其大勢亦不得雲「東如京」也。此又三本謬誤之一證，故復表而出之。 〔二〕「士」下，或有「心」字。 事有曠百世而相感者，余不自知其何心；非今世之所稀〔一〕，孰為使余歔欷而不可禁？余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？死者不復生〔二〕，嗟余去此其從誰？當秦氏之敗亂，得一士而可王；何五百人之擾擾，而不能脫夫子於劍鋩？抑所寶之非賢〔三〕，亦天命之有常〔四〕。昔闕里之多士，孔聖亦云其遑遑〔五〕。苟余行之不迷，雖顛沛其何傷〔六〕？自古死者非一〔七〕，夫子至今有耿光。跽陳辭而薦酒，魂仿佛而來享〔八〕。 〔一〕〔補註〕沈欽韓曰：「稀」當作「希」，言非今世所尚。 〔二〕「死者」，或作「死而」；「生」，方作「來」，皆非是。 〔三〕〔補註〕吳汝綸曰：退之用「抑」字，多與「意」字同。「寶之」，或作「寶者」。 〔四〕「天」，或作「大」。 〔五〕閣、杭無「其」字，非是。 〔六〕〔補註〕吳汝綸曰：「闕里」四語極變化。 〔七〕「非」，閣、杭作「皆」，非是。 〔八〕「享」，集韻「靈良反」。按「享」字，古今人用多作上聲，惟前漢 禮樂志 郊祀詩云：「發梁揚羽申以商，造茲新音永久長。聲氣遠條鳳鳥翔，神夕掩虞蓋孔享。」「享」作平聲，退之叶韻，蓋有所本也。 歐陽生哀辭 歐陽名詹，字行周，泉州 晉江人也，卒年四十餘。集十卷行世，新史於藝文立傳。〔補註〕方苞曰：退之文，每至親懿故舊，存亡離合，悲思慕戀，惻然自肺腑流出，使讀者氣厚。曾國藩曰：前半敘述矜當，後半就「父母老矣」反覆低徊，絕耐繹。 歐陽詹世居閩 越。自詹已上皆為閩 越官，至州佐縣令者，累累有焉〔一〕。閩 越地肥衍，有山泉禽魚之樂；雖有長材秀民通文書吏事與上國齒者，未嘗肯出仕。 〔一〕〔補註〕沈欽韓曰：冊府元龜 銓選部：唐制「黔中、嶺南、閩中郡縣之官，不由吏部，以京官五品以上一人充使就補，御史一人監之，四歲一往，謂之「南選」。貞元二年，勅福建選補使宜停。 今上初，故宰相常袞為福建諸州觀察使，治其地〔一〕。袞以文辭進，有名於時，又作大官，臨蒞其民，鄉縣小民有能誦書作文辭者，袞親與之為客主之禮〔二〕，觀游宴饗，必召與之〔三〕。時未幾，皆化翕然〔四〕。詹於時獨秀出，袞加敬愛，諸生皆推服，閩 越之人舉進士繇詹始〔五〕。 〔一〕「治」上，或有「往」字，非是。 〔二〕呂汲公本如此。方從閣、杭、苑、粹，「辭進」下即屬「鄉縣」至「者」；「袞」下又有「故宰相」字，下乃屬「有名」至「其民」，又屬「親與」云云：顛倒錯亂，全無文理，而方雲三本如此，不當輕改，其蔽如此。今定從呂本。方「主」下有「人」字；「鄉縣」，作「縣鄉」，則尚有可取雲。 〔三〕「宴」，或作「讌」。「與」，讀為預，或作「預」，或疑「與」如字；而「之」下當有「俱」字。 〔四〕「化」，新傳作「仕」，非是。按袞傳：建中初，起為福建觀察使，始閩人未知學，袞至，為設學校，使為文章，親加講導，與為客主均禮，觀游燕享與焉。由是俗一變，歲貢士與內州等。 〔五〕貞元八年，詹與公同登第，退之同年進士。此言閩人舉進士自詹始，及觀林蘊泉山銘敘，則謂閩 川 貞元以前未有文進者也。因廉使李成公 椅興啟庠序，請獨孤常州 及為記；中有辭雲「縵胡之纓，化為青衿」；其兄藻與友歐陽詹繼登正第。以其年考之，則藻之登第又在詹之前。然長溪 薛令之以中宗神龍二年擢第，則又在藻之前矣。退之謂由詹始，豈考之未詳耶？〔補註〕沈欽韓曰：林藻登第在貞元七年。 建中 貞元間，余就食江南，未接人事，往往聞詹名閭巷間，詹之稱於江南也久〔一〕。貞元三年，余始至京師舉進士，聞詹名尤甚〔二〕。八年春，遂與詹文辭同考試登第，始相識。自後詹歸閩中，余或在京師他處，不見詹久者惟詹歸閩中時為然，其他時與詹離率不歷歲，移時則必合，合必兩忘其所趨，久然後去。故余與詹相知為深。 〔一〕「久」下，或有「矣」字。 〔二〕「余」下，或有「年十九」字。「聞」，或作「則」。或云：當並出「則」「聞」二字，亦有理。 詹事父母盡孝道，仁於妻子，於朋友義以誠。氣醇以方，容貌嶷嶷然〔一〕。其燕私善謔以和，其文章切深喜往復，善自道。讀其書，知其於慈孝最隆也。十五年冬，余以徐州從事朝正於京師〔二〕，詹為國子監四門助教，將率其徒伏闕下舉余為博士，會監有獄，不果上〔三〕。觀其心，有益於余，將忘其身之賤而為之也。嗚呼，詹今其死矣〔四〕！ 〔一〕「嶷」，音逆。 〔二〕公為徐州節度推官。 〔三〕或無「監」字，「監」或作「詹」。 〔四〕〔補註〕方苞曰：陡入詹死，又追論其生時事，筆力矯絕。 詹，閩 越人也。父母老矣，舍朝夕之養以來京師〔一〕，其心將以有得於是而歸為父母榮也〔二〕；雖其父母之心亦皆然。詹在側，雖無離憂，其志不樂也；詹在京師，雖有離憂，其志樂也；若詹者，所謂以志養志者歟〔三〕！詹雖未得位，其名聲流於人人，其德行信於朋友〔四〕，雖詹與其父母皆可無憾也。詹之事業文章，李翱既為之傳，故作哀辭〔五〕，以舒余哀，以傳於後，以遺其父母而解其悲哀，以卒詹志雲〔六〕。 〔一〕「以」，或作「而」。 〔二〕「有得」，或作「在得」。或無「於是」字，而有復出「將以有得」字。 〔三〕〔補註〕曾國藩曰：油然入情。 〔四〕「朋友」，或作「友朋」。 〔五〕「之傳」，或作「之說」，或作「之志」。「故」上，或有「余」字，非是。 〔六〕「悲哀」，或作「哀悲」。今按：上文已連有兩「哀」字，不應如此重複，或當刪去此「哀」字。「詹」，或作「其」。 求仕與友兮，遠違其鄉；父母之命兮，子奉以行。友則既獲兮，祿實不豐；以志為養兮，何有牛羊。事實既修兮，名譽又光；父母忻忻兮，常若在旁。命雖雲短兮，其存者長；終要必死兮，願不永傷。友朋親視兮〔一〕，藥物甚良；飲食孔時兮〔二〕，所欲無妨。壽命不齊兮〔三〕，人道之常；在側與遠兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行；祀祭則及兮，勿謂不通。哭泣無益兮〔四〕，抑哀自強；推生知死兮，以慰孝誠。嗚呼哀哉兮〔五〕，是亦難忘！ 〔一〕「親視」，或作「視疾」。 〔二〕「孔」，或作「既」。 〔三〕「齊」，一作「高」。 〔四〕「益」，或作「救」。 〔五〕「哉」下或無「兮」字。 題哀辭後 或刪此四字，作「題歐陽生哀辭後」。崔群及詹皆與公同年，劉伉姓名僅見於此，他無所聞。 愈性不喜書，自為此文，惟自書兩通：其一通遺清河 崔群，群與余皆歐陽生友也〔一〕，哀生之不得位而死，哭之過時而悲；其一通今書以遺彭城 劉君 伉。君喜古文〔二〕，以吾所為合於古，詣吾廬而來請者八九至，而其色不怨，志益堅〔三〕。 〔一〕「友」上，或有「之」字。 〔二〕或無「書」字。或無「伉」字。下「君」字，一作「伉」。 〔三〕或無「志」字。 凡愈之為此文，蓋哀歐陽生之不顯榮於前〔一〕，又懼其泯滅於後也。今劉君之請，未必知歐陽生，其志在古文耳〔二〕。雖然〔三〕，愈之為古文，豈獨取其句讀不類於今者邪？思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也〔四〕。古之道，不苟譽毀於人〔五〕；劉君好其辭，則其知歐陽生也無惑焉。 〔一〕「哀」，一作「痛」。 〔二〕「其志」上，或有「之志」字。 〔三〕下或有「苟愛吾文必求其義」八字。八字下，又或有「則進知於歐陽生矣必時觀」十一字。 〔四〕「乎」，或作「於」。方從三本無「道」字。以上下文考之，無「道」字即不成文理矣。 〔五〕此下或有「然則吾之所為文皆有實也」十一字。〔補註〕何焯曰：此專為孟簡誤信穆玄道之語，有為太原伎慟怨而歿之謗，又以其事不足辨，故但自明其不苟譽，則毀者之非實可見矣。 獨孤申叔哀辭 申叔字子重。年二十一舉進士。又二年，用博學宏詞為校書郎。又三年，居父喪，未練而歿，蓋貞元十八年也。柳子厚有獨孤君墓碣，皇甫持正有傷獨孤賦，而公作辭哀之。公嘗與崔群書，「天人好惡」之說，與此語意一同，蓋出太史公之伯夷傳也。〔補註〕方苞曰：此文蓋學天問。 眾萬之生，誰非天邪？明昭昏蒙，誰使然邪？行何為而怒，居何故而憐邪〔一〕？胡喜厚其所可薄，而恆不足於賢邪？將下民之好惡與彼蒼懸邪〔二〕；抑蒼茫無端而暫寓其間邪〔三〕？死者無知，吾為子慟而已矣！如有知也，子其自知之矣〔四〕！ 〔一〕「怒」，或作「怨」，或作「思」。「怒」下，或有「邪」字。「居」，或作「為」。〔補註〕方東樹曰：此即「生為居人，死為行人」之旨。「怒」，當作「怨」。「壽也者，吾不知其所慕；夭也者，吾不知其所惡」，「憐」即「慕」意，「怨」即「惡」意。 〔二〕或無「蒼」字。 〔三〕「寓」下，或有「於」字。 〔四〕或無「自」字。或無「之」字。或無「自」字，而有「之」字。 濯濯其英，曄曄其光。如聞其聲，如見其容〔一〕。烏虖遠矣〔二〕，何日而忘！ 〔一〕此句或作「如處其旁」，非是。或云：以「容」葉「光」，用古韻也。 〔二〕「烏虖」，或作「嗚呼」。 祭穆員外文 為崔侍御作。晁本篇首題云：「維年月日，故人博陵 崔愬謹以清酌之奠，祭於亡友穆六端公之靈。」方云：「豈穆員邪？舊傳，員卒檢校員外郎；杜亞留守東都闢為從事：皆與此文合。新傳，員終侍御史，故晁本稱端公也。穆員字與直，懷州 河內人，秘書監寧之子，工為文。崔侍御名愬，無傳。」〔補註〕陳景雲曰：「宣州觀察使」應作「秘書監」，為宣使者乃秘書長子贊，員外之兄也。曾國藩曰：瘦折奧峭。 於乎！建中之初，予居於嵩；攜扶北奔〔一〕，避盜來攻。晨及洛師，相遇一時；顧我如故，眷然顧之〔二〕。子有令聞，我來自山；子之畯明〔三〕，我鈍而頑。道既雲異，誰從知我；我思其厚，不知其可〔四〕。於後八年，君從杜侯。我時在洛，亦應其招〔五〕。留守無事，多君子僚；罔有疑忌，維其嬉遊。草生之春，鳥鳴之朝；我轡在手，君揚其鑣。君居於室，我既來即；或以嘯歌〔六〕，或以偃側。誨余以義，復我以誠〔七〕；終日以語〔八〕，無非德聲。 〔一〕「奔」，或作「歸」。 〔二〕「如」，或作「無」。「眷」，或作「睠」。 〔三〕「畯」，或作「俊」。 〔四〕「知其」，或作「知而」，或作「可而」。 〔五〕貞元五年十二月，以杜亞為東都留守，亞辟員為從事、檢校員外郎。愬時亦為亞所辟。 〔六〕「嘯」，或作「詠」。 〔七〕「復我」，或作「我復」。今按：下文雲「無非德聲」，則此二句專指穆也，當作「復我」。 〔八〕「以」，或作「與」。 主人信讒，有惑其下；殺人無罪，誣以成過；入救不從，反以為禍〔一〕。赫赫有聞，王命三司；察我於獄，相從系縲。曲生何樂，直死何悲〔二〕；上懷主人〔三〕，內閔其私〔四〕；進退之難，君處之宜〔五〕！ 〔一〕〔補註〕「禍」，原本作「福」，據別本校改。 〔二〕「曲」，或作「直」；「直」或作「曲」。二「何」，或皆作「可」。皆非是。 〔三〕「主」，或作「王」，非是。 〔四〕「閔」，或作「憫」，或作「關」，皆非是。 〔五〕「君」，或作「居」，非是。〔補註〕吳汝綸云：敘事樸實。 既釋於囚〔一〕，我來徐州；道之悠悠，思君為憂。我如京師，君居父喪；哭泣而拜，言詞不通。我歸自西，君反吉服；晤言無他，往復其昔〔二〕。不日而違，重我心惻。 〔一〕令狐運為東京牙門將，亞惡其為人；會盜劫輸絹於洛北，運適畋近郊，亞意其為之，命員及從事張弘靖鞠其事，無之。亞怒，囚員等，員由此知名。 〔二〕「其」，疑當作「如」。 自後聞君，母喪是丁；痛毒之懷，六年以並〔一〕。孰雲孝子，而殞厥靈！今我之至，入門失聲〔二〕。酒肉在前，君胡不餐；升君之堂，不與我言。於乎死矣，何日來還！ 〔一〕「並」，一作「經」。 〔二〕「失」，或作「哭」。 祭郴州李使君文 公貞元十九年冬出為陽山令，過郴州，識李使君，有李員外寄紙筆及叉魚詩，即所謂「獲紙筆之雙貿，投叉魚之短韻」也。其生平契分，皆具此文。筆墨閒錄云：祭李郴州文尤雄奇。〔補註〕沈欽韓曰：權德輿李伯康墓誌云：「字子豐，隴西 成紀人。永貞元年十月卒。」方苞曰：此賦體也，其源出於陸機吊魏武帝文。曾國藩曰：亦不出六朝軌範，不使一穠麗字，不著一閒冗句，遂爾風骨遒上。通首不轉韻，古無此體，宋人為長短句祭文，則多一韻到底。 維年月日，將仕郎守江陵府法曹參軍韓愈謹以清酌庶羞之奠，敬祭於故郴州 李使君之靈〔一〕。 〔一〕文苑此篇首題云：「維元和元年歲次景戌，二月乙未朔二十四日戊午，將仕郎云云使君員外三兄之靈。」考之唐歷皆合。 古語有之：「白頭如新，傾蓋若舊。」顧意氣之何如，何日時之足究〔一〕！ 〔一〕「何」，或作「曷」。 當貞元之癸未〔一〕，惕皇威而左授；伏荒炎之下邑，嗟名頹而位仆。歷貴部而西邁，邇清光於暫覯〔二〕；言莫交而情無由〔三〕，既不賈而奚售！哀窮遐之無徒〔四〕，挐百憂以自副；辱問訊之綢繆，恆飽飢而愈疚。接雄詞於章句，窺逸跡於篆籀〔五〕，苞黃甘而致貽，獲紙筆之雙貿〔六〕；投叉魚之短韻〔七〕，愧韜瑕而舉秀。 〔一〕或作「酉」，今按「癸未」者，貞元十九年貶陽山令時也。 〔二〕「於」，或作「而」。 〔三〕「莫」，或作「若」，而下無「情」字。 〔四〕「遐」，或作「荒」。「窮遐」，或作「遐荒」。「徒」，或作「圖」。 〔五〕「籀」，直石切。 〔六〕即李員外寄紙筆云：「莫怪殷勤謝，虞卿正著書。」 〔七〕即公叉魚十八韻招張功曹。 俟新命于衡陽，費薪芻於館候〔一〕；空大亭以見處，憩水木之幽茂。逞英心於縱博，沃煩腸以清酎〔二〕；航北湖之空明，覷鱗介之驚透〔三〕。宴州樓之豁達，眾管啾而並奏〔四〕；得恩惠於新知，脫窮愁於往陋〔五〕。輟行謀於俄頃，見秋月之三彀；逮天書之下降，猶低回以宿留〔六〕。念睽離之在期，謂此會之難又；授縞紵以托心〔七〕，示茲誠之不謬。儻後日之北遷，約窮歡於一晝；雖掾俸之酸寒，要拔貧而為富。 〔一〕郴在衡山之陽，貞元二十一年，公以順宗赦徙掾江陵，待命於郴雲。 〔二〕「以」，一作「於」。 〔三〕〔補註〕陳景雲曰：「驚透」二字，本太沖吳都賦。方言：「透，警也。」 〔四〕「啾」，或作「湫」。潘岳閒居賦：「管啾啾而並奏。」 〔五〕「窮」，或作「冤」。 〔六〕「宿留」，上音秀，下音溜。前漢：「宿留海上。」史記：「宿留之數日無所見。」 〔七〕吳 季札聘鄭，見子產如舊相識，與之縞帶，子產獻紵衣焉。見左氏襄公二十九年。「授」，或作「援」。 何人生之難信，捐斯言而莫就；始訝信於暫疏，遂承凶於不救〔一〕。見明旌之低昂〔二〕，尚遲疑於別袖；憶交酬而迭舞，奠單杯而哭柩。 〔一〕「承」，或作「成」。「於」，一作「而」。 〔二〕「明」，諸本作「銘」。此從閣本，字見檀弓，鄭注云：「神明之旌。」 美夫君之為政，不橈志於讒構〔一〕；遭唇舌之紛羅，獨陵晨而孤雊〔二〕。彼憸人之浮言，雖百車其何詬〔三〕；洞古往而高觀，固邪正之相寇。幸竊睹其始終，敢不明白而蔽覆。神乎來哉，辭以為侑。尚饗！ 〔一〕「橈」，或作「僥」；或作「撓」，從手，皆非是。 〔二〕「陵」，一作「凌」。 〔三〕「車」，或作「年」。今按：後漢書馮衍出妻書云：「詞語百車。」韓蓋用此，作「年」非是。 祭薛助教文 公達字大順，詳見公所志墓雲。 維元和四年歲次己丑後三月二十一日景寅〔一〕，朝散郎守國子博士韓愈〔二〕、太學助教侯繼，謹以清酌之奠，祭於亡友國子助教薛君之靈〔三〕。 〔一〕「丙寅」，作「景寅」，避唐諱也。 〔二〕「散」，墓誌石本作「議」。 〔三〕「繼」下，或有「等」字。「薛君之靈」，晁本作「河東 薛君七官之靈」。 嗚呼，吾徒學而不見施設，祿又不足以活身；天於此時，奪其友人。同官太學，日得相因；奈何永違，秖隔數晨；笑語為別，慟哭來門〔一〕。藏棺蔽帷，欲見無緣；皎皎眉目，在人目前。酌以告誠，庶幾有神。嗚呼哀哉，尚饗！ 〔一〕「來」，或作「東」。 祭虞部張員外文 張季友也，公同王涯、崔群、許季同、庾承宣、邢冊等六人者皆與張 貞元八年同年進士。時陸贄典貢舉，故文有「司我明試，時惟邦彥」之語。詳見公志其墓雲。 維年月日，愈等謹以清酌庶羞之奠〔一〕，敬祭於亡友張十三員外之靈。嗚呼，往在貞元，俱從賓薦；司我明試，時維邦彥。各以文售，幸皆少年；群游旅宿，其歡甚焉。出言無尤，有獲同喜；他年諸人，莫有能比。倏忽逮今，二十餘歲；存皆衰白〔二〕，半亦辭世。外纏公事，內迫家私〔三〕；中宵興嘆，無復昔時。如何今者〔四〕，又失夫子！懿德柔聲，永絕心耳〔五〕。 〔一〕文苑作「元和十年」，晁本作「維元和十年月日，中書舍人王涯、考功郎中知制誥韓愈、禮部侍郎崔群、京兆尹許季同、考功員外郎庾承宣、河中節度判官殿中侍御史邢冊等六人」。皆張季友之同年也。 〔二〕〔補註〕「衰」，別本作「表」，今依宋本校正。 〔三〕〔補註〕「私」別本作「之」，今依宋本校正。 〔四〕「今者」，或作「於今」。 〔五〕〔補註〕何焯曰：敘情。 廬親之墓，終喪乃歸；陽瘖避職，妻子不知。分司憲台，風紀由振；遂遷司虞，以播華問〔一〕。不能老壽，孰究其因；托嗣於宗〔二〕，天維不仁。酒食備設，靈其降止；論德敘情，以視諸誄。尚饗！ 〔一〕〔補註〕何焯曰：論德。 〔二〕「托嗣」，或作「嗣托」。 祭河南張員外文 貞元十九年冬，公與張署自御史俱出南方為令。明年，順宗即位，俱徙江陵；故凡道塗經涉，唱和契闊，皆具此文。公方從晉公討蔡；祭其在元和十二年八月歟？張之行治，則詳於公志。〔補註〕茅坤曰：公之奇崛戰鬥鬼神處，令人神眩。姚范曰：淒麗處獨以健崛出之，層見疊聳，而筆力堅淨，他人無此也。劉大櫆曰：昌黎善為奇險光怪之語以驚人，而輿張同貶，其所經山川險阻患難，適足供其役遣，故能雄肆如此。又曰：祭文退之獨擅，介甫亦得其似，歐公則不免平常。 維年月日，彰義軍行軍司馬守太子右庶子兼御史中丞韓愈，謹遣某乙以庶羞清酌之奠，祭於亡友故河南縣令張十二員外之靈〔一〕。 〔一〕或無「守太子右庶子」字。 貞元十九，君為御史；余以無能，同詔並跱〔一〕。君德渾剛，標高揭己；有不吾如，唾猶泥滓。余戇而狂〔二〕，年未三紀；乘氣加人，無挾自恃〔三〕。 〔一〕「跱」，或作「峙」。選潘岳關中詩：「列營棋跱。」註：「跱，立也；亦作峙。」 〔二〕「戇」，音惷。 〔三〕〔補註〕曾國藩曰：以上同為御史。 彼婉孌者，實憚吾曹；側肩帖耳，有舌如刀。我落陽山，以尹鼯猱；君飄臨武，山林之牢。歲弊寒凶，雪虐風饕；顛於馬下〔一〕，我泗君咷。夜息南山，同臥一席；守隸防夫，觝頂交跖〔二〕。洞庭漫汗，粘天無壁；風濤相豗〔三〕，中作霹靂；追程盲進，船箭激〔四〕。南上湘水，屈氏所沈〔五〕；二妃行迷，淚蹤染林；山哀浦思，鳥獸叫音。余唱君和，百篇在吟〔六〕。 〔一〕「雪虐」，杭本作「嘯虎」：以「顛於馬下」言之，由虎聲懼也；「風饕」，謂虎貪風而嘯不已，虎近於虐，訛自此也。「饕」，或作「號」。今按：杭本全然不成文理，以上語歲弊寒凶言之，八字相偶，當為「雪虐」明甚。 〔二〕「頂」，或作「項」，非是。 〔三〕「豗」，呼回切。 〔四〕「」，或作「帆」，或作「飄」。 〔五〕「上」，或作「之」。 〔六〕〔補註〕曾國藩曰：以上同南遷。 君止於縣，我又南逾；把相飲，後期有無。期宿界上，一夕相語〔一〕；自別幾時，遽變寒暑〔二〕。枕臂欹眠，加余以股，仆來告言，虎入廄處，無敢驚逐，以我去〔三〕。君雲是物，不駿於乘；虎取而往，來寅其征〔四〕。我預在此，與君俱膺；猛獸果信，惡禱而憑〔五〕。 〔一〕〔補註〕「夕」，原本作「又」，今依宋本校改。 〔二〕「遽」，或作「復」，或作「遍」。 〔三〕「」，音「蒙」，驢子。 〔四〕「寅」，或作「夤」。今按：「寅」為辰名，「夤」乃夤緣之義，當作「寅」，說見下條。 〔五〕「獸」，蜀本作「首」，李本校作「孟首」，不知得之何本也。葛魯卿云：「不駿，虎取之則亨矣，不待禱而有憑也。」今按：洪、謝本皆作「孟首」，謂正月孟春之首也。張言「來寅其征」，以虎為寅神，故言來歲寅月當有徵驗，孟首果得歸也。然且作「猛獸」亦通。〔補註〕曾國藩曰：以上在陽山 臨武時相約會於境上。 余出嶺中，君俟州下；偕掾江陵，非余望者。郴山奇變，其水清寫；泊砂倚石，有遌無舍〔一〕。衡陽放酒，熊咆虎嗥；不存令章，罰籌蝟毛〔二〕。委舟湘流，往觀南嶽；雲壁潭潭〔三〕，穹林攸擢。避風太湖，七日鹿角〔四〕，鉤登大鯰，怒頰豕豞〔五〕，臠盤炙酒；群奴余啄。走官階下，首下尻高〔六〕；下馬伏塗，從事是遭〔七〕。 〔一〕楚辭云：「重華不可遌。」注「逢也」。「遌」，吾故切。 〔二〕「不存」，或作「存不」。「罰」，或作「罪」。唐人會飲，以籌記罰，劉夢得詩「罰籌長樹纛」是也。今按：「令章」，謂酒令；違令則以籌記其罰也。 〔三〕「雲」，或作「天」。 〔四〕「太」，或作「大」。鹿角，洞庭湖中地名。元微之有鹿角詩。湖旁至今有鹿角巡檢司也。〔補註〕沈欽韓曰：鹿角，山名。水經註：湘水左逕鹿角山東。 〔五〕「豞」，或作「豹」，非是。或雲「豞」，豕聲。「豞」，許角切。〔補註〕沈欽韓曰：集韻：「豞，豕聲，或作哮。里角切。」 〔六〕前漢：「尻益高。」苦刀切。 〔七〕〔補註〕曾國藩曰：以上同掾江陵，同游南嶽 洞庭。 予征博士，君以使已〔一〕，相見京師，過願之始。分教東生，君掾雍首〔二〕，兩都相望，於別何有。解手背面，遂十一年；君出我入，如相避然；生闊死休〔三〕，吞不復宣〔四〕。 〔一〕元和元年六月，公召為國子博士，署掾江陵半年，邕管奏為判官，不往。 〔二〕元和二年，公分教東都，署為京兆府司錄參軍。雍，州名。書：「黑水西河惟雍州。」「雍」，於用切。 〔三〕「生闊死休」，或作「生死休咎」，非是。 〔四〕〔補註〕曾國藩曰：以上自京別後，遂不復見。 刑官屬郎，引章訐奪〔一〕；權臣不愛，南昌是斡〔二〕。明條謹獄，氓獠戶歌〔三〕；用遷澧浦，為人受瘥〔四〕。還家東都，起令河南；屈拜後生，憤所不堪。屢以正免，身伸事蹇；竟死不升，孰勸為善〔五〕！ 〔一〕或作「奮訐」，方作「許奪」。今按：「奪」，謂爭執不與，猶今言「定奪公事」也。墓誌云：「守法爭議，棘棘不阿。」即此事也。方本無義，或本亦非。 〔二〕今按墓誌：張自刑部出刺虔州，然則「昌」當作「康」。 〔三〕「獠」，音老。 〔四〕署自虔州改澧州刺史。民稅出雜產物與錢，尚書有經數，觀察使牒州征錢倍數經。署曰：「刺史可為法，不可貪官害民」，留牒不肯從。竟以代罷。「瘥」，病也。〔補註〕按：「人」同「民」。言為民而受累也。 〔五〕〔補註〕曾國藩曰：以上張之末路，潦倒而死。 丞相南討〔一〕，余辱司馬；議兵大梁〔二〕，走出洛下。哭不憑棺，奠不親斝；不撫其子，葬不送野；望君傷懷〔三〕，有隕如瀉。銘君之績，納石壤中〔四〕；爰及祖考，紀德事功〔五〕，外著後世，鬼神與通；君其奚憾，不余鑒衷〔六〕！嗚呼哀哉，尚饗！ 〔一〕元和十二年，以宰相裴度為淮西宣慰處置使，南討淮蔡。 〔二〕時宣武軍節度使韓弘為諸軍都統，使將出討，公詣弘稟事。 〔三〕「望君」，或作「定居」，非是。 〔四〕「中」，或作「下」。 〔五〕「紀」，或作「己」。「事」，或作「著」；「事功」，作「著功」，於理亦順，但下文便有「外著後世」，則重出「著」字，又似可疑。姑從舊本作「事」，蓋紀其德、紀其事、紀其功也。又恐或是「序」字，以似而誤，然無所據，不敢輒改也。 〔六〕〔補註〕曾國藩曰：以上敘哀。 祭左司李員外太夫人文 謂與其子同僚，必公為職方員外郎時也。 維年月日，某官某等謹以清酌庶羞之奠〔一〕，敬祭於某縣太君鄭氏尊夫人之靈。 〔一〕「某等」，或作「某乙等」。 胄於茂族，配此德門，克成厥家，享有全福。為婦為母，再朝中宮，搢紳推榮，宗黨是則。某等幸隨令子，同服官僚；庶展哀誠，式陳醴牢。尚饗！ 祭薛中丞文 一本「同李逢吉孟簡張惟素張賈祭薛中丞」。薛中丞，存誠也。薛嘗劾浮屠鑒虛罪，抵死。表李位無罪。事見舊史本傳甚詳。〔補註〕何焯曰：此非公文。曾國藩曰：無俊健之骨，當是同僚所為，而薛氏托公名為重耳。 維年月日〔一〕，某官某乙等謹以清酌庶羞之奠，祭於亡友故御史中丞贈刑部侍郎薛公之靈。 〔一〕文苑作「元和九年」。 公之懿德茂行，可以勵俗。清文敏識，足以發身。宗族稱其孝慈，友朋歸其信義。累升科第，亟踐班行。左掖南台〔一〕，共傳故事。詩人墨客，爭諷新篇。羽儀朝廷，輝映中外。長途方騁，大限俄窮。聖上軫不之悲，具僚興雲亡之嘆；況某等忘言斯久，知我俱深。青春之游，白首相失，來陳薄奠，詎盡哀誠！嗚呼哀哉，尚饗！ 〔一〕北齊號御史台為「南台」。 祭裴太常文 裴之諱字皆不可考。〔補註〕陳景雲曰：裴茝。方苞曰：韓公之文，一語出則真氣動人，其辭鎔冶於周人之書，而秦 漢間取者僅十一焉。祭裴 薛二篇，淺直多俗韻，在唐雜家中尚不為好，而謂公為之歟？意者同官聯祭之文，他人所為，兩家矜為公作，編集者莫能辨耳。沈欽韓曰：文甚鄙俗，此編集者之陋也。 維年月日，愈等謹以庶羞清酌之奠，敬祭於故太常裴二十一兄之靈〔一〕。 〔一〕文苑作元和九年，晁本「月日」下具「給事中李逢吉、給事中孟簡、吏部侍郎張惟素、吏部侍郎張賈、比部郎中史館修撰韓愈」等五人。 朝廷之重，莫過乎禮，雖經策具存，而精通蓋寡。自郊丘故事，宗廟時宜，大君之所旁求，丞相之所卒問，群儒拱手，宗祝醉心；兄皆指陳根源，斟酌通變，莫不允符天旨，克協神休。至乎公卿冠昏，士庶喪祭，疑皆響答，問必實歸。從我者足為軌儀，異我者無逃指笑；動為時法，言比古經〔一〕。獨立一朝，高視千古，而又驅馳朋執，俛宗親。檐石之儲〔二〕，常空於私室；方丈之食，每盛於賓筵；贈必固辭，求無不應。孰雲具美而不永年！某等早接游從，實欽道義，致誠薄奠，以訣終天。嗚呼哀哉，尚饗！ 〔一〕「比」，一作「必」。 〔二〕「檐」，諸本多作「甔」，舊本多作「檐」。公秋懷詩用「甔」字。按：後漢 明帝紀「生無檐石之儲」，「檐」字本此。郭璞方言註：「甔石之儲。」實用「甔」字。前漢 蒯通 揚雄傳皆只作「儋」。貨殖傳：「醬十儋。」顏曰：「儋，人儋之也。一儋兩罌。丁濫切。」 潮州祭神文 五首 晁本第一首題作「祭湖神文」，第二首題作「又祭止雨文」，第三題「祭城隍文」，第四題「祭界石神文」，第五不立題，皆元和十四年夏秋作。 其一 維年月日，潮州刺史韓愈謹差攝潮陽縣尉史虛己以特羊庶羞之奠，告於大湖神之靈。 愈承朝命，為此州長，今月二十五日至治下。凡大神降依庇貺斯人者，皆愈所當率徒屬奔走致誠，親執祀事於廟庭下。今以始至，方上奏天子，思慮不能專一，冠衣不淨潔，與人吏未相識知，牲糈酒食器皿觕弊〔一〕，不能嚴清，又未卜日時，不敢自薦見。使攝潮陽縣尉史虛己以告，神其降監，尚饗〔二〕！ 〔一〕「觕」，一作「損」。「糈」，先旅切，又音所。「觕」，倉胡切。 〔二〕〔補註〕方苞曰：此篇簡直可味。 其二 維年月日，潮州刺史韓愈謹以清酌腶修之奠，祈於大湖神之靈〔一〕曰： 〔一〕禮記：「大享尚腶修。」注云：「捶脯也。」「腶」，或作「時」。今按：若作「時」，則「修」當作「羞」。「腶」，丁貫反。 稻既穟矣，而雨不得熟以獲也〔一〕；蠶起且眠矣，而雨不得老以簇也。歲且盡矣，稻不可以複種，而蠶不可以復育也〔二〕，農夫桑婦將無以應賦稅繼衣食也。非神之不愛人〔三〕，刺史失所職也。百姓何罪，使至極也！神聰明而端一，聽不可濫以惑也。刺史不仁，可坐以罪；惟彼無辜，惠以福也。劃劙雲陰，卷月日也〔四〕。幸身有衣，口得食〔五〕，給神役也。充上之須，脫刑辟也。選牲為酒，以報靈德也；吹擊管鼓，侑香潔也；拜庭跪坐〔六〕，如法式也；不信當治〔七〕，疾殃殛也。神其尚饗〔八〕！ 〔一〕或無「以獲」字，非是。 〔二〕〔補註〕沈欽韓曰：晏子內篇諫下：「穗乎不得獲，秋風至，殫零落。」句法本之。歐陽滁州祈雨文全仿此局。 〔三〕或無「之」字。「愛」下，一有「此」字。 〔四〕「月日」，或作「日月」，非是。「劃」，忽麥切。「劙」，力支切，又音麗。 〔五〕「口」上，或有「而」字。「得」，或作「有」。 〔六〕「庭」，或作「廷」。 〔七〕〔補註〕沈欽韓曰：「當治」，言當管，自謂刺史也。 〔八〕〔補註〕方苞曰：其體出於九章及古歌謠。曾國藩曰：別出才調，岸然入古。 其三 維年月日，潮州刺史韓愈謹以柔毛剛鬣清酌庶羞之奠，祭於城隍之神。 間者以淫雨將為人災，無以應貢賦供給神明，上下獲罪罰之故，乃以六月壬子，奔走分告乞晴於爾明神〔一〕。明神閔人之不辜，若饗若答〔二〕。糞除天地山川，清風時興，白日顯行，蠶谷以登，人不咨嗟〔三〕。惟神之恩，夙夜不敢忘怠。謹卜良日，躬率將吏，薦茲血毛清酌嘉羞〔四〕，侑以音聲，以謝神貺。神其饗之〔五〕！ 〔一〕下或再出「爾」字，屬下句。 〔二〕「饗」，或作「響」。 〔三〕「咨」，或作「疵」。 〔四〕「羞」，一作「餚」。 〔五〕「之」，或作「茲」，或作「鑒之」。 其四 維年月日，潮州刺史韓愈謹遣耆壽成㝢以清酌少牢之奠，告於界石神之靈〔一〕曰： 〔一〕此五字，或作「界石之神」。〔補註〕沈欽韓曰：「耆壽」即侍老，或版授縣令、司馬者也。 惟封部之內，山川之神，克庥於人〔一〕，官則置立室宇，備具服器，奠饗以時。淫雨既霽，蠶谷以成，織婦耕男，忻忻衎衎：是神之庥庇於人也，敢不明受其賜！謹選良月吉日，齋潔以祀，神其鑒之〔二〕。尚饗！ 〔一〕「庥」，或作「庇」。 〔二〕「鑒之」，或作「鑒茲」。 其五 維年月日，潮州刺史韓愈謹以清酌庶羞之奠，祭於大湖之神。惟神降依茲土，以庇其人：今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災，各寧厥宇，以供上役；長吏免被其譴。賴神之德，夙夜不敢忘。謹具食飲，躬齋洗，奏音聲，以獻以樂，以謝厥賜，不敢有所祈。尚饗！ 袁州祭神文 三首 晁本首篇題曰「祭城隍文」，次題「祭仰山神祈雨文」，次題「又祭仰山神文」。元和十五年夏作。 其一 維年月日，袁州刺史韓愈謹告於城隍神之靈〔一〕： 〔一〕或無「袁」字，下同。 刺史無治行，無以媚於神祇〔一〕，天降之罰，以久不雨，苗且盡死，刺史雖得罪〔二〕，百姓何辜？宜降疾咎於某躬身〔三〕，無令鰥寡蒙茲濫罰。謹告。 〔一〕「以」上，或無「無」字。 〔二〕下或有「死」字。今按：「死」字不當用，又上句已有，不應重出：蓋因上句而誤也。 〔三〕或無「躬」字。國語：「靡王躬身。」公用此也。 其二 維年月日，袁州刺史韓愈謹以少牢之奠，祭於仰山之神〔一〕曰： 〔一〕〔補註〕沈欽韓曰：一統志：仰山，在袁州府城外六十里，歲旱，望其峰雲起，雨即至。 神之所依者惟人，人之所事者惟神。今既大旱，嘉穀將盡，人將無以為命，神亦將無所降依，不敢不以告。若守土有罪，宜被疾殃於其身；百姓可哀，宜蒙恩閔。以時賜雨，使獲承祭不怠，神亦永有飲食。謹告。 其三 維年月日，袁州刺史韓愈謹以少牢之奠，祭於仰山之神曰： 田谷將死，而神膏澤之；百姓無所告，而神恤之；刺史有罪，而神釋之：敢不有薦也。尚饗！ 祭柳子厚文 子厚以元和十四年十月五日卒於柳州。公其月自潮即袁。明年，自袁召為國子祭酒。此文袁州作也。故劉夢得祭子厚文有云：「退之承命，改牧宜陽，亦馳一函，候於便道。」其後序柳集又云：「凡子厚行己之大方，有退之之志若祭文在。」「祭文」，蓋謂此也。〔補註〕曾國藩曰：峻潔直上，語經百鍊。公文如此等，乃不復可攀躋矣。 維年月日，韓愈謹以清酌庶羞之奠，祭於亡友柳子厚之靈〔一〕。 〔一〕「維年月日」，文苑作「維某年歲次庚子五月壬寅朔五日景午」。「柳」下，或有「君」字。 嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟！人之生世，如夢一覺〔一〕；其間利害，竟亦何校？當其夢時，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟！ 〔一〕「覺」，故效切。下「既覺」同。 凡物之生，不願為材〔一〕；犠尊青黃，乃木之災〔二〕。子之中棄，天脫羈〔三〕；玉佩瓊琚，大放厥辭。富貴無能，磨滅誰紀；子之自著，表表愈偉〔四〕。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀〔五〕，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復，群飛刺天〔六〕。 〔一〕「為」，或作「謂」，非是。 〔二〕見莊子語。 〔三〕「」，音縶。 〔四〕「表表」，或作「表奏」，非是。 〔五〕或作「觀旁」，非是。 〔六〕「飛」，或作「非」。 嗟嗟子厚，今也則亡〔一〕；臨絕之音，一何琅琅。遍告諸友，以寄厥子；不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢厚薄；余豈可保，能承子托。非我知子，子實命我；猶有鬼神，寧敢遺墮〔二〕！念子永歸，無復來期；設祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉〔三〕，尚饗！ 〔一〕「也則」，或作「有今」。 〔二〕「寧」，或作「予」。 〔三〕或無此四字。 祭湘君夫人文 公以元和十五年九月拜國子祭酒，未離袁州時作。 維元和十五年歲次庚子十月某日，朝散大夫守國子祭酒護軍賜紫金魚袋韓愈，謹使前袁州軍事判官張得一〔一〕，以清酌之奠，敢昭告於湘君 湘夫人二妃之神： 〔一〕此上四十四字，或只作「維年月日國子祭酒韓愈謹令張得一」，今從石本。 前歲之春，愈以罪犯黜守潮州〔一〕。懼以譴死，且虞海山之波霧瘴毒為災以殞其命〔二〕，舟次祠下，是用有禱於神。神享其衷，賜以吉卜，曰：「如汝志。」蒙神之福，啟帝之心〔三〕；去潮即袁〔四〕，今又獲位於朝，復其章綬〔五〕。退思往昔，實發夢寐，凡年，於今乃合〔六〕。夙夜怵惕〔七〕，敢忘神之大庇！ 〔一〕「州」，或作「陽」，今從石本。 〔二〕或無「之」字。 〔三〕〔補註〕沈欽韓曰：此「帝」謂天也。 〔四〕十四年十月，自潮徙袁。 〔五〕十五年九月自袁召為國子祭酒，復賜金紫。 〔六〕「」，或作「三」，方從石本。此蓋言年前常有夢寐，非以貶日言之也。今按：上文但言前歲之禱；則實發夢寐者，但謂不敢忘前歲之吉卜耳。此「」字未詳其義，恐亦石本之誤也。 〔七〕「怵」，或作「悚」。 伏以祠宇毀頓〔一〕，憑附之質、丹青之飾，暗昧不圭〔二〕，不稱靈明〔三〕；外無四垣，堂陛頹落，牛羊入室，居民行商不來祭享：輒敢以私錢十萬修而作之〔四〕。舊碑斷折〔五〕，其半仆地，文字缺滅，幾不可讀：謹修而樹之〔六〕。廟成之後，將求玉石，仍刻舊文，因銘其陰，以大振顯君夫人之威神，以報靈德；俾民承事，萬世不怠，惟神其鑒之。尚饗！ 〔一〕「頓」，一作「損」。 〔二〕或作「暗昧不佳」，或作「昧暗不蠲」，今從石本。「圭」與「蠲」同音，集韻：「蠲，潔也，明也，通作圭。」詩「吉蠲為」，韓詩作「吉圭」。周禮：「蠟氏令州里除不蠲。」註：「讀如吉圭為之圭。」陸音曰：「舊讀為圭。」呂氏春秋「飲食必蠲潔」，高誘亦讀作「圭」，此類非一，今作「佳」，由「圭」字訛也。 〔三〕或作「明靈」，今從石本。 〔四〕「萬」下，諸本有「祈於邦伯」四字，今從石本。 〔五〕「斷」，一作「中」。 〔六〕或無「謹」字。 始將既修樹舊碑，仍刻其文於新石，因銘其陰。舊碑石既多破落，文不可盡識，移之於新，或失其真，遂不復刻〔一〕。 〔一〕此四十二字，石本附祭文後，諸本皆有之，方云：「此蓋後人以碑本附入，閣、杭皆無之。」今按：此必公所自記，故石本有之，當附於此。方但以閣、杭本闕，遂直刊去，亦可惜也。今從諸本，而次一字書之。 祭竇司業文 竇名牟，長慶二年卒，公嘗志其墓。此文公自稱兵部侍郎，則是年未使王庭湊前作也。 維年月日，兵部侍郎韓愈謹以清酌庶羞之奠，祭於故國子司業竇君二兄之靈。 惟君文行夙成，有聲江東，魁然厚重，長者之風。一舉於鄉，遂收厥功；屢佐大侯，以調兵戎〔一〕。詔曰予虞，汝為郎中；乃令洛陽，歲且四終。惟刑之慎，掌正隸僮。命守高平〔二〕，命副儒宮〔三〕。朱衣銀魚，象服以崇；錫榮考妣，孝道上窮。官不滿能，亦云達通；逾七望八，年孰非翁〔四〕：在君無憾，我意不充。 〔一〕「調」，去聲。 〔二〕澤州，高平郡。 〔三〕「副」，或作「制」。 〔四〕或作「逾七八年，孰非望公」，方從閣 杭苑云：「竇卒年七十四。」 君之昆弟〔一〕，三以辭雄〔二〕；刺史郎中，四繼三同〔三〕；於士大夫，可謂顯融。我之獲見，實自童蒙；既愛既勸〔四〕，在麻之蓬。自視雛〔五〕，望君飛鴻；四十年余，事如夢中〔六〕。 〔一〕牟兄弟五人：常、牟、群、庠、鞏。 〔二〕常字中行，大曆十四年登第；弟鞏字汝封，元和二年登第；及牟為三雄矣。 〔三〕謂牟、庠相繼為澤州刺史。「四繼三同」，則常、牟、群、庠皆為之也。 〔四〕「愛既」，或作「受誘」，非是。 〔五〕「」，音寇。 〔六〕諸本皆如此，閣、杭、苑及南唐本作「事半如夢」，云：「古『夢』音平去聲通；石崇詩『周公不足夢』，與『可以守至沖』葉。」今按：「事半如夢」，語意碎澀，不如諸本之渾全而快健。前人誤改，當以重押「中」字之故，不知公詩多不避也。 分宰河 洛，愧立並躬；俱官於學，以纖臨洪；惠許不酬〔一〕，報德以空；死生莫接，孰明我衷？於祭告情，文以自攻。嗚呼哀哉，尚饗！ 〔一〕「許」，或作「詩」。今按：「惠許」，謂上文「愛」、「勸」而又稱許也。 祭侯主簿文 此謂侯喜也。蜀本注「繼」字，非。詳觀公此文當知其為侯喜作。公貞元十七年，與喜同漁於溫 洛，嘗有詩云：「吾黨侯生字叔起，呼我持竿釣溫水。」故此又有「我釣我游，莫不我隨」之語。嘗薦喜於汝 州刺史盧郎中，又嘗薦之於陸員外 傪，觀其薦詞，亦與此文「惟子文學，今誰過之」之意相表里。又公集中有贈侯主簿喜詩，用是知其非繼而喜也。其曰「吏部侍郎韓愈」，即長慶二年自兵部轉吏部時作。 維年月日，吏部侍郎韓愈謹遣男殿中省進馬佶〔一〕，致祭於亡友故國子主簿侯君之靈。 〔一〕退之諸子有名昶者，長慶四年進士登第，小說中亦載其為集賢校理。曰符、曰爽、曰殿中省進馬佶。雖載於集，而他處不見；唯符見於孟郊、張籍詩中耳。〔補註〕陳景雲曰：「進馬」，官名，屬殿中省，見新史 百官志。沈欽韓曰：六典：「兵部郎中職，凡殿中省進馬，取左右衛三衛高蔭，簡儀容可觀者補充。」按「進馬」之官，與齋郎並是蔭資。 嗚呼！惟子文學，今誰過之？子於道義，困不舍遺〔一〕。我狎我愛，人莫與夷；自始及今，二紀於茲。我或為文，筆俾子持；唱我和我，問我以疑。我釣我游，莫不我隨；我寢我休，莫爾之私。朋友昆弟，情敬異施；惟我於子，無適不宜。棄我而死，嗟我之衰；相好滿目，少年之時；日月雲亡〔二〕，今其有誰！誰不富貴，而子為羈；我無利權，雖怨曷為！ 〔一〕「困」，或作「罔」。「舍」，或作「拾」。皆非是。 〔二〕或作「人之雲亡」。 子之方葬〔一〕，我方齋祠；哭送不可，誰知我悲！嗚呼哀哉，尚饗！ 〔一〕「方葬」，或作「雲葬」。 祭竹林神文 公祭文二：其一祭竹林神，其二祭曲江龍，皆以旱禱。其後賀雨表亦云：「季夏以來，雨澤不降，臣職司京邑，祈禱實頻。」謂此皆長慶三年為京尹時作也。 維年月日，京兆尹兼御史大夫韓愈，謹以酒脯之奠，再拜稽首告於竹林之神曰。 天子不以愈為愚不能，使尹茲大眾二十三縣之人。今農既勤於稼，有苗盈野，而天不雨，將盡槁以死，農將無所食，鬼神將無以為饗。國家之禮天地百祀神祇〔一〕，不失其常；惠天之人，不失其和〔二〕；人又無罪，何為造茲旱虐以罰也〔三〕？將俾尹者不仁不明，不能承帝之勑以化正其下？聞無香惟腥〔四〕，神於惠罰無差〔五〕，施罪瘠於尹愈身，是甘是宜；雨則時降，神無爽其聰明，永饗於人無愧。尚饗！ 〔一〕或無「祀」字。 〔二〕「惠天」下，或有「下」字，系從閣、杭本。今按：此「人」字當為「民」字，以避諱而用「人」字也，下句同。 〔三〕「虐」，閣、杭、蜀本在「罰」字下，非是。 〔四〕「聞」，音問。 〔五〕「神於」，或作「神之」。 曲江祭龍文 維年月日，京兆尹兼御史大夫韓愈，謹以香果之奠，敢昭告於東方青龍之神。 天作旱災，嘉穀將槁；乃於甲乙之日，依准古法，作神之象，齋戒祀禱〔一〕。神其享祐之，時降甘雨〔二〕，以惠茲人。急急如律令。 〔一〕〔補註〕沈欽韓曰：見春秋繁露 求雨篇。 〔二〕「時」，或作「將」，非是。 祭馬僕射文〔一〕 馬十二名總，字會元，扶風人。退之 長慶三年冬自京兆尹復為兵部侍郎，又遷吏部侍郎。其為京兆也，有舉馬總自代狀。今祭文稱「吏部侍郎」，則總以是年冬死也。 維年月日，吏部侍郎韓愈，謹以清酌庶羞之奠，敬祭於故僕射馬公十二兄之靈。 惟公弘大溫恭，全然德備；天故生之，其必有意；將明將昌，實艱初試。佐戎滑台，斥由尹寺〔一〕；適彼甌 閩，跋躓〔二〕；顛而不踒〔三〕，乃得其地。於泉於虔，始執郡符；遂殿交州〔四〕，抗節番禺〔五〕，去其螟蠧〔六〕，蠻越大蘇。 〔一〕貞元十三年四月，以姚南仲鎮滑台，辟總為從事。十六年，監軍使薛盈珍誣奏南仲不法，總坐貶為泉州司馬。 〔二〕一作「疐」。「」，魚列切。「」，音兀。「躓」，音致。〔補註〕沈欽韓曰：本傳，福建觀察使柳冕承風旨，屢欲致諸死地。 〔三〕「踒」，烏禾切。〔補註〕沈欽韓曰：集韻「踒，跌也」。 〔四〕〔補註〕陳景雲曰：謂為安南都護也。詩：「殿天子之邦。」毛傳：「殿，鎮也。」沈欽韓曰：李希閔馬公家廟碑云：以御史中丞都護日南，以國子祭酒觀察於桂，以御史大夫帥於百越，征拜尚書刑部侍郎。 〔五〕「番禺」，上音「潘」，下音「愚」。 〔六〕「蠹」，或作「螣」。 擢亞秋官，朝得碩士；人謂其崇，我勢始起。東征淮 蔡，相臣是使〔一〕，公兼邦憲，以副經紀〔二〕。殲彼大魁，厥勛孰似。丞相歸治，留長蔡師〔三〕。茫茫黍稷，昔實棘茨，鳩鳴雀乳，不見梟鴟。惟蔡及許，舊為血仇；命公並侯〔四〕，耕借之牛；束其弓矢，禮讓優優。始誅鄆戎〔五〕，厥墟腥臊；公往滌之，茲惟樂郊〔六〕。惟東有猘〔七〕，惟西有虺〔八〕；顛覆朋鄰，我余有幾〔九〕。嵂崪中居〔一〇〕，斬其脊尾；岱定河安，惟公之韙。 〔一〕十二年十月，以宰相裴度為彰義軍節度使，仍充淮西宣慰使。 〔二〕十二年，以總兼御史大夫，充淮西行營諸軍宣慰副使。 〔三〕吳元濟誅，總留蔡州為彰義留後，奏改彰義為淮西。十二月以總檢校工部尚書、蔡州刺史，充淮西節度使。 〔四〕十三年五月，以總為許州刺史，忠武軍節度使，陳、許、溵等州觀察處置等使。溵舊屬淮西，故云「並侯」。〔補註〕陳景雲曰：方鎮表：元和十三年廢淮西節度使，忠武軍增蔡州。時總方自蔡移許，故曰「並侯」。沈欽韓曰：通鑑：元和十三年「以淮西節度使馬總為忠武節度使，陳、許、溵、蔡州觀察使；以申州隸鄂岳；光州隸淮南。」按淮西節度管蔡、溵、申、光四州。今以蔡、溵隸陳、許；以申、光分屬鄂岳、淮南兩道：則蔡州節鎮廢矣。故文雲「並侯」，注僅雲「溵州」者，誤。 〔五〕「鄆」，音運。 〔六〕十四年二月，誅東平節度使李師道；三月，以總檢校刑部尚書，為鄆州刺史，天平節度，鄆、曹、濮等州觀察等使。詩曰：「適彼樂郊。」 〔七〕「猘」，狂犬也。淮南子「猘狗不自投於河」。「猘」，音制，又居例切。 〔八〕「虺」，蜇也，許韙切。 〔九〕七月，沂州軍亂，殺節度使王遂。長慶元年七月，盧龍軍亂，囚節度使張弘靖；成德亂，殺節度使田弘正。二年正月，魏博節度使田布自殺；三月，武寧軍節度使崔群為軍中所逐。「余有」，或作「有餘」。今按：此用左氏「身其餘幾」之語，或本非是。 〔一〇〕「嵂」，音律。「崪」，慈恤切。 帝念厥功，還公於朝；陟於地官，且長百僚〔一〕。度彼四方，孰樂可據；顧瞻衡鈞〔二〕，將舉以付。惟公積勤，以疾以憂；及其歸時，當謝之秋。賀門未歸〔三〕，吊廬已萃；未燕於堂，已哭於次。昔我及公，實同危事〔四〕；且死且生，誓莫捐棄。歸來握手，曾不三四，曾不濡翰，酬酢文字；曾不醉飽，以勸酒胾〔五〕。奠以敘哀，其何能致！嗚呼哀哉，尚饗！ 〔一〕十二月以總檢校尚書左僕射，守戶部尚書。 〔二〕或作「鈞衡」。 〔三〕「門」，或作「問」。今按：此用「慶者在門」之語，或本非是。 〔四〕〔補註〕沈欽韓曰：越語：「戰，危事也。」 〔五〕「胾」，側吏切。 吊武侍御所畫佛文 或無「吊」字。武侍御，一以為武少儀。謂公嘗為太學彈琴詩序，少儀時為司業，後以太常少卿兼御史中丞使南詔，在元和五年。一以為武儒衡。據李翱集 墓誌云：「故相鄭餘慶尹河南，奏授伊闕尉及鄭公留守東都」，在元和五六年間。然姓氏及官御史皆同，未知孰是？然題曰「侍御」，其文亦曰「侍御」，後說若近之雲。〔補註〕曾國藩曰：置身千仞之上，眎眛眛者，但覺可憐憫也。公詩如謝自然、誰氏子，文如與孟簡書及此等，當觀其卓然不惑處。此篇吊辭，亦絕古勁。 御史武君當年喪其配〔一〕，斂其遺服櫛珥鞶帨於篋〔二〕，月旦十五日則一出而陳之〔三〕，抱嬰兒以泣。 〔一〕「御史」，一作「侍御」。 〔二〕「鞶」，或作「縏」，方云：「縏，小囊。鞶，大帶也。」今按：儀禮士昏禮：「庶母及門內施鞶。」註：「鞶，囊也，所以盛帨巾。」然則「縏」、「鞶」字通。 〔三〕〔補註〕沈欽韓曰：士喪禮：「期月奠。」注云：「自大夫以上，月半又奠。」 有為浮屠之法者，造武氏而諭之曰：「是豈有益耶〔一〕？吾師云：人死則為鬼，鬼且復為人，隨所積善惡受報〔二〕，環復不窮也〔三〕。極西之方有佛焉〔四〕，其土大樂，親戚姑能相為圖是佛而禮之〔五〕，願其往生，莫不如意。」武君憮然辭曰：「吾儒者，其可以為是！」 〔一〕閣、杭作「也」，非是。 〔二〕「所」下，一有「其」字。 〔三〕「環」，一作「旋」。 〔四〕「西」下，或無「之」字。 〔五〕〔補註〕方苞曰：「姑」當作「如」。 既又逢月旦十五日，復出其篋實而陳之〔一〕，抱嬰兒以泣，且殆而悔曰〔二〕：「是真何益也！吾不能了釋氏之信不，又安知其不果然乎？」〔三〕於是悉出其遺服櫛佩合若干種，就浮屠師請圖前所謂佛者。浮屠師受而圖之。 〔一〕「其篋」，或無「其」字。〔補註〕沈欽韓曰：「篋實」，讀如「俎實」及「實爵」之「實」。 〔二〕或無「且」字，或本「且」字在「悔」字下。 〔三〕或無「乎」字。 韓愈聞而吊之曰：晢晢兮目存〔一〕，丁寧兮耳言。忽不見兮不聞〔二〕，莽誰窮兮本源？圖西佛兮道予勤，以妄塞悲兮慰新魂〔三〕。嗚呼奈何兮，吊以茲文！ 〔一〕「晢晢」，或作「皙晳」。 〔二〕「見」下，或有「不有」字；或無「兮」字。 〔三〕「新」上，或有「斯」字。 祭故陝府李司馬文 李漢之父郱，雍王 會七世孫，長慶元年二月卒。詳見公所志郱墓。「郱」，薄經切。一本無「故陝府」三字。 維年月日，守國子祭酒賜紫金魚袋韓愈，謹以清酌之奠，祭於故陝府左司馬李公之靈曰：公學以為耕，文以為獲。發憤孤身，復續厥家〔一〕。選於吏部，亟以科進。歷臨大邑，惟政有聲〔二〕。遂丞宗正，日朝帝庭。出輔陝都，吏畏僚慕。子婦諸孫，盈於室堂。公姑悅喜〔三〕，五福具有。大夫士家，孰不榮羨？如何不常，以至大故。嗚呼哀哉！ 〔一〕「孤」，或作「苦」。「續」，或作「績」。 〔二〕「惟」，或作「為」。 〔三〕「姑」，或作「始」，非是。 愈以守官，不獲吊送，昏姻之好，以哀以悲。敬致微禮，公其歆之〔一〕。尚饗！ 〔一〕「歆」，或作「昭」。〔補註〕吳汝綸云：此文平仄通韻。「孫」與「堂」韻者，惜誦「明」與「身」韻之例，惟「羨」、「故」、「送」三字不用韻。 祭十二兄文 公從兄岌也。公之皇祖諱睿素，有孫八人。其孫曰會、曰介、曰愈、曰俞、曰岌，見於世系表及公集者此五人。又有弇者，以殿中侍御史死於平涼之盟。其二人則無所考見。岌以元和元年六月卒於虢州，以其年九月葬於州十里。文所謂「歸女教男，反骨本源」，公蓋有異時歸葬於先原之意。 月日，從父弟某官某乙，謹以清酌庶羞之奠，敢昭告於十二兄故虢州司戶府君之靈〔一〕。 〔一〕或無「故」字。 嗚呼！維我皇祖，有孫八人；惟兄與我，後死孤存。奈何於今〔一〕，又棄而先！生不偕居，疾藥不親；斂不摩棺，瘞不繞墳；趨奔束制〔二〕，生死虧恩。歸女教男，反骨本原；其不有年，以補我愆。長號送哀，以薦此文。尚饗〔三〕！ 〔一〕一作「今日」。 〔二〕「奔」，或作「生」，非是。 〔三〕「尚」上，或有「嗚呼」二字。 祭鄭夫人文 夫人，韓會之妻，而公之嫂也。公少孤而育於其嫂，文言其撫育之恩至矣。公既為之服期而祭之以文。此貞元十一年往河陽時作。 維年月日，愈謹於逆旅備時羞之奠，再拜頓首，敢昭祭於六嫂滎陽 鄭氏夫人之靈〔一〕。 〔一〕「維年月日」，晁本作「貞元九年歲次癸酉九月朔日」。或無「謹於」二字。 嗚呼！天禍我家，降集百殃。我生不辰，三歲而孤〔一〕；蒙幼未知，鞠我者兄〔二〕；在死而生，實維嫂恩。 〔一〕大曆五年，公父仲卿卒，公時三歲。 〔二〕李翱退之行狀云：生三歲，父歿，養於兄會舍。 未齔一年〔一〕，兄宦王官，提攜負任，去洛居秦。念寒而衣，念飢而飧；疾疹水火〔二〕，無災及身。劬勞閔閔，保此愚庸。年方及紀〔三〕，薦及凶屯。兄罹讒口，承命遠遷〔四〕；窮荒海隅，夭閼百年〔五〕。萬里故鄉，幼孤在前；相顧不歸，泣血號天。微嫂之力，化為夷蠻。 〔一〕「齔」，毀齒也。周禮：「未齔者不為奴。」註：「男八歲女七歲而齔。」「齔」，初靳切，又初謹切。 〔二〕「疹」，或作「沴」。疹音「戾」。 〔三〕舊史云：大曆十二年五月，起居舍人韓會坐元載貶官。退之是時年十一，從至貶所，復志賦謂「當歲行之未復，從伯氏以南遷」是也。其後兄歿南方，從嫂歸葬河陽，故李漢集序云：「先生生於大曆戊申，幼孤，隨兄播遷韶 嶺；兄卒，鞠於嫂氏，辛勤來歸。」 〔四〕「遠」，或作「南」。大曆十二年，宰相元載得罪。四月，會坐黨與，自起居舍人貶韶州刺史。 〔五〕會卒於韶，年四十二。 水浮陸走，丹旐翩然；至誠感神，返葬中原。既克反葬，遭時艱難；百口偕行〔一〕，避地江〔二〕。春秋霜露，薦敬苹蘩；以享韓氏之祖考，曰此韓氏之門。視余猶子，誨化諄諄。 〔一〕「口」，或作「日」，云：從閣、杭、蜀本。今按：「百日偕行」無理，當從「口」為是。然或以祭老成文有「就食江南，零丁孤苦」之語，疑不得有「百口」，不知此亦通良賤而言闔門之眾耳，未必實計百人也。 〔二〕家於宣州。建中二年，中原多故，退之避地江左，即復志賦所謂「值中原之有事兮，將就食於江南」是也。 爰來京師〔一〕，年在成人；屢貢於王，名乃有聞。念茲頓頑〔二〕，非訓曷因；感傷懷歸，隕涕薰心。苟容躁進，不顧其躬；祿仕而還，以為家榮。奔走乞假，東西北南；孰雲此來，乃睹靈車！有志弗及，長負殷勤。嗚呼哀哉！ 〔一〕貞元二年，公自宣州游京師。 〔二〕「頓」，或作「鈍」。漢書 陳平傳：「士之頑頓嗜利無恥者。」顏讀「頓」曰鈍。 昔在韶州之行，受命於元兄〔一〕；曰：「爾幼養於嫂，喪服必以期！」今其敢忘？天實臨之〔二〕！嗚呼哀哉，日月有時；歸合塋封，終天永辭。絕而復甦，伏惟尚饗！ 〔一〕「於」，或作「於」。〔補註〕姚范曰：尚書正義引王肅云：「盤庚元兄陽甲。」後漢書 和帝紀：「皇太后詔曰：侍中憲，朕之元兄。」 〔二〕貞觀中，魏徵、令狐德棻等議嫂叔服云：「或有長年之嫂，遇提孩之叔，劬勞鞠養，情若所生，分飢共寒，契闊偕老。在其生也，愛之同於骨肉；及其死則推而遠之：求之本原，深所未諭。且事嫂見稱，載籍非一：鄭仲虞則恩禮甚篤，顏弘都則竭誠致感，馬援則見之必冠，孔汲則哭之為位：察其所尚，豈非先覺？嫂叔舊無服，今請服小功五月。」制：「可。」公幼養於嫂，服期以報，可為士大夫之法矣。李漢序公文集及李習之狀亦云。 祭十二郎文 老成，率府參軍韓介之子也。介二子：曰百川、曰老成。起居舍人會無子，以老成為後。老成生湘、滂。百川死，公乃命滂歸後其祖介。公及會、介皆仲卿子，至是會、介、百川皆死矣，故文云：「吾上有三兄，皆不幸早世；承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。」又云：「去年東野往，吾書與汝。」蓋貞元十八年有送東野序，則是年為十九年，此文必其秋冬作，十二月則公謫陽山矣。斯文蓋公所謂「喜往復善自道」者，在當時無對；後二百七十年，歐陽文忠公為其父作瀧岡阡表，始足以追配公此作。覽者當自知之。〔補註〕曾國藩曰：述哀之文，究以用韻為宜。韓公如神龍萬變，無所不可，後人則不必效之。 年月日〔一〕，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈〔二〕： 〔一〕或無「日」字。文苑作「貞元十九年五月二十六日」。 〔二〕文苑「郎」下有「子」字。今按：「郎子」是當時語，雖不必存，亦不可不知也。今謾補之。 嗚呼！吾少孤，及長不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方〔一〕，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾；兩世一身，形單影隻。嫂常撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也！ 〔一〕會責守韶州，卒於貶所。〔補註〕吳汝綸云：「中年」，謂兄歿在中年也。 吾年十九，始來京城；其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓〔一〕，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相於汴州〔二〕，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥；明年丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州〔三〕，使取汝者始行〔四〕，吾又罷去〔五〕，汝又不果來。吾念汝從於東，東亦客也，不可以久；圖久遠者〔六〕，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼，孰謂汝遽去吾而歿乎〔七〕！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處；故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿；誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！ 〔一〕「往」上，或無「吾」字。 〔二〕「相」下，或有「幕」字。貞元十三年，董晉帥汴州。 〔三〕「佐」上，或有「又」字。是歲秋，張建封辟公為徐州節度推官。 〔四〕「者」上，或有「使」字。 〔五〕十六年五月，張建封卒，公西歸洛陽。 〔六〕或有兩「圖」字，一屬上句，非是。 〔七〕「謂」，或作「為」。「而」下，或有「先」字。 去年孟東野往，吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖〔一〕。念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎〔二〕！吾不可去〔三〕，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！」孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！嗚呼，其信然邪？其夢邪〔四〕？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也，夢也，傳之非其真也〔五〕，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣，吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者不克蒙其澤矣〔六〕！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣〔七〕！所謂理者不可推，而壽者不可知矣〔八〕！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣〔九〕，動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微〔一〇〕，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣！汝之子始十歲〔一一〕，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！ 〔一〕邵太史曰：文用助字，柳子厚論當否，不論重複。檀弓曰：「南宮縚之妻，之姑，之喪。」退之亦曰：「吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。」近時六一、文安、東坡三先生知之。蜀人史彥升云：退之祭文，「視荒荒」，今俗本作「茫茫」，非是。陳後山詩：「平 陳 鄭 毛視荒荒。」本此也。今按：古書如「荒忽」、「茫忽」之類，皆一字也，意義多相近，當存之。 〔二〕「存」，或作「在」。 〔三〕「去」，或作「知」。 〔四〕或無「其夢邪」三字。 〔五〕「非」上，或有「者」字。 〔六〕「業」，或作「榮」。 〔七〕「明」，或作「得」，非是。 〔八〕「壽」，或作「年」。 〔九〕「蒼」下，或無「者」字。 〔一〇〕「志氣」，或作「氣志」。 〔一一〕「十」，或作「一」。老成二子：曰湘、曰滂。滂以季子出繼，則湘固宜十歲也。 汝去年書云：比得軟腳病〔一〕，往往而劇。吾曰：是疾也，江南之人常常有之〔二〕。未始以為憂也〔三〕。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎〔四〕？汝之書六月十七日也；東野云：汝歿以六月二日，耿蘭之報無月日〔五〕：蓋東野之使者不知問家人以月日，如耿蘭之報不知當言月日〔六〕，東野與吾書乃問使者〔七〕，使者妄稱以應之耳〔八〕。其然乎？其不然乎〔九〕？ 〔一〕「比」，或作「此」，非是。 〔二〕「南」下，或無「之」字。 〔三〕「憂」下，或無「也」字。 〔四〕「斯」下，或有「極」字。 〔五〕或作「日月」。 〔六〕或無「如」字。「言」，或作「時」。今按：陸德明經典釋文序論當時語音之訛有曰「而如靡異」；則此「如」字即「而」字之轉耳。「不知當言月日」者，蓋言耿蘭之報所以無月日者，由其不知赴告之體當具月日以報也。 〔七〕「東」上，或有「蓋」字。 〔八〕「稱」，一作「傳」。 〔九〕或無「其不然乎」一語。 今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其餘奴婢，並令守汝喪〔一〕。吾力能改葬，終葬汝於先人之兆，然後惟其所願〔二〕。嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日；生不能相養以共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴〔三〕；吾行負神明而使汝夭〔四〕，不孝不慈，而不得與汝相養以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接：吾實為之，其又何尤？彼蒼者天，曷其有極！ 〔一〕「喪」，或作「葬」。 〔二〕或無「終葬」二字。「願」下，或有「焉」字。 〔三〕「憑」上、「臨」上，或並有「得」字。 〔四〕「行」，或作「何」。 自今已往，吾其無意於人世矣。當求數頃之田於伊 潁之上，以待餘年〔一〕，教吾子與汝子幸其成，長吾女與汝女待其嫁：如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉〔二〕，尚饗！ 〔一〕或作「盡」。今按：或當作「待盡餘年」。 〔二〕或無此句。 祭周氏侄女文 韓俞之女，適四門博士周況，於公為侄女，元和十一年卒。其詳見公所志墓雲。 維年月日，十八叔、叔母具時羞清酌之奠，祭於周氏二十娘子之靈〔一〕。 〔一〕或無「子」字。俞為開封尉，女名好好。 嫁而有子，女子之慶〔一〕；纏疾中年，又命不永〔二〕。今當長歸，與一世違；凡汝親戚，孰能不哀。撰此酒食，以與汝訣；汝曾知乎，我念曷闋。尚饗！ 〔一〕元和三年周況登第，公以好好妻之，生一男一女。 〔二〕卒時年二十七。 祭滂文 滂，公之侄孫，老成之子也。元和十四年，公謫潮州，滂與其兄湘皆侍行。是歲冬，公移袁州，滂乃死於袁，遂葬於袁之郭南。其詳見公所志墓也。 維年月日，十八翁及十八婆盧氏〔一〕，以清酌庶羞之奠，祭於二十三郎滂之靈曰： 〔一〕〔補註〕閻若璩曰：韓公行十八，盧於滂為叔祖母；以異姓，故別曰「盧氏」。 汝聰明和順，出於輩流；強記好文，又少與比。將謂成長，以興吾家，如何不祥，未冠而夭！吾與盧氏，痛傷可言〔一〕！思母之恩，連呼以絕。執兄之手，勉以無悲。情一何長，命一何短。權葬遠地，孤魂無依。瀝酒告情，哀何有極。尚饗！ 〔一〕「可」，或作「何」。 祭李氏二十九娘子文 公之侄孫女，李干妻也。 維年月日，十八叔翁及十八叔婆盧氏遣昶以庶羞之奠，祭於李氏二十九娘子之靈曰： 汝之警敏和靜〔一〕，人莫及之；姿相豐端，不見闕虧；幼而孤露，其然何為？出從於人，既相諧熙；又暴以夭，神何所疵！生殺減益，竟誰主屍？我哀汝母，孰慰窮嫠？我憐汝兒，誰與抱持？念此傷心，不能去離；奠以送汝，知乎不知？尚饗！ 〔一〕「靜」，或作「舒」。 祭張給事文 徹，公之從子婿也。詳見公所志墓雲。 維年月日，兵部侍郎韓愈謹以清酌之奠，祭於故殿中侍御史贈給事中張君之靈〔一〕： 〔一〕「御」上，或無「侍」字。 惟君之先，以儒名家；逮君皇考〔一〕，再振厥華。鄉貢進秀〔二〕，有司第之；從事元戎，謹職以治。遂拜郎官，以職王憲；不長其年，飛不盡翰。乃生給事，松貞玉剛；幹父之業，纂文有光。屢辟侯府，亦佐梁師；前人是似，耋吏嗟咨。御史闕人，奪之於朝；大廈之構，斧斤未操。府遷幽都，頑悖未孚；繄君之賴，乃奏乞留〔三〕。乃遷殿中，朱衣象版；惟義之趨，豈利之踐。 〔一〕考名休，嘗佐宣武軍。 〔二〕「貢」，或作「舉」。 〔三〕長慶元年三月，以張弘靖為盧龍節度使。徹先為宣武從事，累遷監察御史，至是弘靖仍辟徹為盧龍判官。時牛僧孺奏徹為真御史，弘靖遣之，而密奏幽州不廷日久，今臣始至，須強佐乃濟。行半道，有詔以徹還之。 虺豺發釁，闔府屠割〔一〕；償其恨犯，君獨高脫。露刀成林〔二〕，弓矢穰穰；千萬為徒，噪歡為狂。君獨叱之：上不負汝，為此不祥，將死無所！雖愚何知？慚屈變色；君義不辱，殺身就德〔三〕。天子嘉之，贈官近侍；歸於一死，萬古是記。 〔一〕「割」，或作「剝」。 〔二〕「刀」，或作「刃」。 〔三〕七月，軍亂，都知兵馬使朱克融囚弘靖於薊門館，殺幕僚等。以徹長者，不殺，置徹於弘靖所。居月余，遷之別館，徹出門罵曰：「汝何敢反！」行且罵，眾即擊君以死。 我之從女，為君之配；君於其家，行實高世。無所於葬，輿魂東歸〔一〕；誄以贈之，莫知我哀。嗚呼哀哉，尚饗！ 〔一〕「於葬」，或作「掩葬」。「輿」，或作「與」。 祭女挐女文 元和十四年正月，公以論佛骨貶潮州。女挐年十二，死於商南層峰驛，詳見墓誌及層峰驛詩。女挐公第四女。「挐」，女加、女居二反。「挐」或從「奴」。古本祭文與壙銘皆作「女挐」。董彥遠曰：「『挐』字傳寫之誤，蓋古文如紛挐等字無從『奴』者，公最好古，名其女不應用俗字也。」今按：「挐」、「拏」通。說文，「拏」從「奴」，牽引也；「挐」從「如」，持也。古書作「拏」，蓋通用。 維年月日，阿爹阿八〔一〕使汝奶以清酒時果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之靈。 〔一〕南史，人歌曰：「始興王，人之爹；赴人急，如水火。」荊土方言謂父為「爹」。「爹」，屠可切，又陟斜切。〔補註〕沈欽韓曰：廣雅「毑，母也」；集韻，子野切。說文：「蜀謂母曰姐，淮南謂之社。」古作「毑」，其聲與八同，「八」蓋「毑」之誤。廣雅：「奶，母也。」今通以為乳母，始見宋書 何承天傳，荀伯子呼承天為「奶母」。 嗚呼！昔汝疾極〔一〕，值吾南逐。蒼黃分散，使女驚憂。我視汝顏，心知死隔。汝視我面，悲不能啼。我既南行，家亦隨譴。扶汝上輿，走朝至暮。天雪冰寒，傷汝羸肌〔二〕。撼頓險阻，不得少息，不能食飲，又使渴飢。死於窮山，實非其命。不免水火，父母之罪〔三〕。使汝至此，豈不緣我！ 〔一〕「極」，或作「亟」。 〔二〕「天」，或作「大」。「汝」，或作「女」。古本「汝」多作「女」，通用。 〔三〕穀梁傳昭十九年：子既生，不免乎水火，父母之罪也。 草葬路隅，棺非其棺；既瘞遂行，誰守誰瞻？魂單骨寒，無所託依，人誰不死，於汝即冤。我歸自南〔一〕，乃臨哭汝：汝目汝面，在吾眼傍；汝心汝意，宛宛可忘〔二〕！ 〔一〕元和十五年九月，公自袁州入為國子祭酒。 〔二〕「宛宛」，或作「冤冤」。詩：「宛在水中央。」鄭註：「宛，坐見貌。」 逢歲之吉，致汝先墓〔一〕；無驚無恐，安以即路〔二〕。飲食芳甘〔三〕，棺輿華好；歸於其丘，萬古是保。尚饗！ 〔一〕長慶三年十月四日，公尹京兆，發其骨歸葬河陽。 〔二〕「以」，一作「沒」。 〔三〕「芳」，或作「柔」。