海上大成懶翁集成先天 · 第二十二章 八味功能

人生百病為最重者，莫重於風癆臌膈。是方久服，得真火固住丹田，則虛風何從驟起，中風之症可無慮矣。其甘溫能除大熱，滋補則精血易生，是骨蒸伏熱何地可容，癆瘵之城不能牢固。真火既充於下，元氣自長於中，健運如常，臓腑均平，何有膨膈之患。釜下有火，鍋飯蒸熟，游溢精氣，水精四布，則燥澀膈噎安能聚黨。大症既已消弭，小病自難沉錮。誠衛生之至寶，保命之神丹。按百病之來，莫不由火。而火之發，莫不由虛。而虛之本，莫不由腎。 蓋水為萬物之母，火為萬物之父，其原父母在並根於腎也。凡腎元足者，則萬象俱安，而疾病無矣。人之賴以生，全資陰陽，水火為用，而腎乃陰陽水火之總根。故陰陽失調，水火偏勝，百病生焉。而治之之法，救陰無如壯水，補陽無如益火。然腎為水臓，更為火臓，故救真陰、補真陽而舍六味、八味之劑，則從何而入者哉。惟中州脾胃驟虛且寒，則溫自從中治，而有補中、理中之等劑投也。若久不見效，更用八味，而加固紙、兔絲、五味之類而求之，其餘不論少老女男、胎產之久病大病者，及假陰假陽之等症，莫不以此為之聖藥也。凡真陰不足，陽無所依而浮越於上，用甘溫純靜之劑以養之，酸寒斂納之味以藏之。 人且知氣有餘便是火，殊不知火即氣也。或為喘滿煩悶，有餘者，病氣也，即邪氣之有餘，由正氣之不足也。凡飲食之氣滯，可以利之，行之，順之，理之。若浮越之陽氣，惟宜導之，納之，斂之，塞之，以補為消，此氣乃生身之本，非同飲食之滯也。誤用順氣之藥，適足以開走洩元氣之端；辛燥之物，反足以致耗竭津液之患；芎、歸、陳皮之類，辛香之燥，亦能反動無根之氣升越失守，虛火上乘而為患矣。且元氣既傷，胃氣必弱，香美之食入口，未有甘甜之味。況異味藥餌，雖開胃扶脾之品，寧無傷脾倒胃之虞。